五灯全书 - 第 28 页/共 215 页

郢州太阳山行冲禅师 　　僧问。如何是无尽藏。师良久。僧无语。师曰。近前来。僧才近前。师曰去。 　　南岳下八世 　　黄龙机禅师法嗣 　　洛京紫盖善沼禅师 　　僧问。死中得活时如何。师曰。抱鎌刮骨熏天地。炮烈棺中求托生　问才生便死时如何。师曰。赖得觉疾。 　　眉州黄龙继达禅师 　　僧问。如何是衲。师曰。针去线不回。曰如何是帔。师曰。横铺四世界。竖盖一乾坤。曰道满到来时如何。师曰。要羹与羹。要饭与饭　问黄龙出世。金翅飞空时如何。师曰。问汝金翅鸟。还得饱也无。 　　枣树第二世禅师 　　问僧。发足甚处。曰闽中。师曰俊哉。曰谢师指示。师曰屈哉。僧作礼。师曰。我与么道。落在甚么处。僧无语。师曰。彼自无疮。勿伤之也　僧参。师乃问。未到这里时。在甚处安身立命。僧叉手近前。师亦叉手近前。相并而立。僧曰。某甲未到此时。和尚与谁并立。师指背后曰。莫是伊么。僧无对。师曰。不独自谩。兼谩老僧。僧作礼。师曰。正是自谩　僧鉏地次。见师来乃不审。师曰。见阿谁了便不审。曰见师不问讯。礼式不全。师曰。却是孤负老僧。其僧归。举似首座曰。和尚近日可畏。座曰。作么生。僧举前语。座曰。和尚近日可谓为人切。师闻。乃打首座七棒。座曰。某甲恁么道。未有过在。乱打作么。师曰。枉吃我多少盐酱。又打七棒　僧辞。师乃问。若到诸方。有人问你老僧此间法道。作么生祇对。曰待问即道。师曰。何处有无口底佛。曰祇这也还难。师竖拂子曰。还见么。曰何处有无眼底佛。师曰。祇这也还难。僧绕禅床一匝而出。师曰。善能祇对。僧便喝。师曰。老僧不识子。曰用识作么。师敲禅床三下。 　　兴元府玄都山澄禅师 　　僧问。喜得趋方丈。家风事若何。师曰。西风开晓露。明月正当天。曰如何拯济。师曰。金鸡楼上一下鼓　问如何是沙门行。师曰。一切不如。 　　嘉州黑水禅师 　　初参黄龙。便问。雪覆芦花时如何。龙曰猛烈。师曰。不猛烈。龙又曰猛烈。师又曰不猛烈。龙便打。师於此有省。即便礼拜。 　　鄂州黄龙智颙禅师 　　僧问。如何是诸佛之本源。师曰。即此一问是何源。曰恁么则诸佛无异去也。师曰。延平剑已成龙去。犹有刻舟求底人。 　　眉州昌福达禅师 　　僧问。学人来问师则对。不问时师意如何。师曰。谢上座指示　问本来则不问。如何是今日事。师曰。上座这问大好。曰学人不会时如何。师曰。谩我即得　问国有宝刀。谁人得见。师曰。上座远来不易。曰此刀作何形状。师曰。要也道不要也道。曰请师道。师曰。难逢难遇　问石牛水上卧时如何。师曰。异中还有异。妄计不浮沉。曰便恁么去时如何。师曰。翅天日落。把土成金。 　　吕岩真人 　　字洞宾。京兆人也。唐末三举不第。偶於长安酒肆。遇锺离权。授以延命术。自尔人莫之究。尝游庐山归宗。书钟楼壁曰。一日清闲一日仙。六神和合体安然。丹田有宝休寻道。对境无心莫问禅。未几道经黄龙山。睹紫云成盖。疑有异人。乃入谒值龙。击鼓升堂。龙见。意必吕岩。欲诱而进。厉声曰。座傍有窃法者。岩毅然出问。一粒粟中藏世界。半升铛内煮山川。且道此意如何。龙指曰。这守尸鬼。岩曰。争奈囊有长生不死药。龙曰。饶经八万劫。终是落空亡。岩薄讶。飞剑胁之。剑不能入。遂再拜求指归。龙诘曰。半升铛内煮山川即不问。如何是一粒粟中藏世界。岩於言下顿契。作偈曰。弃却瓢囊摵碎琴。如今不恋汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。龙嘱令加护。后谒潭州智度觉。有自序曰。余游韶郴。东下湘江。今见觉公。观其禅学精明。性源淳洁。促膝静坐。收光内照。一衲之外无余衣。一钵之外无余食。达生死岸。破烦恼壳。方今佛衣寂寂兮无传。禅理悬悬兮几绝。扶而兴者。其在吾师乎。聊作一绝奉记。达者推心方济物。圣贤传法不离真。请师开说西来意。七祖如今未有人。 　　明招谦禅师法嗣 　　处州报恩契从禅师 　　开堂升座。烈士锋前少人陪。云雷击鼓剑轮开。谁是大雄师子种。满身锋刀出头来。时有僧出。师曰。好着精彩。僧拟伸问。师曰。甚么处去也。僧乃问。师子未出窟时如何。师曰。锋铓难击。曰出窟后如何。师曰。藏身无路。曰欲出不出时如何。师曰。命似悬丝。曰向去事如何。师曰。