五灯严统 - 第 19 页/共 104 页

西川灵龛禅师 　　僧问。如何是诸佛出身处。师曰。出处非干佛。春来草自青。问碌碌地时如何。师曰。试进一步看。 　　京兆府紫阁山端己禅师 　　僧问。四相俱尽立。甚么为真。师曰。你甚么处去来。问渭水正东流时如何。师曰。从来无间断。 　　房州开山怀昼禅师 　　僧问。作何行业。即得不违於千圣。师曰。妙行无伦匹。情玄体自殊。问有耳不临清水洗。无心谁为白云幽时如何。师曰。无木挂千金。曰挂后如何。师曰。杳杳人难辩。问如何是尘中师。师曰。荆棘林中随处到。旃檀林里任纵横。问如何是祖师西来意。师曰。月隐澄潭。金辉正午。 　　幽州传法禅师 　　僧问。教意祖意是同是别。师曰。华开金线秀。古洞白云深。问别人为甚么徒弟多。师为甚么无徒弟。师曰。海岛龙多隐。茅茨凤不栖。 　　益州净众寺归信禅师 　　僧问。莲华未出水时如何。师曰。菡萏满池流。曰出水后如何。师曰。叶落不知秋。问不假浮囊。便登巨海时如何。师曰。红觜飞超三界外。绿毛也解道煎茶。问如何是自在底人。师曰。剑树霜林去便行。曰如何是不自在底人。师曰。释迦在阇黎后。 　　青峰山清勉禅师 　　僧问。久酝蒲萄酒。今日为谁开。师曰。饮者方知。问如何是祖师西来意。师曰。耨池无一滴。四海自滔滔。 　　宋世玉音 　　宋太宗皇帝 　　一日幸相国寺。见僧看经问曰。是甚么经。僧曰。仁王经。帝曰。既是寡人经。因甚却在卿手里。僧无对。(雪窦代云。皇天无亲。唯德是辅)幸开宝塔。问僧。卿是甚人。对曰塔主。帝曰。朕之塔为甚么卿作主。僧无对。(雪窦代曰。合国咸知)一日因僧朝见。帝问。甚处来。对曰。庐山卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对。(雪窦代云。难逃至化)僧入对次奏曰。陛下还记得么。帝曰。甚处相见来。奏曰。灵山一别直至如今。帝曰。卿以何为验。僧无对。(雪窦代曰。贫道得得而来)京寺回禄。藏经悉为煨烬。僧欲乞宣赐。召问。昔日摩腾不烧。如今为甚却烧。僧无对。(雪窦代云。陛下不忘付嘱)帝尝梦神人。报曰。请陛下发菩提心。因早朝宣问左右街。菩提心作么生发。街无对。(雪窦代云。实谓今古罕闻)智寂大师进三界图。帝问。朕在那一界中。寂无对。(保宁勇代曰。陛下何处不称尊)一日朝罢。帝擎钵问丞相王随曰。既是大庾岭头提不起。为甚么却在朕手里。随无对。 　　徽宗皇帝政和三年 　　嘉州巡捕官奏。本部路傍。有大古树。因风摧折。中有一僧禅定。须发被体。指爪绕身。帝降旨令肩舆入京。命西天总持三藏。以金磬出其定。遂问。何代僧。曰。我乃东林远法师之弟。名慧持。因游峨嵋入定於树。远法师无恙否。藏曰。远法师晋人也。化去七百年矣。持不复语。藏问。师既至此欲归何所。持曰。陈留县复入定。帝制三偈令绘像颁行。偈曰。七百年来老古锥。定中消息许谁知。争如只履西归去。生死何劳木作皮。藏山於泽亦藏身。天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议。树中不是负趋人。有情身不是无情。彼此人人定里身。会得菩提本无树。不须辛苦问卢能。 　　孝宗皇帝 　　宣问灵隐佛照光禅师曰。释迦佛入山修道。六年而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下忘却。 　　五灯严统卷第六 　　五灯严统卷第七 　　南岳下二世 　　马祖一禅师法嗣 　　荆州天王道悟禅师 　　渚宫人。