五灯会元 - 第 54 页/共 89 页

上堂。步入道场。影涵宗鉴。粲粲星罗霁夜。英英花吐春时。木人密运化机。丝毫不爽。石女全提空印。文彩未彰。且道不一不异。无去无来。合作么生体悉。的的纵横皆妙用。阿侬元不异中来。 　　真州北山法通禅师 　　上堂。吞尽三世底。为甚么开口不得。照破四天下底。为甚么开眼不得。作么生得十成通畅去。金针双锁备。叶露隐全该。僧问。断言语。绝思惟处。乞师指示。师曰。滴水不入石。 　　天童觉禅师法嗣 　　明州雪窦闻庵嗣宗禅师 　　徽州陈氏子。幼业经圆具。依妙湛慧禅师。诘问次。释然契悟。慧以尘尾拂付之。后谒宏智。蒙印可。其道愈尊。出住普照．善权．翠岩．雪窦。上堂。人人有个鼻孔。唯有善权无鼻孔。为甚么无。二十年前被人掣落了也。人人有两个眼睛。唯有善权无眼睛。为甚么无。被人木槵子换了也。人人有个髑髅。唯有善权无髑髅。为甚么无。借人作屎杓了也。遂召大众曰。鼻孔又无。眼睛又无。髑髅又无。诸人还识善权么。若也不识。是诸人埋没善权。其或未然。更听一颂。涧底泥牛金贴面。山头石女着真红。系驴橛上生芝草。不是云霭香炉峰。上堂。翠岩不是不说。祇为无个时节。今朝快便难逢。一句为君剖决。露柱本是木头。秤锤祇是生铁。诸人若到诸方。莫道山僧饶舌。僧问。莲花未出水时如何。师曰。没却你鼻孔。曰。出水后如何。师曰。穿着你眼睛。曰。如何是正法眼。师曰。乌豆。问。如何是君。师曰。磨砻三尺剑。待斩不平人。曰。如何是臣。师曰。白云闲不彻。流水太忙生。曰。如何是君臣道合。师曰。云行雨施。月皎星辉。问。如何是正中偏。师曰。菱花未照前。曰。如何是偏中正。师曰。团圞无少剩。曰。如何是正中来。师曰。徧界绝纤埃。曰。如何是兼中至。师曰。啮镞功前戏。曰。如何是兼中到。师曰。十道不通耗。问。如何是转功就位。师曰。撒手无依全体现。扁舟渔父宿芦花。曰。如何是转位就功。师曰。半夜岭头风月静。一声高树老猿啼。曰。如何是功位齐彰。师曰。出门不踏来时路。满目飞尘绝点埃。曰。如何是功位俱隐。师曰。泥牛饮尽澄潭月。石马加鞭不转头。师终于本山。塔全身寺之西南隅。 　　常州善权法智禅师 　　陕府栢氏子。壮於西京圣果寺祝发。习华严。弃谒南阳谨。次参大洪智。踰十年无所证。后於宏智言下豁然。出居善权。次迁金粟。上堂。明月高悬未照前。雪眉人凭玉栏干。夜深雨过风雷息。客散云楼酒椀乾。上堂。三界无法。何处求心。惊蛇入草。飞鸟出林。雨过山堂秋夜静。市声终不到孤岑。 　　杭州净慈自得慧晖禅师 　　会稽张氏子。幼依澄照道凝。染削进具。甫二十。扣真歇於长芦。微有所证。旋里谒宏智。智举当明中有暗。不以暗相遇。当暗中有明。不以明相睹。问之。语不契。初夜定。回往圣僧前烧香。而宏智适至。师见之。顿明前话。次日入室。智举堪嗟去日颜如玉。却叹回时鬓似霜。诘之。师曰。其入离。其出微。自尔问答无滞。智许为室中真子。绍兴丁巳开法补陀。徙万寿及吉祥．雪窦。淳熙三年。勑补净慈。上堂。朔风凛凛扫寒林。叶落归根露赤心。万派朝宗船到岸。六窗虚映芥投针。本成现。莫他寻。性地闲闲耀古今。户外冻消春色动。四山浑作木龙吟。上堂。释迦老子。穷理尽性。金口敷宣。一代时教。珠回玉转。被人唤作拭不净故纸。达磨祖师。以一乘法直指单传。面壁九年。不立文字。被人唤作壁观婆罗门。且道作么生行履。免被傍人指注去。衲帔蒙头万事休。此时山憎都不会。上堂。巢知风。穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不须计较作思量。五五从来二十五。万般施设到平常。此是丛林饱参句。诸人还委悉么。野老不知尧舜力。冬冬打鼓祭江神。上堂。谷之神。枢之要。里许旁参。回途得妙。云虽动而常闲。月虽晦而弥照。宾主交参。正偏兼到。十洲春尽花凋残。珊瑚树林日杲杲。僧问。如何是正中偏。师曰。昨夜三更星满天。曰。如何是偏中正。师曰。白云笼岳顶。终不露崔嵬。曰。如何是正中来。师曰。莫谓鲲鲸无羽翼。今日亲从鸟道来。曰。