五灯会元 - 第 72 页/共 89 页
杨州建隆院昭庆禅师
上堂。始见新岁倐忽。早是二月初一。天气和融。拟举个时节因缘与诸人商量。却被帝释梵王在门外柳眼中努出头来。先说偈言。褭褭扬轻絮。且逐风来去。相次走绵球。休言道我絮。当时撞着阿修罗。把住云。任你絮。忽逢西风吹渭水。落叶满长安一句作么生道。於是帝释缩头入柳眼中。良久曰。参。
安吉州报本慧元禅师
潮州倪氏子。十九为大僧。徧历丛席。於黄龙三关语下悟入。住后。僧问。诸佛不出世。达磨不西来。正当恁么时。未审来不来。师曰。撞着你鼻孔。上堂。白云消散。红日东升。仰面看天。低头觑地。东西南北。一任观光。达磨眼睛。斗量不尽。演若何曾认影。善财不往南方。衲僧鼻孔辽天。到此一时穿却。僧出礼拜。曰。学人有一问。和尚还答否。师曰。昨日答汝了也。曰。今日作么生。师曰。明日来。上堂。僧问。诸佛所说法。种种皆方便。是否。师曰。是。曰。为甚么诸法寂灭相。不可以言宣。师曰。且莫错会。僧以坐具一画。师喝曰。诸法寂灭相。不可以言宣。今之学者。方见道不可以言宣。便拟绝虑忘缘。杜塞视听。如斯见解。未有自在分。诸人要会寂灭相么。出门不见一纤毫。满目白云与青嶂。师坐而不卧。余三十年。示寂。塔全身于岘山。
吉州仁山隆庆院庆闲禅师
福州卓氏子。母梦胡僧授以明珠。吞之而娠。及生。白光照室。幼不近酒胾。年十一弃俗。十七得度。二十徧参。后谒黄龙於黄檗。龙问。甚处来。师曰。百丈。曰。几时离彼。师曰。正月十三。龙曰。脚跟好痛与三十棒。师曰。非但三十棒。龙喝曰。许多时行脚。无点气息。师曰。百千诸佛。亦乃如是。曰。汝与么来。何曾有纤毫到诸佛境界。师曰。诸佛未必到庆闲境界。龙问。如何是汝生缘处。师曰。早晨吃白粥。如今又觉饥。问。我手何似佛手。师曰。月下弄琵琶。问。我脚何似驴脚。师曰。鹭鸶立雪非同色。龙嗟咨而视曰。汝剃除须发。当为何事。师曰。祇要无事。曰。与么则数声清罄是非外。一个闲人天地间也。师曰。是何言欤。曰。灵利衲子。师曰。也不消得。龙曰。此间有辩上座者。汝着精彩。师曰。他有甚长处。曰。他拊汝背一下又如何。师曰。作甚么。曰。他展两手。师曰。甚处学这虚头来。龙大笑。师却展两手。龙喝之。又问。[怡-台+龙][怡-台+龙]松松。两人共一椀作么生会。师曰。百杂碎。曰。尽大地是个须弥山。撮来掌中。汝又作么生会。师曰。两重公案。曰。这里从汝胡言汉语。若到同安。如何过得(时英邵武在同安作首座。师欲往见之)。师曰。渠也须到这个田地始得。曰。忽被渠指火垆曰。这个是黑漆火垆。那个是黑漆香卓。甚处是不到处。师曰。庆闲面前。且从恁么说话。若是别人。笑和尚去。龙拍一拍。师便喝。明日同看僧堂。曰。好僧堂。师曰。极好工夫。曰。好在甚处。师曰。一梁拄一柱。曰。此未是好处。师曰。和尚又作么生。龙以手指曰。这柱得与么圆。那枋得与么匾。师曰。人天大善知识。须是和尚始得。即趋去。明日侍立。龙问。得坐披衣。向后如何施设。师曰。遇方即方。遇圆即圆。曰。汝与么说话。犹带唇齿在。师曰。庆闲即与么。和尚作么生。曰。近前来。为汝说。师拊掌曰。三十年用底。今朝捉败。龙大笑曰。一等是精灵。师拂袖而去。由是学者争归之。庐陵太守张公鉴请居隆庆。僧问。铺席新开。不可放过。师曰。记取话头。曰。请师高着眼。师曰。蹉过了也。室中垂问曰。祖师心印。篆作何文。诸佛本源。深之多少。又曰。十二时中。上来下去。开单展钵。此是五蕴败坏之身。那个是清净法身。又曰。不用指东画西。实地上道将一句来。又曰。十二时中。着衣吃饭。