五灯会元 - 第 67 页/共 89 页
常州南禅宁禅师
僧问。庐陵米价作么生酬。师曰。欵出囚口。
越州石佛晓通禅师
上堂。冷似秋潭月。无心合太虚。山高流水急。何处驻游鱼。僧问。如何是顿教。师曰。月落寒潭。曰。如何是渐教。师曰。云生碧汉。曰。不渐不顿时如何。师曰。八十老婆不言嫁。
法云秀禅师法嗣
东京法云惟白佛国禅师
上堂。离娄有意。白浪徒以滔天。罔象无心。明珠忽然在掌。以手打一圆相。召大众曰。还见么。良久曰。看即有分。上堂。拈拄杖示众曰。山僧住持七十余日。未曾拈动这个。而今不免现些小神通。供养诸人。遂卓拄杖。下座。上堂。过去已过去。未来且莫算。正当现在事。今朝正月半。明月正团圆。打鼓普请看。大众看即不无。毕竟唤甚么作月。休於天上觅。莫向水中寻。师有续灯录三十卷。入藏。
建康府保宁子英禅师
钱塘人也。上堂。拈拄杖曰。日月不能并明。河海不能竞深。须弥不能同高。乾坤不能同固。圣凡智慧不及。且道这个有甚么长处。良久曰。节目分明。生来条直。冰雪敲开片片分。白云点破承伊力。击禅床。下座。
温州仙岩景纯禅师
僧问。德山棒。临济喝。和尚如何作用。师曰。老僧今日困。僧便喝。师曰。却是你惺惺。
宁国府广教守讷禅师(圆照上足。时称讷叔)
僧问。如何是古今常存底句。师曰。铁牛横海岸。曰。如何是衲僧正眼。师曰。针札不入。
兴元府慈济聪禅师
僧问。如何是道。师曰。此去长安三十七程。曰。如何是道中人。师曰。撞头磕额。问。不是风动。不是幡动。未审是甚么动。师曰。低声。低声。问。如何是随色摩尼珠。师曰。青青翠竹。郁郁黄花。曰。如何是正色。师曰。退后。退后。问。释迦已灭。弥勒未生。未审谁为导首。师曰。铁牛也须污出。曰。莫便是为人处也无。师曰。细看前话。问。如何是超佛越祖之谈。师曰。陕府铁牛。上堂。三乘教典。不是真诠。直指本心。未为极则。若是通心上士。脱洒高流。出来相见。乃顾视大众曰。休。上堂。终日孜孜相为。恰似牵牛上壁。大众。何故如此贪生逐日区区去。唤不回头争奈何。上堂。一即一。二即二。把定要津。何处出气。拈拄杖曰。彼自无疮。勿伤之也。卓一下。下座。
安州白兆山通慧珪禅师
上堂。幸逢嘉会。须采异闻。既遇宝山。莫令空手。不可他时后日。门扇后．壁角头。自说大话也。穷天地。亘古今。即是当人一个自性。於是中间。更无他物。诸人每日行时行着。卧时卧着。坐时坐着。祇对语言时满口道着。以至扬眉瞬目。嗔喜爱憎。寂默游戏。未始间断。因甚么不肯承当。自家歇去。良由无量劫来。爱欲情重。生死路长。背觉合尘。自生疑惑。譬如空中飞鸟。不知空是家乡。水里游鱼。忘却水为性命。何得自抑。却问傍人。大似捧饭称饥。临河叫渴。诸人要得休去么。各请立地定着精神。一念回光。豁然自照。何异空中红日。独运无私。盘里明珠。不拨自转。然虽如是。祇为初机。向上机关。未曾踏着。且道作么生是向上机关。良久曰。仰面看天不见天。
庐州长安净名法因禅师
上堂。天上月圆。人间月半。七八是数。事却难算。隐显不辨即且置。黑白未分一句作么生道。良久曰。相逢秋色里。共话月明中。上堂。祖师妙诀。别无可说。直饶钉觜铁舌。未免弄巧成拙。净名已把天机泄。
