佛祖纲目 - 第 17 页/共 32 页
(己巳)居遁禅师住龙牙
居遁。契旨洞山。服勤八载。开平三年。出世龙牙法济禅寺。示众。夫参玄人。须透过佛祖始得。新丰和尚道。佛祖言教如生冤家。始有参学分。若透不得。即被佛祖谩去。僧问。佛祖还有谩人之心也无。曰汝道江湖还有碍人之心也无。江湖虽无碍人之心。为时人过不得。江湖却成碍人去。不得道江湖不碍人。佛祖虽无谩人之心。为时人透不得。佛祖却成谩人去。不得道佛祖不谩人。若透得佛祖过。此人过却佛祖。若也如是。始体得佛祖意。方与向上人同。如未透得。但学佛学祖。则万劫无有出期。曰如何得不被祖佛谩去。曰道者直须自悟始得。
○慧棱禅师住长庆
慧棱。住招庆。开平三年。闽王王审知移住福州长庆。审知夫人崔氏。自称练师。遣使送衣物至曰。练师令就大师请回信。曰传语练师。领取回信。须臾使却来。棱前唱喏。便回。棱明日入府。练师曰。昨日谢大师回信。曰却请昨日回信看。练师展两手。王问练师。适来呈信。还惬大师意否。曰犹较些子。曰未审大师意旨如何。棱良久。王曰。大师佛法不可思议。上堂。撞着道伴交肩过。一生参学事毕。上堂。我若纯举唱宗乘。须闭却法堂门。所以道尽法无民。僧问。不怕无民。请师尽法。棱曰。还委落处么○慧球。莆田人。玄沙室中参讯居首。因问。如何是第一月。沙曰。用汝个月作么。球从此悟入。沙将示灭。闽帅王公遣子至问疾。仍请密示继踵说法者谁。沙曰。球子得。王默记遗旨。乃问。鼓山卧龙法席。孰当其任。山举城下宿德具道眼者十有二人。皆堪出世。王亦默之。至开堂日。官僚与僧侣。俱会法筵。王忽问众曰。谁是球上座。於是众人指出。王便请球。住安国禅院。(亦曰中塔)上堂。我此间粥饭因缘。为兄弟举唱。终是不常。欲得省要。却是山河大地。与汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为。土木瓦石。助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟇蚯蚓。助汝发机。若从普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸。搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会么。若无智眼而审谛之。任彼百般巧妙。不为究竟○师虔。参良价。价问。近离甚处。曰武林。曰武林法道。何似此间。曰胡地冬抽笋。曰别甑炊香饭。供养於此人。虔拂袖便出。价曰。此子向后。走杀天下人在。一日虔栽松次。有刘辰翁者。从虔乞偈。虔作偈曰。长长三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得见此松老。刘翁得偈呈价。价曰。贺翁之喜。此第三代洞山主人也。住青林。复迁洞山。凡新到先令搬柴三转。然后参堂○匡仁。新淦人。出家后。往东都听习。未几。忽曰。寻行数墨。语不如默舍己求人。假不如真。乃往参灵佑。佑示众。行脚高士。直须向声色里睡眠。声色里坐卧始得。仁出问。如何是不落声色句。佑竖起拂子。仁曰。此是落声色句。佑放拂子。归方丈。仁不契。便辞。智闲曰。某甲与和尚无缘。遂举前话。闲曰。何不道言发非声色前不物。仁喜曰。元来此中有人。某甲向后有住处。却来相见。乃去。佑问闲曰。问声色话底矮阇黎在么。曰去也。曰曾举向子么。闲举前话。佑曰。他道甚么。曰深肯某甲。佑失笑曰。将谓这矮子有长处。元来祇在这里。此子向去。若有个住处。近山无柴烧。近水无水吃。仁造洞山。值良价蚤参。出问。未有之言。请师示诲。曰不诺无人肯。曰还可功也无。曰你即今还功得么。曰功不得。即无讳处。价他日上堂。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。仁问。一切处不乖时如何。曰阇黎此是功勋边事。幸有无功之功。子何不问。曰无功之功。岂不是那边人。曰大有人笑子恁么问。曰恁么则迢然去也。曰迢然。非迢然。非不迢然。曰如何是迢然。曰唤作那边人即不得。曰如何是非迢然。曰无辨处。价即问。空劫无人家。是甚么人住处。曰不识。曰人还有意旨也无。曰和尚何不问他。曰现问次。曰是何意旨。价不对。价殁。仁闻大安示众有句无句如藤倚树。特入岭到彼。值安泥壁。便问。承闻和尚道有句无句如藤倚树。是否。曰是。曰忽遇树倒藤枯。句归何处。安放下泥盘。呵呵大笑。归方丈。仁曰。某甲三千里卖布单。特为此事而来。和尚何得相弄。安唤侍者。取钱二百。与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙。为子点破在。后闻德谦渺一目出世。径往礼拜。谦问。甚处来。曰闽中来。谦曰。曾到大沩否。曰到。谦曰。有何言句。仁举前话。谦曰。沩山可谓。头正尾正。祇是不遇知音。仁复问。忽遇树倒藤枯句归何处。谦曰。却使沩山笑转新。仁於言下大悟。乃曰。沩山元来。笑里有刀。遥望礼拜悔过。到香严。严记。汝向去。倒屙三十年在。住疎山。果病吐。二十七年而愈。每於食后。抉口曰。三十年倒屙。尚欠三年在。
(辛未)智晖禅师住重云
智晖。咸秦高氏子。剃发受具。得法本仁。师事十年。还洛。结茅中滩。号温室院。日以施水给药为事。人莫能浅深之。有癞比丘。求晖洗摩。晖为之无难色。俄有神光异香。忽失所在。开平五年。还圭峰。深入岩石。顾见磨衲数珠铜瓶棕笠。藏石壁间。触之即坏。敛目良久曰。此吾前身道具也。因就建寺。方剃草。有祥云。出众峰间。遂名重云。虎豹引去。又塞龙潭。龙亦移他处。
