五灯全书 - 第 21 页/共 215 页

京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　南岳下六世 　　雪峰存禅师法嗣 　　福州长庆慧棱禅师 　　杭州盐官孙氏子。禀性淳澹。年十三。於苏州通玄寺。出家登戒。历参禅苑。后参灵云。问。如何是佛法大意。云曰。驴事未去。马事到来。师如是往来雪峰玄沙。二十年间。坐破七个蒲团。不明此事。一日卷帘。忽然大悟。乃有颂曰。也大差。也大差。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈口打。峰举谓玄沙曰。此子。彻去也。沙曰。未可。此是意识着述。更须勘过始得。至晚。众僧上来问讯。峰谓师曰。备头陀。未肯汝在。汝实有正悟。对众举来。师又有颂曰。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里冰。峰乃顾沙曰。不可更是意识着述。师问峰曰。从上诸圣传受一路。请师垂示。峰良久。师设礼而退。峰乃微笑。师入方丈参。峰曰。是甚么。师曰。今日天晴好普请。自此酬问。未尝爽於元旨　师在西院。问诜上座曰。这里有象骨山。汝曾到么。曰不曾到。师曰。为甚么不到。曰自有本分事在。师曰。作么生。是上座本分事。诜乃提起衲衣角。师曰。为当祇这个别更有。曰上座见过甚么。师曰。何得龙头蛇尾　保福辞归。雪峰谓师曰。山头和尚。或问上座信作么生祇对。师曰。不避腥膻。亦有少许。曰信道甚么。师曰。教我分付阿谁。曰从展虽有此语。未必有恁么事。师曰。若然者。前程全自阇黎　师与保福游山。福问。古人道。妙峰山顶。莫祇这过便是也无。师曰。是即是可惜许　师来往雪峰。二十九载。天佑三年。泉州刺史王延彬。请住招庆。开堂日。公朝服趋隅。曰请师说法。师曰。还闻么。公设拜。师曰。虽然如此。恐有人不肯　问如何是正法眼。师曰。有愿不撒沙　一日王太傅入院。见方丈门闭。问演侍者曰。有人敢道太师在否。演曰。有人敢道太师不在否　闽帅。请居长庆。号超觉太师。上堂良久曰。还有人相悉么。若不相悉。欺谩兄弟可也。祇今有甚么事。莫有窒差也无。复是谁家屋里事。不肯担荷。更待何时。若是和根参学不到这里。还会么。如今有一般行脚人。耳里总满也。假饶收拾得底。还当得行脚事么。僧问。行脚事如何学。师曰。但知就人索取。曰如何是独脱一路。师曰。何烦更问　问名言妙义。教有所诠。不涉三科。请师直道。师曰。珍重。师乃曰。明明歌咏。汝尚不会。忽被暗里来底事。汝作么生。僧问。如何是暗来底事。师曰。吃茶去(中塔代曰便请和尚相伴)　问如何是不隔毫端底事。师曰。当不当问如何得不疑不惑去。师乃展两手。僧不进语。师曰。汝更问。我与汝道。僧再问。师露膊而坐。僧礼拜。师曰。汝作么生会。曰今日风起。师曰。恁么道未定人见解。汝於今古中。有甚么节要。齐得长庆。若举得。许汝作话主。其僧但立而已。师却问。汝是甚处人。曰向北人。师曰。南北三千里外。学妄语作么。僧无对　上堂良久曰。莫道今夜较些子。便下座　僧问。众手淘金。谁是得者。师曰。有伎俩者得。曰学人还得也无。师曰。大远在　上堂。撞着道伴。交肩过一生。参学事毕　上堂。净洁打迭了也。却近前问我。觅我劈脊。与你一棒。有一棒到你。你须生惭愧。无一棒到你。你又向甚么处会　问羚羊挂角时如何。师曰。草里汉。曰挂角后如何。师曰。乱叫唤。曰毕竟如何。师曰。驴事未去。马事到来　问如何是合圣之言。师曰。大小长庆。被汝一问口似匾担。曰何故如此。师曰。适来问甚么　上堂。我若举唱宗乘。须闭却法堂门。所以道尽法无民。僧问不怕无民。请师尽法。师曰。还委落处么　问如何是西来意。师曰。香严道底一时坐却　上堂。总似今日。老胡有望。保福曰。总是今日。老胡绝望(玄觉曰。恁么道是相见语。不是相见语)　安国瑫新得师号。师去作贺。瑫出接。师曰。师号来耶。曰来也。师曰。是甚么号。曰明真。师乃展手。曰甚么处去来。师曰。几不问过　问僧。甚处来。曰鼓山来。师曰。鼓山有不跨石门底句。有人借问。汝作么生道。曰。昨夜报慈宿。师曰。劈脊棒。汝又作么生。曰和尚若行此棒。不虚受人天供养。师曰。几合放过　问古人有言。相逢不拈出。举意便知有时如何。师曰。知有也未(僧又问保福。福曰。此是谁语。曰丹霞语。福曰。去莫妨我打睡)　师入僧堂。举起疏头曰。