五灯全书 - 第 24 页/共 215 页
本郡人。上堂。不要举足。是谁威光。还会么。若道自家去处。本自如是。且喜没交涉 问如何是西来意。师曰。汝从甚处来 问如何是佛法大意。师曰。汝早礼三拜 问不责上来。请师直道。师曰。得 问如何是正真道。师曰。骑驴觅驴 问请师答无宾主话。师曰。昔年曾记得。曰即今如何。师曰。非但耳聋。亦兼眼暗 问情忘体合时如何。师曰。别更梦见个甚么 问学人拟伸一问请师裁。师曰。不裁。曰为甚么不裁。师曰。须知好手 问大众云集。请师举扬。师曰。少遇听者 问不涉唇锋。乞师指示。师曰。不涉唇锋问将来。曰恁么即群生有赖。师曰。莫闲言语 问请和尚生机答话。师曰。把纸笔来录将去 问如何是思大口。师曰。出来向你道。曰学人即今见出。师曰。曾赚几人来。
福州安国院慧球寂照禅师
泉州莆田人。玄沙室中参讯居首。因问如何是第一月。沙曰。用汝个月作么。师从此悟入。后梁开平戊辰。玄沙将示灭。闽帅王氏。遣子至问疾。仍请密示继踵说法者谁。沙曰。球子得。王默记遗旨。乃问鼓山。卧龙法席孰当其任。鼓山举城下宿德。具道眼者。十有二人。皆堪出世。王亦默之。至开堂日。官僚与僧侣。俱会法筵。王忽问众曰。谁是球上座。於是众人指出师。王氏便请升座。师良久曰莫嫌寂寞。莫道不堪。未详涯际。作么生论量。所以寻常用其音响。聊拨一两下。助他发机。若论来十方世界。觅一切为伴侣不可得。僧问。佛法大意。从何方便顿入。师曰。入是方便。问云自何山起。风从何涧生。师曰。尽力施为。不离中塔 上堂。我此间粥饭因缘。为兄弟举唱。终是不常欲得省要却是山河大地。与汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为。土木瓦砾。助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟇蚯蚓。助汝发机。若从普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸。搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会么。若无智眼。而审谛之任。汝百般巧妙。不为究竟 问学人近入丛林。不明己事。乞师指示。师以杖指曰。会么。曰不会。师曰。我恁么为汝却成抑屈。人还知么。若约当人分上。从来底事不论初入丛林。及过去诸佛。不曾乏少。如大海水。一切鱼龙。初生及至老死。所受用水。悉皆平等 问不谬正宗。请师真实。师曰。汝替汝道。曰或有不辨者作么生。师曰。待不辨者来 问诸佛还有师否。师曰。有曰如何是诸佛师。师曰。一切人识不得 上堂良久。有僧出礼拜。师曰。莫教髑髅拶损 问从上宗乘事如何。师良久。僧再问。师便喝出 问如何是大庾岭头事。师曰。料汝承当不得。曰重多少。师曰。这般底论劫不奈何 师问了院主。祇如先师道。尽十方世界。是真实人体你还见僧堂么。了曰。和尚莫眼花。师曰。先师迁化。肉犹暖在 师于梁乾化癸酉八月十七日午时无疾而逝。
衡岳南台诚禅师
僧问。玄沙宗旨。请师举扬。师曰。甚么处得此消息。曰垂接者何。师曰。得人不迷己 问潭清月现。是何境界。师曰。不干你事。曰借问又何妨。师曰。觅潭月不可得 问离地四指。为甚么却有鱼纹。师曰。有圣量在。曰此量为甚么人施。师曰。不为圣人。
福州螺峰冲奥明法禅师
上堂。人人具足。人人成现。争怪得山僧。珍重 僧问。诸法寂灭相。不可以言宣。如何是寂灭相。师曰。问答俱备。曰恁么。则真如法界。无自无他。师曰。特地令人愁 问牛头未见四祖时如何。师曰。德重鬼神钦。曰见后如何。师曰。通身圣莫测 问如何是螺峰一句。师曰。苦 问如何是本来人。师曰。惆怅松萝境界危。
泉州睡龙山禅师
僧问。如何是触目菩提。师以杖趂之。僧乃走。师曰。住住。向后遇作家举看 上堂。举拄杖曰。三十年住山。得他气力。时有僧问。和尚得他甚么气力。师曰。过溪过岭。东拄西拄。
天台山云峰光绪至德禅师