如何是偏中至。师曰。应无迹。用无痕。曰。如何是兼中到。师曰。石人衫子破。大地没人缝。上堂。皮肤脱落绝方隅。明了身心一物无。妙入道寰深静处。玉人端驭白牛车。妙明田地。达者还稀。识情不到。唯证方知。白云儿灵灵自照。青山父卓卓常存。机分顶后光。智契劫前眼。所以道新丰路兮峻仍皾。新丰洞兮湛然沃。登者登兮不动摇。游者游兮莫忽速。亭堂虽有到人稀。林泉不长寻常木。诸禅德。向上一着尊贵难明。瑠璃殿上不称尊。翡翠帘前还合伴。正与么时。针线贯通。真宗不坠。合作么生施设。满头白发离岩谷。半夜穿云入市廛。上堂。举傅大士法身颂云。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。云门大师道。诸人东来西来。南来北来。各各骑一头水牯牛来。然虽如是。千头万头。祇要识取这一头。师曰。云门寻常乾爆爆地。锥札不入。到这里。也解拖泥带水。诸人祇今要见这一头么。天色稍寒。各自归堂。上堂。举风幡话。师曰。风幡动处着得个眼。却是上座。风幡动处失却个眼。即是风幡。其或未然。不是风幡不是心。衲僧徒自强锥针。岩房雨过昏烟净。卧听凉风生竹林。七年秋。退归雪窦。十年仲冬二十九日中夜。沐浴而逝。窆全身於明觉塔右。 　　明州瑞岩石窗法恭禅师 　　郡之奉化林氏子。於栖真院下发受具。往延庆讲下。一夕。诵法华至父母所生眼。悉见三千界时。闻风刺棕榈叶声。忽然有省。弃依天童。始明大旨。凡当世弘法者。悉往咨决。出住能仁光孝瑞岩。上堂。春风杨柳眉。春禽弄百舌。一片祖师心。两处俱漏泄。不动步还家。习漏顿消灭。暗投玉线芒。晓贯金针穴。深固实幽远。无人孰辨别。惭愧可怜生。头头皆合辙。不念阿弥陀。南无乾屎橛。无智痴人前。第一不得说。上堂。见得彻。用时亲。相逢尽是个中人。望空雨宝休夸富。无地容锥未是贫。踏着秤锤硬似铁。八两元来是半斤。上堂。举世尊生下指天指地公案。颂曰。五天一只蓬蒿箭。搅动支那百万兵。不得云门行正令。几乎错认定盘星。 　　襄州石门清凉法真禅师 　　剑门人也。上堂。柳色含烟。春光迥秀。一峰孤峻。万卉争芳。白云淡泞已无心。满目青山元不动。渔翁垂钓。一溪寒雪未曾消。野渡无人。万古碧潭清似镜。宾中有主。拄杖横挑日月轮。主中有宾。踏破草鞋赤脚走。直得宾主互显。杀活自由。理事浑融。正偏不滞。入荒田不拣。信手拈来草。且道如何委悉。尘中虽有隐身术。争似全身入帝乡。 　　明州光孝了堂思彻禅师 　　上堂。羊头车子推明月。没底船儿载晓风。一句顿超情量外。道无南北与西东。所以劫前消息。非口耳之所传。格外真规。岂思量之能解。须知佛佛祖祖。了无一法为人。子子孙孙。直下全身荷负。既已万机寝削。自然一糁不留。湛湛之波。碧水冷涵於秋色。灵灵之照。霁天净洗於氷轮。宛转旁参。叶通兼带。梦手推开玉户。翻身拨动机轮。正令才行。又见一阳萌动。化工密运。俄惊三世变迁。虽则默尔无言。争奈炽然常说。无迁无变。今朝拈置一边。有故有新。且道如何话会。诸人还委悉么。群阴消剥尽。来日是书云。 　　随州大洪法为禅师 　　天台鲍氏子。上堂。法身无相。不可以音声求。妙道亡言。岂可以文字会。纵使超佛越祖。犹落阶梯。直饶说妙谈玄。终挂唇齿。须是功熏不犯。形迹不留。枯木寒岩。更无津润。幻人木马。情识皆空。方能垂手入廛。转身异类。不见道。无漏国中留不住。却来烟坞卧寒沙。 　　真州长芦琳禅师 　　上堂拈拄杖曰。其宗也离心意识。其旨也超去来今。离心意识。故品万类不见差殊。超去来今。故尽十方更无渗漏。当头不犯。彻底无依。悟向朕兆未生已前。用在功勋不犯之处。平常活计。不用踌蹰。拟议之间。即没交涉。 　　大洪预禅师法嗣 　　临江军慧力悟禅师 　　上堂。一切声。是佛声。檐前雨滴响泠泠。一切色。是佛色。觌面相呈讳不得。便恁么。若为明。碧天云外月华清。 　　福州雪峰慧深首座 　　示众。未得入头应切切。入头已得须教彻。虽然得入本无无。莫守无无无间歇。大洪闻之。乃曰。深兄说禅若此。惜福缘不胜耳。一日普说罢。挥偈辞众。