见即不见。还见么。众无对　师到罗山见制龛子。以杖敲龛曰。太煞预备。山曰。拙布置。师曰。还肯入也无。山曰。吽吽　上堂。大众集定。师乃拽出一僧曰。大众礼拜此僧。又曰。此僧有甚么长处。便教大众礼拜。众无对　问如何是文彩未生时事。师曰。汝先举。我后举。其僧但立而已。师曰。汝作么生举。曰某甲截舌有分　保福迁化。僧问。保福。抛却壳漏子。向甚么处去也。师曰。且道。保福在那个壳漏子里。后唐明宗长兴壬辰五月十七日归寂。寿七十九。腊六十。王氏建塔。 　　漳州保福院从展禅师 　　福州陈氏子。年十五。礼雪峰为受业。游吴楚间。后归执侍。峰一日忽召曰。还会么。师欲近前。峰以杖拄之。师当下知归。尝以古今方便。询於长庆。一日庆谓。师曰。宁说阿罗汉有三毒。不可说如来有二种语。不道如来无语。祇是无二种语。师曰。作么生是如来语。祇曰。聋人争得闻。师曰。情知和尚向第二头道。庆曰。汝又作么生。师曰。吃茶去。(云居锡曰。甚么处。是长庆向第二头道处)　问长庆盘山道。光境俱亡。复是何物。洞山道。光境未亡。复是何物。师曰。据此二尊宿商量。犹未得剿绝。乃问长庆。如今作么生道得剿绝。庆良久。师曰。情知和尚向鬼窟里作活计。庆却问。作么生。师曰。两手扶犁水过膝　长庆问。见色便见心。还见船子么。师曰。见曰。船子且置。作么生是心。师却指船子　雪峰上堂曰。诸上座。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。师举问鹅湖。僧堂前相见即且置。祇如望州亭乌石岭。甚么处相见。鹅湖骤步归方丈。师低头入僧堂　后梁真明戊寅。漳州刺史王公。创保福禅苑。迎师居之。开堂日。王公礼跪。三请躬自扶掖升座。师乃曰。须起个笑端作么。然虽如此。再三不容推免。诸仁者。还识么。若识得。便与古佛齐肩。时有僧。出方礼拜。师曰。晴乾不肯去。直待雨淋头。问郡守崇建精舍。大阐真风。便请和尚举扬宗教。师曰。还会么。曰恁么则群生有赖也。师曰。莫涂污人好。又僧出礼拜。师曰。大德好与莫覆却船子。僧问。泯默之时。将何为则。师曰。落在甚么处。曰不会。师曰。瞌睡汉。出去　上堂。此事如击石火。似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。僧问。未审。构得底人。还免丧身失命也无。师曰。适来且置。阇黎还构得么。曰若构不得。未免大众怪笑。师曰。作家作家。曰是甚么心行。师曰。一杓屎拦面。泼也不知臭。师见僧。以杖打露柱。又扛其僧头。僧作忍痛声。师曰。那个为甚么不痛。僧无对　问摩腾入汉。一藏分明。达磨西来。将何指示。师曰。上座行脚事作么生。曰不会。师曰。不会会取。莫傍家取人处分。若是久在丛林。粗委些子远近。可以随处任真。其有初心后学。未知次序。山僧所以不惜口业向汝道。尘劫来事。祇在如今。还会么。然佛法付嘱国王大臣。郡守。昔同佛会。今方如是。若是福禄荣贵。则且不论。祇如当时。受佛付嘱底事。还记得么。若识得。便与千圣齐肩。傥未识得。直须谛信此事。不从人得。自己亦非。言多去道转远。直道言语道断。心行处灭。犹未是在。久立珍重　上堂。有人从佛殿后过见。是张三李四。从佛殿前过。为甚么不见。且道。佛法利害在甚么处。僧曰。为有一分粗境。所以不见。师乃叱之。自代曰。若是佛殿即不见。曰不是佛殿。还可见否。师曰。不是佛殿。见个甚么　问十二时中如何据验。师曰。却好据验。曰学人为甚么不见。师曰不可更捏日去也　问主伴重重。极十方而齐唱。如何是极十方而齐唱。师曰。汝何不教别人问　问因言辩意时如何。师曰。因甚么言。僧低头良久。师曰掣电之机。徒劳伫思　师因僧侍立。问曰。汝得恁么粗心。僧曰。甚么处。是某甲粗心处。师拈一块土度与。僧曰。抛向门前着。僧抛了却来曰。甚么处是某甲粗心处。师曰。我见筑着磕着。所以道汝粗心　师问罗山。僧问岩头。浩浩尘中如何辨主。头曰。铜沙锣里满盛油。意作么生。山召师。师应诺。山曰。猕猴入道场。山却问明招。忽有人问。你又作么生。招曰。箭穿红日影　师问罗山。岩头道。与么与么。不与么不与么。意作么生。山召师。师应诺。山曰。双明亦双暗。师礼谢。三日后。却问。前日蒙和尚垂慈。祇为看不破。山曰。尽情向汝道了也。师曰。和尚是把火行。山曰。若与么。据汝疑处问将来。师曰。如何是双明亦双暗。山曰。同生亦同死。师又礼谢而退。别有僧问师。