佛祖纲目 - 第 14 页/共 32 页
普愿。将顺世。首座问。和尚百年后。向甚么处去。曰山下作一头水牯牛去。座曰。某甲随和尚去。还得也无。曰汝若随我。即须衔取一茎草来。愿乃示寂。太和八年十二月二十五凌晨。告门人曰。星翳灯幻。其来久矣。勿谓吾有去来也。言讫而逝。寿八十七。腊五十八。
(乙卯)长沙景岑答话
普愿化后。僧问景岑。南泉迁化。向甚么处去。曰东家作驴。西家作马。僧曰。学人不会此意如何。曰要骑即骑。要下即下。又慧然令秀上座问岑曰。南泉迁化。向甚么处去。曰石头作沙弥时。参见六祖。秀曰。不问石头见六祖。南泉迁化。向甚么处去。曰教伊寻思去。秀曰。和尚虽有千尺寒松。且无抽条石笋。岑默然。秀曰。谢和尚答话。岑亦默然。秀回举似然。然曰。若恁么犹胜临济七步。然虽如此。待我更验看。至明日。然上问。承闻和尚昨日答南泉迁化一则语。可谓光前绝后。今古罕闻。岑亦默然。
○道吾宗智禅师入寂(药山俨法嗣)
庆诸。住石霜。宗智将化。以诸为正传。弃其众从诸。诸迎居正寝。行必掖。坐必侍。太和九年九月。智示疾。有苦垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之诸曰。心物俱非。除之益患。智曰。贤哉贤哉。僧众慰问。智曰。有受非偿。子知之乎。众皆愀然。越十日。将行。谓众曰。吾当西迈。理无东移。言讫告寂。阇维得灵骨数片。建塔道吾。后雷迁於石霜山之阳。
(丙辰)仲兴参庆诸禅师
仲兴。初在道吾。为侍者。因过茶与宗智。智提起盏曰。是邪是正。兴叉手近前。目视智。智曰。邪则总邪。正则总正。曰某甲不恁么道。智曰。汝作么生。兴夺盏子。提起曰。是邪是正。智曰。汝不虚为吾侍者。兴便礼拜。一日侍智。往檀越家。吊慰。兴拊棺曰。生耶死耶。智曰。生也不道。死也不道。曰为甚么不道。智曰。不道不道。归至中路。兴曰。和尚今日须与某甲道。若不道打和尚去也。曰打即任打。道即不道。兴便打。智曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。兴礼辞。隐於村院。经三年。后忽闻童子念观音经。至应以比丘身得度者。即现比丘身。忽然大省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虚发。自是我不会却怨先师。先师既没。惟石霜是嫡嗣。必为证明。乃造谒庆诸。诸见便问。离道吾后。到甚处来。兴曰。祇在村院寄足。诸曰。前来打先师因缘。会也未。兴起身进前曰。却请和尚道一转语。诸曰。不见道。生也不道。死也不道。兴乃述在村院得底因缘。遂礼拜。诸设斋忏悔。他日持锹。复到石霜。於法堂上。从东过西。从西过东。诸曰作么。兴曰。觅先师灵骨。诸曰。洪波浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。兴曰。正好着力。诸曰。这里针札不入。着甚么力。兴持锹肩上便出。
○大达法师端甫入寂
端甫。姓赵氏。秦人。初母梦梵僧谓曰。当生贵子。即出囊中舍利。使吞之。及诞。所梦僧白昼入室。摩顶曰。必当大弘教法。言讫而灭。十岁出家。十七受具。传涅盘唯识大义於素法师。复梦梵僧告曰。三藏大教。尽贮汝腹矣。自是经律论囊括川注。无何谒文殊於清凉。众圣皆现。德宗闻其名。征之。一见大悦。复诏侍皇太子。顺宗亲之。若昆弟。宪宗数幸其寺。常承顾问。於是天子益知佛为大圣人。其教有大不可思议事。讲唯识等经论。凡一百六十座。日持诸部。十余万徧。指净土为息肩之地。严金经为报法之恩。前后供施。数十百万。悉以崇饰殿宇。开成元年六月一日。向西右胁而灭。尊容若生。异香弥郁。遗命茶毗。得舍利三百余粒。赐谥大达。塔曰玄秘。