姓崔氏。子玉之后胤也。年十五。依长沙寺昙翥律师出家。二十三。诣嵩山受戒。三十。参石头。频沐指示。曾未投机。次谒忠国师。三十四。与国师侍者应真。南还谒马祖。祖曰。识取自心。本来是佛。不属渐次。不假修持。体自如如。万德圆满。师於言下大悟。祖嘱曰。汝若住持莫离旧处。师蒙指已。便返荆门。去郭不远。结草为庐。后因节使顾问。左右申其端绪。节使亲临访道。见其路隘车马难通。极目荒榛曾未修削。睹兹发怒。令人擒师抛於水中。旌旆才归。乃见徧衙火发。内外烘焰莫可近之。惟闻空中声曰。我是天王神。我是天王神。节使回心设拜。烟焰都息。宛然如初。遂往江边。见师在水都不湿衣。节使重伸忏悔。迎请在衙供养。於府西造寺。额号天王。僧龙潭问曰。从上相承底事如何。师曰。不是明汝来处不得。潭曰。这个眼目几人具得。师曰。浅草易为长芦。师常云。快活快活。及临终时。叫苦苦。又云阎罗王来取我也。院主问曰。和尚当时被节度使抛向水中。神色不动。如今何得恁么地。师举枕子曰。汝道当时是。如今是。院主无对。便入灭。当元和三年戊子十月十三日也。年八十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰崇信。即龙潭也(宋大川云。以丘玄素符载二碑参合。应以天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。始为不差悞矣　按指月录云。天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。丘玄素撰。唐闻人归登有南岳碑。圭峰答裴国宗趣状。权德舆马祖塔铭。皆以天王为马祖嗣。佛国白达观颕吕夏卿张无尽皆有着辩。以证传灯之悞　按正名录云。诸家证据。由在事迹证据中。惟张无尽之言。最为深切。无尽云。石头得药山。山得曹洞。教理行果言说婉转。天皇道悟下出周金刚。呵风骂雨。虽佛祖不敢婴其锋。恐皇字差悞。后得丘玄素符载二碑。徧示诸方曰。吾尝疑德山洞山同出石头下。因甚垂手处。死活不同。今以丘符二碑证之。朗然明白。方知吾择法验人之不谬耳　此则直从施设处勘出。一言而定千古之疑。譬如世人子嗣有讹。考核宗谱。固可辨明。若一滴血则真伪立剖。无尽之言。可谓滴血而得其真者矣。按三刻所载。考据的确。讨论精详。千载疑案一时氷释矣)。 　　南岳下三世 　　天王道悟禅师法嗣 　　澧州龙潭崇信禅师 　　渚宫人也。其家卖饼。师少而英异。初悟和尚蒙祖记莂。后居天王寺。人莫之测。师家於寺巷。常日以十饼馈之。天王受之。每食毕。常留一饼曰。吾惠汝。以荫子孙。师一日自念曰。饼是我持去。何以返遗我邪。其别有旨乎。遂造而问焉。王曰。是汝持来。复汝何咎。师闻之颇晓玄旨。因投出家。王曰。汝昔崇福善。今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一日问曰。某自到来。不蒙指示心要。王曰。自汝到来。吾未尝不指汝心要。师曰何处指示。王曰。汝擎茶来。吾为汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾便低首。何处不指示心要。师低头良久。王曰。见则直下便见。拟思即差。师当下开解。复问如何保任。王曰。任性逍遥。随缘放旷。但尽凡心。别无圣解。师后诣澧阳龙潭栖止。僧问。髻中珠谁人得。师曰。不赏玩者得。曰安着何处。师曰。有处即道来。有尼问。如何得为僧去。师曰。