承甚么人恩力。又曰。鱼行水浊。鸟飞毛落。亮座主一入西山。为甚么杳无消息。师居隆庆未期年。锺陵太守王公韶请居龙泉。不逾年以病求去。庐陵道俗。舟载而归。居隆庆之东堂。事之益笃。元丰四年三月七日。将示寂。遗偈曰。露质浮世。奄质浮灭。五十三岁。六七八月。南岳天台。松风涧雪。珍重知音。红垆优钵。泊然坐逝。俾画工就写其真。首忽自举。次日仍平视。阇维日。云起风作。飞瓦折木。烟气所至。东西南北四十里。凡草木沙砾之间。皆得舍利如金色。计其所获几数斛。阅世五十五。坐夏三十六。初。苏子由欲为作记。而疑其事。方卧痁。梦有呵者曰。闲师事何疑哉。疑即病矣。子由梦中作数百言。其铭略曰。稽首三界尊。闲师不止此。愍世狭劣故。聊示其小者。子由其知言哉。
舒州三祖山法宗禅师
僧问。如何是佛。师曰。吃盐添得渴。问。如何是道。师曰。十里双牌。五里单堠。曰。如何是道中人。师曰。少避长。贱避贵。问。如何是善知识所为底心。师曰。十字街头一片砖。曰。如何是十字街头一片砖。师曰。不知。曰。既不知。却恁么说。师曰。无人踏着。上堂。五五二十五。时人尽解数。倒拈第二筹。茫茫者无据。为甚么无据。爱他一缕。失却一端。上堂。明晃晃。活鱍鱍。十方世界一毫末。抛向面前知不知。莫向意根上拈掇。拍一拍。上堂。架梯可以攀高。虽升而不能达河汉。铸锹可以掘凿。虽利而不能到风轮。其器者费功。其谋者益妄。不如归家坐。免使走尘壤。大众。那个是尘壤祖佛禅道。
隆兴府泐潭洪英禅师
邵武陈氏子。幼颕迈。一目五行。长弃儒得度。访道曹山。依雅禅师。久之。辞登云居。睠其胜绝。殆终于此山。因阅华严十明论。乃证宗要。即诣黄檗南禅师席。檗与语达旦。曰。荷担大法。尽在尔躬。厚自爱。所至议论夺席。晚游西山。与胜首座栖双岭。后开法石门。久之迁泐潭。僧问。逢场作戏时如何。师曰。红垆爆出铁乌龟。曰。当轩布鼓师亲击。百尺竿头事若何。师曰。山僧不作这活计。僧拟议。师曰。不唧[口*留]汉。又僧礼拜起。便垂下袈裟角。曰。脱衣卸甲时如何。师曰。喜得狼烟息。弓弰壁上悬。僧却揽上袈裟。曰。重整衣甲时如何。师曰。不到乌江畔。知君未肯休。僧便喝。师曰。惊杀我。僧拍一拍。师曰。也是死中得活。僧礼拜。师曰。将谓是收燕破赵之才。元来是贩私盐贼。问。临济栽松即不问。百丈开田事若何。师曰。深着鉏头。曰。古人犹在。师曰。更添鉏头。僧礼拜。师扣禅床一下。乃曰。问也无穷。答也无尽。问答去来。於道转远。何故。况为此事。直饶棒头荐得。不是丈夫。喝下承当。未为达士。那堪更向言中取则。句里驰求。语路尖新。机锋捷疾。如斯见解。尽是埋没宗旨。玷污先贤。於吾祖道。何曾梦见。祇如我佛如来。临般涅盘。乃云吾有正法眼藏。嘱摩诃迦。付嘱摩诃大迦叶。迦叶遂付阿难。暨商那和修优波鞠多。诸祖相继。至於达磨西来。直指人心。见性成佛。不立文字语言。岂不是先圣方便之道。自是当人不信。却自迷头认影。奔逐狂途。致使伶俜流浪生死。诸禅德。若能一念回光返照到自己脚跟下。褫剥究竟将来。可谓洞门豁开。楼阁重重。十方普现。海会齐彰。便乃凡圣贤愚。山河大地。以海印三昧。一印印定。更无纤毫透漏。山僧如是举唱。若是众中有本色衲僧闻之。实谓掩耳而回。笑破他口。大众且道。本色衲僧门下一句作么生道。良久曰。天际雪埋千尺石。洞门冻折数株松。上堂。释迦老子。当时一手指天。一手指地。云天上天下。唯我独尊。释迦老子。旁若无人。当时若遇个明眼衲僧。直教他上天无路。入地无门。然虽如是。也须是铜沙锣里满盛油始得。上堂。顾视大众曰。青山重迭迭。绿水响潺潺。