释迦如来应化录 - 第 7 页/共 9 页
海龙王经云。有四龙王。一名噏气。二名大噏气。三名熊罴。四名无量色。顶礼佛足而白佛言。大海之中无数种龙。若干种行皆因业报。或有大种小种。有四种金翅鸟。常食斯龙及龙妻子诸龙种类。愿佛拥护令海诸龙常得安隐。於是世尊脱身袈裟告海龙王。汝当取是如来袈裟分与诸龙皆令周遍。有值一缕者。金翅鸟王不能犯触。持禁戒者所愿必得。时诸龙王各心念言。是佛袈裟甚少。安得周遍大海诸龙。佛知龙意告龙王言。假使三千大千世界所有龙王各分如来袈裟。终不能尽。时海龙王取佛袈裟而自分作无央数百千段与诸龙王。其衣如故终不能尽。时诸龙王及龙妻子欣然大悦。自投佛前同声说言。如来所语终无有二。授我等决至无为岸。吾等今日归命佛法及诸圣众。奉受禁戒恭顺如来。从今日始一切诸龙拥护正法。
说咒消灾
消灾经云。尔时释迦牟尼佛在净居天中。告诸宿曜游空天众．九执大天及二十八宿．十二宫神一切圣众。我今说过去娑罗王如来所说炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有国王及诸大臣所居之处。或被五星陵逼。罗睺彗孛妖星照临。所属本命宫宿及诸星位或退或入作诸障难者。念此陀罗尼至心受持读诵。一切灾难悉皆消灭。即说陀罗尼曰。南无三满多母驮喃阿钵啰。底贺多舍娑曩喃。怛[口*侄]他。唵佉佉佉呬佉呬吽吽入嚩啰入嚩啰钵啰入嚩啰钵啰入嚩啰底瑟姹底瑟姹瑟致哩瑟致哩娑婆咤娑癹咤扇底迦室哩曳。娑嚩贺。此陀罗尼能成就八万种吉祥事。能除灭八万种不吉祥事。令诸众生依法受持。一切灾难悉皆消灭。变灾为福皆得吉祥。佛告四众。灾难起时。安置佛像结界护持。香华灯烛随分供养。令诸有情获福无量。
证明说咒
大悲经云。释迦牟尼佛在补陀洛迦山观世音宫殿宝庄严道场中坐宝师子座。时观世音菩萨密放神通光明照曜世界。天宫龙宫皆悉震动。时观世音菩萨白佛言。我有大悲心陀罗尼今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病得寿命故。得富饶故。灭一切恶业重罪。远离怖畏。速能满足诸希求故。唯愿世尊慈哀听许。佛言今正是时宜应速说。复白佛言。若有四众欲诵持者。起大悲心。先当至心称念我之名字。然后即当诵此神咒。此咒能除灭身中一切重罪。若诸众生诵持大悲神咒者。於现在生中一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。观世音菩萨於众会前合掌正住。於诸众生起大悲心。即说神妙章句陀罗尼。说此咒已。天雨宝华缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜。天魔外道恐怖毛竖。一切众会皆获果证。无量众心发菩提心。
龙宫说法
大云轮请雨经云。佛在难陀优婆难陀龙王宫内。住大威德摩尼藏大云轮殿宝楼阁中。与无量诸龙王众。即以无量香华幢幡缯盖真珠璎珞供养恭敬礼拜。於如来所听受正法。即白佛言。云何能使诸龙王等灭一切苦得受安乐。令此阎浮提内时降甘雨。生长树木丛林药草苗稼皆生滋味。使诸人等悉受快乐。佛告大龙王言。汝今为彼诸众生等作大利益。能问斯事。我有一法。汝等若能行者。令一切龙除灭诸苦具足安乐。谓行大慈。若有天人行大慈者。火不能烧。水不能溺。毒不能害。刀不能伤。内外怨贼不能侵掠。若睡若寤皆得安隐。行大慈力有大威德。诸天世人不能扰乱。形貌端严众所爱敬。诸苦灭除心得欢喜。是故龙王身口意业常应须行彼大慈行。佛为龙王说种种法。龙王闻已心开意解得法眼净。求受三归五戒行大慈行。