(丁巳)利踪禅师住子湖
利踪。澶州周氏子。出家后。入南泉之室。抵衢州马蹄山。结茅宴处。开成二年。邑人施山下子湖。创院以居踪。於门下立牌曰。子湖有一只狗。上取人头。中取人心。下取人足。拟议即丧身失命。又示众。天上人间。轮回六道。乃至蠢动含灵。未曾於此一分真如中。有些子相违处。还信么。还领受得么。他古人只见道个。即心是佛。即心是法。便承信去。随处茅茨石室。长养圣胎。只待道果成熟。汝今何不效他行取。仁者可煞分明。并无参杂。治生产业。与诸实相。不相违背。又曰。汝等苦死。向人前讨些子声色唇吻作么。譬如圆镜。男来男现。女来女现。乃至僧俗青黄山河万物。随其色相。一镜传辉。不可是镜有多般。但能映物而露。仁者还识得镜未。若不识镜。尽被男女青黄山河万类等。碍汝光明。若识镜去。乃至青黄男女。大地山河。有想无想。四足多足。胎卵情生。天堂地狱。咸於一镜中。悉得其分剂。长短劫数。若色若空。并能了之。更非他物。大众光阴箭速。莫漫悠悠。大事因缘。决须了取。
(戊午)清凉澄观国师示寂(华严宗)
开成三年三月六日澄观将示寂。谓门人曰。吾闻偶运无功。先圣悼叹。复质无行。古人耻之。大明不能破长夜之昏。慈母不能保身后之子。当取信於佛。无取信於人。真离玄微。非言说所显。要以深心体解。朗然现前。对境无心。逢缘不动。则不孤我矣。言讫而逝。年一百二十。腊八十三。奉全身塔於终南山。名曰妙觉。后有梵僧至阙。称於葱岭见金甲神凌空而过。咒止问之。答曰。我文殊堂神也。取华严菩萨大牙。归供养耳。有旨启塔。容貌如生。而失二牙。阇维。舌根不坏。如红莲色。舍利光明莹润。观生历九朝。为七帝门师。
(辛酉)宗密禅师入寂
宗密。住终南。会昌元年正月六日。安坐而逝。道俗等奉全身於圭峰。二月十三日茶毗。得舍利。明白润大。后门人泣求之。皆得於煨烬。乃藏之石室。
○惟政禅师隐居终南山
惟政。住圣寿。后忽入终南山。人问故。政曰。吾避仇矣。
○楚南禅师隐居林谷
楚南。福州张氏子。髫年出家。既冠落发受具。往上都。听净名经。虽精研法义。而未了玄机。遂谒道楷。楷曰。吾非汝师。汝师江外黄檗是也。南乃礼辞。往参希运。运问。子未现三界影像时如何。南曰。即今岂是有耶。运曰。有无且置。即今如何。南曰。非今古。运曰。吾之法眼。已在汝躬。南乃入室。执巾侍盥。晨晡请益。寻值武宗废教。南遂深窜林谷。
○云岩昙晟禅师入寂(药山俨法嗣)
院主游石室回。昙晟问。汝去入到石室里许。为甚么便回。主无对。良价代曰。彼中已有人占了也。晟曰。汝更去。作甚么。价曰。不可人情断绝去也。会昌元年十月二十六日。晟示疾。命澡身竟。唤主事。令备斋。来日有上座发去。至二十七夜入寂。茶毗得舍利一千余粒。[疗-(日/小)+土]於石室。勑谥无住。塔曰净胜。
○大梅法常禅师入寂(马祖一法嗣)
法常。住大梅。庞蕴欲验常。特相访。才见便问。久向大梅。未审梅子熟也未。常曰。熟也。你向甚么处下口。蕴曰。百杂碎。常伸手曰。还我核子来。蕴便休去。善会行脚时。一日与定山神英同行。言话次。英曰。生死中无佛。即无生死。会曰。生死中有佛。即不迷生死。两人互相不肯。同上大梅见常。会便举问。常曰。未审二人见处那个较亲。常曰。一亲一踈。会复问。那个亲。常曰。且去。明日来。会明日再上。问常曰。亲者不问。问者不亲。时大梅山旁。有石库。相传为神仙置药之所。一夕常梦。有神人告曰。君非凡夫。石库中有圣书。受之者为地下主。不然。亦可省帝王师。常於梦中。答曰。昔僧稠不顾仙经。其卷自亡。吾以涅盘为乐。厥寿何啻与天偕老耶。神曰。此地灵府。俗人居此。立致变怪。常曰。吾寓迹梅尉之乡耳。非久据也。忽一日谓其徒曰。来莫可抑。往莫可追。从容间。闻鼯鼠声。乃曰。即此物非他物。汝等诸人。善自护持。吾今逝矣。言讫示灭。