作尼来多少时也。曰还有为僧时也无。师曰。汝即今是甚么。曰现是尼身。何得不识。师曰。谁识汝。李翱刺史问。如何是真如般若。师曰。我无真如般若。李曰。幸遇和尚。师曰。此犹是分外之言。 　　南岳下四世 　　龙潭信禅师法嗣 　　鼎州德山宣鉴禅师 　　简州周氏子。丱岁出家。依年受具。精究律藏。於性相诸经。贯通旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。尝谓同学曰。一毛吞海。海性无亏。纤芥投锋。锋利不动。学与无学。唯我知焉。后闻南方禅席颇盛。师气不平。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人心见性成佛。我当搂其窟穴。灭其种类。以报佛恩。遂担青龙疏钞出蜀。至澧阳路上。见一婆子卖饼。因息肩买饼点心。婆指担曰。这个是甚么文字。师曰。青龙疏钞。婆曰。讲何经。师曰。金刚经。婆曰。我有一问。你若答得。施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审。上座点那个心。师无语。遂往龙潭。至法堂曰。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。潭引身曰。子亲到龙潭。师无语。遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰。更深。何不下去。师珍重便出。却回曰。外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复吹灭。师於此大悟。便礼拜。潭曰。子见个甚么。师曰。从今向去。更不疑天下老和尚舌头也。至来日。龙潭升座谓众曰。可中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峰顶上。立吾道去在。师将疏钞堆法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投於巨壑。遂焚之。於是礼辞。直抵沩山。挟复子上法堂。从西过东。从东过西。顾视方丈曰。有么有么。山坐次。殊不顾盻。师曰。无无。便出。至门首乃曰。虽然如此。也不得草草。遂具威仪再入相见。才跨门提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座。今日新到在否。座曰。当时背却法堂。着草鞋出去也。山曰。此子已后。向孤峰顶上。盘结草庵。呵佛骂祖去在。师住澧阳三十年。属唐武宗废教。避难於独浮山之石室。大中初。武陵太守薛廷望。再崇德山精舍。号古德禅院。将访求哲匠住持。聆师道行。屡请不下山。廷望乃设诡计。遣吏以茶盐诬之。言犯禁法。取师入州。瞻礼坚请居之。大阐宗风。上堂。若也於己无事。则勿妄求。妄求而得亦非得也。汝但无事於心。无心於事。则虚而灵。空而妙。若毛端许。言之本末者。皆为自欺。何故。毫厘系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。殊相劣形。皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。终而无益。小参示众曰。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲话也未问。和尚因甚么打某甲。师曰。