宗统编年 - 第 11 页/共 68 页

丁亥十六年。   戊子十七年。   己丑十八年。   庚寅十九年。   辛卯二十年。   佛灭后五百年。   壬辰二十一年。   癸巳二十二年。   甲午二十三年。   乙未二十四年。   丙申二十五年。   丁酉二十六年。   戊戌二十七年。   己亥二十八年。   祖付富那夜奢正法 入寂。   祖至华氏国。憩一树下。右手指地。而告众曰。此地变金色。当有圣人入会。言讫。即变金色。时有长者子。富那夜奢。合掌前立。祖问曰。汝从何来。曰。我心非往。祖曰。汝何处住。曰。我心非止。祖曰。汝不定耶。曰。诸佛亦然。祖曰。汝非诸佛。曰。诸佛亦非。祖因说偈曰。此地变金色。预知有圣至。当坐菩提树。觉华而成已。夜奢复说偈曰。师坐金色地。常说真实义。回光而照我。令入三摩谛。祖即度出家。复具戒品。而付法。说偈曰。真体自然真。因真说有理。领得真真法。无行亦无止。祖付法已。即见神变。而入涅盘。化火自焚。舍利自空而下。不可胜数。四众盛以衣裓。随处建塔供养。   第十一世祖   富那夜奢尊者。华氏国人。姓瞿昙氏。父宝身。有子七人。祖最少。幼与诸兄异尚。尝曰。若遇大士。坐於道场。我则诣彼。亲近随喜。及遇胁尊者。受法传化。   考王(讳嵬贞定王子在位十六年按谥法德行有成曰考)。   考王庚子元年。   第十一世祖富那夜奢尊者嗣宗统(五十九年)。   辛丑二年。   祖住世传法。   壬寅三年。   癸卯四年。   甲辰五年。   乙巳六年。   丙午七年。   丁未八年。   戊申九年。   己酉十年。   庚戌十一年。   辛亥十二年。   壬子十三年。   癸丑十四年。   甲寅十五年。   乙卯十六年。   威烈王(讳午考王子在位二十四年按谥法疆毅执正曰威秉德尊业曰烈)。   威烈王丙辰元年丁巳二年。   戊午三年。   己未四年。   庚申五年。   辛酉六年。   壬戌七年。   癸亥八年。   甲子九年。   乙丑十年。   丙寅十一年。   丁卯十二年。   戊辰十三年。   己巳十四年。   庚午十五年。   辛未十六年。   壬申十七年。   癸酉十八年。   甲戌十九年。   乙亥二十年。   丙子二十一年。   丁丑二十二年(宋司马光集通鉴始於此年)。   戊寅二十三年。   己卯二十四年。   安王(讳骄威烈王子在位二十六年按谥法好和不争曰安)。   安王庚辰元年。   辛巳二年。   壬午三年。   癸未四年。   甲申五年。   乙酉六年。   丙戌七年。   丁亥八年。   戊子九年。   己丑十年。   庚寅十一年。   辛卯十二年。   壬辰十三年。   癸巳十四年。   甲午十五年。   乙未十六年。   丙申十七年。   丁酉十八年。   戊戌十九年(景德传灯录作十四年者误)。   祖付马鸣正法 圆寂。   祖教被无量。得果者且五百矣。因至波罗奈国。有一长者。来趣其会。祖谓众曰。汝等识此来者耶。佛记圣者马鸣。绍吾法者也。於是马鸣致礼问曰。我欲识佛。何者即是。祖曰。汝欲识佛。不识者是。马鸣曰。佛既不识。焉知是乎。祖曰。既不识佛。焉知不是。曰。此是锯义。祖曰。彼是木义。祖却问锯义者何。曰。与师平出。马鸣因问木义者何。祖曰。汝被我解。马鸣豁然省悟。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。昔为毗舍利国王。以其国有一类裸人。如马裸露。王运神通。令蚕以衣之。后生中印度。马人感恋悲鸣。故号马鸣。如来悬记。灭度后六百年。马鸣当於波罗奈国。摧伏异道。度人无量。今正是时。遂付法偈曰。迷悟如隐显。明暗不相离。今付隐显法。非一亦非二。付法已。即见神变。湛然圆寂。众兴宝塔。以閟全身。   第十二世祖   马鸣大士。波罗奈国人也。又谓大士鸣琴。马感悲鸣。故称马鸣大士。亦名功胜。善能开诱。感导群心。造甘蔗论十万偈。   安王己亥二十年。   第十二世祖马鸣大士嗣宗统(五十六年)。   祖作起信论。   佛灭后。六百年来。弘法大士。依三界唯心立性宗。依万法唯识立相宗。各立门庭。不能融通。互相是非。祖乃作起信论以一之。会相归性。依一心法。立真如生灭二门。真如显真心不迷之体。性不碍相也。生灭显一心随缘染净之用。相不碍性也。人能识破妄相。会归一心。所谓归源无二。斯为一路涅盘门也。   庚子二十一年。   祖住世传法。   辛丑二十二年。   壬寅二十三年。   癸卯二十四年。   甲辰二十五年。   乙巳二十六年。