同生亦同死时如何。师曰。彼此合取狗口。曰和尚收取口吃饭。其僧却问罗山。同生亦同死时如何。山曰。如牛无角。曰同生不同死时如何。山曰。如虎戴角　师见僧吃饭。乃拓钵曰。家常。僧曰。和尚是甚么心行　有尼到参。师问。阿谁。侍者报曰。觉师姑。师曰。既是觉师姑。用来作么。尼曰。仁义道中。即不无师。别云。和尚是甚么心行　师闻长生卓庵。乃往相访。茶话次。生曰。会有僧问祖师西来意。某甲举拂子示之。不知得不得。师曰。某甲争敢道得不得。有个问。有人赞叹此事。如虎戴角。有人轻毁此事。分文不直。一等是恁么事。因甚么毁赞不同。生曰。适来出自偶尔。(老宿曰。毁又争得。又老宿曰。惜取眉毛好。太原孚曰。若无智眼。难辨得失)　师问僧。殿里底是甚么。曰和尚定当看。师曰。释迦佛。曰和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。　闽帅。遣使送朱记到。师上堂。提起印曰。去即印住。住即印破。僧曰不去不住。用印奚为。师便打。僧曰。恁么则鬼窟里。全因今日也。师持印归方丈　问僧。甚处来。曰江西。师曰。学得底那。曰拈不出。师曰。作么生。僧无对　师举洞山真赞。云徒观纸与墨。不是山中人。僧问。如何是山中人。师曰。汝试邈掠看。曰若不黠儿。几成邈掠。师曰。汝是黠儿。曰和尚是甚么心行。师曰。来言不丰　僧数钱次。师乃展手曰。乞我一钱。曰和尚因何到恁么地。师曰。我到恁么地。曰若到恁么地。将取一文去。师曰。汝因甚到恁么地　问僧。甚处来。曰观音。师曰还见观音么。曰见。师曰。左边见右边见。曰见时不历左右　问如何是入火不烧。入水不溺。师曰。若是水火。即被烧溺　师问饭头。镬阔多少。曰。和尚试量看。师以手作量势。曰和尚莫谩某甲。师曰。却是汝谩我　问欲达无生路。应须识本源。如何是本源。师良久。却问侍者。这僧问甚么。其僧再举。师乃喝出曰。我不患聋　问学人近入丛林。乞师全示入路。师曰。若教全示。我却礼拜汝　师问僧。汝作甚么业来。得恁么长大。曰和尚短多少。师却蹲身作短势。僧曰。和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我　师令侍者屈隆寿长老。曰但独自来。莫将侍者来。寿曰。不许将来。争解离得。师曰。太煞恩爱。寿无对。师代曰。更谢和尚上足传示　闽帅。尝奏命服。一日示微疾。僧入丈室问讯。师曰。吾与汝相识年深。有何方术相救。曰方术甚有。闻说和尚不解忌口。又谓众曰。吾旬日来。气力困劣。别无他。祇是时至也。僧问。时既至矣。师去即是。住即是。师曰。道道。曰恁么则某甲不敢造次。师曰。失钱遭罪。言讫而寂。当后唐明宗天成戊子三月二十二日也。 　　福州鼓山神晏兴圣国师 　　大梁李氏子。幼恶荤膻。乐闻钟梵。年十二时。有白气数道。腾於所居屋壁。师题壁曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪行归真见。必得超凡入圣乡。题罢。气即随灭。年甫志学。遘疾甚。亟梦神人与药。觉而顿愈。明年又梦梵僧告曰。出家时至矣。遂依卫州白鹿规披削。嵩岳受具。谓同学曰。古德曰。白四羯磨后。全体戒定慧。岂准绳而可拘也。於是杖锡。徧扣禅关。而但记语言。存乎知解。及造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其缘熟。忽起搊住曰。是甚么。师释然了悟。亦忘其了心。唯举手摇曳而已。峰曰。子作道理耶。师曰。何道理之有。峰审其悬解。抚而印之。后闽帅。常询法要。创鼓山请举扬宗旨　上堂。良久曰。南泉在日。亦有人举要。且不识南泉。即今莫有识南泉者么。试出来。对众验看。时有僧出礼拜。才起。师曰。作么生。僧近前曰。咨和尚。师曰。不才请退。乃曰。经有经师。论有论师。律有律师。有函有号。有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧开方便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。言非展事承言者丧。滞句者迷。不唱言前。宁谈句后。直至释迦掩室。净名杜口。大士梁时童子。当日一问二问三问。尽有人了也。诸仁者。合作么生。时有僧出礼拜。师曰。高声问。曰学人咨和尚。师喝曰。出去。曰己事未明。