五灯全书 - 第 47 页/共 215 页
僧问。临济血脉。请师直道。师曰。虚空里扬眉。默地里点头。曰莫只者便是么。师曰。是即是。作么生会。僧却点首。师曰。者贼好吃棒。曰贼贼。便归众。师曰。三十棒。一棒也较不得 示众。心心心。青山绿水高且深。若人识得无他旨。相对事法总平沉。是你诸人总识得。为什么七十二峰。俨然依旧。试说看。
衡州南岳承天智昱禅师
僧问。如何是佛。师曰。发长僧貌丑。曰意旨如何。师曰。脑门后合掌 问如何是祖师西来意。师曰。石廪峰高。曰意旨如何。师曰。游人罕到 问如何是和尚家风。师曰。纸帐绳床。曰客来如何祇待。师曰。山中石耳 宋神宗元丰乙丑四月。沐浴净发。趺坐而逝。茶毗。齿舌眼睛不坏。
太子广禅师法嗣
太原龙门山胜善清照禅师
僧问。变凡作圣即不问。点铁成金事若何。师曰。直下无私处。触目尽光辉。曰恁么则清光生掌上。喜气发眉间也。师曰。既能知自理。何用苦忉忉 问天高地厚。万物皆从。未审和尚从与不从。师曰。春来花烂熳。曰金鸡回碧落。玉兔上长空。师曰。同道方知。曰学人今日承恩。师曰。且莫错认。
南岳下十三世
大沩喆禅师法嗣
东凉智海普融道平禅师
上堂。山僧不会佛法。为人总没来由。或时半开半合。或时全放全收。还如万人丛里冷地掉个石头。忽然打着一个。方知触处周流 上堂。赵州有四门。门门通大道。玉泉有四路。路路透长安。门门通大道。毕竟谁亲到。路路透长安。分明进步看。拍膝一下曰。岁晚未归客。西风门外寒 上堂。举盘山示众曰。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。古人恁么说话。大似抱赃叫屈。智海门下。人人慷慨。生擒虎兕。活捉狞龙。眼里着得须弥山。耳里着得大海水。遂拈拄杖曰。不是向人夸伎俩。丈夫标致合如斯。卓拄杖。下座。
洪州泐潭景祥禅师
建昌南城傅氏子。僧问。如何是祖师西来意。师曰。十个指头八个了 问我手何似佛手。师曰。金鍮难辩。曰我脚何似驴脚。师曰。黄龙路险。曰人人有个生缘。如何是和尚生缘。师曰。把定要津。不通凡圣 中秋上堂。灵山话。曹溪指。放过初生斫额底。未问龙眠老古锥。昨夜三更转向西。正当恁么时。有人问。如何是月。向明暗未分处。道得一句。便与古人。共出一只手。如或未然。宝峰不免依模画样。应个时节。乃打一圆相曰。清光万古复千古。岂止人间一夜看 问僧。达磨西归。手携只履。当时何不两只都将去。曰此土也要留个消息。师曰。一只脚在西天。一只脚在东土。着甚来由。僧无语 问僧。唯一坚密身。一切尘中现。如何是尘中现底身。僧指香炉曰。这个是香炉。师曰。带累三世诸佛。生陷地狱。僧罔措。师便打 师不安次。有僧问。和尚近日尊候如何。师曰。土地前烧二陌纸着 师常叉手夜坐。如对大宾。初坐手与趺缀。至五鼓必齐膺。因号祥叉手。
和州光孝慧兰禅师
不知何许人。自号碧落道人。尝以触衣书七佛名。丛林称为兰布裈。有拟草庵歌。具载普灯。建炎末。金人犯淮。执师见营长。长曰。闻我名否。师曰。我所闻者。唯大宋天子之名。长恚。令左右以锤击之。锤至輙断坏。长惊异。延麾下敬事之。经旬。师索薪自焚。无敢供者。亲拾薪成龛。怡然端坐。烟焰一起。流光四腾。众跪伏。灼肤者多。火绝。得五色舍利。并其骨而北归。所执僧尼。悉得自便。和人至今咏之。
潭州东明智海仁仙禅师
