宗统编年 - 第 19 页/共 68 页
灵帝戊申建宁元年。
己酉二年。
庚戌三年。
辛亥四年。
壬子熹平元年。
癸丑二年。
甲寅三年。
乙卯四年。
丙辰五年。
丁巳六年。
戊午光和元年。
己未二年。
庚申三年。
辛酉四年。
壬戌五年。
癸亥六年。
甲子中平元年(黄巾作乱)。
乙丑二年。
丙寅三年。
丁卯四年。
戊辰五年。
献帝(讳协灵帝子在位三十一年改元者三聪明睿智曰献)。
献帝己巳初平元年 牟子作理惑论(牟子未详名字汉初平中避世求志笃信佛教着理惑论三十七篇极其明白梁律师僧佑收载弘明集)。
庚午二年。
辛未三年。
壬申四年。
癸酉兴元元年。
甲戌二年。
乙亥三年。
丙子建安元年。
丁丑二年。
戊寅三年。
己卯四年。
庚辰五年。
辛巳六年。
壬午七年。
癸未八年。
甲申九年。
乙酉十年。
丙戌十一年。
丁亥十二年。
戊子十三年。
己丑十四年。
祖为中印土无畏王说法。
祖付师子比邱法眼 示寂。
祖行化至中印土。为其王无畏海说法。感日月天子礼拜其前。王目见之。乃问祖。日月国土。总有多少。祖曰。千释迦所化世界。各有百亿迷卢日月。我若广说。即不能尽。王闻忻然。时祖演无上道。度有缘众。有上足龙子早夭。其兄师子。博通强记。事婆罗门。将葬龙子。而众力举其柩。不能动。祖谓师子曰。昔汝弟欲冥福汝。而塑一佛像。汝方信婆罗门。投於地。今汝弟虽谢世。犹欲感悟汝故。示斯异。汝亟供像。柩斯举矣。师子奉命而柩举。未几。婆罗门师死。师子乃归依尊者。问曰。我欲求道。当何用心。祖曰。汝欲求道。无所用心。曰既无用心。谁作佛事。祖曰。汝若有用。即非功德。汝若无作。即是佛事。经云。我所作功德。而无我所故。师子闻是语已。即入佛慧。时祖忽指东北问曰。是何气象。师子曰。我见气如白虹。贯乎天地。复有黑气五道。横亘其中。祖曰。其兆云何。曰莫可知矣。祖曰。吾灭后五十年。北天竺国当有难起。婴在汝身。吾将灭已。今以法眼付嘱於汝。善自护持。乃说偈曰。认得心性时。可说不思议。了了无可得。得时不说知。师子比邱闻偈欣惬。然未晓将罹何难。祖乃密示之。言讫。见十八变而归寂。阇维毕分舍利。各欲兴塔。祖复见形空中而说偈曰。一法一切法。一切一法摄。吾身非有无。何分一切塔。大众闻偈。遂不复分。就驮都场而建塔。
第二十四世祖
师子比邱尊者。中印度人。姓婆罗门。
献帝庚寅建安十五年。
第二十四世祖师子比邱尊者嗣宗统(五十年)。
辛卯十六年。
祖住世传法。
壬辰十七年。
癸巳十八年。
甲午十九年。
乙未二十年。
丙申二十一年。
丁酉二十二年。
戊戌二十三年。
己亥二十四年。
庚子二十五年(是年十月魏曹丕废帝为山阳公称魏黄初元年)。
后汉。
昭烈皇帝(讳备即帝位於蜀在位三年改元者一明德有劳曰昭有功安民曰烈)。
昭烈皇帝辛丑章武元年(魏黄初二年)。
壬寅二年(吴黄武元年孙权称大帝於吴)。
优婆塞(此云近事男)支谦译维摩等经。
谦。字恭明。月支国人。汉末游洛。受业於支亮。亮字纪明。受业於支谶。时称天下博知。不出三支。谦细长黑瘦。眼多白而睛黄。时人为之语曰。支郎眼中黄。形躯虽细是智囊。避乱归吴。孙权闻其才慧。拜为博士。使辅导东宫。谦以大教虽行。而华梵未尽翻译之美。既妙善方言。乃广收众经旧本。从黄武元年。迄建兴末年。其间首尾三十余载。共译经一百二十九部。一百五十二卷。备得圣义。词旨文雅。
癸卯三年(帝禅建兴元年)。
后皇帝(讳禅昭烈帝子在位四十一年改元者四)。
后皇帝甲辰建兴二年。
乙巳三年。
丙午四年。
丁未五年(魏明帝睿泰和元年)。
戊申六年。
己酉七年。
庚戌八年(吴黄龙元年)。
辛亥九年。
壬子十年(吴嘉禾元年)。
癸丑十一年(魏青龙元年)。
甲寅十二年。
乙卯十三年。
丙辰十四年。
丁巳十五年(魏景初元年)。
戊午延熙元年(吴赤乌元年)。
己未二年。
庚申三年(魏少正始帝芳元年)。
辛酉四年。
壬戌五年。
癸亥六年。
甲子七年。
乙丑八年。
丙寅九年。
丁卯十年(吴赤乌十年)。
沙门康僧会感得舍利放光吴主信礼造建初寺(建寺不书此书以康僧感化故也)。
康僧会。康居国大丞相长子。世居天竺。事亲孝。出家励行甚峻。为人弘雅。有识量。笃志好学。明达三藏。博览六经。天文图纬。多所综涉。杖锡东游。以吴赤乌十年。初达建业。营立茅茨。设像行道。时吴初睹沙门。未知其道。疑为矫异。有司奏闻。权乃召会。问有何灵验。会曰。如来迁迹。忽已千年。遗骨舍利。神曜无方。昔阿育王起塔八万四千。夫塔寺之兴。以表遗化也。权以为夸诞。乃谓会曰。若得舍利。当为造塔。如其虚妄。国有常刑。会乃三七精诚。果获舍利。举朝集观。五色光炎。照曜上腾。权大肃然。惊礼曰。希有之瑞也。乃即为建塔。以始有佛寺。号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。
戊辰延熙十一年。
己巳十二年(魏嘉平元年)。
律师昙摩迦罗(此云法时)译僧伽戒本 发明(如来灭后戒乃大师震旦戒法始此故书)。