五灯严统 - 第 42 页/共 104 页
南岳云峰文悦禅师
南昌徐氏子。初造大愚。闻示众曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。便下座。师大骇。夜造方丈。愚问。来何所求。师曰。求心法。愚曰。法轮未转。食轮先转。后生趂色力健。何不为众乞食。我忍饥不暇何暇为汝说禅乎。师不敢违。未几愚移翠岩。师纳疏罢。复过翠岩求指示。岩曰。佛法未到烂却。雪寒。宜为众乞炭。师亦奉命。能事罢。复造方丈。岩曰。堂司阙人。今以烦汝。师受之不乐。恨岩不去心。地坐后架。桶箍忽散。自架堕落。师忽然开悟。顿见岩用处。走搭伽棃上寝堂。岩迎笑曰。维那且喜大事了毕。师再拜不及吐一辞而去。服勤八年。后出世翠岩。时首座领众出迎。问曰。德山宗乘即不问。如何是临济大用。师曰。你甚处去来。座拟议。师便掌。座拟对。师喝曰。领众归去。自是一众畏服。僧问。如何是道。师曰。路不拾遗。曰如何是道中人。师曰。草贼大败。僧礼拜。师嘘一声。问万法归一。一归何所。师曰。黄河九曲。曰如何是第一句。师曰。垂手过膝。曰如何是第二句。师曰。万里崖州。曰如何是第三句。师曰。粪箕扫帚。问。如何是深山岩崖佛法。师曰。猢狲倒上树。问如何是衲衣下事。师曰。皮里骨。问不涉廉纤。请师速道。师曰。须弥山。问如何是清净法身。师曰。柴阳荻草。上堂。语不离窠道。焉能出盖缠。片云横谷口。迷却几人源。所以道。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。汝等诸人到这里凭何话会。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。上堂。过去诸佛已灭。未来诸佛未生。正当今日佛法委在翠岩。放行则随机利物。把住则瓦解冰消。且道。把住好。放行好。良久曰。咄。这野狐精。击禅床下座。上堂。汝等诸人。与么上来。大似刺脑入胶盆。与么下去。也是平地吃交。直饶不来不去。朝打三千。暮打八百。上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之则神。所以娑婆世界。以音声为佛事。香积世界。以香饭为佛事。翠岩这里。祇於出入息内。供养承事过现未来尘沙诸佛。无一空过者。过现未来尘沙诸佛。是翠岩侍者。无一不到。如一不到。三十拄杖。诸上座还会么。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。上堂。有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。祇为情生智隔。想变体殊。达本情忘。知心体合。诸禅德。会么。古佛与露拄相交。佛殿与灯笼斗额。若也不会。单重交折。上堂。竿木随身。逢场作戏。然虽如是。一手不独拍。众中莫有作家禅客。本分衲僧。出来共相唱和。有么。时有僧出礼拜。师曰。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。便下座。上堂。天明平旦。万事成办。北俱卢洲。长粳米饭。下座。上堂。有佛处不得住。无佛处急走过。你等诸人。横担拄杖。向甚么处行脚。良久曰。东胜身洲持钵。西瞿耶尼吃饭。上堂。假使心通无量时。历劫何曾异今日。且道。今日事作么生。良久曰。乌龟钻破壁。上堂。见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。衲僧道会也。山是山。水是水。