以笔一拍而化。 　　天封归禅师法嗣 　　江州东林通理禅师 　　上堂。峰头驾铁船。三更日轮杲。心闲不自明。落叶知谁扫。等闲摘个郑州梨。放手元是青州枣。 　　天衣聪禅师法嗣 　　苏州慧日法安禅师 　　本郡人。僧问。如何是和尚为人一句。师曰。狗走抖擞口。曰。意旨如何。师曰。猴愁搂摗头。 　　温州护国钦禅师 　　上堂。有句无句。明来暗去。活捉生擒。捷书露布。如藤倚树。物以类聚。海外人参。蜀中绵附。树倒藤枯。切忌名模。句归何处。苏嚧苏嚧。呵呵大笑。破镜不照。大地茫茫。一任[跳-兆+孛]跳。 　　无为军吉祥元实禅师 　　高邮人。自到天衣。蚤夜精勤。胁不至席。一日。偶失笑喧众。衣摈之。中夜宿田里。睹星月粲然。有省。晓归趋方丈。衣见乃问。洞山五位君臣。如何话会。师曰。我这里一位也无。衣令参堂。谓侍僧曰。这汉却有个见处。奈不识宗旨何。入室次。衣预令行者五人。分序而立。师至俱召。实上座。师於是密契奥旨。述偈曰。一位才彰五位分。君臣叶处紫云屯。夜明帘卷无私照。金殿重重显至尊。衣称善。后住吉祥。 　　舒州投子道宣禅师 　　久侍天衣。无所契。衣叱之。师忘寝食者月余。一夕。闻巡更铃声。忽猛省曰。住。住。一声直透青霄路。寒潭月皎有谁知。泥牛触折珊瑚树。衣闻。命职藏司。住后。凡有所问。以拂子作摇铃势。 　　青原下十五世 　　天童珏禅师法嗣 　　明州雪窦智鉴禅师 　　滁州吴氏子。儿时母与洗手疡。因曰。是甚么。对曰。我手似佛手。长失恃怙。依真歇於长芦。大休首众即器之。后遁象山。百怪不能惑。深夜开悟。求证於延寿。然复见大休。住后。上堂。世尊有密语。迦叶不覆藏。一夜落花雨。满城流水香。 　　善权智禅师法嗣 　　越州超化藻禅师 　　开炉上堂。雪满寒窗。烧尽丹霞木佛。氷交野渡。冻杀陕府铁牛。直得寒灰发焰。片雪不留。任运纵横。现成受用。诸禅德要会么。衲帔蒙头坐。冷暖了无知。 　　雪窦宗禅师法嗣 　　泰州广福微庵道勤禅师 　　本郡俞氏子。上堂。举。僧问同安。如何是和尚家风。同安曰。金鸡抱子归霄汉。玉兔怀胎入紫微。曰。忽遇客来。将何祇待。同安曰。金果早朝猿摘去。玉华晚后凤衔来。师曰。广福即不然。有问如何是和尚家风。祇向他道。翠竹丛边歌欸乃。碧岩深处卧烟萝。忽遇客来。将何祇待。没底篮儿盛皓月。无心碗子贮清风。 　　五灯会元卷第十四 　　五灯会元卷第十五 　　云门宗 　　青原下六世 　　雪峰存禅师法嗣 　　韶州云门山光奉院文偃禅师 　　嘉兴人也。姓张氏。幼依空王寺志澄律师出家。敏质生知。慧辩天纵。及长。落发禀具於毗陵坛。侍澄数年。探穷律部。以己事未明。往参睦州。州才见来。便闭却门。师乃扣门。州曰。谁。师曰。某甲。州曰。作甚么。师曰。己事未明。乞师指示。州开门一见便闭却。师如是连三日扣门。至第三日。州开门。师乃拶入。州便擒住曰。道。道。师拟议。州便推出曰。秦时[车*度]轹钻。遂掩门。损师一足。师从此悟入。州指见雪峰。师到雪峰庄。见一僧乃问。上座今日上山去那。僧曰。是。师曰。寄一则因缘。问堂头和尚。祇是不得道是别人语。僧曰。得。师曰。上座到山中见和尚上堂。众才集便出。握腕立地曰。这老汉项上铁枷。何不脱却。其僧一依师教。雪峰见这僧与么道。便下座拦胸把住曰。速道。速道。僧无对。峰拓开曰。不是汝语。僧曰。是某甲语。峰曰。侍者将绳棒来。僧曰。不是某语。是庄上一浙中上座教某甲来道。峰曰。大众去庄上迎取五百人善知识来。师次日上雪峰。峰才见便曰。因甚么得到与么地。师乃低头。从兹契合。温研积稔。密以宗印授焉。师出岭。徧谒诸方。核穷殊轨。锋辩险绝。世所盛闻。后抵灵树。冥符知圣禅师接首座之说。初。知圣住灵树二十年。不请首座。常云。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行脚也。一日。令击钟三门外接首座。众出迓。师果至。直请入首座寮。解包(人天眼目见灵树章)。后广主命师出世灵树。开堂日。主亲临曰。弟子请益。师曰。目前无异路(法眼别云。