汝是甚么处人。曰。新罗人。师曰。未跨船舷。好与三十棒。(法眼云。大小德山话作两橛。玄觉云丛林中唤作隔下语。且从祇如德山道问话者三十棒。意作么生)僧参。师问维那。今日几人新到。曰。八人。师曰。唤来一时生按着。龙牙问。学人仗镆铘剑。拟取师头时如何。师引颈近前曰。[囗@力](法眼别云。汝向甚么处下手)牙曰。头落也。师呵呵大笑。牙后到洞山举前话。山曰。德山道甚么。牙曰。德山无语。洞曰。莫道无语。且将德山落底头。呈似老僧看。牙方省。便忏谢。有僧举似师。师曰。洞山老人不识好恶。这汉死来多少时。救得有甚么用处。僧问。如何是菩提。师打曰。出去。莫向这里屙。问。如何是佛。师曰。佛是西天老比丘。雪峰问。从上宗乘学人还有分也无。师打一棒曰。道甚么。曰。不会。至明日请益。师曰。我宗无语句。实无一法与人。峰因此有省。岩头闻之曰。德山老人一条脊梁骨硬似铁。抝不折。然虽如此。於唱教门中犹较些子。(保福问招庆。祇如岩头出世有何言教。过於德山。便恁么道。庆云汝不见岩头道。如人学射。久久方中。福云。中后如何。庆云。展阇黎莫不识痛痒。福云。和尚今日非唯举话。庆云。展阇黎是甚么心行。明招云。大小招庆错下名言)示众曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。临济闻得谓洛浦曰。汝去问他。道得为甚么也三十棒。待伊打汝。接住棒送一送。看伊作么生。浦如教而问。师便打。浦接住送一送。师便归方丈。浦回举似临济。济曰。我从来疑着这汉。虽然如是。你还识德山么。浦拟议。济便打。(岩头云。德山老人寻常祇据一条白棒。佛来亦打。祖来亦打。争奈较些子。东禅齐云。祇如临济道我从前疑着这汉。是肯底语。不肯底语。为当别有道理。试断看)上堂。问即有过。不问犹乖。有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲始礼拜。为甚么便打。师曰。待汝开口。堪作甚么。师令侍者唤义存。(即雪峰也)存上来。师曰。我自唤义存。汝又来作甚么。存无对。上堂。我先祖见处即不然。这里无祖无佛。达磨是老臊胡。释迦老子是乾屎橛。文殊普贤是担屎汉。等觉妙觉是破执凡夫。菩提涅盘是系驴橛。十二分教是鬼神簿。拭疮疣纸。四果圣贤。初心十地。是守古冢鬼。自救不了。有僧相看。乃近前作相扑势。师曰。与么无礼。合吃山僧手里棒。僧拂袖便行。师曰。饶汝如是。也祇得一半。僧转身便喝。师打曰。须是我打你始得。曰诸方有明眼人在。师曰。天然有眼。僧擘开眼曰。猫。便出。师曰。黄河三千年一度清。师见僧来乃闭门。其僧敲门。师曰。阿谁。曰师子儿。师乃开门。僧礼拜。师骑僧项曰。这畜生甚处去来。雪峰问。南泉斩猫儿。意旨如何。师乃打趂。却唤曰。会么。峰曰。不会。师曰。我恁么老婆心也不会。僧问。凡圣相去多少。师便喝。师因疾。僧问还有不病者也无。师曰。有。曰如何是不病者。师曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。师复告众曰。扪空追响。劳汝心神。梦觉觉非。竟有何事。言讫安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。谥见性禅师。 　　洪州泐潭宝峰和尚 　　新到参。师问。其中事。即易道。不落其中事。始终难道。曰。某甲在途中时。便知有此一问。师曰。更与二十年行脚。也不较多。曰。莫不契和尚意么。师曰。苦瓜那堪待客。