天龙云集
大集经云。佛成正觉。菩萨海众悉来大集。佛於无缘象王众中欲宣说菩萨法藏。令知诸佛甚深境界。於欲色天二界中间化七宝坊如大千世界。诸天龙鬼神等并及十方佛剎诸菩萨众一时云集。佛说种种庄严。种种光明大悲行相因缘。及如来三十二业．十力．四无畏．十八不共法．三十七菩提分．三十二相业因．三十二障大乘法．三十二速成就法。如是等无量法宝神通智辩方便行愿。四无量心求解脱道。说陀罗尼种种利益。一切众生等法。说诸龙受生受苦受乐业报因缘。受三归依即得净眼皆得安隐。次说十方一切佛土无余诸菩萨。百亿三界一切龙天诸部大鬼神等悉集无余。显说甚深佛法。为护世间故。以阎浮提诸国土付烛释梵护世诸天一切龙神修罗夜叉鬼神等众。各各分布安置护持养育一切众生。除障护善。令法久住。
佛赞地藏
地藏十轮经云。尔时世尊告天帝释曰。汝等当知有菩萨名曰地藏。作声闻像。已於无量无数大劫五浊恶世时无佛世界成就有情。具足不可思议殊胜功德。於十方诸佛国土利益安乐一切有情。除一切病恼忧苦逼切。能满一切所求之愿。若有人於一食顷归依供养。诸所求愿速得满足。胜於百劫归依供养诸佛菩萨。经中所说末法恶世。时人根败如坯器空。见如生盲。五欲如石田不苗。十恶如臭身垢秽。此经能灭众生烦恼。令三宝久住。佛言。我遗法弟子。下至非器无戒行者。虽应罚治无令还俗。付嘱护持我法国王大臣宰官长寿安乐。获十种功德利益。十轮者。人王治国选用臣僚。抚安民人教兵御敌。修营事业给养功艺。赏善罚恶建立三宝。教化众生断其十恶令修十善。能令三宝种性法眼长夜不灭。降伏魔怨令修行人成无上道。
胜光问法
胜光经云。憍萨罗国胜光王白佛言。惟愿大师善教於我为国王法。佛告大王。如父怜爱诸子。常愿安稳。遮其恶行。劝修善业。国人如子。并怀忠孝。作天子者。情怀恩恕。薄征赋敛省其徭役。设官分职不务繁多。黜罚恶人赏进贤善。不忠良者当速远离。顺古圣王勿行刑戮。生人道者胜缘所感。若断其命定招於报。常当一心恭敬三宝。莫生邪见。我涅盘后法付国王大臣辅相。当为拥护勿致衰损。然正法炬转正法轮。尽未来际常令不绝。若能如是依教行者。则令国中龙王欢喜风调雨顺。诸天庆悦丰乐安隐。灾横皆除率土太平。王身快乐永保胜位。福祚延长无复忧恼。增益寿命。现在名称遍满十方。外国诸王咸来贡献。其国天子仁让忠孝。以法教化拯恤黔黎。於诸国中最为第一。我等今者咸当归伏。此大法王舍身之后。得生天上受胜妙乐。
维摩示疾
维摩诘经云。尔时毗耶城中有长者名维摩诘。辩才无碍入深法门。善於智度通达方便。其以方便现身有疾。以其疾故皆往问疾。维摩诘因以身疾广为说法。诸仁者。是身无常。无强无力无坚。速朽之法。不可信也。为苦所恼。众病所集。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如焰从渴爱生。是身如芭蕉中无有坚。是身如幻从颠倒起。是身如梦为虚妄见。是身如影从业缘现。是身如响属诸因缘。是身如浮云须臾变灭。是身如电念念不住。是身无主为如地。是身无我为如火。是身无寿为如风。是身无人为如水。是身不实四大为家。是身为空离我我所。是身无知如草木瓦砾。是身无作风力所转。是身不净秽恶充满。是身虚伪虽假以澡浴衣食必归磨灭。是身为灾百一病恼。是身如丘井为老所逼。是身无定为当要死。此可患厌耳。