上堂。但以众生日用而不知。譬如三千大千世界。日用星辰。江河淮济。一切含灵。从一毛孔。入一毛孔。毛孔不小。世界不大。其中众生。不觉不知。若要易会。上座日用。亦复不知。时有僧问。日里僧驮像。夜里像驮僧。未审。此意如何。师曰。阇黎。岂不是从茶堂里来。
福州大章山契如庵主
本郡人。素蕴孤操。志探祖道。预玄沙之室。颕悟幽旨。玄沙记曰。子禅已逸格。他后要一人待立也无。师自此不务聚徒。不畜童侍。隐於小界山。剖大朽杉。若小庵。但容身而已。凡经游僧至。随叩而应。无定开示。僧问。生死到来。如何回避。师曰。符到奉行。曰恁么则被生死拘将去也。师曰。阿[口*耶][口*耶] 问西天持锡意作么生。师拈锡杖。卓地振之。僧曰。未审。此是甚么义。师曰。这个是张家打。僧拟进语。师以锡撺之 僧问。云台钦如何是真言钦。曰南无佛陀耶。师别曰。作么作么 清豁冲煦二长老向师名。一旦同访之。直师采粟。豁问道者。如庵主在何所。师曰。从甚么处来。曰山下来。师曰。因甚么得到这里。曰这里是甚么处所。师揖曰。那下吃茶去。二公方省是。师遂诣庵所。颇味高论。晤坐於左右。不觉及夜。睹豺虎奔至庵前。自然驯绕。豁因有诗曰。行不等闲行。谁知去住情。一餐犹未饱。万户勿聊生。非道应难伏。空拳莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二公寻於大章山创庵。请师居之。两处孤坐。垂五十二载而卒。
福州莲华山永兴神禄禅师
闽王请开堂日。未升座。先於座前立曰。大王大众听。已有真正举扬也。此一会总是得闻。岂有不闻者。若有不闻。彼此相谩去也。方乃登座。僧问。大王请师出世未委。今日一会。何以灵山。师曰。彻古传今 问如何是和尚家风。师曰。毛头显沙界。日月现其中。
天台国清寺师静上座
始遇玄沙。示众曰。汝诸人。但能一生如丧考妣。吾保汝究得彻去。师蹑前语问曰。祇如教中道。不得以所知心测度如来无上知见。又作么生。沙曰。汝道。究得彻底所知心。还测度得及否。师从此信入。后居天台。二十余载。不下山。博综三学。操行孤立。禅寂之余。常阅龙藏。遐迩钦重。时谓大静上座 尝有人问。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。师曰。如或夜闲安坐。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处。则纷飞之念何存。反究究心。则能究之心安在。又能照之智本空。所缘之境亦寂。寂而非寂者。盖无能寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃还源之要道也 师因睹教中幻义。乃述一偈。问诸学流曰。若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何所作业不忘。而藉佛慈兴接诱。时有小静上座。答曰。幻人兴幻。幻轮围幻。业能招幻。所治不了。幻生诸幻。苦觉知如。幻幻无为。二静上座。并终於本山。
长庆棱禅师法嗣
泉州招庆院道匡禅师
潮州人。长庆始居招庆。师乃入室参侍。遂作桶头。常与众僧语话。一日庆见曰。尔每日口唠唠底作么。师曰。一日不作。一日不食。庆曰。与么则磨弓错箭去也。师曰。专待尉迟来。庆曰。尉迟来后如何。师曰。教伊筋骨遍地。眼睛突出。庆便出去。洎庆被召。师继踵住持 上堂。声前荐得。孤负平生。句后投机。殊乖道体。为甚么。如此大众。且道从来合作么生。又曰。招庆与诸人一时道却还委落处么。时有僧出曰。大众一时散去。还称师意也无。师曰。好与二十拄杖。僧礼拜。师曰。虽有盲龟之意。且无晓月之程。曰如何是晓月之程。师曰。此是盲龟之意 问如何是沙门行。师曰。非行不行 问如何是西来意。师曰。蚊子上铁牛 问如何是在匣剑。师良久。僧罔措。师曰。也须感荷招庆始得 问如何是提宗一句。师曰。不得昧着招庆。其僧礼拜起。师又曰。不得昧着招庆。嘱汝作么生。是提宗一句。僧无对 问文殊剑下不承当时如何。师曰。未是好手人。曰如何是好手人。师曰。是汝话堕也 问如何是招庆家风。师曰。宁可清贫。自乐不作。