拶　问如何是和尚家风。师曰。还奈何么　问十二时中如何即是。师曰。金刚顶上看。曰恁么则人天有赖。师曰。汝又诳呼人天作么。 　　婺州普照瑜禅师 　　上堂。三十年后。大有人。向这里亡锋结舌去在。良久曰。还会么。灼然若不是真师子儿。争识得上上之机。时有僧问。师子未出窟时如何。师曰。众兽徒然。曰出窟后如何。师曰。狐绝万里。曰欲出不出时如何。师曰。当冲者丧。曰向去事如何。师曰。决在临锋。僧礼拜。师有颂曰。决在临锋处。天然师子机。嚬呻出三界。非祖莫能知。 　　婺州双溪保初禅师 　　上堂。未透彻不须呈。十方世界廓然明。孤峰顶上通机照。不用看他北斗星　僧问。九夏灵峰剑。请师不露锋。师曰。未拍金锁前何不问。曰千般徒设用。难出髑髅前。师曰。背后碍杀人。 　　处州涌泉究禅师 　　上堂。良久曰。还有虎狼禅客么。有则放出一个来。僧才出。师曰。还知丧命处么。曰学人咨和尚。师曰。甚么处去也。曰师子未出窟时如何。师曰。抖诟地。曰出窟后如何。师曰。盖天盖地。曰欲出不出时如何。师曰。一切人辨不得。曰向去事如何。师曰。俊鹞亦迷踪。 　　衢州罗汉义禅师 　　上堂。众集。僧才出。师曰。不是好底。僧礼拜起问。龙泉宝剑。请师挥。师曰。甚么处去也。曰恁么则龙溪南面尽铓锋。师曰。收取　问不落古今。请师道。师曰。还怪得么。曰犹落古今。师曰。莫错。 　　罗汉琛禅师法嗣 　　襄州清溪山洪进禅师 　　在地藏时。居第一座。一日地藏上堂。二僧出礼拜。藏曰俱错。二僧无语下堂。请益修山主。修曰。汝自巍巍堂堂。却礼拜拟问他人。岂不是错。师闻之不肯。修乃问。未审上座又作么生。师曰。汝自迷暗。焉可为人。修愤然。上方丈请益。藏指廊下曰。典座入库头去也。修乃省过　一日师问修曰。明知生是不生之理。为甚么被生死之所流转。修曰。笋毕竟成竹去。如今作篦使还得么。师曰。汝向后自悟去在。修曰。某所见祇如此。上座意旨又如何。师指曰。这个是监院房。那个是典座房。修即礼谢　住后。僧问。众盲摸象。各说异端。忽遇明眼人。又作么生。师曰。汝但举似诸方　师经行次。众僧随从。乃谓众曰。古人有甚么言句。大家商量。时有从漪上座。出众拟问次。师曰。这没毛驴。漪涣然省悟。 　　升州清凉院休复悟空禅师 　　北海王氏子。幼出家。十九纳戒。尝自谓曰。苟尚能诠。则为滞筏。将趣凝寂。复患堕空。既进退莫决。舍二何之。乃参寻宗匠。依地藏经年不契。直得成病。入涅盘堂。一夜藏去看。乃问。复上座安乐么。师曰。某甲为和尚因缘背。藏指灯笼曰。见么。师曰见。藏曰。祇这个也不背。师於言下有省。 　　后修山主 　　问讯地藏曰。某甲百劫千生。曾与和尚违背。来此又值和尚不安。藏遂竖起拄杖曰。祇这个也不背。师忽然契悟。后继法眼住崇寿。江南国主。创清凉道场。延请居之　上堂。古圣才生下。便周行七步。目顾四方云。天上天下唯我独尊。他便有这个方便奇特。祇如诸上座。初生下时。有甚么奇特。试举看。若道无。即对面讳却。若道有。又作么生通得个消息。还会么。上座幸然有奇特事。因甚么不知去。珍重　僧问。如何是佛。师曰。汝是众生。曰还肯也无。师曰。虚施此问　问如何是西来意。师曰。汝道此土还有么　问省要处。乞师一言。师曰。珍重　问如何是道。师曰。本来无一物。何处有尘埃。僧礼拜。师曰。莫错会　问如何是一尘入正受。师曰。色即空。曰如何是诸尘三昧起。师曰。空即色　问诸余即不问。如何是悟空一句。师曰。两句也　问牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华。师曰。未见四祖。曰见后为甚么不衔华。师曰。见四祖　问如何是自己事。师曰。几处问人来　问古人得个甚么即便休歇去。师曰。汝得个甚么。即不休歇去　问如何是学人出身处。师曰。千般比不得。曰请和尚道。师曰。古亦有。今亦有　问如何是亡僧面前触目菩提。师曰。问取髑髅后　问毒龙奋迅。万象同然时如何。师曰。你甚么处得这个问头　问忠座主。讲甚么经。曰法华经。师曰。若有说法华经处。我现宝塔。当为证明。大德讲。甚么人证明。忠无对　后晋天福癸卯十月朔日。遣僧报法眼至。嘱付讫。又致书辞国主。取三日夜子时入灭。国主令本院至时击钟。及期大众普集。师端坐警众曰。无弃光影。