饥来吃饭。困来打睡。忽然。须弥山[跳-兆+孛]跳入你鼻孔里。摩竭鱼穿你眼睛中。作么生商量。良久曰。参堂去。上堂。一刀两段。未称宗师。就下平高。固非作者。翠岩到这里。口似匾担。你等诸人作么生商量。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。上堂。若见诸相非相。即山河大地并无过咎。诸上座。终日着衣吃饭。未曾齩着一粒米。未曾挂着一缕丝。便能变大地作黄金。搅长河为酥酪。然虽如是。着衣吃饭即不无。衲僧门下汗臭气。也未梦见在。上堂。普贤行。文殊智。补陀岩上清风起。瞎驴趂队过新罗。吉獠舌头三千里。上堂。拈起拄杖曰。掌钵盂向香积世界。为甚么出身无路。挑日月於拄杖头上。为甚么有眼如盲。直得风行草偃。响顺声和。无纤芥可留。犹是交争底法。作么生是不交争底法。卓拄杖下座。上堂。临济先锋。放过一着。德山后令。且在一边。独露无私。一句作么生道。良久曰。堪嗟楚下锺离昧。(音抹)以拂子击禅床下座。上堂。教中道。种种取舍。皆是轮回。未出轮回。而辩圆觉。彼圆觉性。即同流转。若免轮回。无有是处。你等诸人。到这里且作么生辩圆觉。良久曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。以拂击禅床。上堂。古人道。山河石壁不碍眼光。师曰。作么生是眼。拈拄杖打禅床一下。曰。须弥山百杂碎即不问。你且道。娑竭罗龙王年多少。俗士问。如何是佛。师曰。着衣吃饭量家道。曰恁么则。退身三步叉手当胸去也。师曰。醉后添杯不如无。小参。举。百丈岁夜示众曰。你这一队后生。经律论固是不知。入众参禅。禅又不会。腊月三十日。且作么生折合去。师曰。灼然。诸禅德。去圣时遥。人心澹泊。看却今时丛林。更是不得所在之处。或聚徒三百五百。浩浩地。祇以饭食丰浓。寮舍稳便为旺化。中间孜孜为道者无一人。设有十个五个。走上走下。半青半黄。会即总道我会。各各自谓握灵蛇之珠。孰肯知非。及乎挨拶。鞭逼将来。直是万中无一。苦哉苦哉。所谓般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。就中今时后生。才入众来。便自端然拱手。受他别人供养。到处菜不择一茎。柴不搬一束。十指不沾水。百事不干怀。虽则一期快意。争奈三涂累身。岂不见。教中道。宁以热铁缠身。不受信心人衣。宁以洋铜灌口。不受信心人食。上座若也是去。直饶变大地作黄金。搅长河为酥酪。供养上座。未为分外。若也未是。至於滴水寸丝。便须披毛戴角。牵犂拽耙偿他始得。不见祖师道。入道不通理。复身还信施。此是决定底。事终不虚也。诸上座。光阴可惜。时不待人。莫待一朝眼光落地。缁田无一篑之功。铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重。
苏州瑞光月禅师
僧问。俱胝一指。意旨如何。师曰。月落三更穿市过。
瑞州洞山子圆禅师
上堂。有僧出抛下坐具。师曰。一钓便上。僧提起坐具。师曰。弄巧成拙。僧曰。自古无生曲。须是遇知音。师曰。波斯入唐土。僧大笑归众。
石霜永禅师法嗣
南岳福严保宗禅师
上堂。世尊周行七步。举足全乖。目顾四方。触途成滞。金襕授去。殃及儿孙。玉偈传来。挂人唇吻。风幡悟性。未离色尘。钵水投针。全成管见。祖师九年面壁。不见纤毫。卢公六代传衣。图他小利。江西一喝。不解慎初。德峤全施。未知护末。南山鳖鼻。谩指踪由。北院枯松。徒彰风彩。云门顾鉴。落二落三。临济全提。错七错八。若说君臣五位。直如纸马过江。更推宾主交参。恰似泥人澡洗。独超象外。且非捉兔走鹰。混迹尘中。未是齩猪之狗。何异跳坑堕堑。正是避溺投罝。如斯之解。正在常途。出格道人。如何话会。岂不见。陶潜俗子。尚自睹事见机。而今祖室子孙。不可皮下无血。喝一喝。