(壬申)如讷禅师住道场
如讷。湖州人。得法无学。乾化二年二月。剃草卓庵道场山。乘虎游行。学徒四至。遂成禅苑。
(甲戌)投子山大同禅师入寂(翠微学法嗣)
大同。住投子。学者云集。乾化四年四月六日。示微疾。大众请医。同曰。四大动作。聚散常程。汝等勿虑。吾自保矣。言讫。跏趺而寂。寿九十六。谥慈济。
(乙亥)神晏禅师住鼓山
神晏。大梁李氏子。幼恶荤膻。乐闻钟梵。年十二。时有白气数道。腾於所居屋壁。晏题壁曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪行归真见。必得超凡入圣乡。题罢。气即灭。年十六。梦梵僧告曰。出家时至矣。遂披削受具。谓同学曰。古德云。白四羯磨后全体戒定慧。岂准绳而可拘也。於是杖锡。徧扣禅。关参义存。存知其缘熟。忽起搊住曰。是甚么。晏释然了悟。亦忘其了心。惟举手摇曳而已。存曰。子作道理耶。曰何道理之有。存深肯之。后赴闽王请。存门送。回至法堂。乃曰。一只圣箭。直射九重城里去也。孚上座曰。是伊未在。曰渠是彻底人。曰若不信。待某甲去勘过。遂趂。至中路问。师兄向甚处去。曰九重城里去。曰忽遇三军围绕时如何。曰他家自有通霄路。曰恁么则离宫失殿去也。曰何处不称尊。孚拂袖便回。存问如何。曰好只圣箭。中路折却了也。遂举前话。存曰。奴渠语在。曰这老冻脓。犹有乡情在。乙亥住鼓山。有偈曰。直下犹难会。寻言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。因举问僧汝作么生会。僧无语。退谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。曰和尚与么道。犹隔天涯在。僧举似晏。晏唤侍者问。汝为这僧代语是否。曰是。晏便打。趂出院○献蕴。参师虔。问如何用心。得齐於诸圣。虔仰面良久曰。会么。曰不会。曰去无子用心处。蕴乃契悟。更不他游。遂作园头。出世黄岳兰若。迁夹山。僧问。月生云际时如何。曰三个孩儿抱华鼓。好大哥。莫来拦我球门路。凡蕴应机多云好大哥。时称大哥和尚。
○慧颙禅师开法南院
慧颙。住南院。亦曰宝应。上堂。赤肉团上。壁立千仞。僧问。赤肉团上。壁立千仞。岂不是和尚道。曰是。僧便掀倒禅床。颙曰。这瞎汉乱做。僧拟议。颙便打趂出。问僧。近离甚处。曰襄州。曰来作甚么。曰特来礼拜和尚。曰恰值宝应老不在。僧便喝。颙曰。向汝道不在。又喝作甚么。僧又喝。颙便打。僧礼拜。颙曰。这棒本是汝打我。我且打汝。要此话大行。瞎汉参堂去。又问僧。近离甚处。曰襄州。曰是甚么物恁么来。曰和尚试道看。曰适来礼拜底。曰错。曰礼拜底错个甚么。曰再犯不容。曰三十年弄马骑。今日被驴扑。僧问。从上诸圣向甚处去。曰不入天堂。则入地狱。曰和尚又作么生。曰还知宝应老汉落处么。僧拟议。颙打一拂子曰。你还知吃拂子底么。曰不会。曰正令却是你行。又打一拂子。问古殿重兴时如何。曰明堂瓦插檐。曰与么则庄严毕备也。曰斩草蛇头落。问如何是佛法大意。曰无量大病源。曰请师医。曰世医拱手。问匹马单枪来时如何。曰且待我斫棒。问如何是无相涅盘。曰前三点后三点。曰无相涅盘。请师证照。曰三点前三点后。问凡圣同居时如何。曰两个猫儿一个狞。问如何是无缝塔。曰八花九裂。曰如何是塔中人。曰头不梳。面不洗。问祖意教意。是同是别。曰王尚书李仆射。曰意旨如何。曰牛头南。马头北。问如何是祖师西来意。曰五男二女。问拟伸一问。师意如何。曰是何公案。曰喏。曰放汝三十棒。颙问僧。近离甚处。曰龙兴。曰发足莫过叶县也无。僧便喝。颙曰。好好问你。又恶发作么。曰唤作恶发即不得。颙却喝曰。你既恶发。我也恶发。近前来。我也没量罪过。你也没量罪过。瞎汉参堂去。思明和尚未住西院时。到参礼拜了曰。无可人事。从许州来。收得江西剃刀一柄。献和尚。颙曰。汝从许州来。为甚却收得江西剃刀。明把颙手搯一搯。颙曰。侍者收取。明以衣袖拂一拂。便行。颙曰。阿剌剌。阿剌剌。问僧近离甚处。曰长水。曰东流西流。曰总不恁么。曰作么生。僧珍重。颙便打。僧参。颙举拂子。僧曰。今日败缺。颙放下拂子。僧曰。犹有这个在。颙便打。问龙跃江湖时如何。曰瞥嗔瞥喜。曰倾湫倒岳时如何。曰老鸦没嘴。
(丙子)布袋和尚示寂(弥勒化身)
贞明二年三月。布袋和尚将示寂。端坐盘石。而说偈曰。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。偈毕。乃安然而化。其后复现他州。亦负布袋。
(戊寅)龙湖普闻禅师示寂(石霜诸法嗣)
