宗统编年 - 第 11 页/共 68 页

丁亥十六年。 　　戊子十七年。 　　己丑十八年。 　　庚寅十九年。 　　辛卯二十年。 　　佛灭后五百年。 　　壬辰二十一年。 　　癸巳二十二年。 　　甲午二十三年。 　　乙未二十四年。 　　丙申二十五年。 　　丁酉二十六年。 　　戊戌二十七年。 　　己亥二十八年。 　　祖付富那夜奢正法　入寂。 　　祖至华氏国。憩一树下。右手指地。而告众曰。此地变金色。当有圣人入会。言讫。即变金色。时有长者子。富那夜奢。合掌前立。祖问曰。汝从何来。曰。我心非往。祖曰。汝何处住。曰。我心非止。祖曰。汝不定耶。曰。诸佛亦然。祖曰。汝非诸佛。曰。诸佛亦非。祖因说偈曰。此地变金色。预知有圣至。当坐菩提树。觉华而成已。夜奢复说偈曰。师坐金色地。常说真实义。回光而照我。令入三摩谛。祖即度出家。复具戒品。而付法。说偈曰。真体自然真。因真说有理。领得真真法。无行亦无止。祖付法已。即见神变。而入涅盘。化火自焚。舍利自空而下。不可胜数。四众盛以衣裓。随处建塔供养。 　　第十一世祖 　　富那夜奢尊者。华氏国人。姓瞿昙氏。父宝身。有子七人。祖最少。幼与诸兄异尚。尝曰。若遇大士。坐於道场。我则诣彼。亲近随喜。及遇胁尊者。受法传化。 　　考王(讳嵬贞定王子在位十六年按谥法德行有成曰考)。 　　考王庚子元年。 　　第十一世祖富那夜奢尊者嗣宗统(五十九年)。 　　辛丑二年。 　　祖住世传法。 　　壬寅三年。 　　癸卯四年。 　　甲辰五年。 　　乙巳六年。 　　丙午七年。 　　丁未八年。 　　戊申九年。 　　己酉十年。 　　庚戌十一年。 　　辛亥十二年。 　　壬子十三年。 　　癸丑十四年。 　　甲寅十五年。 　　乙卯十六年。 　　威烈王(讳午考王子在位二十四年按谥法疆毅执正曰威秉德尊业曰烈)。 　　威烈王丙辰元年丁巳二年。 　　戊午三年。 　　己未四年。 　　庚申五年。 　　辛酉六年。 　　壬戌七年。 　　癸亥八年。 　　甲子九年。 　　乙丑十年。 　　丙寅十一年。 　　丁卯十二年。 　　戊辰十三年。 　　己巳十四年。 　　庚午十五年。 　　辛未十六年。 　　壬申十七年。 　　癸酉十八年。 　　甲戌十九年。 　　乙亥二十年。 　　丙子二十一年。 　　丁丑二十二年(宋司马光集通鉴始於此年)。 　　戊寅二十三年。 　　己卯二十四年。 　　安王(讳骄威烈王子在位二十六年按谥法好和不争曰安)。 　　安王庚辰元年。 　　辛巳二年。 　　壬午三年。 　　癸未四年。 　　甲申五年。 　　乙酉六年。 　　丙戌七年。 　　丁亥八年。 　　戊子九年。 　　己丑十年。 　　庚寅十一年。 　　辛卯十二年。 　　壬辰十三年。 　　癸巳十四年。 　　甲午十五年。 　　乙未十六年。 　　丙申十七年。 　　丁酉十八年。 　　戊戌十九年(景德传灯录作十四年者误)。 　　祖付马鸣正法　圆寂。 　　祖教被无量。得果者且五百矣。因至波罗奈国。有一长者。来趣其会。祖谓众曰。汝等识此来者耶。佛记圣者马鸣。绍吾法者也。於是马鸣致礼问曰。我欲识佛。何者即是。祖曰。汝欲识佛。不识者是。马鸣曰。佛既不识。焉知是乎。祖曰。既不识佛。焉知不是。曰。此是锯义。祖曰。彼是木义。祖却问锯义者何。曰。与师平出。马鸣因问木义者何。祖曰。汝被我解。马鸣豁然省悟。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。昔为毗舍利国王。以其国有一类裸人。如马裸露。王运神通。令蚕以衣之。后生中印度。马人感恋悲鸣。故号马鸣。如来悬记。灭度后六百年。马鸣当於波罗奈国。摧伏异道。度人无量。今正是时。遂付法偈曰。迷悟如隐显。明暗不相离。今付隐显法。非一亦非二。付法已。即见神变。湛然圆寂。众兴宝塔。以閟全身。 　　第十二世祖 　　马鸣大士。波罗奈国人也。又谓大士鸣琴。马感悲鸣。故称马鸣大士。亦名功胜。善能开诱。感导群心。造甘蔗论十万偈。 　　安王己亥二十年。 　　第十二世祖马鸣大士嗣宗统(五十六年)。 　　祖作起信论。 　　佛灭后。六百年来。弘法大士。依三界唯心立性宗。依万法唯识立相宗。各立门庭。不能融通。互相是非。祖乃作起信论以一之。会相归性。依一心法。立真如生灭二门。真如显真心不迷之体。性不碍相也。生灭显一心随缘染净之用。相不碍性也。人能识破妄相。会归一心。所谓归源无二。斯为一路涅盘门也。 　　庚子二十一年。 　　祖住世传法。 　　辛丑二十二年。 　　壬寅二十三年。 　　癸卯二十四年。 　　甲辰二十五年。 　　乙巳二十六年。