五灯会元 - 第 62 页/共 89 页

杭州佛日契嵩禅师 　　藤州镡津李氏子。七岁出家。十三得度。十九游方。徧参知识。得法于洞山。师夜则顶戴观音像而诵其号。必满十万乃寝。以为常。自是世间经书章句。不学而能。作原教论十余万言。明儒释之道一贯。以抗宗韩排佛之说。读之者畏服。后居永安兰若。着禅门定祖图．传法正宗记．辅教编。上进仁宗皇帝。览之加叹。付。传法院编次入藏。下诏褒宠。赐号明教。宰相韩琦．大参欧阳修皆延见而尊礼之。洎东还。熙宁四年六月四日。晨兴写偈曰。后夜月初明。吾今喜独行。不学大梅老。贪随鼯鼠声。至中夜而化。阇维不坏者五。曰顶．曰耳．曰舌．曰童真．曰数珠。其顶骨出舍利。红白晶洁。道俗合诸不坏。葬於故居永安之左。后住净慈。北磵居简尝着五种不坏赞。师有文集二十卷。目曰镡津。盛行于世。 　　洪州太守许式 　　参洞山。得正法眼。一日。与泐潭澄上蓝溥坐次。潭问。闻郎中道。夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山甚么话。公曰。今日放衙早。潭曰。闻答泗州大圣在扬州出现底。是否。公曰。别点茶来。潭曰。名不虚传。公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上蓝觑破。蓝便喝。潭曰。须是你始得。公曰。不奈船何。打破戽斗。 　　泐潭澄禅师法嗣 　　明州育王山怀琏大觉禅师 　　漳州龙溪陈氏子。诞生之夕。梦僧伽降室。因小字泗州。既有异兆。佥知祥应。龆齓出家。丱角圆顶。笃志道学。寝食无废。一日洗面。泼水于地。微有省发。即慕参寻。远造泐潭法席。投机印可。师事之十余年。去游庐山。掌记於圆通讷禅师所。皇佑中仁庙有诏。住净因禅院。召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。赐号大觉禅师。后遣中使问曰。才去竖拂。人立难当。师即以颂回进曰。有节非干竹。三星偃月宫。一人居日下。弗与众人同。帝览大悦。又诏入对便殿。赐罗扇一把。题元寂颂於其上。与师问答诗颂。书以赐之。凡十有七篇。至中和乞归老山中。乃进颂曰。六载皇都唱祖机。两曾金殿奉天威。青山隐去欣何得。满箧唯将御颂归。帝和颂不允。仍宣谕曰。山即如如体也。将安归乎。再住京国。且兴佛法。师再进颂谢曰。中使宣传出禁围。再令臣住此禅扉。青山未许藏千拙。白发将何补万几。霄露恩辉方湛湛。林泉情味苦依依。尧仁况是如天阔。应任孤云自在飞。既而遣使赐龙脑钵。师谢恩罢。捧钵曰。吾法以坏色衣。以瓦铁食。此钵非法。遂焚之。中使回奏。上加叹不已。治平中上疏丐归。仍进颂曰。千簇云山万壑流。闲身归老此峰头。余生愿祝无疆寿。一炷清香满石楼。英庙依所乞。赐手诏曰。大觉禅师怀琏受先帝圣眷。累锡宸章。屡贡诚恳。乞归林下。今从所请。俾遂闲心。凡经过小可庵院。任性住持。或十方禅林。不得抑逼坚请。师既渡江。少留金山西湖。四明郡守以育王虚席迎致。九峰韶公作疏。劝请四明之人。相与出力。建大阁藏所赐诗颂。榜之曰宸奎。翰林苏公轼知杭时。以书问师曰。承要作宸奎阁碑。谨已撰成。衰朽废学。不知堪上石否。见参寥说。禅师出京日。英庙赐手诏。其略云。任性住持者。不知果有否。如有。切请录示全文。欲添入此一节。师终藏而不出。逮委顺后。获於箧笥。开堂日。僧问。诸佛出世。利济群生。猊座师登。将何拯济。师曰。山高水阔。曰。华发无根树。鱼跳万仞峰。师曰。新罗国里。曰。慈舟不棹清波上。剑峡徒劳放木鹅。师曰。脱却衣裳卧荆棘。曰。人将语试。师曰。