问僧。古人有一路。接后进初心。汝还知否。曰。请师指出古人一路。师曰。恁么则阇黎知了也。曰。头上更安头。师曰。宝峰不合问仁者。曰。问又何妨。师曰。这里不曾有人乱说道理。出去。岩头僧来参。师竖起拂子曰。落在此机底人。未具眼在。僧拟近前。师曰。恰落在此机。僧回举似岩头。头曰。我当时若见。夺却拂子看他作么生。师闻乃曰。我竖起拂子从伊夺。总不将物时又作么生。岩头闻得又曰。无星秤子有甚辨处。 　　南岳下五世 　　德山鉴禅师法嗣 　　鄂州岩头全奯禅师 　　泉州柯氏子。少礼青原谊公落发。往长安宝寿寺禀戒。习经律诸部。优游禅苑。与雪峰钦山为友。自杭州大慈山逦迤造于临济。属济归寂。乃谒仰山。才入门提起坐具曰。和尚。仰山取拂子拟举。师曰。不妨好手。后参德山。执坐具上法堂瞻视。山曰。作么。师便喝。山曰。老僧过在甚么处。师曰。两重公案。乃下参堂。山曰。这个阿师稍似个行脚人。至来日上问讯。山曰。阇黎是昨日新到否。曰。是。山曰。甚么处学得这虚头来。师曰。全奯终不自谩。山曰。他后不得孤负老僧。一日参德山。方跨门便问。是凡是圣。山便喝。师礼拜。有人举似洞山。山曰。若不是奯公。大难承当。师曰。洞山老人不识好恶。错下名言。我当时一手抬一手搦。雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山擎钵下法堂。峰晒饭巾次。见德山乃曰。钟未鸣鼓未响。托钵向甚么处去。德山便归方丈。峰举似师。师曰。大小德山未会末后句在。山闻令侍者唤师去。问汝不肯老僧那。师密启其意。山乃休。明日升堂果与寻常不同。师至僧堂前拊掌大笑曰。且喜堂头老汉会末后句。他后天下人不奈伊何。虽然也祇得三年活。(山果三年后示灭)一日与雪峰钦山聚话。峰蓦指一椀水。钦曰。水清月现。峰曰。水清月不现。师踢却水碗而去。师与雪峰同辞德山。山问甚么处去。师曰。暂辞和尚下山去。曰子他后作么生。师曰。不忘。曰。子凭何有此说。师曰。岂不闻。智过於师。方堪传受。智与师齐。减师半德。曰。如是如是。当善护持。二士礼拜而退。师住鄂州岩头。值沙汰。於湖边作渡子。两岸各挂一板。有人过渡打板一下。师曰。阿谁。或曰。要过那边去。师乃舞棹迎之。一日因。一婆抱一孩儿来。乃曰。呈桡舞棹即不问。且道婆手中儿甚处得来。师便打。婆曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个也不消得。便抛向水中。师后庵于洞庭卧龙山。徒侣臻萃。僧问。无师还有出身处也无。师曰。声前古毳烂。问堂堂来时如何。师曰。刺破眼。上堂。吾尝究涅盘经。七八年睹三两段义。似衲僧说话。又曰。休休。时有一僧出礼拜。请师举。师曰。吾教意如字三点。第一向东方下一点。点开诸菩萨眼。第二向西方下一点。点诸菩萨命根。第三向上方下一点。点诸菩萨顶。此是第一段义。又曰。吾教意如摩酰首罗擘开面门。竖亚一只眼。此是第二段义。又曰。吾教意犹如涂毒鼓。击一声远近闻者皆丧。此是第三段义。时小严上座问。如何是涂毒鼓。师以两手按膝亚身曰。韩信临朝底。严无语。夹山下一僧到石霜才跨门便道。不审。霜曰。不必阇黎。僧曰。恁么则珍重。又到师处如前道不审。师嘘一嘘。僧曰。恁么则珍重。方回步。师曰。虽是后生亦能管带。其僧归举似夹山。山上堂曰。前日到岩头石霜底阿师。出来如法举似前话。其僧举了。山曰大众还会么。众无对。山曰。若无人道得。山僧不惜两茎眉毛道去也。乃曰。石霜虽有杀人刀。且无活人剑。