遂拈拄杖曰。未到悬崖处。抬头子细看。卓一下。上堂。宝峰高士罕曾到。岩前雪压枯松倒。岭前岭后野猨啼。一条古路清风扫。禅德。虽然如是。且道山僧拄杖长多少。遂拈起曰。长者随长使。短者随短用。卓一下。上堂。顾视大众曰。石门巇崄铁关牢。举目重重万仞高。无角铁牛冲得破。毗卢海内作波涛。且道不涉波涛一句作么生道。良久曰。一句不遑无着问。迄今犹作野盘僧。师因知事纷争。止之不可。乃谓众曰。领众不肃。正坐无德。吾有愧黄龙。叙行脚始末曰。吾灭后火化。以骨石藏普同塔。明生死不离清众也。言卒而逝。
金陵保宁寺圆玑禅师
福州林氏子。僧问。生死到来。如何回避。师曰。堂中瞌睡。寮里抽解。曰。便恁么时如何。师曰。须知有转身一路。曰。如何是转身一路。师曰。倾出你脑髓。拽脱你鼻孔。曰。便从今日无疑去也。师曰。作么生会。曰。但知行好事。不用问前程。师曰。须是恁么。上堂。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。古人与么说话。大似认奴作郎。指鹿为马。若是翠岩即不然。也不向己求。亦不从他觅。何故。双眉本来自横。鼻孔本来自直。直饶说得天华乱坠。顽石点头。算来多虚不如少实。且道如何是少实底事。良久曰。冬瓜直儱侗。瓠子曲弯弯。上堂。春雨微微。百事皆宜。禾苗发秀。蔬菜得时。阿难如合掌。迦叶亦攒眉。直饶灵山会上。拈华微笑。算来犹涉离微。争似三家村里。老翁深耕浅种。各知其时。有事当面便说。谁管瞬目扬眉。更有一般奇特事。末后一着更须知。击拂子下座。上堂。广寻文义。镜里求形。息念观空。水中捉月。单传心印。特地多端。德山临济枉用工夫。石巩子湖翻成特地。若是保宁总不恁么。但自随缘饮啄。一切寻常。深遁白云。甘为无学之者。敢问诸人。保宁毕竟将何报答四恩三有。良久曰。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人。师示寂。阇维。有终不坏者二。糁以五色舍利。塔于雨华台之左。
南安军雪峰道圆禅师
南雄人也。依积翠日。宴坐下板。时二僧论野狐话。一云。不昧因果。也未脱得野狐身。一云。不落因果。又何曾堕野狐来。师闻之悚然。因诣积翠庵。渡涧猛省。述偈曰。不落不昧。僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王。争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横。野狐跳入金毛队。翠见为助喜。住后上堂。举风幡话。颂曰。不是风兮不是幡。白云依旧覆青山。年来老大浑无力。偷得忙中些子闲。
蕲州四祖山法演禅师
桂州人也。僧问。如何是心相。师曰。山河大地。曰。如何是心体。师曰。汝唤甚么作山河大地。上堂。叶辞柯。秋已暮。参玄人。须警悟。莫谓来年更有春。等闲蹉了岩前路。且道作么生是岩前路。良久曰。崄。上堂。主山吞却案山。寻常言论。拄杖子普该尘剎。未足为奇。光境两亡。复是何物。良久曰。劫火洞然毫末尽。青山依旧白云中。上堂。佛祖之道。壁立千仞。拟议驰求。还同点额。识不能识。智不能知。古圣到这里。垂一言半句。要你诸人有个入处。所以道。低头不见地。仰面不见天。欲识白牛处。但看髑髅前。如今头上是屋。脚下是地。面前是佛殿。且道白牛在甚么处。乃召大众。众举头。师叱之。
南康军清隐潜庵清源禅师
