五灯全书 - 第 34 页/共 215 页
上堂。皎皎烜赫地。亘古亘今。也未曾有纤毫间断相。无时无节。长时拶定。上座无通气处。所以道。山河大地。是上座善知识。放光动地。触处露现。实无丝头许法可作隔碍。如今因甚么却不会。特地生疑去。无事不用久立 僧问。优昙花折人皆睹。般若家风赐一言。师曰。不因上座问。不曾举似人。曰恁么则般若雄峰。讵齐今古。师曰。也莫错会 问牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华。师曰。汝甚么处见。曰见后为甚么不衔华。师曰。且领话好 问灵山一会。迦叶亲闻。未审今日一会。何人得闻。师曰。试举迦叶闻底看。曰恁么则迦叶亲闻去也。师曰。乱道作么 师自述真赞曰。真兮寥廓。郢人图雘。岳耸云空。澄潭月跃。
庐山归宗策真法施禅师
曹州魏氏子。初名慧超。谒法眼。问曰。如何是佛。眼曰。汝是慧超。师从此悟入。住后上堂。诸上座。见闻觉知。祇可一度。祇如会了。是见闻觉知。不是见闻觉知。要会么。与诸上座。说破了也。待汝悟始得。久立珍重 僧问。如何是佛。师曰。我向汝道。即别有也 问如何是归宗境。师曰。是汝见甚么。曰如何是境中人。师曰。出去 问。国王请命。大启法筵。不落见闻。请师速道。师曰。闲言语。曰师意如何。师曰。又乱说 问承教有言。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。尘剎即不问。如何是报佛恩。师曰。汝若是则报佛恩 问无情说法大地得闻。师子吼时如何。师曰。汝还闻么。曰恁么则同无情也。师曰。汝不妨会得好 问古人以不离见闻为宗。未审和尚以何为宗。师曰。此问甚好。曰犹是三缘四缘。师曰。莫乱道 师次住金陵奉先。复迁报恩。宋太宗太平兴国庚辰示寂。
洪州同安院绍显禅师
僧问。王恩降旨师亲受。熊耳家风乞一言。师曰。已道了也 问千里投师。请师一接。师曰。好入处 云盖山乞瓦造殿。有官人问。既是云盖。何用乞瓦。僧无对。师代曰。罕遇其人。
庐山栖贤慧圆禅师
上堂。出得僧堂门。见五老峰。一生参学事毕。何用更到这里来。虽然如此。也劳上座一转了也。珍重 僧问。不是风动。不是幡动。未审古人意旨如何。师曰。大众一时会取 上堂。有僧拟问。师乃指其僧曰。住住。其僧进步问。从上宗乘。请师举唱。师曰。前言不构。后语难追。曰未审今日事如何。师曰。不会人言语 问如何是佛法大意。师曰。好 问如何是栖贤境。师曰。入得三门便合知 问如何是祖师西来意。师曰。此土不欠少。
洪州观音院从显禅师
泉州人。上堂。众集。良久曰。文殊深赞维摩。未审维摩受赞也无。若受赞。何处有居士耶。若不受赞。文殊不可虚发言也。大众作么生会。若会。真个衲僧。僧问。维摩默然。文殊深赞。此意如何。师曰。汝问我答。曰忽遇恁么人出头来。又作么生。师曰。行到水穷处。坐看云起时。问如何是观音家风。师曰。眼前看取。曰忽遇作者来。作么生见待。师曰。贫家祇如此。未必便言归。问久负没弦琴。请师弹一曲。师曰。作么生听。其僧侧耳。师曰。赚杀人。乃曰。卢行者当时大庾岭头。谓明上座言。莫思善。莫思恶。还我明上座本来面目来。观音今日不恁么道。还我明上座。恁么道。是曹溪子孙也无。若是曹溪子孙。又争除却四字。若不是。又过在甚么处。试出来商量看。良久曰。此一众真行脚人也。便下座 宋太宗太平兴国癸未九月中。师谓檀那袁长史曰。老僧三两日间。归乡去。袁曰。和尚年尊。何更思乡。师曰。归乡图得好盐吃。袁不测其言。翌日师不疾坐亡。寿七十有八。袁建塔于西山。