文殊问疾
维摩诘经云。佛告文殊师利。汝诣维摩诘问疾。文殊承佛圣旨诣彼问疾。维摩诘唯置一床以疾而卧。文殊言。居士是疾宁可忍不。疗治有损不至增乎。世尊殷勤致问居士。是疾何所因起。其生久如。当云何灭。维摩诘言。从痴有爱则我病生。以一切众生病是故我病。若一切众生得不病者。则我病灭。菩萨为众生故入生死。有生死则有病。若众生得离病者。则菩萨无复病。是疾何所因起。菩萨疾者以大悲心起。文殊又问。应云何慰喻有疾菩萨。维摩诘言。说身无常不说厌离於身。说身有苦不说乐於涅盘。说身无我而说教导众生。说身空寂不说毕竟寂灭。说悔先罪而不说入於过去。以己之疾愍於彼疾。当识宿世无数劫苦。当念饶益一切众生。忆所修福念於净命勿生忧恼。常起精进当作医王疗治众病。应如是慰喻有疾菩萨令其欢喜。
金鼓忏悔
金光明经云。尔时信相菩萨夜梦金鼓及忏悔偈。向如来说。梦见金鼓所出妙音。悉能灭除三世诸苦。地狱饿鬼畜生等苦。贫穷困厄及诸有苦。如是金鼓所出之音。悉能除灭一切诸苦。无依无归无有救护。我为是等作归依处。诸佛世尊有大慈悲。当证微诚哀受我忏。若我百劫所作众恶。以是因缘生大忧苦。十方现在大悲世尊。能除众生一切怖畏。愿当受我诚心忏悔。令我恐惧悉得消除。我之所有烦恼业垢。惟愿现在诸佛世尊以大悲水洗除令净。过去诸恶今悉忏悔。现所作罪诚心发露。所未作者更不敢作。已作之罪不敢覆藏。身业三种。口业四种。意三业行。今悉忏悔。身口所作及以意思十种恶业一切忏悔。所造恶业应受恶报。今於佛前诚心忏悔。若此国土及余世界。所有善法悉以回向。我所修行身口意善。愿於来世证无上道。
楞伽说经
楞伽经云。佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为庄严。诸菩萨众从彼种种异佛剎来。无量三昧自在之力神通游戏。大慧菩萨而为上首。一切诸佛手灌其顶。自心现境界。善解其义。种种众生。种种心色。无量度门随类普现。於五法．三自性．八识．二无我究竟通达。时大慧菩萨以偈赞佛。世间离生灭。犹如虚空华。一切法如幻。远离於心识。远离於断常。世间恒如梦。知人法无我。烦恼及尔焰。常清净无相。而兴大悲心。一切无涅盘。无有涅盘佛。无有佛涅盘。远离觉所觉。若有若无有。是二悉俱离。牟尼寂静观。是则远离生。是名为不取。今世后世静。说偈赞已。谘问一百八义及五法三自性八识二无我之义。尔时世尊一一分别解释已。殷勤诫勖。我之弟子诸修行者。应当修慈心。不食一切肉。及葱韭蒜等。种种放逸酒。食肉无慈心。永背正解脱。
圆觉三观
圆觉经序云。如来入寂光土。凡圣一源。现受用身。主伴同会。曼殊师利创问本起之因。薄伽至尊首提究竟之果。照斯真体。灭彼梦形。知无我人。谁受轮转。种种幻化。生於觉心。幻尽觉圆。心通法徧。心本是佛由念起而漂沉。岸实不移因舟行而骛骤。顿除妄宰。空不生华。渐竭爱源。金无重矿。理绝修证。智似阶差。觉前前非。名后后位。况妄忘起灭。德等圆明者焉。然出廐良驹已摇鞭影。埋尘大宝须设治方。故三观澄明真假俱入。诸轮绮互单复圆修。四相潜神华觉违拒。四病出体心华发明。复令长中下期。克念摄念而加行。别徧互习。业障惑障而销亡。成就慧身。静极觉偏。百千世界佛境现前。是以闻五种名超剎宝施福。说半偈义胜河沙小乘。寔由无法不持无机不被者也。持此经者。金刚晨夕守护令不退转。其家永无灾障。疫病消灭财宝丰足。