(癸亥)智广禅师隐居岩谷(盐官安法嗣)
智广。仙游人。初参盐官齐安。及鄂州无等禅师。有省遂南归。止泉州。常持铁钵。以一白犬自随。会昌三年。武宗将废教。广乃遁入岩谷。
○平田普岸禅师入寂(百丈海法嗣)
普岸。住平田。一日义玄来访。先逢一嫂在田使牛。玄问嫂平田路向甚处去。嫂打牛一棒曰。这畜生到处走到此。路也不识玄曰。我问你平田路向甚处去。嫂曰。这畜生五岁。尚使不得。玄心语曰。欲观前人。先观所使。便有抽钉拔楔之意。及见岸。岸曰。曾见我嫂也未。玄曰。已收下了也。岸遂问。近离甚处。曰江西黄檗。岸曰。情知你见作家来。曰特来礼拜和尚。岸曰。已相见了也。玄曰。宾主之礼。合施三拜。岸曰。既是宾主之礼。礼拜着。会昌三年七月。告众入寂。寿七十四。
○惟政禅师入寂(北宗普寂法嗣)
惟政。隐居终南。后迁。寂年八十七。茶毗收舍利四十九粒。以会昌三年九月四日入塔。
佛祖纲目卷第三十二
佛祖纲目卷第三十三(云字号)
甲子(唐武宗会昌四年起)丁卯(宣宗大中元年)庚辰(懿宗咸通元年)甲午(僖宗乾符元年)庚子(改广明)辛丑(改中和)乙巳(改光启)戊申(改文德)己酉(昭宗龙纪元年)庚戌(改大顺)壬子(改景福)甲寅(改乾宁)戊午(改光化)辛酉(改天复)癸亥(唐昭宗天复三年止)
(甲子)善道禅师隐居石室(长髭旷法嗣)
善道。初依长髭旷。旷遣令受戒。谓曰。汝回日须到石头和尚处礼拜。道受戒后。乃参希迁。一日随迁游山次。迁曰。汝与吾斫却面前树子免碍我。道曰。不将刀来。迁乃抽刀倒与。道曰。何不过那头来。曰你用那头作甚么。道即大悟。便归长髭。旷问。汝到石头否。曰到即到。只是不通。号曰。从甚受戒。曰不依他。曰在彼即恁么来我这里作么生。曰不违背。曰太忉忉生。曰舌头未曾点着在。旷喝曰。沙弥出去。道便出。旷曰。争得不遇於人。寻值会昌沙汰。道乃作行者。居於石室。慧寂问。佛之与道。相去几何。曰道如展手。佛似握拳。曰还假看教否。曰三乘十二分教。是分外事。若与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道。本来无一物。汝不见小儿出胎时。可道我解看教。不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义。无佛性义。及至长大。便学种种知解出来。便道我能我解不知总是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之人离分别取舍心。故赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会。
(乙丑)慧恭参宣鉴禅师
慧恭。福州罗氏子。年十七举进士。因睹祖师遗像。便出家。二十二受戒。谒宣鉴。鉴曰会么。曰作么。曰请相见。曰识么。鉴大笑。遂入室。后住天台瑞龙院○高亭简参鉴。隔江才见。便云不审。鉴乃摇扇招之。简忽开悟。乃横趋而去。更不回顾。
(丁卯)慧忠禅师隐居龟洋