普闻。住龙湖。梁贞明四年。一日集众僧曰。吾将他适。院事付聪教二禅人。乃说偈曰。我逃世难来出家。宗师指示个歇处。住山聚众三十年。对人不欲轻分付。今日分明说似君。我敛目时齐听取。寺众坚请住世。闻曰。汝等岂不知达磨只履西归普化全身脱去之旨耶。何以去来生灭视吾也。既而跨虎。凌晨抵信州应供。供罢。至开元寺。龙湖僧追至。闻祝曰。吾不复归山中。已有聪禅师矣。勅谥圆觉○从展。福州陈氏子。年十五礼义存。为受业师。十八受具游方。后归雪峰。执侍一日。存忽召曰。还会么。展欲近前。存以杖拄之。展当下知归。尝以古今方便询长庆。一日庆谓展曰。宁说阿罗汉有三毒。不可说如来有二种语。不道如来无语。祇是无二种语。曰作么生是如来语。曰聋人争得闻。曰情知和尚向第二头道。曰汝又作么生。曰吃茶去。因举盘山道光境俱亡复是何物。洞山道光境未亡复是何物。展曰。据此二尊宿商量。犹未得剿绝。乃问庆。如今作么生道得剿绝。庆良久。展曰。情知和尚向鬼窟里作活计庆却问。作么生。曰两手扶藜水过膝。雪峰上堂云。诸上座望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。展举问鹅湖。僧堂前相见即且置。祇如望州亭乌石岭。甚么处相见。湖骤步归方丈。展低头入僧堂。贞明四年。漳州刺史王公创保福礼苑。请展居之。上堂。尘劫来事。祇在如今。还会么。然佛法付嘱国王大臣郡守。昔同佛会。今方如是。若是福禄荣贵。则且不论。祇如当时受佛付嘱底事。还记得么。若识得。便与千圣齐肩。傥未识得。直须谛信此事。不从人得。自己亦非。言多去道转远。直道言语道断。心行处灭。犹未是在。久立珍重。一日问僧。殿里是甚佛。曰和尚定当看。曰释迦。僧曰。莫瞒人好。曰却是你瞒我。又问僧。名什么。曰咸泽。曰或遇枯涸时如何。曰谁是枯涸者。曰我。曰和尚莫瞒人好。曰却是你瞒我。又问僧。作甚业。吃得恁么大。曰和尚也不少。展作蹲身势。僧曰。和尚莫瞒人好。曰却是你瞒我。又问浴主。浴锅阔多少。曰和尚量看。展作量势。主曰。和尚莫瞒人好。曰却是你瞒我。诸方谓之保福四瞒人。
(庚辰)桂琛禅师住地藏
桂琛。常州李氏子。为儿童时。日一素食。出言有异。既冠。披削登戒。学毗尼。一日为众宣戒本布萨已。乃曰。持戒但律身而已。非真解脱也。依文作解。岂发圣智乎。於是辞师。访南宗。初谒云居雪峰。不大发明。后参师备。言下大悟。时与慧球齐名。号二大士。琛能秘重大法。痛自韬晦。丛林共指为雪峰法道所寄。漳州牧王公。请住城西石山地藏。后迁止罗汉。破垣败箦。人不堪其忧。非忘身为法者不至。因插田次。见僧。乃问。从甚处来。曰南州。曰彼中佛法如何。曰商量浩浩地。曰争如我这里种田博饭吃。曰争柰三界何。曰唤甚么作三界。上堂。宗门玄妙。为当祇恁么。也更别有奇特。若别有奇特。汝且举将来看。若无不可。将两个字。便当却宗乘也。两个字谓宗乘教乘也。汝才道着宗乘。便是宗乘。道着教乘。便是教乘。禅德。佛法宗乘。元来繇汝口里。安立名字。作取说取。便是也。斯须向这里。说平说实。说圆说常。禅德。汝唤甚么作平实。把甚么作圆常。傍家行脚。理须甄别。莫相埋没。得些子声色名字。贮在心头。道我会解。善能拣辨。且会个甚么。拣个甚么。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不是声色名字。汝又作么生记持拣辨。风吹松树。也是声。虾蟇老鸦叫。也是声。何不那里听取拣择去。若那里有个意度模样祇如老师口里。又有多少意度。与上座莫错。即今声色摐摐地。为当相及不相及。若相及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却汝。幻妄走杀汝。声色体尔不可容也。若不相及。又甚么处得声色来。会么。相及不相及。试裁辨看。保福僧到。琛问。彼中佛法如何。曰有时示众道。塞却你眼。教你觑不见。塞却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。琛曰。吾问你。不塞你眼。见个甚么。不塞你耳。闻个甚么。不坐你意。作么生分别。一日琛见僧。举起拂子曰。还会么。曰谢和尚慈悲示学人。琛曰。见我竖拂子。便道示学人。汝每日见山见水。可不示汝。又见僧来。举拂子。其僧赞叹礼拜。琛曰。见我竖拂子。便礼拜赞叹。那里扫地。竖起扫帚。为甚么不赞叹。琛尝作明道偈曰。至道渊旷。勿以言宣。言宣非指。孰云有是。触处皆渠。岂喻真虚。真虚设辩。如镜中现。有无虽彰。在处无伤。无伤无在。何拘何碍。不假功成。将何法尔。法尔不尔。俱为唇齿。若以斯陈。埋没宗旨。宗非意陈。无以见闻。见闻不脱。如水中月。於此不明。翻成剩法。一法有形。翳汝眼睛。眼睛不明。世界峥嵘。我宗奇特。当阳显赫。佛及众生。皆承恩力。不在低头。思量难得。拶破面门。盖覆乾坤。快须荐取。脱却根尘。其如不晓。谩说而今。
(辛巳)九峰道虔禅师入寂(石霜诸法嗣)
初怀海。葬马祖舍利於海昏石门庐塔。十余年。及住百丈。不复还石门。道虔自九峰往游。遂成法席。为泐潭第一世。龙德元年。安坐而化。号圆寂。谥大觉。
(壬午)道怤禅师住龙册
道怤。住镜清。吴越王钱镠。命居天龙。王一见便叹曰。真道人也。又创龙册寺。请怤居之○无殷。福州吴氏子。剃落受具。游方参道虔。虔问。汝远来。何所见。当繇何路出生死。曰重昏廓辟。盲者自盲。虔笑。以手挥之曰。佛法不如是。殷不怿。请曰。岂无方便。曰汝问我。殷理前语问之。虔曰。奴见婢殷勤。殷遂契悟。依止十余年。虔移石门。殷亦从之。虔殁。游庐陵。止禾山。学者云集。尝垂语云。习学谓之闻。绝学谓之邻。过此二者。是为真过。有僧出问。如何是真过。曰禾山解打鼓。曰如何是真谛。曰禾山解打鼓。曰即心即佛则不问。如何是非心非佛。曰禾山解打鼓。曰如何是向上事。曰禾山解打鼓。诸方谓之禾山四打鼓○慧清。得法於光涌。住芭蕉山。示众。我年二十八。到仰山参见南塔。见上堂曰。汝等诸人。若是个汉。从娘肚里出来。便作师子吼好么。我於言下。歇得身心。便住五载。又拈拄杖示众。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。靠拄杖子下座○延沼。余杭刘氏子。少魁礨。有英气。於书无所不观。然无经世意。父兄强之仕。一应举至京师。便东归。剃发受具。游讲肆。玩法华玄义。修止观定慧。宿师争下之。弃去。游名山。谒义存。遂依止焉。