不可无益於人)。师乃曰。莫道今日谩诸人好。抑不得已向诸人前作一场狼籍。忽遇明眼人。见成一场笑具。如今避不得也。且问你诸人从上来有甚事。欠少甚么。向你道无事。已是相埋没也。虽然如是。也须到这田地始得。亦莫趂口快乱问。自己心里黑漫漫地。明朝后日。大有事在。你若根思迟回。且向古人建化门庭东觑西觑。看是个甚么道理。你欲得会么。都缘是你自家无量劫来妄想浓厚。一期闻人说着。便生疑心。问佛问法。问向上向下。求觅解会。转没交涉。拟心即差。况复有言有句。莫是不拟心是么。莫错会好。更有甚么事。珍重。上堂。我事不获已。向你诸人道。直下无事。早是相埋没了也。更欲踏步向前。寻言逐句。求觅解会。千差万别。广设问难。赢得一场口滑。去道转远。有甚么休歇时。此事若在言语上。三乘十二分教岂是无言语。因甚么更道教外别传。若从学解机智得。祇如十地圣人。说法如云如雨。犹被呵责。见性如隔罗縠。以此故知一切有心。天地悬殊。虽然如此。若是得底人。道火不能烧口。终日说事。未尝挂着唇齿。未尝道着一字。终日着衣吃饭。未尝触着一粒米。挂一缕丝。虽然如此。犹是门庭之说也。须是实得恁么。始得。若约衲僧门下。句里呈机。徒劳伫思。直饶一句下承当得。犹是瞌睡汉。时有僧问。如何是一句。师曰。举。上堂。三乘十二分教。横说竖说。天下老和尚纵横十字说。与我拈针锋许说底道理来。看恁么道。早是作死马医。虽然如此。且有几个到此境界。不敢望汝言中有响。句里藏锋。瞬目千差。风恬浪静。伏惟尚飨。僧来参。师乃拈起袈裟曰。汝若道得。落我袈裟圈缋里。汝若道不得。又在鬼窟里坐。作么生。自代曰。某甲无气力。师一日打椎曰。妙喜世界百杂碎。拓钵向湖南城里吃粥饭去来。上堂。诸兄弟尽是诸方参寻知识。决择生死。到处岂无尊宿垂慈方便之词。还有透不得底句么。出来举看。待老汉与你大家商量。有么有么。时有僧出。拟伸问次。师曰。去去西天路。迢迢十万余。便下座。举。世尊初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。云。天上天下。唯我独尊。师曰。我当时若见。一棒打杀与狗子吃却。贵图天下太平。师在文德殿赴斋。有鞠常侍问。灵树果子熟也未。师曰。甚么年中得信道生。僧问。如何是西来意。师曰。山河大地。曰。向上更有事也无。师曰。有。曰。如何是向上事。师曰。释迦老子在西天。文殊菩萨居东土。问。如何是云门山。师曰。庚峰定穴。问。如何是大修行人。师曰。一榼在手。上堂。因闻钟声。乃曰。世界与么广阔。为甚么钟声披七条。问。一生积恶不知善。一生积善不知恶。此意如何。师曰。烛。问。如何是和尚非时为人一句。师曰。早朝牵犂。晚间拽杷。举雪峰云。三世诸佛向火焰上转大法轮。师曰。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。上堂。举一则语。教汝直下承当。早是撒屎着汝头上也。直饶拈一毫头。尽大地一时明得。也是剜肉作疮。虽然如此。汝亦须是实到这个田地。始得。若未切。不得掠虚。却须退步向自己根脚下推寻。看是个甚么道理。实无丝毫许与汝作解会。与汝作疑惑。况汝等各各当人有一段事。大用现前。更不烦汝一毫头气力。便与祖佛无别。自是汝诸人信根浅薄。恶业浓厚。突然起得许多头角。担钵囊。千乡万里受屈作么。且汝诸人有甚么不足处。大丈夫汉阿谁无分。独自承当得。犹不着便。不可受人欺谩。取人处分。才见老和尚开口。便好把特石蓦口塞。便是屎上青蝇相似。斗唼将去。三个五个。聚头商量。苦屈兄弟。古德一期。为汝诸人不奈何。所以方便垂一言半句。通汝入路。知是般事拈放一边。自着些子筋骨。岂不是有少许相亲处。快与快与。时不待人。出息不保入息。更有甚么身心别处闲用。切须在意。珍重。上堂。尽乾坤一时将来着汝眼睫上。你诸人闻恁么道。不敢望你出来。性燥把老汉打一掴。且缓缓子细看。是有是无。是个甚么道理。直饶你向这里明得。若遇衲僧门下。好槌折脚。若是个人。闻说道甚么处。有老宿出世。