惯得其便。僧拊掌。师曰。更[跳-兆+孛]跳。问。圣君御颂亲颁赐。和尚将何报此恩。师曰。两手拓地。曰。恁么则一人有庆。兆民赖之。师曰。半寻拄杖搅黄河。问。橹棹不停时如何。师曰。清波箭急。曰。恁么则移舟谙水势。举棹别波澜。师曰。济水过新罗。曰。古佛位中留不住。夜来依旧宿芦花。师曰。儿童不识十字街。问。坐断毗卢顶。不禀释迦文。犹未是学人行业。如何是学人行业。师曰。斫额望明月。僧以手便拂。师曰。作甚么。僧茫然。师曰。赚却一船人。师曰。若论佛法两字。是加增之辞。廉纤之说。诸人向这里承当得。尽是二头三首。譬如金屑虽贵。眼里着不得。若是本分衲僧。才闻举着。一摆摆断。不受纤尘。独脱自在。最为亲的。然后便能在天同天。在人同人。在僧同僧。在俗同俗。在凡同凡。在圣同圣。一切处出没自在。并拘检他不得。名邈他不得。何也。为渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既无背面。第一不用妄与安排。但知十二时中。平常饮啄。快乐无忧。祇此相期。更无别事。所以古人云。放旷长如痴兀人。他家自有通人爱。上堂。文殊宝剑。得者为尊。乃拈拄杖曰。净因今日恁么。直得千圣路绝。虽然如是。犹是矛盾相攻。不犯锋铓。如何运用。良久曰。野蒿自发空临水。江燕初归不见人。参。上堂。太阳东升。烁破大千之暗。诸人若向明中立。犹是影响相驰。若向暗中立。也是藏头露影汉。到这里作么生吐露。良久曰。逢人祇可三分语。未可全抛一片心。参。上堂。世法里面。迷却多少人。佛法里面。醉却多少人。祇如不迷不醉。是甚么人分上事。上堂。言锋才击。义海交深。若用径截一路。各请归堂。上堂。应物现形。如水中月。遂拈起拄杖曰。这个不是物。即今现形也。且道月在甚么处。良久曰。长空有路还须透。潭底无踪不用寻。击香台。下座。上堂。白日东上。白日西落。急如投壶闪寥廓。神龙一举透无边。纤鳞犹向泥中跃。灵焰中。休凑泊。三岁孩童髽四角。参。上堂良久。举起拳头曰。握拳则五岳倒卓。展手则五指参差。有时把定佛祖关。有时拓开千圣宅。今日这里相呈。且道作何使用。拍禅床曰。向下文长。付在来日。 　　临安府灵隐云知慈觉禅师 　　僧问。一佛出世。各坐一华。和尚出世。有何祥瑞。师曰。白云横谷口。曰。光前绝后去也。师曰。错。曰。大众证明。学人礼谢。师曰。点。问。如何是道。师曰。甚么道。曰。大道。师曰。欲行千里。一步为初。曰。如何是道中人。师曰。西天驻泊。此地都监。僧礼拜。师乃吽吽。上堂。日月云霞为天标。山川草木为地标。招贤纳士为德标。闲居趣寂为道标。拈拄杖曰。且道这个是甚么标。会么。拈起则有文有彩。放下则粝粝磕磕。直得不拈不放。又作么生。良久曰。扶过断桥水。伴归无月村。卓一下。下座。上堂。秋风起。庭梧坠。衲子纷纷看祥瑞。张三李四卖嚣虚。拾得寒山争贱贵。觌面相逢。更无难易。四衢道中。棚栏瓦市。畐塞虚空。普天匝地。任是临济赤肉团上。雪峰南山鳖鼻。玄沙见虎。俱[月*氏]举指。一时拈来。当面布施。更若拟议。千山万水。复曰。过。 　　婺州承天惟简禅师 　　僧问。佛与众生。是一是二。师曰。花开满树红。花落万枝空。曰。毕竟是一是二。师曰。唯余一朵在。明日恐随风。问。如何是吹毛剑。师曰。星多不当月。曰。用者如何。师曰。落。曰。落后如何。师曰。观世音菩萨。问。如何是和尚家风。师曰。理长即就。曰。如何领会。师曰。绘雉不成鸡。问。开口即失。闭口即丧。未审如何说。师曰。舌头无骨。僧曰。不会。师曰。对牛弹琴。上堂。夫遮那之境界。众妙之玄门。知识说之而莫穷。善财酌之而不竭。