岩头亦有杀人刀。亦有活人剑。师与罗山卜塔基。罗山中路忽曰。和尚。师回顾曰。作么。山举手指曰。这里好片地。师咄曰。瓜州卖瓜汉。又行数里歇次。山礼拜。问曰。和尚岂不是三十年前。在洞山。而不肯洞山。师曰。是又曰。和尚岂不是嗣德山。又不肯德山。师曰。是。山曰。不肯德山即不问。祇如洞山有何亏阙。师良久曰。洞山好佛。祇是无光。山礼拜僧问。利剑斩天下。谁是当头者。师曰。暗。僧拟再问。师咄曰。这钝汉。出去。问不历古今时如何。师曰。卓朔地。曰。古今事如何。师曰。任烂。问僧甚处来。曰。西京来。师曰。黄巢过后还收得剑么。曰收得。师引颈近前曰。[囗@力]。曰。师头落也。师呵呵大笑。僧后到雪峰。峰问甚处来。曰。岩头来。峰曰。岩头有何言句。僧举前话。峰便打三十棒趂出。问。二龙争珠。谁是得者。师曰。俱错。僧问雪峰。声闻人见性。如夜见月。菩萨人见性。如昼见日。未审和尚见性如何。峰打拄杖三下。僧后举前语问师。师与三掴。问。如何是三界主。师曰。汝还解吃铁棒么。德山一日谓师曰。我这里有两僧。入山住庵多时。汝去看他怎生。师遂将一斧。去见。两人在庵内坐。师乃拈起斧曰。道得也一下斧。道不得也一下斧。二人殊不顾。师掷下斧曰。作家作家。归举似德山。山曰。汝道他如何。师曰。洞山门下不道全无。若是德山门下未梦见在。僧参。於左边作一圆相。又於右边作一圆相。又於中心作一圆相。欲成未成。被师以手一拨。僧无语。师便喝出。僧欲跨门。师却唤回问汝是洪州观音来否。曰。是。师曰。祇如适来左边一圆相作么生。曰。是有句。师曰。右边圆相聻。曰。是无句。师曰。中心圆相作么生。曰。是不有不无句。师曰。祇如吾与么又作么生。曰。如刀画水。师便打。瑞岩问。如何是毗卢师。师曰。道甚么。岩再问。师曰。汝年十七八。未。问。弓折箭尽时如何。师曰。去。问如何是岩中的的意。师曰。谢指示。曰请和尚答话。师曰。珍重。问三界竞起时如何。师曰坐却着。曰未审师意如何。师曰。移取庐山来。即向汝道。问起灭不停时如何。师喝曰。是谁起灭。问轮中不得转时如何。师曰。涩。问。路逢猛虎时如何。师曰。拶问。如何是道。师曰破草鞋与抛向湖里着。问万丈井中如何得到底。师曰吽。僧再问。师曰。脚下过也。问。古帆未挂时如何。师曰。小鱼吞大鱼。又僧如前问。师曰。后园驴吃草。迩后人或问佛。问法。问道。问禅者。师皆作嘘声师尝谓众曰。老汉去时。大吼一声了去。唐光启之后。中原盗起。众皆避地。师端居晏如也。一日贼大至。责以无供馈。遂倳刃焉。师神色自若。大叫一声。而终。声闻数十里。即光启三年丁未四月八日也。门人后焚之。获舍利四十九粒。众为起塔。谥清严禅师。 　　福州雪峰义存禅师 　　泉州南安。曾氏子。家世奉佛。师生恶荤茹。於襁褓中。闻钟梵之声。或见幡花像设。必为之动容。年十二。从其父游莆田玉涧寺。见庆玄律师。遽拜曰。我师也。遂留侍焉。十七落发。谒芙蓉常照大师。照抚而器之。后往幽州宝剎寺受戒。久历禅会。缘契德山。唐咸通中。回闽中。雪峰创院。徒侣翕然。懿宗锡号真觉禅师。仍赐紫袈裟。初与岩头至澧州鳌山镇阻雪。头每日祇是打睡。师一向坐禅。一日唤曰。师兄师兄。且起来。头曰。作甚么。师曰。今生不着便。共文邃个汉行脚。到处被他带累。今日到此。又祇管打睡。头喝曰。噇眠去。每日床上座。恰似七村里土地。他时后日。魔魅人家男女去在。师自点胸曰。我这里未稳在。不敢自谩。头曰。我将谓。你他日。向孤峰顶上。盘结草庵。播扬大教。犹作这个语话。师曰。我实未稳在。头曰。你若实如此。据你见处一一通来。