楞严大定
楞严经云。阿难为大幻术摩登伽女咒摄。将毁戒体。世尊顶放百道光明。光中千叶宝莲。有佛化身坐宣神咒。阿难归来佛所。佛说此经名大佛顶首楞严王。具足万行。十方如来一门超出妙庄严路。七处征心八还辩见。飞光击触。宝手开合。显真性不动自心妙明。常光现前性周法界。歇即菩提不从人得。文殊选择诸圣二十五圆通。以观音从闻入道为此方真教体。五浊十二类生受生源因。修三渐次方得除灭。从乾慧地修行增进。十信．十住．十行．十回向四加行。等觉．妙觉五十五位。十因十类七趣三界生业因缘。十种禅那五阴区宇种种魔事。次说修三摩地断杀盗淫妄。道场持咒修证功德。佛言。若人以七宝奉上诸佛。不如一念将此法门开示末学。若人具四重十波罗夷应入地狱。是人罪障应念消灭。如教行道直成菩提。无复魔业。
般若真空
法宝标目云。右佛於鹫峰山．给孤独园．他化天宫．竹林园四处十六会说。西域本有二十万偈。此土大品．光赞．道行．小品．大明度．胜天王．文殊．金刚八部咸在其中。唐三藏法师玄奘取全本於西域。玉华寺译成六百卷般若。空宗此经周尽。初法师将顺众意如罗什所翻。除繁去重。於夜梦中有极怖畏事。还依广翻。即见殊胜境界。遂不敢删。依梵本译。庆成之日。般若放光。诸天雨华。空中音乐异香芬烈。法师曰此镇国之典人天大宝。经自记此方当有乐大乘者。国王大臣四部徒众书写受持读诵流布。皆得生天究竟解脱。般若谓诸佛之母。六度之一数也。五度未与大名。唯此般若圆宗独称尊大。乃是众妙之渊府。群智之玄宗。万法之本原。众圣之圆极。所以前五但为佐助。与般若作其辅翼。唯此独立大名。般若者此云智慧。真空者二十一空也。
付嘱国王
仁王般若经云。佛在王舍城鹫峰山中。为十六大国王波斯匿王等。说般若波罗蜜多十四正行等法竟。复嘱王曰。当国土有诸灾难时。应当请百法师敷百高座。一日二时讲诵此经。无量鬼神若闻此经。护汝国土。人天果报皆得满足。一切灾难悉皆消灭。佛告波斯匿王。我灭度后法欲灭时。一切有情造恶业故。令诸国土种种灾起。诸国王等为护自身太子王子后妃眷属百官百姓一切国土。即当受持此般若波罗蜜多。皆得安乐。我以是法付嘱国王。不付比丘．比丘尼．优婆塞．优婆夷。所以者何。无王威力不能建立正法护持三宝。复告波斯匿王。今诫汝等。吾灭度后正法欲灭。此经三宝付诸国王建立守护。大王。后五浊世一切国王王子大臣自恃高贵。破灭吾教。制我弟子不听出家造佛塔像。从今已后广度比丘．比丘尼造佛塔寺经像。
法华妙典
莲华经云。佛住耆阇崛山与比丘比丘尼菩萨．释提恒因．大梵天王．四大天王．天龙八部与韦提希子阿阇世王等百千眷属俱。尔时世尊入於无量义处三昧。天雨宝华六种震动。放眉间白毫相光普照世界。从三昧而起告舍利弗。诸佛世尊唯以一大事因缘故出现於世。欲令众生开示悟入佛之知见。故说此一乘妙法。授诸声闻记。如是妙法诸佛如来时一说之。如优昙华时一现耳。先示化城之权。终与鬓珠之秘。虽三车异驾而一雨普滋。皆令自知决定作佛。说是经时。多宝佛塔从地涌出。十方诸佛集会证明。六万恒河沙等菩萨及其眷属护持流布。持经随喜有六根清净等无量功德。若夫入旋陀罗尼诸三昧者。见灵山法会俨然佛常住不灭。证悟者自知非思议境界矣。天台智者大师证旋陀罗尼三昧。九旬谈妙。受持之盛无出此经。