文殊体之而寂寂。普贤证之以重重。若也随其法性。如云收碧汉。本无一物。若也随其智用。如花开春谷。应用无边。虽说徧恒沙。乃同遵一道。且问诸人。作么生是一道。良久曰。白云断处见明月。黄叶落时闻捣衣。参。上堂。莫离盖缠。莫求佛祖。去此二途。以何依怙。江淹梦笔。天龙见虎。古老相传。月不跨五。参。上堂。一刀两段。埋没宗风。师子翻身。拖泥带水。直饶坐断十方。不通凡圣。脚跟下好。与三十。上堂。拈一放一。妙用纵横。去解除玄。收凡破圣。若望本分草料。大似磨砖作镜。衲僧家合作么生。良久曰。寔。 　　明州九峰鉴韶禅师 　　僧问。承闻和尚是泐潭嫡子。是否。师曰。是。曰。还记得当时得力句否。师曰。记得。曰。请举看。师曰。左手握拳。右手把笔。上堂。山僧说禅。如蚝蜢吐油。捏着便出。若不捏着。一点也无。何故。祇为不曾看读古今因缘。及预先排迭胜妙见知等候。升堂便磨唇捋觜。将粥饭气熏炙诸人。凡有一问一答。盖不得已。岂独山僧。看他大通智胜如来。默坐十劫。无开口处。后因诸天．梵天及十六王子再三劝请。方始说之。却不是秘惜。祇为不敢埋没诸人。山僧既不埋没诸人。不得道山僧会升座。参。 　　婺州西塔显殊禅师 　　上堂。黄梅席上数如麻。句里呈机事可嗟。直是本来无一物。青天白日被云遮。参。 　　天台崇善寺用良禅师 　　僧问。三门与自己。是同是别。师曰。八两移来作半斤。曰。恁么则秋水泛渔舟去也。师曰。东家点灯。西家为甚么却觅油。曰。山高月上迟。师曰。道甚么。曰。莫瞌睡。师曰。入水见长人。 　　临江军慧力有文禅师 　　上堂。建山寂寞。坐倚城郭。无味之谈。七零八落。以拄杖敲香台。下座。 　　福州雪峰象敦禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。把火照鱼行。曰。如何是法。师曰。唐人译不出。曰。佛法已蒙师指示。未审毕竟事如何。师曰。腊月三十日。 　　南康军云居守亿禅师 　　上堂。马祖才升堂。雄峰便卷席。春风一阵来。满地花狼籍。便下座。 　　瑞州洞山永孚禅师 　　上堂。棒头挑日月。木马夜嘶鸣。拈拄杖曰。云门大师来也。卓一下。曰。炊沙作饭。看井作袴。参。 　　令滔首座 　　久参泐潭。潭因问。祖师西来。单传心印。直指人心。见性成佛。子作么生会。师曰。某甲不会。潭曰。子未出家时。作个甚么。师曰。牧牛。潭曰。作么生牧。师曰。早朝骑出去。晚后复骑归。潭曰。子大好不会。师於言下大悟。遂成颂曰。放却牛绳便出家。剃除须发着袈裟。有人问我西来意。拄杖横挑啰哩啰。 　　洞山宝禅师法嗣 　　瑞州洞山清辩禅师 　　僧问。百丈得大机。黄檗得大用。未审和尚得个甚么。师便喝。僧亦喝。师便打。僧曰。争奈大众眼何。便归众。师嘘两嘘。 　　北塔广禅师法嗣 　　荆门军玉泉承皓禅师 　　姓王氏。眉州丹棱人也。依大力院出家。登具后游方。参北塔。发明心要。得大自在三昧。制犊鼻裈。书历代祖师名字。乃曰。唯有文殊普贤较些子。且书於带上。故丛林目为皓布裈。元丰间。首众於襄阳谷隐。有乡僧亦效之。师见而诟曰。汝具何道理。敢以为戏事耶。呕血无及耳。寻於鹿门如所言而逝。张无尽奉使京西南路。就谒之。致开法於郢州大阳。时谷隐主者私为之喜。师受请升座。曰。某在谷隐十年。不曾饮谷隐一滴水。嚼谷隐一粒米。汝若不会。来大阳为汝说破。携拄杖下座。傲然而去。寻迁玉泉。有示众曰。一夜雨霶烹。打倒蒲萄棚。知事头首。行者人力。拄底拄。撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜生。自赞。