以何为验。师抗声曰。似未闻那。其僧再问。师曰。一点随流食咸不重　问如何是包尽乾坤底句。师曰。近前来。僧近前。师曰。钝置杀人。曰如何绍得。师曰。犴[狂-王+谷]无风。徒劳展掌。曰如何即是。师曰。错曰。学人便承当时如何。师曰。汝作么生承当　问如何是学人正立处。师曰。不从诸圣行　问千山万山那个是正山。师曰。用正山作么　师与招庆相遇次。庆曰。家常。师曰。太无厌生。庆曰。且欵欵。师却曰。家常。庆曰。今日未有火。师曰。太鄙吝生。庆曰。稳便将取去　上堂垂语曰。鼓山门下。不得咳[口*敕]。时有僧咳[口*敕]一声。师曰。作甚么。曰伤风。师曰。伤风即得　问如何是宗门中事。师乃侧掌曰。吽吽　问如何是向上关棙子。师便打　问如何是鼓山正主。师曰。瞎作么　师问保福。古人道。非不非。是不是。意作么生。福拈起茶盏。师曰。莫是非好。　问如何是真实人体。师曰。即今是甚么体。曰究竟如何。师曰。争得到恁么地　问如何是佛法大意。师曰。金乌一点万里无云　上堂。欲知此事。如一口剑。僧问。学人是死尸。如何是剑。师曰。拽出这死尸着。僧应诺。便归僧堂。结束而去。师至晚闻得。乃曰。好与拄杖(东禅齐曰。这僧若不肯。鼓山有甚过。若肯。何得便发去。又曰。鼓山拄杖。赏伊罚伊。具眼底试商量看。)　问僧。鼓山有不跨石门句。汝作么生道。僧曰。请师便打　问如何是古人省心力处。师曰。汝何费力　问言满天下无口过。如何是无口过。师曰。有甚么过　问如何是教外别传底事。师曰。吃茶去　师与闽帅。瞻仰佛像。帅问。是甚么佛。师曰。请大王鉴。师曰。鉴即不是佛。师曰。是甚么。师无对。(长庆代曰。久承大师在众何得造次)　问从上宗乘如何举唱。师以拂子蓦口打　问如何是省要处。师曰。汝还耻么　示众。今为诸仁者刺头入他诸圣化门里。抖擞不出。所以向诸人道。教排不到。祖不西来。三世诸佛不能唱。十二分教。载不起。凡圣摄不得。古今传不得。忽尔是个汉。未通个消息。向他恁么道。被他蓦口掴。还怪得他么。虽然如此。也不得乱掴。鼓山寻常道。更有一人不跨石门。须有不跨石门句。作么生是不跨石门句。鼓山自住。三十余年。五湖四海来者。向高山顶上。看山玩水。未见一人快利通得个消息。如今还有人通得也未。若通得亦不昧。诸兄弟。若无不如散去。珍重　师有偈曰。直下犹难会。寻言转便赊。若论佛与祖。特地隔天涯。师举问僧。汝作么生会。僧无语。乃谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。者曰。和尚与么道。犹隔天涯在。僧举似师。师唤侍者问。汝为这僧代语。是否。者曰。是师便打趂出院。 　　杭州龙华寺灵照真觉禅师 　　高丽人也。萍游闽越。升雪峰之堂。冥符元旨。居唯一衲服勤众务。闽中谓之照布衲。一夕指半月。问溥上座曰。那一片甚么处去也。溥曰。莫妄想。师曰。失却一片也。众虽叹美。而恬澹自持。初住婺州齐云山　上堂。良久忽舒手。顾众曰。乞取些子。乞取些子。又曰。一人传虚。万人传实。僧问。草童能歌舞。未审。今时还有无。师下座作舞曰。沙弥会么。曰不会。师曰。山僧蹋曲子也不会　次迁越州镜清。上堂。今日尽令去也。时有僧出曰。请师尽令。师乃曰。吽吽　问如何是学人本分事。师曰。镜清不惜口　问请师雕琢。师曰。八成。曰为甚么不十成。师曰。还知镜清生修理么　问僧。甚处来。曰五峰来。师曰。来作甚么。曰礼拜和尚。师曰。何不自礼。曰礼了也。师曰。镜湖水浅　问如何是第一句。师曰。莫错下名言。曰岂无方便。师曰。乌头养雀儿　问古人道。见色便见心。此即是色阿那个是心。师曰。恁么问。莫欺山僧么　问未剖以前请师断。师曰。落在甚么处。曰失口即不可。师曰。也是寒山送拾得。僧礼拜。师曰。住住。阇黎失口。山僧失口。曰恶虎不食子。师曰。驴头出。马头回　师蓦问一僧。记得么。曰记得。师曰。道甚么。曰道甚么。师曰。淮南小儿入寺　问是甚么即俊鹰。俊鹞趂不及。师曰。阇黎别问。山僧别答。曰请师别答。师曰十里行人较一程　问金屑虽贵。眼里着不得时如何。师曰。只者着不得。还着得么。僧礼拜。师曰。深沙神　问菩提树下度众生。如何是菩提树。师曰。大似苦练树。曰为甚么似苦练树。师曰。素非良马。何劳鞭影　师於后汉天福丁未闰七月二十六日示寂。塔於杭之大慈山。寿七十八。 　　明州翠岩令参永明禅师 　　安吉州人也。僧问。不借三寸请师道。师曰。茶堂里贬剥去　问国师三唤侍者。