豫章邓氏子。上堂。寒风激水成冰。杲日照冰成水。冰水本自无情。各各应时而至。世间万物皆然。不用强生拟议。上堂。先师初事栖贤諟泐潭澄历二十年。宗门奇奥。经论玄要。莫不贯穿。及因云峰指见慈明。则一字无用。遂设三关语以验学者。而学者如叶公画龙。龙现即怖。
安州兴国院契雅禅师
僧问。请师不於语默里答话。师以拄杖卓一下。僧曰。和尚莫草草匆匆。师曰。西天斩头截臂。僧礼拜。师曰。堕也。堕也。上堂。心如朗月连天静。遂打一圆相曰。寒山子聻。性似寒潭彻底清。是何境界。良久曰。无价夜光人不识。识得又堪作甚么。凡夫虚度几千春。乃呵呵大笑曰。争如独坐明窗下。华落华开自有时。下座。
齐州灵岩山重确正觉禅师
上堂。祖师心印。状似铁牛之机。针挑不出。匙挑不上。过在阿谁。绿虽千种草。香祇一株兰。上堂。不方不圆。不上不下。驴鸣狗吠。十方无价。拍禅床。下座。
虔州廉泉院昙秀禅师
僧问。满口道不得时如何。师曰。话堕也。问。不与万法为侣时如何。师曰。自家肚皮自家画。问。如何是学人转身处。师曰。扫地浇华。曰。如何是学人亲切处。师曰。高枕枕头。曰。总不恁么时如何。师曰。莺啼岭上。华发岩前。问。如何是衲僧口。师曰。杀人不用刀。
南岳高台寺宣明佛印禅师
僧问。正法眼藏。涅盘妙心。便请拈出。师直上觑。僧曰。恁么则人天有赖。师曰。金屑虽贵。
蕲州三角山慧泽禅师
僧问。师登宝座。大众侧聆。师卓拄杖一下。僧曰。答即便答。又卓个甚么。师曰。百杂碎。
南岳法轮文昱禅师
上堂。以拄杖卓一卓。喝一喝曰。雪上加霜。眼中添屑。若也不会。北郁单越。
信州灵鹫慧觉禅师
上堂。大众。百千三昧．无量妙义。尽在诸人脚跟下。各请自家回互取。会么。回互不回互。认取归家路。智慧为桥梁。柔和作依怙。居安则虑危。在乐须知苦。君不见。庞居士。黄金抛却如粪土。父子团圞头。共说无生语。无生语。仍记取。九夏雪华飞。三冬汗如雨。
黄檗积翠永庵主
示众。山僧住庵来。无禅可说。无法可传。亦无羞珍异宝。祇收得续火柴头一个。留与后人。令他烟焰不绝。火光长明。遂掷下拂子。时有僧就地拈起。吹一吹。师便喝曰。谁知续火柴头。从这汉边烟消火灭去。乃拂袖归庵。僧吐舌而去。
庐山归宗志芝庵主
临江人也。壮为苾刍。依黄龙於归宗。遂领深旨。有偈曰。未到应须到。到了令人笑。眉毛本无用。无渠底波俏。未几。龙引退。芝陆沈于众。一日普请罢。书偈曰。茶芽蔍蔌初离焙。笋角狼忙又吐泥。山舍一年春事办。得闲谁管板头低。由是衲子亲之。师不怿。结茆绝顶。作偈曰。千峰顶上一间屋。老僧半间云半间。昨夜云随风雨去。到头不似老僧闲。
南岳下十三世上
黄龙心禅师法嗣
隆兴府黄龙死心悟新禅师
韶州黄氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽棃状。壮依佛陀院德修。祝发进具后。游方至黄龙。谒晦堂。堂竖拳问曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。汝唤作甚么。师罔措。经二年。方领解。然尚谈辩。无所抵捂。堂患之。偶与语至其锐。堂遽曰。住。住。说食岂能饱人。师窘。乃曰。某到此弓折箭尽。望和尚慈悲。指个安乐处。堂曰。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处政忌上座许多骨董。直须死却无量劫来全心乃可耳。师趋出。一日。闻知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趋见晦堂。忘纳其屦。即自誉曰。天下人总是参得底禅。某是悟得底。堂笑曰。选佛得甲科。何可当也。