便好蓦面唾污我耳目。汝若不是个手脚。才闻人举。便承当得。早落第二机也。汝不看他德山和尚才见僧入门。拽杖便趂。睦州和尚才见僧入门来。便云见成公案。放汝三十棒。自余之辈。合作么生。若是一般掠虚汉。食人涎唾。记得一堆一担骨董。到处驰骋。驴唇马觜。夸我解问十转五转话。饶你从朝问到夜。论劫恁么。还曾梦见么。甚么处是与人着力处。似这般底。有人屈衲僧斋。也道得饭吃。有甚堪共语处。他日阎罗王面前。不取汝口解说。诸兄弟若是得底人。他家依众遣日。若也未得。切莫容易过时。大须子细。古人大有葛藤相为处。祇如雪峰道。尽大地是汝自己。夹山道。百草头上荐取老僧。闹市里识取天子。洛浦云。一尘才起。大地全收。一毛头师子全身。总是汝把取翻覆思量。看日久岁深。自然有个入路。此事无汝替代处。莫非各在当人分上。老和尚出世。祇为汝证明。汝若有少许来由。亦昧汝不得。若实未得方便。拨汝即不可。兄弟一等是踏破草鞋。抛却师长父母行脚。直须着些子精彩始得。若未有个入头处。遇着本色齩猪狗手脚。不惜性命。入泥入水相为。有可齩嚼。眨上眉毛。高挂钵囊。拗折拄杖。十年二十年。办取彻头。莫愁不成办。直是今生不得彻头。来生亦不失人身。向此门中亦乃省力。不虚孤负平生。亦不孤负师长父母．十方施主。直须在意。莫空游州猎县。横担拄杖。一千里二千里。走这边经冬。那边过夏。好山好水堪取性。多斋供。易得衣钵。苦屈苦屈。图他一粒米。失却半年粮。如此行脚。有甚么利益。信心檀越。把菜粒米。作么生消得。直须自看。无人替代。时不待人。忽然一日眼光落地。到前头将甚么抵拟。莫一似落汤螃蟹。手脚忙乱。无汝掠虚说大话处。莫将等闲空过时光。一失人身。万劫不复。不是小事。莫据目前。俗人尚道。朝闻道。夕死可矣。况我沙门。合履践个甚么事。大须努力。珍重。僧问灵树。如何是祖师西来意。树默然。迁化后。门人立行状碑。欲入此语。问师曰。先师默然处如何上碑。师对曰。师上堂。佛法也太煞有。祇是舌头短。良久曰。长也。普请般柴次。师遂拈一片抛下曰。一大藏教。祇说这个。见僧量米次。问。米箩里有多少达磨眼睛。僧无对。师代曰。斗量不尽。上堂。人人自有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明。自代曰。厨库三门。又曰。好事不如无。示众。古德道。药病相治。尽大地是药。那个是你自己。乃曰。遇贱即贵。僧曰。乞师指示。师拍手一下。拈拄杖曰。接取拄杖子。僧接得。拗作两橛。师曰。直饶恁么。也好与三十棒。上堂。一言才举。千车同辙。该括微尘。犹是化门之说。若是衲僧。合作么生。若将佛意祖意。这里商量。曹溪一路平沈。还有人道得么。道得底出来。僧问。如何是超佛越祖之谈。师曰。糊饼。曰。这里有甚么交涉。师曰。灼然。有甚么交涉。乃曰。汝等诸人没可作了。见人道着祖意。便问超佛越祖之谈。汝且唤甚么作佛。唤甚么作祖。且说超佛越祖底道理看。问个出三界。汝把将三界来。看有甚么见闻觉知隔碍着汝。有甚么声尘色法与汝可了。了个甚么椀。以那个为差殊之见。他古圣不奈何。横身为物。道个举体全真。物物觌体不可得。我向汝道。直下有甚么事。早是相埋没了也。汝若实未有入头处。且独自参详。除却着衣吃饭。屙屎送尿。更有甚么事。无端起得如许多般妄想作甚么。更有一般底如等闲相似。聚头学得个古人话路。识性记持。妄想卜度。道我会佛法了也。祇管说葛藤。取性过时。更嫌不称意。千乡万里。抛却父母师长。作这去就。这般打野榸汉。有甚么死急。行脚去。以拄杖趂下。上堂。故知时运浇漓。代干像季。近日师僧北去言礼文殊。南去谓游衡岳。恁么行脚。名字比丘。徒消信施。苦哉。苦哉。问着黑漆相似。祇管取性过时。设有三个两个狂学多闻。记持话路。到处觅相似语句。印可老宿。轻忽上流。作薄福业。他日阎罗王钉钉之时。莫道无人向你说。若是初心后学。直须摆动精神。莫空记人说处。多虚不如少实。向后祇是自赚。有甚么事。近前。上堂。众集。师以拄杖指面前曰。乾坤大地。微尘诸佛总在里许争佛法。觅胜负。