浮槎山福严守初禅师
僧问。如何是受用三昧。师曰。拈匙放筯。问。如何是正直一路。师曰。踏不着。曰。踏着后如何。师曰。四方八面。乃曰。若论此事。放行则曹溪路上月白风清。把定则少室峰前云收雾卷。如斯语论。已涉多途。但由一念相应。方信不从人得。大众且道。从甚么处得。良久曰。水流元在海。月落不离天。上堂。即性之相。一亘晴空。即相之性。千波竞起。若彻来源。清流无阻。所以举一念而尘沙法门顿显。拈一毫而无边剎境齐彰。且道文殊普贤在甚么处。下坡不走。快便难逢。便下座。
鼎州德山仁绘禅师
僧问。如何是不动尊。师曰。来千去万。曰。恁么则脚跟不点地也。师曰。却是汝会。上堂。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。山僧即不然。至道最难。须是拣择。若无憎爱。争见明白。
澧州圣寿香积用旻禅师
上堂。木马冲开千骑路。铁牛透过万重关。木马铁牛即今在甚么处。良久曰。惊起暮天沙上雁。海门斜去两三行。
瑞州瑞相子来禅师
上堂。顾视众曰。夫为宗匠。随处提纲。应机问答。杀活临时。心眼精明。那容妖怪。若也棒头取证。喝下承当。埋没宗风。耻他先作。转身一路。不在迟疑。一息不来。还同死汉。大众。直饶到这田地。犹是句语埋藏。未有逶脱一路。敢问诸人。作么生是透脱一路。还有人道得么。若无。山僧不免与诸人说破。良久曰。玉离荆岫寒光动。剑出丰城紫气横。
庐州真空从一禅师
上堂。心镜明鉴无碍。遂拈起拄杖曰。唤这个作拄杖。即是碍。不唤作拄杖。亦是碍。离此之外。毕竟如何。要会么。碍不碍。谁为对。大地山河。廓然粉碎。
襄州凤凰山乾明广禅师
上堂。日头东畔出。月向西边没。来去急如梭。催人成白骨。山僧有一法。堪为保命术。生死不相干。打破精魂窟。咄。咄。是何物。不是众生。不是佛。参。
慧林冲禅师法嗣
东京永兴华严寺智明佛慧禅师
常州史氏子。上堂。若论此事。在天则列万象而齐现。在地则运四时而发生。在人则出没卷舒。六根互用。且道在山僧拄杖头上。又作么生。良久。卓一下曰。高也着。低也着。
镇州永泰智航禅师
上堂。散为气者。乃道之漓。适於变者。为法之弊。灵机不昧。亘古亘今。大用现前。何得何失。虽然如是。忽遇无孔铁槌。作么生话会。拈拄杖曰。穿过了也。上堂。龙腾碧汉。变化无方。凤翥青霄。谁知踪迹。可行则行。不出百千三昧。可止则止。宁忘万象森罗。所以道取不得。舍不得。不可得中祇么得。且道得个甚么。良久曰。莫妄想。
江阴军寿圣子邦圆觉禅师
僧问。祖意教意拈放一边。如何得速成佛去。师曰。有成终不是。是佛亦非真。僧拟议。师叱曰。话头道甚么。
长芦夫禅师法嗣
明州雪窦道荣觉印禅师
郡之陈氏子。僧问。寒山逢拾得时如何。师曰。扬眉飞闪电。曰。更有何事。师曰。开口放毫光。曰。如何是向上一路。师曰。七六八。
真州长芦宗赜慈觉禅师