武宗废教。龟洋慧忠。述偈叹曰。勅命如雷下翠微。风前垂泪脱禅衣。云中有寺不容住。尘里无家何处归。明月分形处处新。白衣宁坠解空人。谁言在俗妨修道。金粟曾为居士身。忍仙林下坐禅时。曾被哥王割截肢。况我圣朝无此事。祇令休道亦何悲。丁卯宣宗即位。诏复天下寺宇。佛教大兴。忠笑曰。仙去者未必受箓。成佛者未必须僧。复作偈曰。雪后始知松柏操。云收方见济淮分。不因世主令还俗。那辨鸡群与鹤群。多年尘土自腾腾。虽着伽黎未是僧。今日归来酬本志。不妨留发候然灯。形容虽变道常存。混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈。当时岂例是沙门。遂过中不食。不宇而禅。迹不出山者二十年。
○宣鉴禅师开法德山
大中元年。武陵太守薛廷望。再崇德山精舍。号古德禅院。请宣鉴住持。鉴居之。大阐玄风。上堂。若也於己无事。则勿妄求。妄求而得。亦非得也。汝但无事於心。无心於事。则虚而灵。寂而妙。若毫端许言本末者。皆为自欺。何故。毫厘系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。殊相劣形。皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。终为无益。又云。别无禅道可学。若有学得者。即是外道见解。亦无神通变现可得。汝道神通是圣。诸天龙神五通神仙外道修罗亦有神通。应可是佛也。孤峰独宿。一食卯斋。长坐不卧。六时礼念。疑他生死。老胡有言。诸行无常。是生灭法。若言入定凝神静虑得者。尼乾子等诸外道师。亦入得八万劫大定。莫是佛否。一念妄心不尽。即是生死相续。仁者。时不待人。莫因循过日○全奯。泉州柯氏子。少落发禀戒。习经律诸部。优游禅苑。值会昌沙汰。於鄂州湖边。作渡子。两岸各挂一板。有人过渡。打板一下。奯曰阿谁。或曰。要过那边去。奯乃舞棹迎之。一日因一婆抱一孩儿来。乃曰。呈桡舞棹即不问。且道婆手中儿甚处得来。奯便打。婆曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个也不消得。便抛向水中。后参宣鉴。执坐具。上法堂瞻视。鉴曰作么。奯便喝。鉴曰。老僧过在甚么处。曰两重公案。乃下参堂。鉴曰。这个阿师。稍似个行脚人。至来日上问讯。鉴曰。阇黎是昨日新到否。曰是。曰甚么处学得这虚头来。曰全奯终不自谩。曰他后不得孤负老僧。
(戊辰)希运禅师说法宛陵
希运。初於黄檗。舍众入大安寺。混迹劳侣。扫洒殿堂。裴休刺洪州。一日入寺。见壁画问寺主。是何图相。曰高僧真仪。曰真仪可观。高僧何在。僧皆无对。休曰。此间有禅人否。曰近有一僧。投寺执役。颇似禅者。休遂请相见。曰休适有一问。诸德吝辞。今请上人代酬一语。曰请相公垂问。休即举前问。运朗声曰相公。休应诺。运曰。在甚么处。休当下知旨。如获髻珠。曰吾师真善知识也。何示人克的若是。遂延入府署。执弟子礼。屡辞不已。复坚请住黄檗山。大中二年。休镇宛陵。建大禅院。请运开法。以运酷爱旧山。还以黄檗名之。又迎运至郡。以所解一编示运。运接置於座。略不披阅。良久曰会么。曰不会。曰若便恁么会得。犹较些子。若也形於纸墨。何有吾宗。休乃以颂赞曰。自从大士传心印。额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步。万里香花结胜因。拟欲事师为弟子。不知将法付何人。运但曰。心如大海无边际。口吐红莲养病身。自有一双无事手。不曾低揖等闲人○裴休。字公美。闻喜人。父肃。字中明。任越州观察使。应三百年谶记。重建龙兴寺大佛殿。自撰碑铭。休遂笃志内典。深入法会。有发愿文。传於世。作相六年。次历诸镇节度。既通彻祖意。复博综教相。着释氏书数万言。又亲书大藏经五百函号○楚南。自武宗废教。深窜林谷。大中初。随希运出山。自是抵姑苏报恩寺。精修禅定。二十余载。足不踰阈。