吉安泰和万氏子。幼事静工。无适俗韵。出家为金公弟子。受具游方。依东林玉磵最久。晚抵仰山。陆沉众中。佛印独异之。师方锐志於学书翰墨。印呵曰。子本学道。为了生死。反从事语言笔墨。於道何益。师於是弃去。依大沩者十年。真如门墙壁立。师独受印可。及真如赴诏住上都相国。师乃首众。衡阳花药。分座说法。开法城东之东明。俄迁湘西岳麓。无何。麓厄於火。道俗惊嗟。师缚屋而居十年间。成梵释龙天宫矣。开堂日 僧问。世尊出世。梵王前引。帝释后随。和尚出世。有何祥瑞。师曰。任是百千诸佛。一时赶向水牯栏里。曰有何祥瑞。师曰。山僧不曾眼花 问进前三步时如何。师曰。撞头磕额。曰退后三步时如何。师曰。堕坑落堑。曰不进不退时如何。师曰。立地死汉 师於宋徽宗宣和己亥七月九日。以平生道具付侍者。使集众估唱。黎明漱盥罢。坐丈室叙出世本末。嘱以行道。说偈为别。有善暹。请少留。师约退右胁而逝。寿六十二。腊四十二。塔于西崦舜塘之阴。
泗州普照晓钦明悟禅师
僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。东边更近东。曰沩山的子。智海亲孙也。师曰。却笑傍人把钓竿 上堂。引手撮空。展转莫及。翻身掷影。徒自劳形。当面拈来。却成蹉过。毕竟如何。拍禅床曰。洎合错商量。
庐山东林自遵正觉禅师
上堂。十五日已前。放过一着。十五日已后。未可商量。正当十五日。试道一句看。良久曰。山色翠秾春雨歇。栢庭香拥木兰开。
潭州福严真禅师
上堂。福严山上云。舒卷任朝昏。忽尔平地。客来难讨门。
潭州东明迁禅师
久侍真如。晚居沩山。真如庵忠道者。高其风每叩之。一日阅首楞严次。忠问。如我按指。海印发光。佛意如何。师曰。释迦老子。好与二十棒。曰为甚么如此。师曰。用按指作么。曰汝暂举心。尘劳先起。又作么生。师曰。亦是海印发光。
雪窦雅禅师法嗣
衢州光孝普印慈觉禅师
泉州许氏子。室中尝问僧。父母未生已前。在甚么处行履。僧拟对。即打出。或曰。达磨在你脚下。僧拟看。亦打出。或曰道道。僧拟开口。复打出。
庆善震禅师法嗣
杭州庆善院普能禅师
上堂。事不获已。与诸人葛藤。一切众生。祇为心尘未脱。情量不除。见色闻声。随波逐浪。流转三界。汩没四生。致使正见不明。触途成滞。若也是非齐泯。善恶都忘。坐断报化佛头。截却圣凡途路。到者里。方有少许相应。直饶如是。衲僧分上。未为奇特。何故如此。才有是非。纷然失心 上堂。拈拄杖曰。未入山僧手中。万法宛然。既入山僧手中。复有何事。良久曰。有意气时添意气。不风流处也风流。卓拄杖一下。
净土思禅师法嗣
杭州灵凤山万寿法诠禅师
僧问。如何是佛。师曰。抱桩打拍浮。曰如何是法。师曰。黄泥弹子。曰如何是僧。师曰。剃除须发。曰三宝外。还别有为人处也无。师举起一指。僧曰不会。师曰。指在唯观月。风来不动幡 上堂。德山棒。临济喝。尽是无风波匝匝。灯笼[跳-兆+孛]跳过青天。露柱魂惊头脑裂。虽然如是。大似食盐加得渴。喝一喝。
杭州庆善守隆禅师
开堂日。僧问。知师久蕴囊中宝。今日当筵略借看。师曰。多少分明。曰师子吼时全露现。文殊仗剑又如何。师曰。惊杀老僧 问千佛出世。各有奇祥。和尚今日以何为验。师曰。木人把板云中拍。曰意旨如何。师曰。石女拈笙水底吹 上堂。花簇簇。锦簇簇。盐酱年来事事足。留得南泉打破锅。分付沙弥煮晨粥。晨粥一任诸人吃。洗钵盂一句。作么生会。良久曰。多少人疑着。
护国月禅师法嗣
江陵府护国慧本禅师
僧问。有物先天地。无形本寂寥。未审。是甚么物。师曰。一铤墨。曰恁么则耀古照今去也。师曰。作么生是耀古照今底。僧便喝。师便打 上堂。好个时节。谁肯承当。苟或无人。不如惜取。良久曰。弹雀夜明珠。
南岳下十四世
智海平禅师法嗣
东京净因蹒庵继成禅师