因号死心叟。僧问。如何是黄龙接人句。师曰。开口要骂人。曰。骂底是接人句。验人一句又作么生。师曰。但识取骂人。问。弓箭在手。智刃当锋。龙虎阵圆。请师相见。师曰。败将不斩。曰。恁么。则铜柱近标修水侧。铁关高锁凤凰峰。师曰。不到乌江未肯休。曰。若然者。七擒七纵。正令全提。师曰。棺木里瞠眼。僧礼拜。师曰。苦。苦。问。承师有言。老僧今夏向黄龙潭内。下三百六十个钓筒。未曾遇着个锦鳞红尾。为复是钩头不妙。为复是香饵难寻。师曰。雨过竹风清。云开山岳露。曰。恁么。则已得真人好消息。人间天上更无疑。师曰。是钩头不妙。是香饵难寻。曰。出身犹可易。脱体道应难。师曰。乱统禅和。如麻似粟。上堂。深固幽远。无人能到。释迦老子到不到。若到。因甚么无人。若不到。谁道幽远。上堂。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。金果早朝猿摘去。玉华晚后凤衔归。上堂。行脚高人解开布袋。放下钵囊。去却药忌。一人所在须到。半人所在须到。无人所在也须亲到。上堂。拗折拄杖。将甚么登山渡水。拈却钵盂匙箸。将甚么吃粥吃饭。不如向十字街头东卜西卜。忽然卜着。是你诸人有彩。若卜不着。也怪云岩不得。上堂。文殊骑师子。普贤骑象王。释迦老子足蹑红莲。且道黄龙骑个甚么。良久曰。近来年老。一步是一步。上堂。清珠下於浊水。浊水不得不清。念佛投於乱心。乱心不得不佛。佛既不乱。浊水自清。浊水既清。功归何所。良久曰。几度黑风翻大海。未曾闻道钓舟倾。上堂。有时破二作三。有时会三归一。有时三一混同。有时不落数量。且道甚么处是黄龙为人处。良久曰。珍重。僧问。如何是四大毒蛇。师曰。地水火风。曰。如何是地水火风。师曰。四大毒蛇。曰。学人未晓。乞师方便。师曰。一大既尔。四大亦同。室中问僧。月晦之阴。以五色彩着於瞑中。令百千万人夜视其色。宁有辩其青黄赤白者么。僧无语。师代曰。个个是盲人。师因王正言问。尝闻三缘和合而生。又闻即死即生。何故有夺胎而生者。某甚疑之。师曰。如正言作漕使。随所住处即居其位。还疑否。王曰。不疑。师曰。复何疑也。王於言下领解。师临寂。示偈曰。说时七颠八倒。默时落二落三。为报五湖禅客。心王自在休参。茶毗设利五色。后有过其区所者。获之尤甚。塔于晦堂丈室之北。
隆兴府黄龙灵源惟清禅师
本州陈氏子。印心於晦堂。每谓人曰。今之学者未脱生死。病在甚么处。病在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高帝绐韩信而杀之。信虽死。其心果死乎。古之学者。言下脱生死。效在甚么处。在偷心已死。然非学者自能尔。实为师者钳锤妙密也。如梁武帝御大殿见侯景。不动声气而景之心已枯竭无余矣。诸方所说非不美丽。要之如赵昌画华。华虽逼真而非真华也。上堂。鼓声才动。大众云臻。无限天机。一时漏泄。不孤正眼。便合归堂。更待繁词。沈埋宗旨。纵谓释迦不出世。四十九年说。达磨不西来。少林有妙诀。修山主也似万里望乡关。又道。若人识祖佛。当处便超越。直饶恁么悟入亲切去。更有转身一路。勘过了打。以拂子击禅床。下座。上堂。江月照。松风吹。永夜清宵更是谁。雾露云霞遮不得。个中犹道不如归。复何归。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。上堂。三世诸佛。不知有恩无重报。狸奴白牯。却知有功不浪施。明大用。晓全机。绝踪迹。不思议。归去好。无人知。冲开碧落松千尺。截断红尘水一溪。上堂。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。祖师恁么说话。瞎却天下人眼。识是非．别缁素底衲僧。到这里如何辨明。未能行到水穷处。难解坐看云起时。