还有人谏得么。若无人谏得。待老汉与你谏看。僧曰。请和尚谏。师曰。这野狐精。上堂拈拄杖曰。天亲菩萨无端变作一条楖栗杖。乃画一画曰。尘沙诸佛尽在这里葛藤。便下座。上堂。我看汝诸人。二三机中尚不能构得。空披衲衣何益。汝还会么。我与汝注破。久后到诸方。若见老宿举一指。竖一拂子。云是禅是道。拽拄杖打破头便行。若不如此。尽落天魔眷属。坏灭吾宗。汝若实不会。且向葛藤社里看。我寻常向汝道。微尘剎土中。三世诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。尽在拄杖头上说法。神通变现。声应十方。一任纵横。汝还会么。若不会。且莫掠虚。然虽如此。且谛当实见也未。直饶到此田地。也未梦见衲僧沙弥在。三家村里。不逢一人。蓦拈拄杖画一画。曰。总在这里。又画一画曰。总从这里出去也。珍重。师一日以手入木师子口。叫曰。齩杀我也。相救(归宗柔代云。和尚出手太杀)。上堂。闻声悟道。见色明心。遂举起手曰。观世音菩萨。将钱买糊饼。放下手曰。元来祇是馒头。上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生。自代曰。逐物意移。又曰。云起雷兴。示众曰。十五日已前不问汝。十五日已后道将一句来。众无对。自代曰。日日是好日。上堂。拈拄杖曰。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧家见拄杖便唤作拄杖。行但行。坐但坐。不得动着。僧问。如何是佛法大意。师曰。春来草自青。问。新到甚处人。曰。新罗。师曰。将甚么过海。曰。草贼大败。师引手曰。为甚么在我这里。曰。恰是。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。僧无对。问。牛头未见四祖时如何。师曰。家家观世音。曰。见后如何。师曰。火里蝍蟟吞大虫。问。如何是云门一曲。师曰。腊月二十五。曰。唱者如何。师曰。且缓缓。问。如何是雪岭泥牛吼。师曰。山河走。曰。如何是云门木马嘶。师曰。天地黑。问。从上来事。请师提纲。师曰。朝看东南。暮看西北。曰。便恁么会时如何。师曰。东家点灯。西家暗坐。问。十二时中。如何即得不空过。师曰。向甚么处着此一问。曰。学人不会。请师举。师曰。将笔砚来。僧乃取笔砚来。师作一颂曰。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。问。如何是学人自己。师曰。游山玩水。曰。如何是和尚自己。师曰。赖遇维那不在。问。一口吞尽时如何。师曰。我在你肚里。曰。和尚为甚么在学人肚里。师曰。还我话头来。问。如何是道。师曰。去。曰。学人不会。请师道。师曰。阇黎公验分明。何在重判。问。生死到来。如何排遣。师展手曰。还我生死来。问。父母不听。不得出家。如何得出家。师曰。浅。曰。学人不会。师曰。深。问。如何是学人自己。师曰。怕我不知。问。万机丧尽时如何。师曰。与我拈佛殿来。与汝商量。曰。岂关他事。师喝曰。这掠虚汉。问。树凋叶落时如何。师曰。体露金风。问。如何是佛。师曰。乾屎橛。问。如何是诸佛出身处。师曰。东山水上行。问。古人面壁。意旨如何。师曰。念七。问。如何是祖师西来意。师曰。日里看山。师问僧。近离甚么处。曰。南岳。师曰。我不曾与人葛藤。近前来。僧近前。师曰。去。僧问。如何是和尚家风。师曰。有读书人来报。问。如何是透法身句。师曰。北斗里藏身。问。如何是西来意。师曰。久雨不晴。又曰。粥饭气。问。承古有言。牛头横说竖说。犹未知有向上关棙子。如何是向上关棙子。师曰。东山西岭青。问。如何是端坐念实相。师曰。河里失钱河里摝。上堂。函盖乾坤。目机铢两。不涉世缘。作么生承当。众无对。自代曰。一镞破三关。僧问。如何是云门剑。师曰。祖。问。如何是玄中的。师曰。[祝/土]。问。如何是吹毛剑。师曰。骼。又曰。胔。问。如何是正法眼。师曰。普。问。如何是啐啄机。师曰。