郢州大阳如汉禅师
僧问。如何是敲磕底句。师曰。槛外竹摇风。惊起幽人睡。曰观音门大启也。师曰。师子齩人。乃曰。闻声悟道。失却观音眼睛。见色明心。昧了文殊巴鼻。一出一入。半开半合。泥牛昨夜游沧海。直至如今不见回。咄。
浮山远禅师法嗣
东京净因院道臻净照禅师
僧问。如何是佛。师曰。朝装香。暮换水。问如何是观音妙智力。师曰。河南犬吠。河北驴鸣。上堂。拈拄杖曰。楖栗木杖子。善能谈佛祖。聋人既得闻。痖人亦解语。指白石为玉。点黄金为土。便恁么会去。他家未相许。不相许。莫莽卤。南街打鼓北街舞。
庐州兴化仁岳禅师
泉南人也。僧问。如何是佛法大意。师曰。临济问黄檗。曰学人不会。师曰。三回吃棒来。问。如何是和尚家风。师曰。曲录禅床。曰客来如何祇待。师曰。拄杖子。问一大藏教。尽是名言。离此名言。如何指示。师曰。癞马揩枯柳。曰学人不会。师曰。骆驼好吃盐。曰毕竟如何。师曰。铁鞭指处马空嘶。
荆门军玉泉谓芳禅师
僧问。从上诸圣以何法示人。师拈起拄杖。僧曰。学人不会。师曰。两手分付。僧拟议。师便打。
宿州定林惠琛禅师
僧问。如何是道。师曰。祇在目前。僧曰。为甚么不见。师曰。瞎。
秀州本觉若珠禅师
僧问。如何是道。师举起拳。僧曰。学人不会。师曰。拳头也不识。上堂。说佛说祖。埋没宗乘。举古谈今。淹留衲子。拨开上路。谁敢当头。齐立下风。不劳拈出。无星秤子。如何辩得斤两。若也辩得。须弥祇重半铢若辩不得。拗折秤衡。向日本国。与诸人相见。
东京华严普孜禅师
僧问。如何是宾中宾。师曰。客路如天远。曰如何是宾中主。师曰。侯门似海深。曰如何是主中主。师曰。寰中天子勑。曰如何是主中宾。师曰。塞外将军令。乃曰。宾中问主。互换机锋。主中问宾。同生同死。主中辩主。饮气吞声。宾中觅宾。白云万里。故句中无意。意在句中。於斯明得。一双孤雁扑地高飞。於斯未明。一对鸳鸯池边独立。知音禅客。相共证明。影响异流。切须子细。良久曰。若是陶渊明。攒眉便归去。
南康军清隐院惟湜禅师
僧问。如何是道。师曰。斜街曲巷。曰如何是道中人。师曰。百艺百穷。
潭州衡岳寺奉能禅师
上堂。宗风才举。万里云收。法令若行。千峰寒色。须弥顶上白浪滔天。大海波中红尘满地。应思黄梅昔日。少室当年。不能退己让人。遂使舂糠答志。断臂酬心。何似衡岳这里。山畬粟米饭。一桶没盐羹。苦乐共住。随高就低。且不是南头买贵。北头卖贱。直教文殊稽首。迦叶攒眉。龙树马鸣吞声饮气。目连鹙子且不能为。为甚如此。谛观法王法。法王法如是。
宝应昭禅师法嗣
滁州琅邪方锐禅师
上堂。造化无生物之心。而物物自成。雨露非润物之意。而灵苗自荣。所以。药剂不食。而病自损。良师不亲。而心自明。故知。妙慧灵光不从缘得。到这里方许你进步。琅邪与你别作个相见。还有么。若无。不可压良为贱。
郢州兴阳山希隐禅师
僧问。如何是悬崖撒手底句。师曰。明月照幽谷。曰如何是绝后再苏底句。师曰。白云生太虚。曰恁么则樵夫出林丘。处处歌春色。师曰。是人道得。上堂。了见不见。见了未了。路上行人。林间宿鸟。月里塔高十二层。天外星躔五百杪。要会么。手执夜明符。几个知天晓。参。
石门进禅师法嗣
明州瑞岩智才禅师