隆兴府泐潭草堂善清禅师
南雄州何氏子。初谒大沩喆禅师。无所得。后谒黄龙。龙示以风幡话。久而不契。一日。龙问。风幡话。子作么生会。师曰。逈无入处。乞师方便。龙曰。子见猫儿捕鼠乎。目睛不瞬。四足踞地。诸根顺向。首尾一直。拟无不中。子诚能如是。心无异缘。六根自静。默然而究。万无失一也。师从是屏去闲缘。岁余豁然契悟。以偈告龙曰。随随随。昔昔昔。随随随后无人识。夜来明月上高峰。元来祇是这个贼。龙颔之。复告之曰。得道非难。弘道为难。弘道犹在己。说法为人难。既明之后。在力行之。大凡宗师说法。一句中具三玄。一玄中具三要。子入处真实。得坐披衣。向后自看。自然七通八达去。师复依止七年。乃辞。徧访丛林。后出世黄龙。终于泐潭。僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。京三卞四。曰。见后如何。师曰。灰头土面。曰。毕竟如何。师曰。一场懡[怡-台+罗]。开堂。上堂举浮山远和尚云。欲得英俊么。仍须四事俱备。方显宗师蹊径。何谓也。一者祖师巴鼻。二具金刚眼睛。三有师子爪牙。四得衲僧杀活拄杖。得此四事。方可纵横变态。任运卷舒。高耸人天。壁立千仞。傥不如是。守死善道者。败军之兆。何故。棒打石人。贵论实事。是以到这里。得不修江耿耿。大野云凝。绿竹含烟。青山锁翠。风云一致。水月齐观。一句该通。已彰残朽。师曰。黄龙今日出世。时当末季。佛法浇漓。不用祖师巴鼻。不用金刚眼睛。不用师子爪牙。不用杀活拄杖。祇有一枝拂子以为蹊径。亦能纵横变态。任运卷舒。亦能高耸人天。壁立千仞。有时逢强即弱。有时遇贵即贱。拈起则群魔屏迹。佛祖潜踪。放下则合水和泥。圣凡同辙。且道拈起好。放下好。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。上堂。色心不异。彼我无差。竖起拂子曰。若唤作拂子。入地狱如箭。不唤作拂子。有眼如盲。直饶透脱两头。也是黑牛卧死水。
吉州青原惟信禅师
上堂。老僧三十年前未参禅时。见山是山。见水是水。及至后来。亲见知识。有个入处。见山不是山。见水不是水。而今得个休歇处。依前见山祇是山。见水祇是水。大众。这三般见解。是同是别。有人缁素得出。许汝亲见老僧。
澧州夹山灵泉院晓纯禅师
尝以木刻作一兽。师子头。牛足马身。每升堂时。持出示众曰。唤作师子。又是马身。唤作马身。又是牛足。且道毕竟唤作甚么。令僧下语。莫有契者。师示颂曰。轩昂师子首。牛足马身材。三道如能入。玄门迭迭开。上堂。有个汉自从旷大劫。无住亦无依。上无片瓦盖头。下无寸土立足。且道十二时中。在甚处安身立命。若也知得。朝到西天。暮归东土。
汉州三圣继昌禅师
彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露台前逢达磨。惆怅洛阳人未来。面壁九年空冷坐。金佛不度炉。坐叹劳生走道途。不向华山图上看。岂知潘阆倒骑驴。泥佛不度水。一道灵光照天地。堪羡玄沙老古锥。不要南山要鳖鼻。上堂。举赵州访二庵主。师曰。五陵公子争夸富。百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒。祇重衣衫不重人。
隆兴府双岭化禅师