意旨如何。师曰。抑逼人作么　上堂。一夏与兄弟。东语西话。看翠岩眉毛在么(长庆曰。生也。云门曰。关。保福曰。作贼人心虚。翠岩芝曰。为众竭力祸出私门)　问凡有言句尽是点污。如何是向上事。师曰。凡有言句尽是点污　问如何是省要处。师曰。大众笑汝　问还丹一粒。点纤成金。至理一言。转凡成圣。学人上来请师一点。师曰。不点。曰为甚么不点。师曰。恐汝落凡圣。曰乞师至理。师曰。侍者点茶来。　问古人拈槌竖拂意旨如何。师曰。邪法难扶　问僧繇为甚写志公真不得。师曰。作么生合杀　问险恶道中。以何为津梁。师曰。药山再三叮嘱　问不带凡圣当机何示。师曰。莫向人道。翠岩灵利　问妙机言句尽皆不当宗乘中事如何。师曰。礼拜着。曰学人不会。师曰。出家行脚。礼拜也不会。师后迁龙册而终焉。 　　越州镜清寺道怤顺德禅师 　　永嘉陈氏子。幼不荤茹。亲党强啖以枯鱼。随即嗢哕。遂求出家。於本州开元寺受具。游方抵闽。谒雪峰。峰问。甚处人。曰温州人。峰曰。恁么则与一宿觉。是乡人也。曰祇如一宿觉。是甚么处人。峰曰。好吃一顿棒。且放过。一日师问。祇如古德。岂不是以心传心。峰曰。兼不立文字语句。师曰。祇如不立文字语句。师如何传。峰良久。师礼谢。峰曰。更问我一转。岂不好。师曰。就和尚请一转问头。峰曰。祇恁么为别有商量。师曰。和尚恁么即得。峰曰。於汝作么生。师曰。孤负杀人　雪峰谓众曰。堂堂密密地。师出问。是甚么堂堂密密峰。起立曰。道甚么。师退步而立　雪峰垂语曰。此事。得恁么尊贵。得恁么绵密。师曰。道怤。自到来数年。不闻和尚恁么示诲。峰曰。我向前虽无。如今已有。莫有所妨么。曰不敢。此是和尚不已而已。峰曰。致使我如此。师从此信入。而且随众。时谓之小怤布衲　普请次。雪峰举沩山道见色便见心。汝道还有过也无。师曰。古人为甚么事。峰曰。虽然如此。要共汝商量。师曰。恁么则不如道。怤鉏地去　师再参雪峰。峰问。甚处来。师曰。岭外来。峰曰。甚么处。逢见达磨。师曰。更在甚么处。峰曰。未信汝在。师曰。和尚莫恁么粘腻好。峰便休　师后徧历诸方。益资权智。因访先曹山。山问。甚么处来。师曰。昨日离明水。山曰。甚么时到明水。师曰。和尚到时到。山曰。汝道我甚么时到。师曰。适来犹记得。山曰。如是如是　师初住越州镜清。唱雪峰之旨。学者奔凑。副使皮光业者。日休之子。辞学宏瞻。屡击难之。退谓人曰。怤师之高论。人莫窥其极也　新到参。师拈起拂子。僧曰。久向镜清。犹有这个在。师曰。镜清今日失利　问学人啐请师啄。师曰。还得活也无。曰若不活。遭人怪笑。师曰。也是草里汉　问僧。近离甚处。曰三峰。师曰。夏在甚处。曰五峰。师曰。放你三十棒。曰过在甚么处。师曰。为汝出一丛林。入一丛林　师一日於僧堂自击钟曰。玄沙道底。玄沙道底。僧问。玄沙道甚么。师乃画一圆相。僧曰。若不久参争知与么。师曰。失钱遭罪　师住庵时。有行者至。徐徐近绳床。取拂子提起。问某甲唤这个作拂子。庵主唤作甚么。师曰。不可更安名立字也。行者乃掷却拂子曰。着甚死急　问僧。外面是甚么声。曰蛇咬虾蟇声。师曰。将谓众生苦。更有苦众生　问如何是灵源一直道。师曰。镜湖水可煞深　问如何是清净法身。师曰。红日照青山。曰如何是法身向上事。师曰。风吹雪不寒　问僧。赵州吃茶话。汝作么生会。僧便出去。师曰。邯郸学唐步　问学人未达其源。请师方便。师曰。是甚么源。曰其源。师曰。若是其源。争受方便。僧礼拜退。侍者问。和尚适来。莫是成褫伊么。师曰。无曰。莫是不成褫伊么。师曰。无曰。未审。意旨如何。师曰。一点水墨。两处成龙　师在帐中坐。有僧问讯。师拨开曰。当断不断。反招其乱。曰既是当断。为甚么不断。师曰。我若尽法。直恐无民。曰不怕无民。请师尽法。师曰。维那。拽出此僧着。又曰。休休。我在南方识伊和尚来　普请鉏草次。浴头请师浴。师不顾。如是三请。师举镢作打势。头便走。师召曰。来来。头回首。师曰。向后遇作家。分明举似。头后到保福。举前语未了。福以手掩其口。头却回举似师。师曰。饶你恁么也未作家　师问僧。甚处来。曰天台来。师曰。阿谁问汝天台。曰和尚何得龙头蛇尾。师曰。镜清今日失利　师看经次。僧问。和尚看甚么经。师曰。我与古人斗百草。师却问。汝会么。曰少年也曾恁么来。师曰。如今作么生。僧举拳。师曰。我输汝也　问辨不得提不起时如何。师曰。争得到这里。曰恁么则礼拜去也。师曰。镜清今日失利　师见僧学书。