洛京兴善栖伦禅师
僧问。如何是佛。师曰。向汝道甚么即得 问如何是西来意。师曰。适来犹记得。
洪州严阳新兴院齐禅师
僧问。如何得出三界去。师曰。汝还信么。曰信则深信。乞和尚慈悲。师曰。祇此信心。亘古亘今。快须究取。何必沉吟。要出三界。三界唯心 师因雪示众。诸上座。还见雪么。见即有眼。不见无眼。有眼即常。无眼即断。恁么会得。佛身充满 问学人辞去泐潭。乞和尚示个入路。师曰。好个入路。道心坚固。随众参请。随众作务。要去便去。要住便住。去之与住。更无他故。若到泐潭。不审马祖。
润州慈云匡达禅师
僧问。佛以一大事因缘故。出现於世。未审和尚出世如何。师曰恰好。曰作么生。师曰。不好。
苏州荐福院绍明禅师
州将钱仁。奉请住持。乃问。如何是和尚家风。师曰。一切处看取。
泽州古贤院谨禅师
侍立法眼次。眼问一僧曰。自离此间。甚么处去来。曰入岭来。眼曰不易。曰虚涉他如许多山水。眼曰。如许多山水也不恶。其僧无语。师於此有省 住后。僧问。如何是佛。师曰。筑着你鼻孔 问僧曰。唯一坚密身。一切尘中现。如何是坚密身。僧竖指。师曰。现则现。你作么生会。僧无语。
宣州兴福院可勋禅师
建州朱氏子。僧问。如何是兴福正主。师曰。阇黎不识。曰莫祇这便是么。师曰。纵未歇狂。头亦何失 问如何是道。师曰。勤而行之 问何云法空。师曰不空。有偈示众曰。秋江烟岛晴。鸥鹭行行立。不念观世音。争知普门入。
洪州上蓝院守讷禅师
上堂。尽令提纲。无人扫地。丛林兄弟。相共证明。晚进之流。有疑请问。僧问。愿开甘露门。当观第一义。不落有无中。请师垂指示。师曰。大众证明。曰恁么则莫相屈去也。师曰。闲言语 问如何是佛。师曰。更问阿谁。
抚州覆船和尚
僧问。如何是佛。师曰。不识 问如何是祖师西来意。师曰。莫谤祖师好。
杭州奉先寺法瑰法明普照禅师
僧问。释迦出世。天雨四华。地摇六动。未审今日有何祥瑞。师曰。大众尽见。曰法王法如是。师曰。人王见在 问法眼宝印。和尚亲传。今日一会。当付何人。师曰。谁人无分。曰恁么则雷音普震无边剎去也。师曰。也须善听。
庐山化城寺慧朗禅师
江南相国宋齐丘。请开堂。师升座曰。今日令公请山僧为众。莫非承佛付嘱。不忘佛恩。众中有问话者出来。为令公结缘。僧问。令公亲降。大众云臻。从上宗乘。请师举唱。师曰。莫是孤负令公么 问师常苦口。为甚么学人己事不明。师曰。阇黎甚么处不明。曰不明处请师决断。师曰。适来向汝道甚么。曰恁么则全因今日去也。师曰。退后礼三拜。
杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师
上堂。僧问。远离天台境。来登慧日峰。久闻师子吼。今日请师通。师曰。闻么。曰恁么则昔日崇寿。今日永明也。师曰。幸自灵利。何须乱道。乃曰。大道廓然。古今常尔。真心周徧。如量之智皎然。万象森罗。咸真实相。该天括地。亘古亘今大众还会么。还辩白得么。僧问。国王嘉命。公贵临筵。未审今日当为何事。师曰验取。曰此意如何。师曰。甚么处去来。曰恁么则成造次也。师曰。休乱道。
高丽国灵鉴禅师
僧问。如何是清净伽蓝。师曰。牛栏马廐 问如何是佛。师曰。拽出癫汉着。
荆门上泉和尚
僧问。二龙争珠。谁是得者。师曰。我得 问远远投师。如何一接。师按杖视之。其僧礼拜。师便喝 问尺璧无瑕时如何。师曰。我不重。曰不重后如何。师曰。火里蝍蟟飞上天。
庐山大林寺僧遁禅师