粥稀后坐。床窄先卧。耳聩爱高声。眼昏宜字大。冬至示众曰。晷运推移。布裈赫赤。莫怪不洗。无来换替。僧入室次。狗子在室中。师叱一声。狗便出去。师曰。狗却会。你却不会。师示寂。门人围绕。师笑曰。吾年八十一。老死舁尸出。儿郎齐着力。一年三百六十日。言毕而逝。 　　四祖瑞禅师法嗣 　　福州广明常委禅师 　　僧问。知师久蕴囊中宝。今日当场略借看。师曰。看。曰。恁么则谢师指示。师曰。等闲垂一钓。容易上钩来。 　　云盖颙禅师法嗣 　　南康军云居文庆海印禅师 　　僧问。如何是函盖乾坤句。师曰。合。曰。如何是随波逐浪句。师曰。阔。曰。如何是截断众流句。师曰。窄。上堂。道本无为。法非延促。一念万年。千古在目。月白风恬。山青水绿。法法现前。头头具足。祖意教意。非直非曲。要识庐陵米价。会取山前麦熟。以拂子击禅床。下座。 　　上方岳禅师法嗣 　　越州东山国庆顺宗禅师 　　上堂。心生则种种法生。心灭则种种法灭。拈起拄杖曰。此个是法。那个是灭底心。若人道得。许你顶门上具眼。其或未然。云暗不知天早晚。雪深难辩路高低。参。 　　金山新禅师法嗣 　　安吉州天圣守道禅师 　　上堂。日月绕须弥。人间分昼夜。南阎浮提人祇被明暗色空留碍。且道不落明暗一句作么生道。良久曰。柳色黄金嫩。梨花白雪香。参。上堂。不从一地至一地。寂灭性中宁有位。释迦稽首问然灯。仁者何名为受记。便下座。 　　五灯会元卷第十五 　　五灯会元卷第十六 　　青原下十世下 　　雪窦显禅师法嗣 　　越州天衣义怀禅师 　　永嘉乐清陈氏子也。世以渔为业。母梦星殒于屋。乃孕。及产。尤多吉祥。儿时坐船尾。父得鱼付师贯之。师不忍。乃私投江中。父怒。笞之。师恬然如故。长游京师。依景德寺为童行。天圣中。试经得度。谒金銮善叶县省。皆蒙印可。遂由洛抵龙门。复至都下。欲继宗风。意有未决。忽遇言法华。拊师背曰。云门临济去。及至姑苏。礼明觉於翠峰。觉问。汝名甚么。曰。义怀。觉曰。何不名怀义。曰。当时致得。觉曰。谁为汝立名。曰。受戒来十年矣。觉曰。汝行脚费却多少草鞋。曰。和尚莫瞒人好。觉曰。我也没量罪过。汝也没量罪过。你作么生。师无语。觉打曰。脱空谩语汉。出去。入室次。觉曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。师拟议。觉又打出。如是者数四。寻为水头。因汲水折担。忽悟。作投机偈曰。一二三四五六七。万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠。一言勘破维摩诘。觉闻拊几称善。后七坐道场。化行海内。嗣法者甚众。住后。僧问。如何是佛。师曰。布发掩泥。横身卧地。曰。意旨如何。师曰。任是波旬也皱眉。曰。恁么则谢师指示。师曰。西天此土。问。学人上来。请师说法。师曰。林间鸟噪。水底鱼行。上堂。须弥顶上。不扣金钟。毕钵岩中。无人聚会。山僧倒骑佛殿。诸人反着草鞋。朝游檀特。暮到罗浮。拄杖针筒。自家收取。上堂。衲僧横说竖说。未知有顶门上眼。时有僧问。如何是顶门上眼。师曰。衣穿瘦骨露。屋破看星眠。上堂。大众集定。乃曰。上来道个不审。能销万两黄金。下去道个珍重。亦销得四天下供养。若作佛法话会。滴水难消。若作无事商量。眼中着屑。且作么生即是。良久。曰。还会么。珍重。上堂。夫为宗师。须是驱耕夫之牛。夺饥人之食。遇贱即贵。遇贵即贱。驱耕夫之牛。令他苗稼丰登。夺饥人之食。令他永绝饥渴。遇贱即贵。握土成金。遇贵即贱。变金成土。老僧亦不驱耕夫之牛。亦不夺饥人之食。何谓。耕夫之牛。我复何用。