乃问。学甚么书。曰请和尚鉴。师曰。一点未分三分着地。曰今日又似遇人。又似不遇人。师曰。镜清今日失利　问声前绝妙。请师指归。师曰。许由不洗耳。曰为甚么如此。师曰。犹系脚在。曰某甲祇如此。师意又如何。师曰。无端夜来雁。惊起后池秋　钱王命居天龙寺。后创龙册寺。延请居焉。上堂。如今事不得已。向汝道。各自验看实个亲切。既恁么亲切。到汝分上。因何特地生疎。祇为抛家日久。流浪年深。一向缘尘。致见如此。所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟。未歇歇去好。未彻彻去好。大丈夫儿。得恁么无气槩。还惆怅么。终日茫茫地。且觅取个管带路好。也无人问我管带一路。僧问。如何是管带一路。师嘘嘘曰。要棒吃即道。曰恁么则学人罪过也。师曰。几被汝打破蔡州　问僧。近离甚处。曰。石桥。师曰。本分事作么生。曰近离石桥。师曰。我岂不知你近离石桥。本分事作么生。曰和尚何不领话。师便打。曰某甲话在。师曰。你但吃棒。我要这话行　问。一等明机双扣为甚么。却遭违贬。师曰。打水鱼头痛。惊林鸟散忙　问十二时中。以何为验。师曰。得力即向我道。曰诺。师曰。十万八千犹可近　问如何是方便门速易成就。师曰。速易成就。曰争奈学人领览禾的。师曰。代得也代却　问如何是人无心合道。师曰。何不问道无心合人。曰如何是道无心合人。师曰。白云乍可来青嶂。明月那教下碧天　问新年头还有佛法也无。师曰。有曰。如何是新年头佛法。师曰。元正启祚。万物咸新。曰谢师答话。师曰。镜清今日失利。　问学人问不到处。请师不答。和尚答不到处。学人即不问。师乃搊住曰。是我道理。是汝道理。曰和尚若打学人。学人也打和尚。师曰。得对相耕去　问承师有言。诸方若不是走人。便是笼人罩人。未审。和尚如何。师曰。被汝致此一问。直得当门齿落　上堂。众集定。师抛下拄杖曰。大众动着也二十棒。不动着也二十棒。时有僧出。拈得头上戴出去。师曰。镜清今日失利　问僧。门外甚么声。曰雨滴声。师曰。众生颠倒。迷己逐物。曰和尚作么生。师曰。洎不迷己。曰洎不迷己。意旨如何。师曰。出身犹可易。脱体道应难　问如何是同相。师将火筯插向炉中。曰如何是别相。师又将火筯插向一边　有僧引一童子到。曰此童子。常爱问人佛法。请和尚验看。师乃令点茶。童子点茶来。师啜了过。盏槖与童子。子近前接。师却缩手曰。还道得么。子曰。问将来。僧曰。此童子见解如何。师曰。也祇是一两生持戒僧　晋天福丁酉八月示灭。塔於龙册山。 　　漳州报恩院怀岳禅师 　　泉州人。少依本州圣受寿业。继参雪峰。僧问。十二时中如何行履。师曰。动即死。曰不动时如何。师曰。犹是守古冢鬼　问如何是学人出身处。师曰。有甚么缠缚汝。曰争奈出身不得何。师曰。过在阿谁　问如何是报恩一灵物。师曰。吃如许多酒糟作么。曰还露脚手也无。师曰。这里是甚么处所　问牛头未见四祖时如何。师曰。万里一片云。曰见后如何。师曰。廓落地　问黑云陡暗谁当两者。师曰。峻处先倾　问宗乘不却如何举唱。师曰。山不自称。水无间断　问佛未出世时如何。师曰。汝争得知　问拨尘见佛时如何。师曰。甚么年中得见来　问师子在窟时如何。师曰。师子是甚么家具。曰师子出窟时如何。师曰。师子在甚么处　问如何是目前佛。师曰。快礼拜　临迁化上堂。山僧十二年来。举扬宗教。诸人怪我甚么处。若要听三经五论。此去开元寺咫尺。言讫而寂。 　　福州安国院弘瑫明真禅师 　　泉州陈氏子。参雪峰。峰问。甚么处来。曰江西来。峰曰。甚么处见达磨。曰分明向和尚道。峰曰。道甚么。曰甚么处去来　一日雪峰见师。忽搊住曰。尽乾坤是个解脱门。把手拽伊不肯人。曰和尚怪弘瑫不得。峰拓开曰。虽然如此。争奈背后许多师僧何　师举国师碑文曰。得之於心。猗兰作旃檀之树。失之於旨。甘露乃蒺藜之园。问僧曰一语须具得失两意。汝作么生道。僧举拳曰。不可唤作拳头也。师不肯。亦举拳别。曰祇为唤这个作拳头　出世囷山。后闽帅。命居安国。大阐元风。僧问。如何是西来意。师曰。是即是莫错会　问如何是第一句。师曰。问问　问学人上来未尽其机。请师尽机。师良久。僧礼拜。师曰。忽到别处人问。汝作么生举。曰终不敢错举。师曰。未出门。已见笑具　问如何是达磨传底心。师曰。素非后躅　问不落有无之机。请师全道。师曰。汝试断看　问如何是一毛头事。师拈起袈裟曰。乞师指示。师曰。抱璞不须频下泪。