浊当多忧 问如何是南泉一线道。师曰。不辞向汝道。恐较中更较去 问如何是佛法大意。师曰。七颠八倒 问僧甚处去来。曰劈柴来。师曰。还有劈不破底也无。曰有师曰。作么生是劈不破底。僧无语。师曰。汝若道不得问我。我与汝道。曰作么生是劈不破底。师曰。赚杀人 师拈钵囊问僧。你道直几钱。僧无对(归宗柔代云。留与人增价) 因地动。僧问。还有不动者也无。师曰。有曰如何是不动者。师曰。动从东来。却归西去 问法雨普沾。还有不润处否。师曰。有曰如何是不润处。师曰。水洒不着 问如何是招庆深深处。师曰。和汝没却 问如何是九重城里人。师曰。还共汝知闻么 上堂次。大众拥法座而立。师曰。这里无物。诸人苦恁么。相促相拶作么。拟心早没交涉。更上门上户。千里万里。今既上来。各着精彩。招庆一时抛与诸人好么。乃曰。还接得也无。众无对。师曰。劳而无功。便升座。复曰。汝诸人得恁么钝看。他古人一两个。得恁么快。才见便负将去也。较些子。若有此个人。非但四事供养。便以琉璃为地。白银为壁。亦未为贵。帝释引前。梵王随后。搅长河为酥酪。变大地作黄金。亦未为足。直得如是。犹更有一级在。还委得么。珍重。
婺州报恩院宝资晓悟禅师
僧问。学人初心。请师示个入路。师遂侧掌示之曰。还会么。曰不会。师曰。独掌不浪鸣 问如何是报恩家风。师曰。也知阇黎入众日浅 问古人拈槌竖拂意旨如何。师曰。报恩截舌有分。僧曰。为甚么如此。师曰。屈着作么 问如何是文殊剑。师曰。不知。曰祇如一剑下活得底人作么生。师曰。山僧祇管二时斋粥 问如何是触目菩提。师曰。背后是甚么立地。曰学人不会。乞师再示。师提拄杖曰。汝不会。合吃多少拄杖 问如何是具大惭愧底人。师曰。开口取合不得。曰此人行履如何。师曰。逢茶即茶。逢饭即饭 问如何是金刚一只箭。师曰。道甚么。僧再问。师曰。过新罗国去也 问波腾鼎沸。起必全真。未审。古人意如何。师乃叱之曰。恁么则非次也。师曰。你话堕。我话亦堕。汝作么生。僧无对 问去却赏罚。如何是吹毛剑。师曰。延平属剑州。曰恁么则丧身失命去也。师曰。钱塘江里潮。
处州翠峰从欣禅师
上堂曰。更不展席也。珍重。便归方丈。却问侍者。还会么。曰不会。师曰。将谓汝到百丈来。
襄州鹫岭明远禅师
初参长庆。庆问。汝名甚么。师曰。明远。庆曰。那边事作么生。师曰。明远退两步。庆曰。汝无端退两步作么。师无语。庆曰。若不退步。争知明远。师乃谕旨 住后。向火次。僧问。无一法当前应用无亏时如何。师以手卓火。其僧於此有省。
杭州龙华寺彦球实相得一禅师
开堂日。谓众曰。今日既升法座。又争解讳得祇如不讳底事。此众还有人与作证明么。若有。即出来相共作个榜样。僧问。此座。为从天降下。为从地涌出。师曰。是甚么。曰此座高广如何升得。师曰。今日几被汝安顿着 问灵山一会。迦叶亲闻。今日一会。何人得闻。师曰。同我者击其大节。曰灼然俊哉。师曰。去搬水浆。茶堂里用去。师复曰。从前佛法。付嘱国王大臣及有力檀越。今日郡尊及诸官僚。特垂相请。不胜荷愧。山僧更有末后一句子。贱卖与诸人。师乃起身立曰。还有人买么。若有人买即出来。若无人买即贱货。自收去也。久立珍重 僧问。如何是学人自己。师曰。雪上更加霜。
杭州保安连禅师
僧问。如何是保安家风。师曰。问有甚么难 问如何是吹毛剑。师曰。豫章铁拄坚。曰学人不会。师曰。漳江亲到来 问如何是沙门行。师曰。师僧头上戴冠子 问如何是西来意。师曰。死虎足人看 问一问一答。彼此兴来。如何是保安不惊人之句。师曰。汝到别处。作么生举。
福州报慈院光云慧觉禅师
上堂。瘥病之药不假驴驼。若据如今各自归堂去。珍重 问僧近离甚处。曰卧龙。师曰。在彼多少时。曰经冬过夏。师曰。龙门无宿客。为甚在彼许多时。曰师子窟中无异兽。师曰。汝试作师子吼看。曰若作师子吼。即无和尚。师曰。念汝新到。放汝三十棒 问兼闻超觉有锁口诀。如何示人。师曰。赖我拄杖不在手。曰恁么则深领尊慈也。师曰。待我肯汝即得 闽王问。报慈与神泉相去近远。师曰。若说近远。不如亲到。师却问。大王日应千差。是甚么心。王曰。甚么处得心来。师曰。岂有无心者。王曰。那边事作么生。师曰。请向那边问。王曰。大师谩别人即得 问大众臻凑。请师举扬。师曰。更有几人未闻。曰恁么则不假上来也。师曰。不上来。且从汝向甚么处会。曰若有处所。即孤负和尚去也。师曰。祇恐不辨精粗 问夫说法者。当如法说。此意如何。师曰。有甚么疑讹 问古人面壁意旨如何。师便打 问不假言诠。请师径直。师曰。何必更待商量。