(癸未)龙牙居遁禅师入寂(洞山价法嗣曹洞第二世)
居遁。住龙牙。后唐同光元年八月。示微疾。九月十三日。夜半有大星。殒於方丈前。诘旦趺坐而化。寿八十九。夏六十九。有偈颂。行於世。门人藏屿。赞遁真曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。
(甲申)行修禅师住南山
同光二年。行修至西湖南山。喜其后坞。依石为室。禅定其中。尝募人作福。或问。募人作福。未审有何形段。曰能遮百丑。或问。如何有是长耳。修拽耳示之○蚬子。不知何许人。事迹颇异。居无定所。自印心於洞山。混俗闽川。不蓄道具。不循律仪。冬夏惟披一衲。逐日沿江岸。采掇虾蚬。以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。休静闻之。欲决其真假。乃往先潜入纸钱庙中。蚬子深夜而归。静蓦把住曰。如何是祖师西来意。蚬子遽答曰。神前酒台盘。静放手曰。不虚与我同根生。静后赴庄宗诏。入长安。蚬子亦先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂。泥云去来。俱无踪迹。厥后不知所终○诲机。清河张氏子。初参岩头。问如何是祖师西来意。曰你还解救糍么。曰解。曰且救糍去。后参师彦。问如何是祖师西来意。彦拈起一茎皂角曰。会么。曰不会。彦放下皂角。作洗衣势。机便礼拜曰。信知佛法无别。曰你见甚么道理。曰某甲曾问岩头。头曰。你还解救糍么。救糍也祇是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道无别。彦呵呵大笑。机遂有省。后住黄龙。一日吕岩真人。道经黄龙山。睹紫云成盖。疑有异人。乃入谒。值击鼓升堂。机见意必吕公。欲诱而进。厉声曰。座旁有窃法者。岩毅然出曰。云水道人。曰忽遇云尽水乾时如何。岩无对。求代语。岩如前问。机曰。黄龙出现。岩问。一粒粟中藏世界。半升铛内煮山川。且道此意如何。机指曰。这守尸鬼。曰争柰囊有长生不死药。曰饶经八万劫。终是落空亡。岩飞剑胁之。剑不能入。遂再拜求指归。机曰。半升铛内煮山川。即不问。如何是一粒粟中藏世界。岩言下顿契。作偈曰。弃却瓢囊戚碎琴。如今不恋汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。机嘱加护。岩字洞宾。京川人。
(乙酉)休静禅师说法王宫(洞山价法嗣曹洞第二世)
初休静参良玠。问学人未见理路。未免情识运为。曰汝还见有理路也无。曰见无理路。曰甚处得情识来。曰学人实问。曰恁么直须向万里无寸草处去。曰万里无寸草处。还许休静去也无。曰直须恁么去。静初住福州华严。同光三年。唐庄宗征至辇下。大阐玄风。一日帝入寺烧香。问静曰。这是甚么神。曰护法善神。曰沙汰时什么处去来。曰天垂雨露。不为荣枯。一日帝请入内斋。见大师大德总看经。惟静与徒众不看经。问曰。为甚不看经。曰道泰不传天子令。时清休唱太平歌。曰徒众为甚也不看经。曰师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。曰大师大德为甚总看经。曰水母元无眼。求食须赖鰕。又问。既是后生为甚却称长老。曰三岁国家龙凤子。百年殿下老朝臣。
○兴化存奖禅师入寂(临济玄法嗣临济第二世)
存奖。住兴化。示众。若是作家战将。便请单刀直入。更莫如何若何。有旻德禅师。出礼拜起。便喝。奖亦喝。德又喝。奖亦喝。德礼拜归众。奖曰。适来若是别人。三十棒一棒也较不得。何故。为他旻德会一喝。不作一喝用。一日见同参来。才上法堂。奖便喝。僧亦喝。奖又喝。僧亦喝。奖近前拈棒。僧又喝。奖曰。你看这瞎汉。犹作主在。僧拟议。奖直打。下法堂。侍者请问。适来那僧有甚触忤和尚。奖曰。他适来也有权也有实。也有照也有用。及乎我将手向伊面前横两横。到这里。却去不得。似这般瞎汉。不打更待何时。僧礼拜。甲申。后唐庄宗。驾自河北。回至行宫。诏请奖至执弟子礼。曰朕收中原。获得一宝。未曾有人酬价。樊曰。略借陛下宝看。上以两手舒幞头脚。奖曰。君王之宝。谁敢酬价。上大悦。赐紫衣师号。奖皆不受。乃赐御马一疋。马忽惊。奖坠伤足。乙酉。奖一日唤院主。与我做个木拐子。主做了将来。奖接得。绕院行。问僧曰。汝等还识老僧么。曰争得不识和尚。曰[跳-兆+戾]脚法师。说得行不得。又至法堂。令维那声钟集众。曰还识老僧么。众无对。奖掷下拐子。端然而逝。谥广济禅师。
○慧颙禅师传法延沼