饭王得病
净饭王泥洹经云。尔时净饭王忽被重病。身中四大同时俱作残害其身。肢节欲解喘息不定将死不久。告诸王曰。我命虽逝不以为苦。但恨不见我子悉达．次子难陀。复恨不见斛饭王子阿难陀．孙子罗睺。吾设得见是诸子等。我病虽笃未离生死不以为苦。白饭王语净饭王言。我闻世尊在王舍城耆阇崛山中。去此悬远二千余里。王今转羸。设遣使者道路悬远惧恐迟晚无所加益。惟愿大王莫大愁悒悬念诸子。净饭王答白饭王言。我子等辈虽复辽远意望不断。我子成佛。以大慈悲恒以神通天眼彻视天耳洞听救接众生。应可度者以慈愍心而度脱之。譬如有人为贼所围。或值怨敌惶怖失计。不望自济惟求救护。依有势者欲从救护而求解脱。譬如有人时得重病欲得良医以疗其疾。如我今日望见世尊亦复如是。
释迦如来应化录下(一)
释迦如来应化录下(二)
报恩寺沙门 宝成 编集
佛还觐父
净饭王泥洹经云。尔时世尊在灵鹫山。天耳遥闻迦维罗城中父王病卧命欲将终。渴仰欲见诸子佛与难陀．阿难．罗睺等。即以神足踊身虚空须臾而至迦维罗卫。放大光明光照王身患苦得安。佛与难陀等乘空来至。佛便入宫。王见佛到。王举两手而言。惟愿如来手摩我身令我得安。为病所困痛不可忍我命将逝。我今见子痛苦即除。复言。汝愿已成就。亦满众生愿。我今得重病。愿汝度我厄。佛言。惟愿父王莫复愁忧。即以手着父王额上。命虽欲终自可宽意。王即以手捉於佛手着於心上白言。我今见汝。我愿已满。心意踊悦。从是卧别。如来至真多所利益。其有得见闻所说者。此辈之等皆是有相大功德人。今日世尊是我之子。接遇过多不相见弃。是时父王即於卧处合掌心礼世尊足下。时佛手掌在王心上。无常对至命尽气绝忽就后世。
殡送父王
净饭王泥洹经云。尔时净饭王命尽气绝。时诸释子以众香水洗浴王身。缠细白[迭*毛]而以棺敛。尔时世尊念当来世。人民凶暴不报父母养育之恩。为不孝之子。为是当来众生之等设礼法故。如来躬身自欲担於父王之棺。时四天王俱来赴丧。长跪白佛。愿听我等抬父王棺。佛即许之。四天王各变人形像。以手擎棺抬於肩上。举国人民莫不啼哭。如来躬身手执香炉在棺前行。出诣葬所佛与大众共积香薪。举棺置上放火焚之。一切大众益更悲哭。於是世尊告大众曰。世皆无常。苦空无我。无有坚固。如幻如化。如热如焰。如水中月。命不久居。汝等诸人当勤精进。而自劝勉永离生死。乃得大安。举火焚烧大王身已。尔时诸王各各皆持五百瓶香水以用灭火。火灭之后竞共收骨盛置金函。即於其上便共起塔。悬缯幡盖及种种铃供养塔庙。
佛救释种
增一阿含经云。波斯匿王生一太子名曰流离。年始八岁。至迦卫罗国外父释种摩诃男舍。新起一堂敷种种座请佛及僧於中供养。流离太子升座而坐。诸释种见之共皆毁辱。太子叹息即语好苦梵志。我后绍王位时我当报雠。波斯匿王后取命终。便立流离太子为王。时好苦梵志白言。王当忆释种毁辱。王曰善。王即集四种之兵往迦卫罗国征伐释种。世尊闻已即以神力往至道侧在枯树下坐。时流离王遥见世尊在树下坐。即下车至世尊所头面礼足在一面坐。白世尊言。更有好树不在彼坐。世尊今日何故在此枯树下坐。世尊告曰。亲族之荫胜外人也。是时世尊便说偈言。亲族之阴凉。释种出於佛。尽是我枝叶。故坐斯树下。是时流离王即作是念。世尊今日出於释种。吾不应往征宜可齐此还归本土。如是至三。佛以神力三度止之。