庐山开先寺绍宗圆智禅师
姑苏人。江南李主。巡幸洪井。入山瞻谒。请上堂。令僧问。如何是开先境。师曰。最好是一条。界破青山色。曰如何是镜中人。师曰。拾枯柴煮布水。国主益加钦重。后终於本山。灵塔存焉。
杭州倾心寺法瑫宗一禅师
上堂。良久曰。大众不待一句语。便归堂去。还有绍继宗风分也无。还有人酬得此问么。若有人酬得。这里与诸人为怪笑。若酬不得。诸人与这里为怪笑。珍重 僧问。如何朴实免见虚头。师曰。汝问若当众人尽鉴。曰有恁么来。皆不丈夫。祇如不恁么来。还有绍继宗风分也无。师曰。出两头致一问来。曰甚么人辨得。师曰。波斯养儿 问佛法去处。乞师全示。师曰。汝但全致一问来。曰为甚么却拈此问去。师曰。汝适来问甚么。曰若不遇於师。几成走作。师曰。贼去后关门 问别传一句。如何分付。师曰。可惜许。曰恁么则别酬亦不当去也。师曰。也是闲辞 问如何是不朝天子。不羡王侯底人。师曰。每日三条线。长年一衲衣。曰未审。此人还绍宗风也无。师曰。鹊来头上语。云向眼前飞 问承古有言。不断烦恼。此意如何。师曰。又是发人业。曰如何得不发业。师曰。你话堕也 问请去赏罚。如何是吹毛剑。师曰。如法礼三拜。师后住龙册寺。归寂。
福州水陆院洪俨禅师
上堂。大众集定。师下座棒香炉。巡行大众前曰。供养十方诸佛。便归方丈 僧问。离却百非兼四句。请师尽力与提纲。师曰。落在甚么处。曰恁么则人天有赖去也。师曰。莫将恶水泼人好。
杭州灵隐山广严院咸泽禅师
初参保福。福问。汝名甚么。师曰。咸泽。福曰。忽遇枯涸者如何。师曰。谁是枯涸者。福曰。我是。师曰。和尚莫谩人好。福曰。却是汝谩我 师后承长庆印记。住广严 僧问。如何是觌面相呈事。师下禅床曰。伏惟尊体起居万福 问不与万法为侣者。是甚么人。师曰。城中青史楼。云外高峰塔 问如何是佛法大意。师曰。幽涧泉清。高峰月白 问如何是广严家风。师曰。一坞白云。三间茆屋。曰毕竟如何。师曰。既无维那。兼少典座 问如何是广严家风。师曰。师子石前灵水响。鸡笼山上白猿啼。
福州报慈院慧朗禅师
上堂。从上诸圣。为一大事因缘故。出现於世。递相告报。是汝诸人还会么。若不会。大不容易。僧问。如何是一大事。师曰。莫错相告报么。曰恁么则学人不疑也。师曰。争奈一翳在目 问三世诸佛。尽是传语人。未审传甚么人语。师曰听。曰未审是甚么语。师曰。你不是锺期 问如何是学人眼。师曰。不可更撒沙。
福州长庆常慧禅师
僧问。王侯请命。法嗣怡山。锁口之言。请师不谬。师曰得。曰恁么则深领尊慈。师曰。莫钝置人好 问不犯宗风。不伤物义。请师满口道。师曰。今日岂不是开堂。曰焰续雪峰。印传超觉。不违於物。不负於人。不在当头。即今何道。师曰。违负即道。曰恁么则善副来言。浅深已辨。师曰。也须识好恶。
福州石佛院静禅师
上堂。若道素面相呈。犹添脂粉。纵离添过。犹有负愆。诸人且作么生体悉 僧问。学人欲见和尚本来面目。师曰。洞上有言亲体取。曰恁么则不得见去也。师曰。客路如天远。侯门似海深。
福州枕峰观音院清换禅师
上堂。诸禅德。若要论禅说道。举唱宗风。祇如当人分上以一毛端上。有无量诸佛。转大法轮。於一尘中。现宝王剎。佛说众生说。山河大地一时说。未尝间断。如毗沙门王。始终不求外宝。既各有如是家风。阿谁欠少。不可更就别人处觅也 僧问。如何是法界性。师曰。汝身中有万像。曰如何体得。师曰。虚谷寻声。更求本末。
福州东禅契讷禅师
上堂。未曾暂失。全体现前。恁么道亦是分外。既恁么道不得。向兄弟前。合作么生道。莫是无道处不受道么。莫错会好 僧问。如何是现前三昧。师曰。何必更待道 问己事未明。乞师指示。师曰。何不礼谢 问如何是东禅家风。师曰。一人传虚。万人传实。
福州长庆院弘辩妙果禅师