延沼。依义存五年。因请益临济两堂首座齐喝。济云宾主历然语。存曰。吾昔与岩头钦山。去见临济。属济已示寂。若要会他宾主话。须参他派下尊宿。沼遂辞行。见师彦。彦尝自唤主人公。沼曰。自拈自弄。有甚么难。到越州谒道怤。怤问。近离甚处。曰浙东。曰还过小江也无。曰大舸独飘空。小江无可济。曰镜水秦山。鸟飞不渡。子莫道听涂言。曰沧溟尚怯艨[舟*仑]势。列汉飞帆渡五湖。怤竖拂子曰。争柰这个何。曰这个是甚么。曰果然不识。曰出没卷舒。与师同用。曰杓卜听虚声。熟睡饶讇语。曰泽广藏山。理能伏豹。曰舍罪放愆。速须出去。曰出去即失。便出到法堂。乃曰。夫行脚人。因缘未尽其善。不可便休去。却回曰。某甲适来。輙陈小呆。冒渎尊颜。伏蒙慈悲。未赐罪责。曰适来言从东来。岂不是翠岩来。曰雪窦亲栖宝盖东。曰不逐亡羊狂解息。却来这里念篇章。曰路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。曰诗速秘却。略借剑看。曰[旦/(巢-果)]首甑人携剑去。曰不独触风化。亦自显颟顸。曰若不触风化。焉知古佛心。曰如何是古佛心。曰再许允容。师今何有。曰东来衲子。菽麦不分。祇闻不已而已。何得抑己而已。曰巨浪涌千寻。澄波不离水。曰一句截流。万机寝削。沼便礼拜。怤曰。衲子俊哉。到华严为维那。属守廓侍者从南院来。沼心奇之。因结为友。遂默悟三玄旨要。叹曰。临济用处如是耶。廓使更见慧颙。沼乃往参。入门不礼拜。颙曰。入门须辨主。曰端的请师分。颙於左膝拍一拍。沼便喝。又於右膝拍一拍。沼又喝。颙曰。左边一拍且置。右边一拍作么生。曰瞎。颙便拈棒。沼曰。莫盲枷瞎棒。夺打和尚。莫言不道。颙掷下棒曰。今日被黄面浙子钝置一上。曰和尚大似持钵不得。诈道不饥。曰阇黎莫曾到此间么。曰是何言与。曰老僧好好相借问。曰也不得放过。曰且坐吃茶。次日颙问。今夏在什么处。曰在襄州华严。与廓侍者同夏。曰元来亲见作家来。又曰。他向你道什么。曰始终只教某甲一向作主。颙便打推出方丈云。这般纳败阙底汉。有什么用处。沼自此服膺。在会下作园头。一日颙到园。问曰。南方一棒。作么生商量。曰作奇特商量。沼却问。和尚此间作么生商量。颙乃拈起拄杖曰。棒下无生忍。临机不让师。沼於是豁然大悟。一日谓沼曰。汝乘愿力。来荷大法。非偶然也。汝闻临济将终时语否。曰闻之。曰临济云。谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。渠平生如师子。见即杀人。及其将死。何故屈膝妥尾如此。曰密付将终。全主即灭。又问。三圣如何亦无语。曰亲承入室之真子。不同门外之游人。颙颔之。又问。汝道四种料简语。料简何法。曰凡语不滞凡情。即堕圣解。学者大病。先圣哀之。为施方便。如楔出楔。曰如何是夺人不夺境。曰新出红垆金弹子。簉破阇黎铁面皮。如何是夺境不夺人。曰刍草乍分头脑裂。乱云初绽影犹存。如何是人境两俱夺。曰蹑足进前须急急。促鞭当鞅草迟迟。如何是人境俱不夺。曰常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。又问。临济有三句。当日有问。如何是第一句。济曰。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。沼随声便喝。如何是第二句。济曰。妙解岂容无着。问沤和争负截流机。沼曰。未问已前错。如何是第三句。济曰。但看棚头弄傀儡。抽牵全藉里头人。沼曰。明破即不堪。於是颙以为可支临济法道。有防御使问颙。大善知识还具见闻觉知否。颙便掌。使不肯。复以前语问沼。沼曰。荆棘荒棒。弃来久矣。曰妙用又如何。沼曰。王子带刀全意气。贫人擒倒语声[言*斯]。使深肯之。遂举颙随问便掌语。沼曰。是深相为。使方委悉○守廓侍者。得法存奖。到德山问宣鉴曰。从上诸圣向甚么处去。曰作么作么。曰勅点飞龙马。跛鳖出头来。鉴便休去。来日浴出。廓过茶与鉴。鉴於背上拊一下曰。昨日公案作么生。曰这老汉今日方始瞥地。鉴又休去。廓行脚到襄州华严会下。一日华严上堂。大众今日。若是临济德山。高亭大愚。鸟窠船子儿孙。不用如何若何。便请单刀直入。华严与汝证据。廓出礼拜起。便喝。严亦喝。廓又喝。严亦喝。廓乃曰。大众看这老汉一场败阙。又喝一喝。拍手归众。严下座。归方丈。时延沼作维那。上去问讯。严曰。维那汝来也叵耐。守廓适来。把老僧扭捏一上。待集众打一顿趂出。曰趂他迟了也。自是和尚言过。他是临济下儿孙。本分恁么。严方息怒。沼举似廓。廓曰。你着甚来繇。劝这汉。我未问前。蚤要棒吃。得我话行。如今不打。搭却我这话也。沼曰。虽然如是。已遍天下也。廓到鹿门。一日见鹿门问楚和尚你终日披披搭搭。作甚么。楚曰。和尚见某甲披披搭搭那。鹿门便喝。楚亦喝。两家总休去。廓曰。你看这两个瞎汉。随后便喝。鹿门归方丈。却令侍者请廓上来曰。老僧适来。与楚阇黎。宾主相见。什么败阙。曰转见病深。曰老僧自见兴化来。便会也。曰和尚到兴化时。守廓为侍者。记得与么时语。曰请举看。廓遂举兴化问和尚。甚处来。和尚曰。五台来。兴化曰。还见文殊么。和尚便喝。兴化曰。我问你还见文殊么。又恶发作么。和尚又喝。兴化无语。和尚作礼。兴化至明日。教守廓唤和尚。和尚蚤去也。兴化上堂云。你看这个僧。担条断贯。索向南方去也。已后也道见兴化来。今日公案恰似与么时底。曰兴化当时。为甚无语。曰见和尚不会宾主句。所以无语。及欲唤和尚持论。和尚已去也。鹿门明日特为煎茶。晚参告众曰。夫参学龙象。直须仔细入室决择。不得容易绰得个语。便以为极。则道我灵利。只如山僧。当初见兴化时语。得个动转底。见人道一喝两喝便休语。为佛法也。今日被明眼人觑破。却成一场笑具。图个甚么。只为我慢无明。不能回转亲近上流。赖得明眼道人。不惜身命。对众证据。此恩难报。何故。兴化云。饶你喝得兴化。上三十三天。却扑下来。一点气也无。欵欵地苏息起来。向你道未在。何故如此。兴化未曾向紫罗帐里撒真珠与你在。胡喝乱喝作么。真为药石之言。道流难信。如今直须明辨取。岂不庆快平生参学事毕。
○桂琛禅师传法文益