袁之宜春刘氏子。上堂。拈拄杖曰。清净本然。云何忽生山河大地。看看。富楼那。穿过释迦老子鼻孔。释迦老子。钻破虚空肚皮。且道。山河大地。在甚么处。掷下拄杖。召大众曰。虚空翻筋斗。向新罗国里去也。是你诸人。切忌认叶止啼。刻舟寻剑 上堂。茫茫尽是觅佛汉。举世难寻闲道人。棒喝交驰成药忌。了亡药忌未天真 上堂。昆仑奴。着铁袴。打一棒。行一步。争似火中钓鳖。日里藏冰。阴影门翻魍魉。虚空缚杀麻绳 上堂。狭路相逢且莫疑。电光石光已迟迟。若教直下三心彻。祇在如今一饷时。到这里。直使问来答去。火迸星飞。互换主宾。照用得失。波翻岳立。玉转珠回。衲僧面前。了无交涉。岂不见。拈花鹫岭。独许饮光。问疾毗耶。谁当金粟。那知微笑已成途辙。纵使默然。未免风波。要须格外相逢始解。就中颕契还会么。一曲寥寥动今古。洛阳三十六峰西 上堂。举不顾即差互。拟思量何劫悟。大众。枯桑知天风。是顾不顾。海水知天寒。是思不思。且唤甚么。作悟底道理。兔角杖头挑法界。龟毛拂子舞三台 上堂。鼻里音声耳里香。眼中咸淡舌元黄。意能觉触身分别。冰室如春九夏凉。如斯见得。方知男子身中入定时。女子身中从定出。葵花观日转。犀纹玩月生。香枫化老人。螟[虫*灵]成蜾[虫*(嬴-口+(罩-卓))]。若也不知。苦哉佛陀耶。许你具只眼 上堂。一念心清净。佛居魔王殿。一念恶心生。魔王居佛殿。天衣怀曰。但恁么信去。唤作脚踏实地而行。终无别法。亦无别道理。老僧恁么举了。祇恐你诸人。见兔放鹰。刻舟求剑。何故。功德天黑暗女。有智主人。二俱不受 上堂。举汾阳拈拄杖示众曰。三世诸佛在这里。为汝诸人无孔窍。遂走向山僧拄杖里去。强生节目。师曰。汾阳与么示徒。大似担雪填井。傍若无人。山僧今日为汝诸人出气。拈起拄杖曰。三世诸佛。不敢强生节目。却从山僧拄杖里走出。向诸人道。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。说是语已翻筋斗。向拘夕罗城里去也。掷下拄杖曰。若到诸方。分明举似 师同圆悟法真慈受。并十大法师禅讲千僧。赴太尉陈良弼府中斋。时徽宗皇帝。私幸观之。太师鲁国公。亦与焉。有善华严者。称贤首宗之义虎。对众问诸禅曰。吾佛设教。自小乘至于圆顿。扫除空有。独证真常。然后万德庄严。方名为佛。常闻禅宗一喝。能转凡成圣。则与诸经论。似相违背。今一喝若能入吾宗五教。是为正说。若不能入。是为邪说。诸禅视师。师曰。如法师所问。不足三大禅师之酬。净因小长老。可以使法师无惑也。师召善。善应诺。师曰。法师所谓愚法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圆教者。乃不有而有。不空而空义也。如我一喝。非唯能入五教。至於工巧技艺诸子百家。悉皆能入。师震声喝一喝。问善曰。闻么。曰闻。师曰。汝既闻此一喝。是有。能入小乘教。须臾又问善曰。闻么。曰不闻。师曰。汝既不闻适来一喝。是无。能入始教。遂顾善曰。我初一喝。汝既道有。喝久声销。汝复道无。道无则元初实有。道有则而今实无。不有不无。能入终教。我有一喝之时。有非是有。因无故有。无一喝之时。无非是无。因有故无。即有即无。能入顿教。须知。我此一喝。不作一喝用。有无不及。情解俱忘。道有之时。纤尘不立。道无之时。横徧虚空。即此一喝。入百千万亿喝。百千万亿喝。入此一喝。是故能入圆教。善乃起再拜。师复谓曰。非唯一喝为然。乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虚空。万象森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。百千三昧。无量妙善。契理契机。与天地万物一体。谓之法身。三界唯心。万法唯识。四时八节。阴阳一致。谓之法性。是故华严经云。法性徧在一切处。有相无相。一声一色。全在一尘。中含四义。事理无边。周徧无余。