(己巳)文喜参文殊大士
文喜。嘉兴朱氏子。七岁出家。习律听教。会昌沙汰。反服韬晦。宣宗初。再度。后谒寰中。中曰。子何不徧参乎。於是喜直往五台。至金刚窟。礼谒文殊。遇一老翁牵牛而行。邀喜入寺。翁呼均提。有童子应声出迎。翁纵牛。引喜升堂。翁踞床。指绣墩命坐。曰近自何来。曰南方。曰南方佛法如何住持。曰末法比丘少奉戒律。曰多少众。曰或三百或五百。喜却问。此间佛法如何住持。曰龙蛇混杂。凡圣同居。曰多少众。曰前三三后三三。翁呼童子致茶。拈起玻璃盏问曰。南方还有这个否。曰无。曰寻常将甚么吃茶。喜无对。及辞退。翁令童子相送。喜问童子。前三三后三三是多少。童子召大德。喜应诺。童子曰。是多少。喜复问。此为何处。曰此金刚窟般若寺也。喜凄然悟。彼翁即是文殊。稽首童子。愿乞一言为别。童子说偈曰。面上无嗔供养具。口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝。无垢无染是真常。言讫。均提与寺俱隐。喜因驻锡五台。
(庚午)弘辩禅师说法王宫
弘辩。住荐福。宣宗诏入内。问禅宗何有南北之名。曰禅门本无南北。昔如来以正法眼。付大迦叶。展转相传。至二十八祖菩提达磨。来游此方。为初祖。暨第五祖弘忍。在蕲州东山。开法时。有二弟子。一名惠能。受衣法居岭南为六祖。一名神秀。在北扬化。其后神秀门人普寂。立秀为第六祖。而自称七祖。其所得法虽一。而开导发悟。是顿渐之异。故曰南顿北渐。非禅宗本有南北之号也。曰何名戒定慧。曰防非止恶。名戒。六根涉境。心不随缘。名定。心境俱空。照鉴无惑。曰慧。曰何为方便。曰方便者。隐实覆相权巧之门也。被接中下。曲施诱迪。谓之方便。设为上根。言舍方便。但说无上道者。斯亦方便之谭。乃至祖师玄言。忘功绝谓。亦无出方便之迹。曰何为佛心。曰佛者觉也。谓人有智慧觉照为佛心。心者佛之别名。有百千异号。体惟其一。本无形状。非青黄赤白男女等相。在天非天。在人非人。而现天现人。能男能女。非始非终。无生无灭。故号灵觉之性。如陛下日应万机。即是陛下佛心。假使千佛共传。应无别有所得。曰今有人念佛如何。曰如来出世。为天人师善知识。随根器而说法。为上根者。开最上乘。顿悟至理。中下者。未能顿晓。是以佛为韦提希。权开十六观门。令念佛生於极乐。故经云。是心是佛。是心作佛。心外无佛。佛外无心。曰有人持经持咒如何。曰如来种种开赞。皆为最上一乘。如百川众流。莫不朝宗於海。如是差别诸数。皆归萨婆若海。曰祖师既契会心印。金刚经云无所得法。如何。曰佛之一化。实无一法与人。但示众人。各各自性。同一法宝藏。当时燃灯如来。但印释迦本法。而无所得。方契然灯本意。故云。无我无人无众生无寿者。是法平等。修一切善法。不住於相。曰禅师既会祖意。还礼佛转经否。曰沙门释子。礼佛转经。盖是住持常法。有四报焉。然依佛戒修身。参寻知识。渐修梵行。履践如来所行之迹。曰何为顿见。何为渐修。曰顿明自性。与佛同俦。然有无始染习。故假渐修对治。令顺性起用。如人吃饭。不一口便饱。是日对谈七刻。帝大悦。赐号圆智。勅修天下祖塔。各令守护○五台秘魔岩。乃永泰湍嗣。常持一木乂。每见僧来礼拜。即乂却颈曰。那个魔魅。教汝出家。那个魔魅。教汝行脚。道得也乂下死。道不得也乂下死。速道。学徒鲜有对者。霍山通来访。不礼拜。便撺入怀里。岩拊通背三下。通起拍手曰。师兄三千里外赚我来。便回○湖南祇林。亦湍嗣。每叱文殊普贤。皆为精魅。手持木剑。自谓降魔。才见僧来。便曰。魔来也。魔来也。以剑乱挥。归方丈。如是十二年。置剑无言。僧问十二年前。为什么降魔。曰贼不打贫儿家。曰十二年后。为什么不降魔。曰贼不打贫儿家。