初住圆通。有僧举。僧问玄沙。向上宗乘。此间如何言论。沙曰少人听。未审玄沙意旨如何。师曰。待汝移却石耳峰。我即向汝道(归宗柔别云。低声)。
池州仁王院缘胜禅师
僧问。农家击壤时如何。师曰。僧家自有本分事。曰不问僧家本分事。农家击壤时如何。师曰。话头何在。
五灯全书卷第十九
五灯全书卷第二十
京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑
京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈
法眼宗
南岳下十世
天台韶国师法嗣
杭州慧日永明延寿智觉禅师
余杭王氏子。总角之岁。归心佛乘。既冠。不茹荤。日唯一食。持法华经。七行俱下。才六旬。悉能诵之。感群羊跪听。年二十八。为华亭镇将。属翠岩参迁止龙册寺。大阐元化。时吴越文穆王。知师慕道。乃从其志。遂礼翠岩为师。执劳供众。都忘身宰。衣不缯纩。食无重味。野蔬布襦。以遣朝夕。寻往天台山天柱峰。九旬习定。有乌类斥鴳。巢於衣褶中。暨谒韶国师。一见而深器之。密授元旨。仍谓师曰。汝与元帅有缘。他日大兴佛事。初住雪窦。上堂。雪窦这里。迅瀑千寻。不停纤粟。奇岩万仞。无立足处。汝等诸人。向甚么处进步。僧问。雪窦一径。如何履践。师曰。步步寒华结。言言彻底冰 师有偈曰。孤猿叫落中岩月。野客吟残半夜灯。此境此时谁得意。白云深处坐禅僧 忠懿王。请开山灵隐新寺。明年迁永明道场。众盈二千。僧问。如何是永明妙旨。师曰。更添香着。曰谢师指示。师曰。且喜没交涉。僧礼拜。师曰。听取一偈。欲识永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来波浪起 问学人久在永明。为甚么不会永明家风。师曰。不会处会取。曰不会处如何会。师曰。牛胎生象子。碧海起红尘 问成佛成祖。亦出不得。六道轮回。亦出不得。未审出甚么处不得。师曰。出汝问处不得 问教中道。一切诸佛。及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。长时转不停。非义亦非声。曰如何受持。师曰。若欲受持者。应须着眼听 问如何是大圆镜。师曰。破砂盆 师居永明十五载。度弟子一千七百人。宋太祖开宝甲戌。入天台山。度戒约万余人。常与七众授菩萨戒。夜施鬼神食。朝放诸生类。不可称算。六时散华行道。余力念法华经。计万三千部。着宗镜录一百卷。诗偈赋咏。凡千万言。播於海外。高丽国王。览师言教。遣使赍书。叙弟子之礼。奉金线织成袈裟。紫水精珠。金澡罐等。彼国僧三十六人。皆承印记。前后归本国。各化一方。开宝乙亥十二月二十四日示疾。越二日。焚香告众。跏趺而寂。寿七十二。腊四十二。塔于大慈山。明万历庚戌。迁南屏山宗镜堂后。
苏州长寿院朋彦广法禅师
永嘉秦氏子。僧问。如何是元旨。师曰。四棱塌地 问如何是绝丝毫底法。师曰。山河大地。曰恁么则即相而无相也。师曰。也是狂言 问如何是径直之言。师曰。千迂万曲。曰恁么则无不总是也。师曰。是何言欤 问如何是道。师曰。跋涉不易 宋太祖建隆辛酉。以住持付门人法齐。四月六日示灭。寿四十九。腊三十五。
温州大宁院可弘禅师
僧问。如何是正真一路。师曰。七颠八倒。曰恁么则法门无别去也。师曰。我知汝错会去 问皎皎地无一丝头时如何。师曰。话头已堕。曰乞师指示。师曰。适来亦不虚设 问向上宗乘。请师举扬。师曰。汝问太迟生。曰恁么则不仙陀去也。师曰。深知汝恁么去。