文益。余杭鲁氏子。生而秀发。七岁剃染。弱龄禀具。究毗尼。探儒典。振锡南游。抵福州。参慧棱。不大发明。后同绍修法进三人。自漳州抵湖外。值天雨雪。溪流瀑涨。遂解包。休於城隅古寺。入堂。有老僧拥炉。三人附火次。老僧问益曰。此行何之。益曰。行脚去。曰如何是行脚事。益曰。不知。曰不知最亲切。又同三人举肇论。至天地与我同根处。老僧曰。山河大地与诸上座。是同是别。益曰别。老僧竖两指。益曰同。老僧又竖两指。便起去。益大惊。及周行廊庑。读字额曰。石山地藏。乃知桂琛禅师也。雪霁辞去。琛门送之。问曰。上座寻常说三界惟心万法惟识。乃指庭上片石曰。且道此石在心内。在心外。益曰。在心内。琛笑曰。行脚人着甚来繇。安片石在心头。益窘无以对。遂辞修进二人。即放包依席下求决择。近一月余。日呈见解。说道理。琛语之曰。佛法不恁么。益曰。某甲辞穷理绝也。琛曰。若论佛法。一切现成。益於言下大悟○绍修。初与文益。同参桂琛。所得谓已臻极。暨同辞至建阳。途中益忽问。万象之中独露身。是拨万象。不拨万象。曰不拨。益曰。说甚么拨不拨。修懵然。却回地藏琛问。子去未久。何以却来。曰有事未决。岂惮跋涉山川。曰汝跋涉许多山川。也还不恶。修未谕旨乃问。万象之中独露身。意旨如何。曰汝道古人拨万象。不拨万象。曰不拨。曰两个也。修骇然沈思。却问琛。未审古人拨万象不拨万象。曰汝唤甚么作万象。修方省悟○洪进。在地藏时。居第一座。一日琛上堂。二僧出礼拜。琛曰俱错。二僧无语。下堂请益修。修曰。汝自巍巍堂堂。却礼拜拟问他人。岂不是错。进不肯。修乃问。上座又作么生。进曰。汝自迷暗。焉可为人。修愤然上方丈请益。琛指廊下曰。典座入库头去也。修乃省。过一日。进问修。明知生是不生之理。为甚么为生死之所流。修曰。笋毕竟成竹去。如今作篾使还得么。进曰。汝向后自悟去在。修曰。某甲所见只如此。上座意旨如何。进乃指曰。这个是监院房。那个是典座房。修便礼谢。
(丁亥)瑞龙幻璋禅师入寂
幻璋。住瑞龙。天成二年四月。从钱王尚父乞坟。尚父笑曰。师便尔乎。遣人择地於西关。建塔。塔毕。往辞钱王。嘱以护法恤民。还而坐化。寿八十七。坐七十夏。
(戊子)常觉禅师住普净
常觉。初访归宗章。闻法省悟。因游上都。於丽景门外。独居二载。间有比邻张生。请觉供养。张有悟入。乃设榻留宿。至夜与妻窃窥。见觉体遍一榻。倍加钦慕曰。弟子夫妇垂老。今愿割前堂。以裨丈室。觉欣然受之。至天成三年。遂成大院。赐额普净。觉以时机浅昧。难任极旨。乃曰。我宁不务开法。繇是每月三八。施浴僧道万计。常谓诸徒曰。但得慧门无壅。则福何滞哉○从展。住保福。学众不下七百。天成三年三月日。示微疾。僧入丈室问讯。展曰。吾与汝相识年深。有何方术相救。曰方术甚有。闻和尚不解忌口。又谓众曰。吾旬日来。气力困劣。别无他。祇是时至也。僧问。时既至矣。师去即是。住即是曰道道。曰恁么则某甲不敢造次。曰失钱遭罪。言讫。跏趺而逝○行崇。嗣法从展。住谷山报恩。谓门弟子曰。吾虽不在。未尝不为诸兄弟。若委悉报恩。常为人处。许汝出意想知解。五阴身田。若委不得。保汝未出得意想知解。所以古人唤作鬼家活计。虾蟇衣下客。欲得速疾相应。即如今立地。便证验取识取。有什么罪过。不然根思迟回。且以日及夜。寻究将去。忽一日觑见。更莫以少为足。更能研穷究竟。乃至淫坊酒肆。若触若净。若好若恶。以汝所见事觑教。尽是此境界。入如入律。若见一法。如毫发许。不见此个事。我说为无明翳障。直须不见有法。是别底法。方得圆备。到这里更能翻掷。自繇开合。不成痕缝。如水入水。如火入火。如风入风。如空入空。若能如是。直下提一口剑。刺断天下人。疑网一如。不作相似。所以古人道。繁兴大用。举必全真。若有个汉。到与么境界。谁敢向前说是说非。何以故。此人是个汉。超诸限量。透出因果一切处。管束此人不得。若能如是即可。若未得如此。且直须好看。莫取次发言吐气。沉坠却汝无量劫。莫到与么时。便道报恩不道○桂琛。住罗汉。或住地藏石山。后唐天成三年。有僧来报。保福和尚已迁化了。琛曰。保福迁化。地藏入塔。其年秋。复至闽城旧止。徧游近城诸剎。乃还。俄示微疾。僧问。和尚尊候较否。琛以杖拄地曰。汝道这个还痛否。曰和尚问阿谁。曰问汝。曰还痛否。曰元来共我作道理。乃沐浴安坐而化。阇维收舍利。建塔。谥曰真应○扣氷澡先。住灵曜。天成三年。闽王延入内堂问法。茶次先提起橐子曰。大王会么。曰不会。曰人王法王各自照了。留十日。以疾辞。至十二月二日。沐浴升堂。告众而逝。荼毗祥曜满山。获五色舍利。谥慈济。
(庚寅)文偃禅师住灵树
文偃。自传宗印。徧谒诸方。激扬大事。到九江。陈操尚书请斋。才见。便问。儒书中即不问。三乘十二分教。自有座主。作么生是衲僧行脚事。曰尚书曾问几人来。曰即今问上座。曰即今且置。作么生是教意。曰黄卷赤轴。曰这个是语言文字。作么生是教意。曰口欲谈而词丧。心欲缘而虑亡。曰口欲谈而词丧。为对有言。心欲缘而虑亡。为对妄想。作么生是教意。操无语。偃曰。见说尚书看法华经是否。曰是。曰经中道。一切治生产业。皆与实相。不相违背。且道非非想天。有几人退位。操又无语。偃曰。尚书且莫草草。三经五论师僧抛却。特入丛林。十年二十年。尚不柰何。尚书又争得会。操礼拜曰。某甲罪过。长兴元年。到曹溪礼祖塔。灵树敏请为第一座。先是敏不请首座。有劝请者。但曰。我首座已出家。久之又请。曰我首座已行脚悟道。久之又请。曰我首座已度岭矣。忽一日令击钟接首座。众皆出迓。偃果至。敏迎笑曰。奉迟甚久。何来暮。即命之。偃亦不辞而就职。俄广主刘王将兴兵。就敏决可否。敏前知。手封奁子。语侍者曰。王来。出以似之。乃就坐而逝。王至。闻敏已化。大惊。问和尚何时得疾。曰师不曾有疾。适封一奁子。令候王至。王开奁。得一帖子。云人天眼目。堂中首座。王於是请偃。继其法席。