僧问。如何是截断众流句。师曰。好。曰如何是随波逐浪句。师曰。随。曰如何是函盖乾坤句。师曰。合。曰三句蒙师指。如何辩古今。师曰。向后不得错举。上堂。天平等故常覆。地平等故常载。日月平等故。四时常明。涅盘平等故。圣凡不二。人心平等故。高低无诤。拈拄杖卓一下曰。诸禅者。这拄杖子。昼夜为诸人。说平等法门。还闻么。若闻去。敢保诸人行脚事毕。若言不闻。亦许诸人顶门眼正。何故。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。良久。笑曰。向下文长。
金山颕禅师法嗣
润州普慈院崇珍禅师
僧问。如何是普慈境。师曰。出门便见鹤林山。曰如何是境中人。师曰。入门便见珍长老。
大平州瑞竹仲和禅师
僧问。得坐披衣人尽委。向上宗乘事若何。师曰。但知冰是水。曰更有事也无。师曰。休问水成冰。曰弄潮须是弄潮人。师曰。这僧从浙中来。
润州金山怀贤圆通禅师
僧问。师扬宗旨。得法何人。师拈起拂子。僧曰。铁瓮城头曾印证。碧溪崖畔祖灯辉。师拂一拂曰。听事不真。唤钟作瓮。
越州石佛寺显忠祖印禅师
僧问。如何是不动尊。师曰。热鏊一猢狲。曰如何是千百亿化身。师曰。添香换水。点灯扫地。曰如何是毗庐师法身主。师曰。系马柱。曰。有甚么交涉。师曰。缚杀这汉。问会杀佛祖底。始是作家。如何是杀佛祖底剑。师曰。不斩死汉。曰如何是和尚剑。师曰。令不重行。问如何是相生。师曰。山河大地。曰如何是想生。师曰。兔子望月。曰如何是流注生。师曰。无间断。曰如何是色空。师曰。五彩屏风。上堂。咄咄咄。海底鱼龙尽枯竭。三脚虾蟇飞上天。脱壳乌龟火中活。上堂。点时不到。皂白未分。到时不点。和泥合水。露柱[跳-兆+孛]跳入灯笼里。即且从他。汝眉毛。因甚么。交拖在脚跟下。直饶於此明得。也是猢狲戴席帽。於此未明。何异曲蟮穿靴。然虽如此。笑我者多。哂我者少。
杭州净住院居说真净禅师
参达观。遂问曰。某甲经论粗明。禅直不信。愿师决疑。观曰。既不信禅。岂可明经。禅是经纲。经是禅网。提纲正纲。了禅见经。师曰。为某甲说禅看。观曰。向下文长。师曰。若恁么。经与禅乃一体。观曰。佛及祖非二心。如手搦拳。如拳搦手。师因而有省。乃成偈曰。二十余年用意猜。几番曾把此心灰而今潦倒逢知己。李白元来是秀才。
安吉州西余山拱辰禅师
上堂。灵云见华眼中着翳。玄沙蹙指体上遭迍。不知且恁么过时。自然身心安乐。上堂。理因事有。心逐境生。事境俱忘。千山万水。作么生得恰好去。良久曰。且莫剜肉成疮。师有祖源通要三十卷。行于世。
苏州昆山般若寺善端禅师
僧问。有生有灭。尽是常仪。无生无灭时如何。师曰。昆仑着靴空中立。曰莫便是为人处也无。师曰。石女簪花火里眠。曰大众证明。师曰。更看泥牛斗入海。
节使李端愿居士
儿时在馆舍。常阅禅书。长虽婚宦。然笃志祖道。遂於后圃筑室类兰若。邀达观处之。朝夕咨参。至忘寝食。观一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。奈无个所入何。公问曰。天堂地狱。毕竟是有是无。请师明说。观曰。诸佛向无中说有。眼见空花。太尉就有里寻无。手揸水月。堪笑。眼前见牢狱不避。心外闻天堂欲生。殊不知。忻怖在心。善恶成境。太尉但了自心。自然无惑。公曰。心如何了。观曰。善恶都莫思量。公曰。不思量后。心归何所。观曰。且请太尉归宅。公曰。祇如人死后。心归何所。观曰。未知生。焉知死。公曰。生则某已知之。观曰。生从何来。公罔措。观起揕其胸曰。祇在这里。更拟思量个甚么。公曰。会得也。观曰。作么生会。公曰。祇知贪程。不觉蹉路。观拓开曰。百年一梦。今朝方省。既而说偈曰。三十八岁。懵然无知。及其有知。何异无知。淹淹汴水。隐隐隋堤。师其归矣。箭浪东驰。