饥人之食。我复何餐。我也不握土成金。也不变金作土。何也。金是金。土是土。玉是玉。石是石。僧是僧。俗是俗。古今天地。古今日月。古今山河。古今人伦。虽然如此。打破大散关。几个迷逢达磨。上堂。雁过长空。影沉寒水。雁无遗踪之意。水无留影之心。若能如是。方解向异类中行。不用续凫截鹤。夷岳盈壑。放行也百丑千拙。收来也挛挛拳拳。用之。则敢与八大龙王斗富。不用。都来不直半分钱。参。上堂。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。芭蕉闻雷开。葵花随日转。诸仁者。芭蕉闻雷开。还有耳么。葵花随日转。还有眼么。若也会得。西天即是此土。若也不会。七九六十三。收。上堂。灵源绝朕。普现色身。法离断常。有无堪示。所以道。尘尘不见佛。剎剎不闻经。要会灵山亲授记。昼见日。夜见星。良久。曰。若到诸方。不得错举。参。上堂。夜来寒霜凛冽。黄河冻结。陕府铁牛腰折。尽道女娲炼石补天。争奈西北一缺。如今欲与他补却。又恐大地人无出气处。且留这一窍。与大地人出气。参。上堂。虚明自照。不劳心力。上士见之。鬼神茶饭。中下得之。狂心顿息。更有一人。切忌道着。上堂。光透日月。明暗不收。智出圣凡。贤愚不历。所以道。不用低头。思量难得。良久曰。是甚么。上堂。青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡泞。出没太虚之中。何似南山起云。北山下雨。若也会得。甜瓜彻蒂甜。若也不会。苦瓠连根苦。上堂。无边剎境。自他不隔於毫端。且道妙喜世界。不动如来。说甚么法。十世古今。始终不离於当念。祇如威音王佛最初一会。度多少人。若是通方作者。试为道看。良久曰。行路难。行路难。万仞峰头君自看。上堂。枯桑知天风。海水知天寒。金色头陀。见处不真。鸡足山中。与他看守衣钵。三千大喻。八百小喻。大似泥里洗土块。四十九年。三百六十余会。摩竭提国犹较些子。德山临济。虽然丈夫。争似罽宾国王。一刀两段。如今若有个人鼻孔辽天。山僧性命何在。良久曰。太平本是将军致。不许将军见太平。喝一喝。下座。僧问。天不能盖。地不能载。未审是甚么人。师曰。掘地深埋。曰。此人还受安排也无。师曰。土上更加泥。问。牛头未见四祖时如何。师曰。长江无六月。曰。见后如何。师曰。一年一度春。室中问僧。无手人能行拳。无舌人解言语。忽然无手人打无舌人。无舌人道个甚么。又曰。蜀魄连宵叫。鵽鳭终夜啼。圆通门大启。何事隔云泥。晚年以疾居池阳杉山庵。门弟子智才住临平之佛日。迎归侍奉。才如苏城未还。师速其归。及踵门。师告之曰。时至。吾行矣。才曰。师有何语示徒。乃说偈曰。红日照扶桑。寒云封华岳。三更过铁围。拶折骊龙角。才问。卵塔已成。如何是毕竟事。师举拳示之。遂就寝。推枕而寂。塔全身寺东之原。崇宁中谥振宗禅师。 　　越州称心省倧禅师 　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。行人念路。僧曰。不会。师曰。紧峭草鞋。上堂。佛种从缘起。是故说一乘。拈拄杖曰。拄杖是缘。那个是佛种。拄杖是一乘法。那个是缘。这里参见释迦老子了。却买草鞋行脚。不得向衲僧门下过。打折汝腰。且道衲僧据个甚么。良久曰。三十年后。莫孤负人。卓拄杖。下座。 　　泉州承天传宗禅师 　　僧问。大用现前。不存轨则时如何。师曰。承天今日高竖降旗。僧便喝。师曰。临济儿孙。僧又喝。师便打。问。如何是般若体。师曰。云笼碧峤。曰。如何是般若用。师曰。月在清池。 　　处州南明日慎禅师