(辛卯)延沼禅师住风穴
延沼。依止南院六年。辞去。长兴二年。至汝州。见草屋数椽依山。如逃亡人家。问田父此何所。曰古风穴寺。岁饥。众弃之而去。余佛像钟鼓耳。沼曰。我居之可乎。曰可。沼乃留止。日乞村落。夜燃松脂。单丁者七年。
(壬辰)长庆慧棱禅师入寂(雪峰存法嗣)
慧棱。两处开法。徒众一千五百。化行闽越。二十七载。长兴三年五月日。示寂。寿七十九○泉州招庆道匡。在长庆会下。作桶头。常与众僧语话。一日庆见。乃曰。尔每日口唠唠地作么。曰一日不作。一日不食。曰与么则磨弓错箭去也。曰专待尉迟来。曰尉迟来后如何。曰教他筋骨徧地。眼睛突出。庆便休。住院后。普请担泥次。匡中路按拄杖。问僧曰。上窟泥。下窟泥。曰上窟泥。匡打一棒。又问一僧。僧曰。下窟泥。匡亦打一棒。又问德谦。谦放下泥担。乂手曰。请师鉴。匡便休。
(癸巳)福州大章山契如庵主入寂(玄沙备法嗣)
契如。参师备悟旨。隐小界山。刳大朽杉。若小庵。第能容身。一日清豁冲照。向如名同访之。值如采粟。豁问。如庵主在何所。曰从甚么处来。曰山下来。曰因甚得到这里。曰这里是什么处所。如乃揖曰。那下吃茶去。二人方省是如。遂诣庵所。颇味高论。不觉及夜。睹豺虎奔至庵前。自然驯绕。豁有诗曰。行不等闲行。谁知去住情。一餐犹未饱。万户勿聊生。非道难应伏。空拳莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二人寻於大章创庵。请如居之。两处孤坐。垂五十二载而终。
(甲午)文偃禅师开法云门
文偃。住灵树。未几迁云门光泰寺。示众。莫道今日谩诸人好。抑不得已。向诸人前。作一场狼籍。且问。你诸人。从上来有甚事。欠少甚么。向你诸人道。直下无事。蚤是相埋没了也。更欲踏步向前。寻言逐句。求觅解会。千差万别。广设问难。赢得一场口滑。去道转远。有什么休歇时。此事若在言语上。三乘十二分教。岂是无言语。因甚更道教外别传。若从学解机智得。祇如十地圣人。说法如云如雨。犹被诃责见性如隔罗縠。以此故知。一切有心。天地悬殊。虽然如此。若是得底人。道火何尝烧着口。终日说事。未尝挂着唇齿。未尝道着一字。终日着衣吃饭。未尝触着一粒米。挂一缕丝。虽然如此。犹是门庭之说也。须是实得恁么始得。若约纳僧门下。句里呈机。徒劳伫思。直饶一句下承当得。犹是瞌睡汉。上堂。平地上死人无数。过得荆棘林者是好手。又云。直得乾坤大地。无纤毫过患。犹是转句。不见一色。始是半提。直得如此。更须知有全提时节。示众。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身。放过即不可。仔细点捡将来。有甚么气息。亦是病。僧问。十二时中如何得不空过。曰向甚处着此一问。曰不会。请师举。偃作颂曰。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。偃以足跛。尝把拄杖。行见众方普请。举拄杖曰。看看北郁单越人。见汝搬柴不易。在中庭里相扑。供养汝。更为汝念般若经曰。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。众环拥之。久不散。乃曰。汝诸人无端走来这里觅什么。老僧只管吃饭屙矢。别解作什么。汝诸方行脚。参禅问道。我且问你。诸方参得底事作么生。试举看。於是不得已。自诵三平偈曰。即此见闻非见闻。回视僧曰。唤什么作见闻。又曰。无余声色可呈君。谓僧曰。有甚么口头声色。又曰。个中若了全无事。谓僧曰。有什么事。又曰。体用何妨分不分。乃曰。语是体。体是语。举拄杖曰。拄杖是体。灯笼是用。是分不分。不见道一切智智清净。至僧堂中。僧争起迎。偃立而语曰。石头道回互不回互。僧便问。作么生是不回互。偃以手指曰。这个是板头。又问。作么生是回互。曰汝唤什么作板头。有讲僧参。经时乃曰。未到云门时。恰似初生月。及乎到后。曲弯弯地。偃得知乃问。是你道否。曰是。曰甚好。吾问汝。作么生是初生月。僧乃斫头。作望月势。偃曰。你如此。已后失却目在。僧经旬日复来。偃又问。你还会也未。曰未会。曰你问我。僧便问。如何是初生月。曰曲弯弯地。僧罔措。后果然失目。僧问灵树。如何是祖师西来意。树默然迁化。后门人立行状碑。欲入此语。问偃曰。先师默然处如何上碑。偃曰。师问杀父杀母。向佛前忏悔。杀佛杀祖。向甚么处忏悔。曰露。问承古有言。了即业障本来空。未了应须偿宿债。未审二祖是了不了。曰确。问一生积恶不知善。一生积善不知恶。此意如何。曰烛。偃问直岁。甚处去来。曰刈茅来。曰刈得几个祖师。曰三百个。曰朝打三千。暮打八百。东家杓柄长。西家杓柄短。又作么生。岁无语。偃便打。问佛法如水中月是否。曰清波无透路。曰和尚从何得。曰再问复何来。曰正与么时如何。曰重迭关山路。问上无攀仰。下绝己躬时如何。曰藏身一句作么生道。僧便礼拜。偃曰。放过一着置将一问来。僧无语。偃曰。这死虾蟇因供养罗汉。问僧今夜供养罗汉。你道罗汉还来也无。僧无对。偃曰。你问我。僧便问。偃曰。换水添香。曰与么即来也。曰有什么馒头[饥-几+追]子。速下来。问如何是清净法身。曰花药栏。