洛州孙氏子。僧问。达磨面壁。此理如何。师良久。僧礼拜。师曰。今日被这僧一问。直得口痖。上堂。冬去寒食。一百单五。活人路上。死人无数。头钻荆棘林。将谓众生苦。拜扫事如何。骨堆上添土。唯有出家人。不踏无生路。大众且道。向甚么处去。还会么。南天台。北五台。参。上堂。新罗别无妙诀。当言不避截舌。但能心口相应。一生受用不彻。且道如何是心口相应底句。良久曰。焦砖打着连底冻。参。问。六门未息时如何。师曰。鼻孔里烧香。曰。学人不会。师曰。耳朵里打鼓。问。如何是无功之功。师曰。泥牛不运步。天下没荒田。曰。恁么则功不浪施也。师曰。虽然广大神通。未免遭他痛棒。上堂。金屑虽贵。落眼成翳。金屑既除。眼在甚么处。若如此者。未出荆棘林中。棒头取证。喝下承当。正在金峰窠里。上堂。楼外紫金山色秀。门前甘露水声寒。古槐阴下清风里。试为诸人再指看。拈拄杖曰。还见么。击香卓曰。还闻么。靠却拄杖曰。眼耳若通随处足。水声山色自悠悠。
平江府慧日智觉广灯禅师
本郡梅氏子。上堂。良久曰。休休休。徒悠悠。钓竿长在手。鱼冷不吞钩。喝一喝。下座。
佛日才禅师法嗣
澧州夹山灵泉自龄禅师
常州周氏子。僧问。金鸡啄破琉璃壳。玉兔挨开碧海门。此是人间光影。如何是祖师机。师曰。针札不入。曰。祇如朕兆未生已前。作么生道。师举起拂子。僧曰。如何领会。师曰。斫额望扶桑。问。混沌未分时如何。师曰。春风[台-台+弗][台-台+弗]。曰。分后如何。师曰。春日迟迟。曰。向上更有事也无。师曰。一年三百六十日。上堂。良久顾大众曰。月里走金乌。谁云一物无。赵州东壁上。挂个大葫芦。参。上堂。良久打一圆相曰。大众。五千余卷诠不尽。三世诸佛赞不及。令人却忆卖油翁。狼忙走下绳床立。参。上堂。便乃忘机守默。已被金粟占先。拟欲展演词锋。落在瞿昙之后。离此二途。作么生是衲僧透脱一路。良久曰。好笑南泉提起处。刈茆鎌子曲弯弯。参。
天钵元禅师法嗣
卫州元丰院清满禅师
沧州田氏子。僧问。如何是佛。师曰。天寒地冷。曰。如何是道。师曰。不道。曰。为甚么不道。师曰。道是闲名字。上堂。无异思惟。谛听谛听。昨日寒。今日寒。抖擞精神着力看。着力看。看来看去转颟顸。要得不颟顸。看。参。上堂。堪作梁底作梁。堪作柱底作柱灵利衲僧便知落处。蓦拈拄杖曰。还知这个堪作甚么。打香台一下。曰。莫道无用处。复打一下曰。参。上堂。看看。堂里木师伯。被圣僧打一掴。走去见维那。被维那打两掴。露柱呵呵笑。打着这师伯元丰路见不平。与你雪正。拈拄杖曰。来来。然是圣僧也须吃棒。击香台下座。岁旦上堂。忆昔山居绝粮。有颂举似大众。饥餐松栢叶。渴饮涧中泉。看罢青青竹。和衣自在眠。大众。更有山怀为君说。今年年是去年年。上堂。此剑刃上事。须剑刃上汉始得。有般名利之徒。为人天师。悬羊头卖狗肉。坏后进初机。灭先圣洪范。你等诸人闻恁么事。岂不寒心。由是疑悞众生。堕无间狱。苦哉。苦哉。取一期快意。受万劫余殃。有甚么死急。来为释子。喝曰。聩人徒侧耳。便下座。上堂。喝一喝曰。不是道。不是禅。每逢三五夜。皓月十分圆。参。师凡见僧。乃曰。佛法世法。眼病空花。有僧曰。翳消花灭时如何。师曰。将谓汝灵利。
青州定慧院法本禅师
僧问。古人到这里。为甚么拱手归降。师曰。理合如是。曰。毕竟如何。师曰。夜眠日走。