参而不杂。混而不一。於此一喝中。皆悉具足。犹是建化门庭。随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知。我祖师门下。以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。有千圣不传底向上一路在。善又问曰。如何是向上一路。师曰。汝且向下会取。善曰。如何是宝所。师曰。非汝境界。善曰。望禅师慈悲。师曰。任从沧海变。终不为君通。善胶口而退。闻者。靡不叹仰。皇帝顾谓近臣曰。禅宗元妙深极如此。净因才辩。亦罕有也。近臣奏曰。此宗师之绪余也。
南岳法轮彦孜禅师
处之龙泉陈氏子。上堂。若是谛当汉。通身无隔碍。举措绝毫厘。把手出红尘。拨开向上窍。当头札定。不犯锋棱。转握将来。应用恰好。丝毫不漏。函盖相应。任是诸佛诸祖觑着。寒毛卓竖。会么。吃茶去 僧问。如何是不涉烟波底句。师曰。皎皎寒松月。飘飘谷口风。曰万差俱扫荡。一句截流机。师曰点。僧曰到。师曰。借人面具舞三台 问如何是佛。师曰。白额大虫。曰祇如洞山道麻三斤。又作么生。师曰。毒蛇钻露柱。曰学人不晓。师曰。踏着始惊人。
衡州开福崇哲禅师
邵州刘氏子。上堂。妙体堂堂触处彰。快须回首便承当。今朝对众全分付。莫道侬家有覆藏。掷拂子。召侍者曰。因甚打下老僧拂子。问一水吞空远。三峰峭壁危。掜台重拂拭。共喜主人归。未审到家如何施设。师曰。空手捻双拳。曰意旨如何。师曰。突出难辩 上堂。山僧有三印。更无增减剩。觌面便相呈。能转凡成圣。诸人还知么。若也未知。不免重重注破。一印印空。日月星辰列下风。一印印泥。头头物物显真机。一印印水。捩转鱼龙头作尾。三印分明体一同。看来非赤又非红。互换高低如不荐。青山依旧白云中。
泐潭祥禅师法嗣
台州鸿福德升禅师
衡阳人。上堂。诸人恁么上来。堕在见闻觉知。恁么下去。落在动静施为。若也不去不来。正是鬼窟活计。如何道得出身底句。若也道得。则分付拄杖子。若道不得。依而行之。卓拄杖。下座。
建宁府万寿慧素禅师
上堂。僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。大随曰坏。修山主曰不坏。未审孰是孰非。师曰。一坏一不坏。笑杀观自在。师子蓦齩人。狂狗尽逐块复曰会么。曰不会。师曰。漆桶不快。便下座 一日有僧来作礼。师问。甚处来。曰和尚合知某来处。师曰。湖南担屎汉。江西刈禾客。曰和尚真人天眼目。某在大沩充园头。东林作藏主。师打三棒喝出 师。於宋高宗绍兴癸酉六月朔。沐浴趺坐。书偈曰。昨夜风雷忽尔。露柱生出两指。天明笑倒灯笼。拄杖依前扶起。拂子[跳-兆+孛]跳过流沙。夺转胡僧一只履。於是俨然而逝。
明州香山道渊禅师
本郡人。上堂。酒市鱼行。头头宝所。鸦鸣鹊噪。一一妙音。卓拄杖曰。且道。这个是何佛事。狼籍不少 上堂。香山有个话头。弥满四大神洲。若以佛法批判。还如认马作牛。诸人既不作佛法批判。毕竟是甚么道理。击拂曰。无鑐锁子。不厌动摇。半夜枕头。要须摸着。
建宁府开善木庵道琼首座
信之上饶人。丛林以耆德尊之。泐潭亦谓其饱参。分座日。尝举只履西归语。谓众曰。坐脱立亡倒化即不无。要且未有逝而复出遗履者。为复后代儿孙不及祖师。为复祖师剩有这一着子。乃大笑曰。老野狐 绍兴庚申冬。信守以超化。革律为禅。迎为第一祖。师语专使曰。吾初无意人间。欲为山于正。为宗派耳。然恐多不能往受请。已取所藏。泐潭绘像。与木庵二字。仍书偈。嘱清泉亨老。寄得法弟子慧山曰。口觜不中祥老子。爱向丛林鼓是非。分付雪峰山首座。为吾痛骂莫饶伊。顾专使曰。为我传语侍郎。行计迫甚。不及修答。声绝而化。