○黄檗希运禅师示寂(百丈海法嗣)
希运。住黄檗。提唱宗乘。皆被上机。中下之流。莫窥涯涘。大中四年八月示寂。谥断际禅师。
(壬申)寰中禅师复僧相
寰中。蒲坂卢氏子。顶骨圆耸。其声如钟。少丁母忧。庐墓服阕。思报罔极。乃出家登戒。参百丈受心印。住杭州大慈山。素缺水。中拟他适。夜梦神人止之。诘朝见二虎以爪跑地。泉自涌出。有僧自岳至曰。童子泉涸矣。移来在此。属武宗废教。短褐隐居。壬申复剃染。
(癸酉)沩山灵佑禅师示寂(百丈海法嗣沩仰第一世)
灵佑。住沩山。敷扬宗教。凡四十余年。达者不可胜数。入室弟子四十一人。大中七年正月日。盥漱敷坐。怡然而寂。寿八十三。腊六十四。谥大圆禅师。塔曰清净○襄州常侍王敬初。初见睦州。一日州问。今日何故入院迟。曰看打球来。曰人打球。马打球。曰人打球。曰人困么。曰困。曰马困么。曰困。曰露柱困么。初惘然无对。归至私第。中夜忽然有省。明日见州曰。某甲会得昨日事也。曰露柱困么。曰困。州遂许之。后参灵佑。遂受心印。一日视事次。米和尚至。初举笔示之。米曰。还判得虚空否。初掷笔入宅。更不复出。米致疑。明日凭鼓山供养主。入探其意。米亦随至。潜在屏蔽间侦伺。主才坐。问曰。昨日米和尚有甚么言句。便不相见。曰狮子咬人。韩卢逐块。米闻此语。即省前谬。遽出朗笑曰。我会也。我会也。曰会即不无。你试道看。曰请常侍举。初乃竖起一只筯曰。这野狐精。曰这汉彻也。无等禅师密受马祖心印。尝谒初。既退将出门。初后呼之曰。和尚。等回顾。初敲柱三下。等以手作圆相。复三拨之。便行。尝与义玄到僧堂。初问。这一堂僧还看经么。曰不看经。曰还习禅么。曰不习禅。曰既不看经。又不习禅。毕竟作个甚么。曰总教伊成佛作祖去。曰金屑虽贵。落眼成翳。曰我将谓是个俗汉○郑十三娘。年十二时。随师姑。到沩山。才礼拜起。佑便问。这师姑甚处住。曰南台江边住。佑便喝出。又问。背后老婆甚处住。十三娘放身近前。叉手立。佑再问。郑曰。早过呈似和尚了也。佑曰去。十三娘才下到法堂。姑曰。十三娘寻常道我会禅。口似利剑。今日被大师问着。总无语。郑曰。苦哉苦哉。作这个眼目。也道我行脚。脱取衲衣来。与十三娘着。郑后举似罗山。祇如某参见沩山恁么祗对。还得平稳也无。曰不得无过。曰过在甚处罗之。郑曰。锦上添花。一日保福与甘贽相看。才坐定。便问。承闻十三娘参见沩山是否。曰是。福曰。沩山迁化。向甚么处去。郑起身偏床而立。贽曰。闲时说禅。口似悬河。何不道取。郑曰。鼓这两片皮。堪作甚么。贽曰。不鼓这两片皮。又堪作甚么。郑曰。合取狗口○大安。别号懒安。福州陈氏子。尝自念。我虽勤苦。未闻玄极之理。乃孤锡游方。将往龙井。路逢一叟。谓曰。师往南昌。当有所得。遂造百丈。问怀海曰。学人欲求识佛。何者即是。海曰。大似骑牛觅牛。曰识得后如何。曰如人骑牛至家。曰未审始终如何保任。曰如牧牛人。执杖视之。不令犯人苗稼。安自兹领旨。更不驰求。灵佑创居沩山。安躬耕助道。佑殁。众请安补住○无学。初问天然。如何是诸佛师。然咄曰。幸自可怜生。须要执巾帚作么。学退身三步。然曰错。学进前。然曰错错。学翘一足。旋身一转而出。然曰。得即得。孤他诸佛师。学自是领旨。住京兆翠微。大同问。二祖初见达磨。有何所得。曰汝今见吾。复何所得。同顿悟玄旨。一日学在法堂内行。同进前接礼问。西方密旨。和尚如何示人。学驻步少时。同曰。乞师垂示。曰更要第二杓恶水那。同便礼谢。学曰。莫垛根。同曰。时至根苗自生。