来朝更献楚王看　问。寂寂无言时如何。师曰。更进一步　问凡有言句。皆落因缘方便。不落因缘方便事如何。师曰。桔槔之士频逢。抱瓮之流罕遇　问向上一路。千圣不传。未审。和尚如何传。师曰。且留口吃饭着　问如何是高尚底人。师曰。河滨无洗耳之叟。磻溪绝垂钓之人　问十二时中。如何救得生死。师曰。执钵不须窥众乐。履冰何得步参差　问学人拟问宗乘。师还许也无。师曰。但问。僧拟问。师便喝出　问目前生死如何免得。师曰。把将生死来　问知有底人。为甚么道不得。师曰。汝爷名甚么　问如何是活人剑。师曰。不敢瞎却汝。曰如何是杀人刀。师曰。祇这个是　问不犯锋铓如何知音。师曰。驴年去　问苦涩处乞师一言。师曰。可煞沈吟。曰为甚么如此。师曰。也须相悉好　问常居正位底人。还消得人天供养否。师曰。消不得。曰为甚么消不得。师曰。是甚么心行。曰甚么人消得。师曰。着衣吃饭底消得　师举棱住招庆时。在法堂东角立。谓僧曰。这里好致一问。僧便问。和尚为何不居正位。棱曰。为汝恁么来。曰即今作么生。棱曰。用汝眼作么。师乃曰。他家恁么。问别是个道理。汝今作么生道。后安国曰。恁么则大众一时散去得也。师自代曰。恁么即大众一时礼拜。 　　泉州睡龙山道溥弘教禅师 　　福唐郑氏子。初住五峰。上堂。莫道空山无祇待。便归方丈　僧问。凡有言句不出大千顶。未审。顶外事如何。师曰。凡有言句。不是大千顶。曰如何是大千顶。师曰。摩酰首罗天。犹是小千界　问初心后学。近入丛林方便门中。乞师指示。师敲门枋。僧曰。向上还有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师再敲门枋。 　　南岳金轮可观禅师 　　福唐薛氏子。参雪峰。峰曰。近前来。师方近前作礼。峰与一蹋。师忽契悟。师事十二载。复历丛林。住后上堂。我在雪峰。遭他一蹋。直至如今眼不开。不知是何境界　僧问。如何是西来意。师曰。不是　大众夜参。后下堂。师召大众。众回首。师曰。看月。众乃看。师曰。月似弯弓。少雨多风。众无对　问古人道。毗卢有师。法身有主。如何是毗卢师法身主。师曰。不可床上安床　问如何是日用事。师拊掌三下。僧曰。学人未领此意。师曰。更待甚么　问从上宗乘。如何为人。师曰。我今日未吃茶。曰请师旨示。师曰。过也　问正则不问。请师傍指。师曰。抱取猫儿去　问僧。甚处来。曰华光。师便推出闭却门。僧无对　问路逢达道人。不将语默对。未审。将何对。师咄曰。出去　问僧。作么生是觌面事。曰请师鉴。师曰。恁么道还当么。曰故为即不可。师曰。别是一着　问如何是灵源一路。师曰。蹋过作么　雪峰院主。有书来招曰。山头和尚年尊也。长老何不再入岭一转。师回书曰。待山头和尚别有见解。即再入岭。僧问。如何是雪峰见解。师曰。我也惊。 　　福州大普山玄通禅师 　　本郡人。僧问。骊龙颔下珠如何取得。师乃拊掌瞬视　问方便以前事如何。师便推出其僧　问如何是祖师西来意。师曰。齩骨头汉出去　问拨尘见佛时如何。师曰。脱枷来商量　问急急相投请师投。师曰。钝汉。 　　福州长生山皎然禅师 　　本郡人。久依雪峰。一日与僧斫树次。峰曰。斫到心且住。师曰。斫却着。峰曰。古人以心传心。汝为甚么道斫却。师掷下斧曰。传峰打一拄杖而去　僧问雪峰。如何是第一句。峰良久。僧举似师。师曰。此是第二句。峰再令其僧来问。如何是第一句。师曰。苍天苍天　普请次。雪峰问。古人道。谁知席帽下元是昔愁人。古人意作么生。师侧戴笠子曰。这个是甚么人语　峰问师。持经者。能荷担如来。作么主是荷担如来。师乃捧雪峰。向禅床上　普请次。雪峰负一束藤。路逢一僧。便抛下。僧拟取。峰便蹋倒归。谓师曰。我今日蹋这僧快。师曰。和尚却替这僧。入涅盘堂始得。峰便休去　雪峰问。光境俱亡。复是何物。师曰。放皎然过有道处。峰曰。放汝过作么生道。曰皎然亦放和尚过。峰曰。放汝二十棒。师便礼拜　住后。僧问。古人有言。无明即佛性。烦恼不须除。如何是无明即佛性。师忿然作色。举拳呵曰。今日打这师僧去也曰。如何是烦恼不须除。师以手拏头曰。这师僧得恁么发人业　问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。上纸墨堪作甚么。闽帅。署禅主大师。莫知所终。 　　信州鹅湖智孚禅师 　　福州人。僧问。万法归一。一归何所。师曰。非但阇黎一人忙　问虚空讲经。以何为宗。师曰。