语绝告寂。时国主。闻钟登高台。遥礼深加哀慕。仍致祭茶毗。收舍利建塔。 　　抚州龙济绍修禅师 　　初与法眼。同参地藏。所得谓已臻极。暨同辞至建阳。途中谭次。眼忽问。古人道。万象之中独露身。是拨万象。不拨万象。师曰不拨。眼曰。说甚么拨不拨。师懵然不知。却回地藏。藏问。子去未久。何以却来。师曰。有事未决。岂惮跋涉山川。藏曰。汝跋涉许多山川。也还不恶。师未喻旨。乃问。古人道。万象之中独露身。意旨如何。藏曰。汝道。古人拨万象。不拨万象。师曰不拨。藏曰。两个也。师骇然沈思。而却问。未审古人拨万象。不拨万象。藏曰。汝唤甚么作万象。师方省悟。再辞地藏。觐于法眼。眼语意。与地藏开示。前后如一。师后居龙济山。不务聚徒。而学者奔至　上堂。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会。即是凡夫。凡夫若知。即是圣人。此两语一理三义。若人辨得。不妨於佛法中有个入处。若辨不得。莫道不疑好。珍重　僧问。见色便见心。露柱是色。如何是心。师曰。幸然未会。且莫诈明头　问如何得出三界。师曰。是三界则一任出。曰不是三界又如何。师曰。甚么处不是三界　问当扬举唱。谁是委者。师曰。非汝不委　问如何是万法主。师曰。把将万法来　问承古有言。须弥纳芥子。芥子纳须弥。如何是须弥。师曰。穿破汝心。曰如何是芥子。师曰。塞却汝眼。曰如何纳得。师曰。把将须弥与芥子来。曰前言何在。师曰。前有甚么言　问僧。甚处来。曰翠岩。师曰。翠岩有何言句示徒。曰寻常道。出门逢弥勒。入门见释迦。师曰。与么道又争得。曰和尚又如何。师曰。出门逢阿谁。入门见甚么。僧於言下有省　上堂。声色不到处。病在见闻。言诠不及处。过在唇吻。僧问。离却声色。请和尚道。师曰。声色里问将来　问如何是学人心。师曰。阿谁恁么问　问劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。师曰不坏。曰为甚么不坏。师曰。为同大千　上堂。卷帘除却障。闭户生窒碍。祇这障与碍。古今无人会。会得是障碍。不会不自在　问巨夜之中。以何为眼。师曰。暗　问纤毫不隔。为甚么觑之不见。师曰。作家弄影汉　问古镜未磨时如何。师曰。照破天地。曰磨后如何。师曰。黑漆漆地　问如何是普眼。师曰。纤毫觑不见。曰为甚么觑不见。师曰。为伊眼太大　问如何是大败坏底人。师曰。劫坏不曾迁。曰此人还知有佛法也无。师曰。若知有佛法。浑成颠倒。曰如何得不颠倒去。师曰。直须知有佛法。曰如何是佛法。师曰。大败坏　问如何是学人常在底心。师曰。还曾问荷玉么。曰学人不会。师曰。若不会。夏末了问取曹山去　师有颂曰。风动心摇树。云生性起尘。若明今日事。昧却本来人。又欲识解脱道。诸法不相到。眼耳绝见闻。声色闹浩浩。又初心未入道。不得闹浩浩。钟声里荐取。钟声里颠倒。又诸佛不出世。四十九年说。祖师不西来。少林有妙诀。又万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。祇要今日了。 　　潞府延庆院傅殷禅师 　　僧问。见色便见心。灯笼是色。那个是心。师曰。汝不会古人意。曰如何是古人意。师曰。灯笼是心　问若能转物。即同如来。未审转甚么物。师曰。道甚么。僧拟进语。师曰。这漆桶。 　　衡岳南台守安禅师 　　僧问。人人尽有长安路。如何得到。师曰。即今在甚么处　问寂寂无依时如何。师曰寂寂底聻。因示颂曰。南台静坐一炉香。终日凝然万虑亡。不是息心除妄想。都缘无事可思量。 　　杭州天龙寺清慧秀禅师 　　上堂。诸上座多少无事。十二时中。在何世界。安身立命。且子细点检看。何不觅个歇处。因甚么却与别人点检。若恁么去。早落第二头也。时有僧问。承师有言。恁么去。早落第二头。学人总不恁么上来。如何辩白。师曰。汝却作家。曰恁么则今日得遇於师也。师曰。且莫诈明头。 　　天龙机禅师法嗣 　　高丽雪岳令光禅师 　　僧问。如何是和尚家风。师曰。分明记取　问。如何是诸法之根源。师曰。谢指示。 　　仙宗符禅师法嗣 　　福州仙宗洞明真觉禅师 　　僧问。拏云不假风雷便浚浪。如何透得身。师曰。何得弃本逐末。 　　泉州福清行钦广法禅师