曰便恁么去时如何。曰金毛狮子。问如何是一代时教。曰对一说。问不是目前机。亦非目前事时如何。曰倒一说。问如何是尘尘三昧。曰钵里饭桶里水。问如何是法身。曰六不收。问如何是超佛越祖之谈。曰胡饼。问如何是佛。曰乾矢橛。问如何是诸佛出身处。曰东山水上行。问不起一念。还有过也无。曰须弥山。曰如何是透法身句。曰北斗里藏身。上堂。眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤。下透黄泉。须弥塞却汝咽喉。还有人会得么。若有人会。拽取占波。共新罗斗额。上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生。自代云。逐物意移。又曰。云起雷兴。上堂。闻声悟道。见色明心。遂举手云。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手曰。元来祇是馒头。上堂。函盖乾坤。目机铢两。不涉世缘。作么生承当。众无对。自代曰。一镞破三关。示众。日里来往。日里辨人。忽然中夜。教取个物来。未曾到处。作么生取。代云。瞒却多少人。示众。布幔天网打龙。布丝网捞虾摝蚬。你道螺蚌落在甚么处。代云具眼。示众。拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。示众。十方国土中。惟有一乘法。且道自己在一乘法里一乘法外。代云入。示众。从上祖师三世诸佛说法。山河大地草木。为甚么不省去。代云。新到行人事。示众。既知来处。且道甚么劫中无祖师。代云。某甲今日不着便。示众。古德道药病相治。尽大地是药。那个是你自己。乃曰。遇贱即贵。僧曰。乞师指示。偃拍手一下。拈拄杖曰。接取拄杖。僧接得拗作两橛。偃曰。直饶恁么也好与三十棒。示众。十五日已前不问汝。十五日已后道将一句来。自代云。日日是好日。示众。古佛与露柱相交。是第几机。僧问。意旨如何。曰一条绦三十文买。复代前语云。南山起云。北山下雨。僧又问。一条绦三十文买如何。曰打与。问僧甚么处来。曰礼塔来。曰谑我。曰某甲实礼塔来。曰五戒也不持。问僧看甚么经。曰瑜珈论。曰义堕也。曰甚么处义堕。曰自领出去。僧问。树凋叶落时如何。曰体露金风。垂语云。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生。是诸人光明。自代云。厨库山门。又云。好事不如无。偃初在雪峰。僧问峰。如何是触目不会道。运足焉知路。峰曰。苍天苍天。僧不会。遂问偃。苍天意旨如何。曰三斤麻一疋布。曰不会。曰更奉三尺竹。峰闻喜曰。我常疑个布衲。偃出岭。徧谒诸方。倒洞岩。岩问。作甚么来。曰亲近来。曰乱走作么。曰暂时不在。曰知过即得。曰乱走作么。到踈山仁。仁问。得力处道将一句来。曰请高声问。仁即高声问。偃笑曰。今朝吃粥么。曰吃粥。曰乱叫唤作么。到鹅湖闻。上堂曰。莫道未了底人。长时浮逼逼地。设使了得底。明明得知有去处。尚乃浮逼逼地。偃下问。首座适来。和尚意作么生。曰浮逼逼地。曰首座久在此住。头白齿黄。作这个语话。曰上座又作么生。曰要道即得见即便见。若不见莫乱道。曰祇如道浮逼逼地。又作么生。曰头上着枷脚下着杻。曰与么则无佛法也。曰此是文殊普贤大人境界到乾峰。曰请和尚答话。峰曰。到老僧也未。曰恁么那恁么那。峰曰。将谓猴白更有猴黑。峰上堂。举一不得举二。放过一着。落在第二。偃出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。峰曰。典座来日。不得普请。便下座。峰又上堂。法身有三种病。二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。偃出问。庵内人为甚么不知庵外事。峰呵呵大笑。偃曰。犹是学人疑处。峰曰。子是甚么心行。曰也要和尚相委。峰曰。直须与么始解稳坐。僧问峰。十方薄伽梵一路涅盘门。未审路头在甚么处。峰以拄杖画云。在这里。僧后请益偃。偃拈起扇子云。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么○师静。初参师备。遇备示众。汝诸人但能一生如丧考妣。吾保汝究彻去静蹑前语问曰。如教中道。不得以所知心测度如来无上知见。又作么生。备曰。汝道究得彻底所知心。还测度得及否。静从此信入。后居天台。三十余载不下山。博综三学。操行孤立。禅寂之余。常阅龙藏。遐迩钦重。时谓大静上座。尝有人问。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。答曰。如或夜间安坐。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处。则纷飞之念何存。反究究心。则能究之心安在。又能照之智。本空所缘之境。亦寂寂而非寂者。盖无能寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二涂俱泯。一性怡然。此乃还源之要道也。一日因睹教中幻义。乃述一偈。问诸学流曰。若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何所作业不忘。而藉佛慈兴接诱。时有小静上座。答曰。幻人兴幻幻轮围。幻业能招幻所治。不了幻生诸幻若。觉知如幻幻无为。