阇黎不是。听众出去　问五逆之子。还受父约也无。师曰。虽有自裁。未免伤己　问如何是佛向上人。师曰。情知阇黎不奈何。曰为甚么不奈何。师曰。未必小人得见君子　问在前一句请师道。师曰。脚跟下探取甚么。曰即今见问。师曰。看阇黎变身不得　问。雪峰抛下拄杖意作么生。师以香匙抛下地。僧曰。未审。此意如何。师曰。不是好种。出去　问如何是鹅湖第一句。师曰。道甚么。曰如何即是。师曰。妨我打睡　问不问不答时如何。师曰。问人焉知　问迷子未归家时如何。师曰。不在途。曰归后如何。师曰。正在迷　问如何是源头事。师曰。途中觅甚么　问如何是一句。师曰。会么。曰恁么莫便是否。师曰。苍天苍天　镜清问。如何是即今底。师曰。何更即今。清曰。几就支荷。师曰。语逆言顺　师一日不赴堂。侍者来请赴堂。师曰。我今日在庄吃油糍饱。者曰。和尚不曾出入。师曰。你但去问取庄主。者方出门。忽见庄主。归谢。和尚到庄吃油糍。 　　杭州西兴化度院师郁悟真禅师 　　泉州人。僧问。如何是西来意。师举拂子。僧曰。不会。师曰。吃茶去　问如何是一尘。师曰。九世剎那分。曰如何含得法界。师曰。法界在甚么处　问溪谷各异师何明一。师曰。汝喘作么　问学人初机。乞师指示。入路。师曰。汝怪化度甚么处　问如何是随色摩尼珠。师曰。青黄赤白。曰如何是不随色摩尼珠。师曰。青黄亦白　问如何是西来意。师曰。是东来是西来　问牛头未见四祖时如何。师曰。鸟兽俱迷。曰见后如何。师曰。山深水冷　问维摩与文殊对谈何事。师曰。唯有门前镜湖水。清风不改旧时波。 　　漳州隆寿绍卿兴法禅师 　　泉州陈氏子。因侍雪峰山行。见芋叶动。峰指动叶示之。师曰。绍卿甚生怕怖。峰曰。是汝屋里底怕怖甚么。师於此有省　寻居龙溪。僧问。古人道。摩尼殿有四角。一角常露。如何是常露底角。师举拂子　问粮不畜一粒。如何济得万人饥。师曰。侠客面前如夺剑。看君不是黠儿郎　问耳目不到处如何。师曰。汝无此作。曰恁么即闻也。师曰。真个聋汉。 　　福州迁宗院行瑫仁慧禅师 　　泉州王氏子。上堂。我与释迦同参。汝道参甚么人。时有僧出。礼拜拟伸问。师曰。错便下座　问如何是西来意。师曰。熊耳不曾藏　问直下事乞师方便。师曰。不因汝问。我亦不道　问。如何是西来意。师曰。白日无闲人。 　　福州莲华永福院从弇超证禅师 　　僧问。儒门以五常为极则。未审。宗门以何为极则。师良久。僧曰。恁么则学人造次也。师曰。好与拄杖　问教中道唯有一乘法。如何是一乘法。师曰。汝道我在这里作甚么。曰恁么则不知教意也。师曰。虽然如此。却不孤负汝　问不向问处领。犹是学人问处和尚如此。师曰。吃茶去　上堂。长庆道尽法无民。永福即不然。若不尽法。又争得民。时有僧曰。请师尽法。师曰。我不要汝纳税　问。诸余即不问。聊径处乞师垂慈。师曰。不快礼三拜　问大众云集。请师说法。师曰。闻么。曰若更伫思应难得及。师曰。实即得　师一日上堂。於座边立。谓众曰。二尊不并化。便归方丈。 　　襄州云盖双泉院归本禅师 　　京兆人。初谒雪峰。礼拜次。峰下禅床。跨背而坐。师於此有省　住后。僧问。如何是双泉。师曰。可惜一双眉。曰学人不会。师曰。不曾烦禹力。湍流事不知　问如何是西来的的意。师乃搊住。其僧变色。师曰。我这里无这个。师手指纤长。特异於人。号手相大师。 　　韶州林泉和尚 　　僧问。如何是一尘。师曰。不觉成丘山。 　　洛京南院和尚 　　僧问。如何是法法不生。师曰。生也。 　　有儒者。博览古今。时呼为张百会。谒师。师问。莫是张百会么。曰不敢。师以手於空画一画曰。会么。曰不会。师曰。一尚不会。甚么处得百会来。 　　越州洞岩可休禅师 　　僧问。如何是洞岩正主。师曰。开着　问如何是和尚亲切为人处。师曰。大海不宿死尸　问如何是向上一路。师举衣领示之　问学人远来请师方便。师曰。方便了也。 　　定州法海院行周禅师 　　僧问。风恬浪静时如何。师曰。吹倒南墙　问如何是道中宝。师曰。不露光。曰莫便是否。师曰。是即露也。 　　杭州龙井通禅师 　　僧问。如何是龙井龙。师曰。意气天然别。神工画不成。曰为甚么画不成。师曰。出群不带角。不与类中同。曰还解行雨也无。师曰。普润无边际。处处皆结粒。曰还有宗门中事也无。师曰。有曰。如何是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏。 　　杭州龙兴宗靖禅师