是处与你证明。不是处与你刬却。师曰。我初到盐官。见上堂。举色空义。得个入处。头曰。此去三十年。切忌举着。又见洞山过水偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疎。渠今正是我。我今不是渠。头曰若与么。自救也未彻在。师又曰。后问德山。从上宗乘中事。学人还有分也无。德山打一棒。曰。道甚么。我当时如桶底脱相似。头喝曰。你不闻道。从门入者不是家珍。师曰。他后如何即是。头曰。他后若欲播扬大教。一一从自己胸襟流出将来。与我盖天盖地去。师於言下大悟。便作礼起连声叫曰。师兄今日始是鳌山成道。师在洞山作饭头。淘米次。山问。淘沙去米。淘米去沙。师曰。沙米一时去。山曰。大众吃个甚么。师遂覆却米盆。山曰。据子因缘。合在德山。洞山一日问师。作甚么来。师曰。斫槽来。山曰。几斧斫成。师曰。一斧斫成。山曰。犹是这边事。那边事作么生。师曰。直得无下手处。山曰。犹是这边事。那边事作么生。师休去。(汾阳代云。某甲早困也)师辞洞山。山曰。子甚处去。师曰。归岭中去。山曰。当时从甚么路出。师曰。从飞猿岭出。山曰。今回向甚么路去。师曰。从飞猿岭去。山曰。有一人。不从飞猿岭去。子还识么。师曰。不识。山曰。为甚么不识。师曰。他无面目。山曰。子既不识。争知无面目。师无对。住后。僧问。和尚见德山。得个甚么便休去。师曰。我空手去。空手归。问。祖意教意是同是别。师曰。雷声震地。室内不闻。又曰。阇黎行脚为甚么事。问。我眼本正。因师故邪。时如何。师曰。迷逢达磨。曰。我眼何在。师曰。得不从师。问剃发染衣。受佛依荫。为甚么不许认佛。师曰。好事不如无。师问座主。如是两字。尽是科文。作么生是本文。主无对。(五云代云。更分三段着)问。如何是佛。师曰。寐语作甚么。问如何是觌面事。师曰。千里未是远。问。如何是大人相。师曰。瞻仰即有分。问文殊与维摩对谈。何事。师曰。义堕也。问。寂然无依时如何。师曰。犹是病。曰转后如何。师曰。船子下杨州。问。承古有言。师便作卧势。良久起曰。问甚么。僧再举。师曰。虚生浪死汉。问箭头露锋时如何。师曰。好手不中的。曰尽眼没标的时如何。师曰。不妨随分好手。问古人道。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。吃茶去。问僧甚处来。曰神光来。师曰。昼唤作日光。夜唤作火光。作么生是神光。僧无对。师自代曰。日光火光。栖典座问。古人有言。知有佛向上事。方有语话分。如何是语话。师把住曰。道道。栖无对。师遂蹋倒。栖当下汗流。问僧。甚处来。曰近离浙中。师曰。船来陆来。曰。二途俱不涉。师曰。争得到这里。曰。有甚么隔碍。师便打。问。古人道。觌面相呈时如何。师曰。是。曰。如何是觌面相呈。师曰。苍天苍天。师谓众曰。此个水牯牛年多少。众皆无对。师自代曰。七十九也。僧曰。和尚为甚么作水牯牛去。师曰。有甚么罪过。问僧。甚处去。曰礼拜径山和尚去。师曰。径山若问汝此间佛法如何。汝作么生祇对。曰。待问即道。师便打。后举问镜清。这僧过在甚么处。清曰。问得径山彻困。师曰。径山在浙中。因甚么问得彻困。清曰。不见道。远问近对。师曰。如是如是。一日谓长庆曰。吾见沩山问仰山。从上诸圣向甚么处去。他道。或在天上。或在人间。汝道。仰山意作么生。庆曰。若问诸圣出没处。恁么道即不可。师曰。汝浑不肯。忽有人问汝作么生道。庆曰。但道错。师曰。是汝不错。庆曰。何异於错。问僧。甚处来。曰江西。