响。问。如何是云门一路。师曰。亲。问。杀父杀母。向佛前忏悔。杀佛杀祖。向甚么处忏悔。师曰。露。问。凿壁偷光时如何。师曰。恰。问。三身中那身说法。师曰。要。问。承古有言。了即业障本来空。未了应须偿宿债。未审二祖是了未了。师曰。确。师垂语曰。会佛法如河沙。百草头上道将一句来。自代云。俱。僧问。如何是一代时教。师曰。对一说。问。不是目前机。亦非目前事时如何。师曰。倒一说。问。如何是法身向上事。师曰。向上与汝道即不难。作么生会法身。曰。请和尚鉴。师曰。鉴即且置。作么生会法身。曰。与么与么。师曰。这个是长连床上学得底。我且问你。法身还解吃饭么。僧无对。师问岭中顺维那。古人竖起拂子。放下拂子。意旨如何。顺曰。拂前见。拂后见。师曰。如是。如是。师后却举问僧。汝道当初诺伊。不诺伊。僧无对。师曰。可知礼也。问。僧甚处来。曰。礼塔来。师曰。谑我。曰。实礼塔来。师曰。五戒也不持。师尝举马大师道。一切语言是提婆宗。以这个为主。乃曰。好语。祇是无人问我。时有僧问。如何是提婆宗。师曰。西天九十六种。你是最下种。问僧。近离甚处。曰。西禅。师曰。西禅近日有何言句。僧展两手。师打一掌。僧曰。某甲话在。师却展两手。僧无语。师又打。师举临济三句语问塔主。祇如塔中和尚得第几句。主无对。师曰。你问我。主便问。师曰。不快即道。主曰。作么生是不快即道。师曰。一不成。二不是。问直岁。甚处去来。曰。刈茆来。师曰。刈得几个祖师。曰。三百个。师曰。朝打三千。暮打八百。东家杓柄长。西家杓柄短。又作么生。岁无语。师便打。僧问。秋初夏末。前程若有人问。作么生祇对。师曰。大众退后。曰。未审过在甚么处。师曰。还我九十日饭钱来。有讲僧参。经时乃曰。未到云门时。恰似初生月。及乎到后。曲弯弯地。师得知乃召问。是你道否。曰。是。师曰。甚好。吾问汝。作么生是初生月。僧乃斫额作望月势。师曰。你如此。已后失却目在。僧经旬日复来。师又问。你还会也未。曰。未会。师曰。你问我。僧便问。如何是初生月。师曰。曲弯弯地。僧罔措。后果然失目。上堂。诸和尚子莫妄想。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。良久曰。与我拈案山来。僧便问。学人见山是山．水是水时如何。师曰。三门为甚么骑佛殿。从这里过。曰。恁么则不妄想去也。师曰。还我话头来。上堂。你若不相当。且觅个入头处。微尘诸佛在你舌头上。三藏圣教在你脚跟底。不如悟去好。还有悟得底么。出来对众道看。示众。尽十方世界。乾坤大地。以拄杖画云。百杂碎。三乘十二分教。达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。示众。真空不坏有。真空不异色。僧便问。作么生是真空。师曰。还闻钟声么。曰。此是钟声。师曰。驴年梦见么。上堂。平地上死人无数。过得荆棘林者是好手。时有僧出。曰。与么。则堂中第一座有长处也。师曰。苏噜苏噜。[啖-口+王]长老举菩萨手中赤幡。问师。作么生。师曰。你是无礼汉。[啖-口+王]曰。作么生无礼。师曰。是你外道奴也作不得。僧问。佛法如水中月。是否。师曰。清波无透路。曰。和尚从何得。师曰。再问复何来。曰。正与么时如何。师曰。重迭关山路。上堂。拈拄杖曰。拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地。甚处得来。师有偈曰。不露风骨句。未语先分付。进步口喃喃。知君大罔措。示众。大用现前。不存轨则。时有僧问。如何是大用现前。师拈起拄杖。高声唱曰。释迦老子来也。上堂。要识祖师么。以拄杖指曰。祖师在你头上[跳-兆+孛]跳。要识祖师眼睛么。在你脚跟下。又曰。这个是祭鬼神茶饭。虽然如此。鬼神也无厌足。示众。一人因说得悟。一人因唤得悟。一人闻举便回去。你道便回去意作么生。复曰。也好与三十棒。上堂。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细点检将来。