为母说法
摩诃摩耶经云。佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下三月安居。如来结加趺坐放百千光明。光中有千莲华有千化佛。日月星辰所有威光隐蔽不现。佛告文殊师利。汝诣母所道我在此。佛母闻已乳自流出犹白莲华。而直入於如来口中。如来见母内怀忻敬而白母言。身所经处与苦乐俱。当修涅盘永离苦乐。佛母闻已专精正念诸结消伏而白佛言。一切众生在於五道。皆由烦恼过患所致。故有结缚不得自在。愿我来世得成正觉。当为一切断此苦本。佛言。众生所以不得解脱。皆由贪欲嗔恚愚痴致令恒在生死。乃至欲求生天亦难。何况希望离生死耶。在世失好名称。明友亲属皆共疎弃。临命终时极大惧怖。神识恍惚方自悔责。如此皆由三毒患故。若人欲求解脱妙果。宜断苦本。彼愚痴凡夫为结所缠。时会大众闻此语已悲号懊恼。
最初造像
造像经云。佛在天宫安居三月为母说法。优陀延王渴仰思佛发愿造像。毗首羯磨天工巧无匹。化身为匠。於佛初诞生日起工不日而成。佛化三道宝阶从天而下。诸天翼从威德炽盛光明赫奕。如满月在空众星共绕。如日初出采霞纷映。梵王执白盖在右帝。释持白拂侍左。诸天乘空而下虚空音乐妙香雨华。四大天王献微妙供。佛告优陀延王。汝於我法中初为轨则。更无有人与汝等者令诸众生得大信利。已获福德广大善根。天帝告王。佛在天上赞王造像功德宜自欣庆。佛言。若人以杂彩缋饰金银铜铁铅锡镕铸香木玉石雕刻织绣作佛形像。乃至极小如一指大。获种种福报功德无量。不生边小国土下劣种姓不净邪见贫穷之家。生人天中圆满超众。无诸病苦不为毒药刀兵诸横伤害。不堕三途不受苦报。灭种种罪获种种福。
浴佛形像
灌佛经云。佛告摩诃剎头诸天人民言。人身难得。佛世难值。吾本从阿僧祇劫时身为白衣。累劫积德。每生自责。展转五道不贪财宝无所爱惜。自致为王太子。以四月八日生。堕地行七步。举右手而言。天上天下惟吾独尊。当为天人作无上师。太子生时。地为大动。梵天忉利天四天王各持十二种香汤浴太子身。太子得成佛道。开现道法济度群迷。佛言。所以用四月八日者。以春夏之际殃罪悉毕。万物普生毒气未行。不寒不热时气和适。正是佛生之日。诸善男子善女人。於佛灭后当至心念佛无量功德之力。浴佛形像如佛在时。得福无量不可称数。诸天龙神常随拥护。佛言。人身难得。佛经难值。若能自减损妻子之分。五家财物以用浴佛形像者。如佛在时所愿悉得。欲求度世取无为道。长不欲为生死会者。可求精进无上之道。
姨母涅盘
佛母般泥洹经云。尔时佛姨母大爱道比丘尼与除馑女五百人俱到佛所。叉手而立白佛言。吾不忍睹佛及诸应真灭度。欲先泥洹。佛嘿可之。佛姨母以手摩足曰。吾免睹如来应仪正真道最正觉道法御天人师三界明。自今不复睹之矣。五百除馑女陈辞如上。佛亦可之也。佛为说身患生死忧悲苦不如意恼之难。又叹无欲清净空不愿无想灭度之安。若干净器除馑诸女莫不欢喜。绕佛三匝稽首而去。还于精舍敷五百座皆各就坐。大爱道现神足通自座没地。从东方来在虚空中变化。去地七多罗树。经行虚空中。乍坐乍卧。上身出水下身出火。下身出水上身出火。又没地中飞从西方来。化现如前。八方上下显现神通不可称计。放大光明以照诸冥上耀诸天。五百除馑变化亦然。同时泥洹。佛劝诸贤者作五百葬具。幢幡奉送如法茶毗。
请佛入灭