有甚么气息。亦是病。问僧。光明寂照遍河沙。岂不是张拙秀才语。曰。是。师曰。话堕也。僧问。如何是法身。师曰。六不收。问。不起一念。还有过也无。师曰。须弥山。问。如何是清净法身。师曰。花药栏。曰。便恁么去时如何。师曰。金毛师子。问。如何是尘尘三昧。师曰。钵里饭。桶里水。问。一言道尽时如何。师曰。裂破。问。如何是佛法大意。师曰。面南看北斗。问。一切智通无障碍时如何。师曰。扫地泼水相公来。师到天童。童曰。你还定当得么。师曰。和尚道甚么。童曰。不会则目前包裹。师曰。会则目前包裹。师到曹山。见示众云。诸方尽把格则。何不与他道却。令他不疑去。师问。密密处为甚么不知有。山曰。祇为密密。所以不知有。师曰。此人如何亲近。山曰。莫向密密处亲近。师曰。不向密密处亲近时如何。山曰。始解亲近。师应喏喏。师到鹅湖。闻上堂曰。莫道未了底人。长时浮逼逼地。设使了得底。明明得知有去处。尚乃浮逼逼地。师下问首座。适来和尚意作么生。曰。浮逼逼地。师曰。首座久在此住。头白齿黄。作这个语话。曰。上座又作么生。师曰。要道即得。见即便见。若不见。莫乱道。曰。祇如道浮逼逼地。又作么生。师曰。头上着枷。脚下着杻。曰。与么则无佛法也。师曰。此是文殊普贤大人境界。僧举灌溪上堂。曰。十方无壁落。四面亦无门。净裸裸。赤洒洒。没可把。师曰。举即易。出也大难。曰。上座不肯和尚与么道那。师曰。你适来与么举那。曰。是。师曰。你驴年梦见灌溪。曰。某甲话在。师曰。我问你。十方无壁落。四面亦无门。你道大梵天王与帝释天商量甚么事。曰。岂干他事。师喝曰。逐队吃饭汉。师到江州。有陈尚书者请斋。才见便问。儒书中即不问。三乘十二分教自有座主。作么生是衲僧行脚事。师曰。曾问几人来。书曰。即今问上座。师曰。即今且置。作么生是教意。书曰。黄卷赤轴。师曰。这个是文字语言。作么生是教意。书曰。口欲谈而辞丧。心欲缘而虑忘。师曰。口欲谈而辞丧。为对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。书无语。师曰。见说尚书看法华经。是否。书曰。是。师曰。经中道。一切治生产业。皆与实相不相违背。且道非非想天。有几人退位。书无语。师曰。尚书且莫草草。三经五论。师僧抛却。特入丛林。十年二十年。尚不奈何。尚书又争得会。书礼拜曰。某甲罪过。师唱道。灵树云门。凡三十载。机缘语句。备载广录。以乾和七年己酉四月十日。顺寂。塔全身於方丈。后十七载。示梦阮绍庄曰。与吾寄语秀华宫使特进李托。奏请开塔。遂致奉勑迎请内庭供养。逾月方还。因改寺为大觉。谥大慈云匡真弘明禅师。 　　青原下七世 　　云门偃禅师法嗣 　　韶州白云子祥实性大师 　　初住慈光院。广主召入府说法。时有僧问。觉华才绽。正遇明时。不昧宗风。乞师方便。师曰。我王有令。问。祖意教意。是同是别。师曰。不别。曰。恁么则同也。师曰。不妨领话。问。诸佛出世。普徧大千。白云一会。如何举扬。师曰。赚却几人来。曰。恁么则四众何依。师曰。没交涉。问。即心即佛。示诲之辞。不涉前言。如何指教。师曰。东西且置。南北作么生。问。如何是和尚家风。师曰。石桥那畔有。这边无。会么。曰。不会。师曰。且作丁公吟。问。衣到六祖。为甚么不传。师曰。海晏河清。问。从上宗乘。如何举扬。师曰。今日未吃茶。上堂。诸人会么。但向街头市尾．屠儿魁刽．地狱镬汤处会取。若恁么会得。堪与人天为师。若向衲僧门下。天地悬殊。更有一般底。祇向长连床上作好人去。汝道此两般人。那个有长处。无事。珍重。问僧。甚么处来。曰。云门来。师曰。里许有多少水牛。曰。一个两个。师曰。好水牛。问僧。不坏假名而谈实相。作么生。僧指倚子曰。这个是倚子。师以手拨倚曰。与我将鞋袋来。僧无对。师曰。这虚头汉(云门闻。乃云。须是我祥兄始得)。师将示灭。白众曰。某甲虽提祖印。未尽其中事。诸仁者且道其中事作么生。莫是无边中间内外已否。若如是会。即大地如铺沙。良久曰。去此即他方相见。言讫而寂。