师曰。与此间相去多少。曰不遥。师竖起拂子曰。还隔这个么。曰。若隔这个即遥去也。师便打出。问。学人乍入丛林。乞师指个入路。师曰。宁自碎身如微尘。终不敢瞎却一僧眼。问四十九年后事即不问。四十九年前事如何。师以拂子蓦口打。僧辞去参灵云。问。佛未出世时如何。云举拂子。曰。出世后如何。云亦举拂子。其僧却回。师曰。返太速乎。曰。某甲到彼问佛法不契乃回。师曰。汝问甚么事。僧举前话。师曰。汝问我为汝道。僧便问。佛未出世时如何。师举起拂子。曰出世后如何。师放下拂子。僧礼拜。师便打。(后僧举。问玄沙。沙云。汝欲会么。我与汝说个喻。如人卖一片园。东西南北一时结契了也。中心树子犹属我在。崇寿稠云。为当打伊解处。别有道理)。师举。六祖道。不是风动。不是幡动。仁者心动。乃曰。大小祖师。龙头蛇尾。好与二十拄杖。时太原孚上座侍立。不觉齩齿。师曰。我适来恁么道。也好吃二十拄杖。师行脚时。参乌石观和尚。才敲门。石问谁。师曰。凤凰儿。石曰。来作么。师曰。来啖老观。石便开门搊住曰。道道。师拟议。石拓开闭却门。师住后示众曰。我当时若入得老观门。你这一队噇酒糟汉。向甚么处摸索。师问慧全。汝得入处作么生。全曰。共和尚商量了。师曰。甚么处商量。曰甚么处去来。师曰。汝得入处又作么生。全无对。师便打。全坦问。平田浅草麈鹿成群。如何射得麈中主。师唤全坦。坦应诺。师曰。吃茶去。问僧。甚处来。曰。沩山来。师曰。沩山有何言句。曰某甲曾问。如何是祖师西来意。沩山据坐。师曰。汝肯他否。曰。某甲不肯他。师曰。沩山古佛。汝速去忏悔。(玄沙云。山头老汉蹉过沩山也)闽王问曰。拟欲盖一所佛殿去时如何。师曰。大王何不盖取一所空王殿。曰请师样子。师展两手。(云门云。一举四十九)僧问。学人道不得处。请师道。师曰。我为法惜人。师举拂子示一僧。其僧便出去。(长庆举似王延彬太傅了。乃曰。此僧合唤转与一顿棒。王曰。和尚是甚么心行。曰。几放过)师问长庆。古人道。前三三后三三意作么生。庆便出去。(鹅湖别云喏)问僧。甚处来。曰蓝田来。师曰。何不入草。(长庆云险)上堂。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。长庆出曰。今日堂中大有人丧身失命。云门以拄杖撺向师前。作怕势。有僧举似玄沙。沙曰。须是棱兄始得。然虽如是。我即不然。曰和尚作么生。沙曰。用南山作么。一日有两僧来。师以手拓庵门放身出曰。是甚么僧。亦曰。是甚么。师低头归庵。僧辞去。师问。甚么处去。曰。湖南。师曰。我有个同行。住岩头。附汝一书去。书曰某书上师兄。某一自鳌山成道后。迄至于今。饱不饥。同参某书上。僧到岩头。问。甚么处来。曰雪峰来。有书达和尚。头接了。乃问僧。别有何言句。僧遂举前话。头曰。他道甚么。曰。他无语低头归庵。头曰。噫。我当初悔不向伊道末后句。若向伊道。天下人不奈雪老何。僧至夏末请益前话。头曰。何不早问。曰。未敢容易。头曰。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。要识末后句祇这是。上堂。尽大地撮来。如粟米粒大。抛向面前漆桶不会。打鼓普请看。(长庆问云门曰。雪峰与么道。还有出头不得处么。门曰有。曰作么生。门曰。不可总作野狐精见解。又曰。狼籍不少)问僧。甚么处去。曰。识得即知去处。师曰。你是了事人。乱走作么。曰。和尚莫涂污人好。师曰。我即不涂污你。古人吹布毛作么生。与我说来看。曰残羹馊饭。已有人吃了。师休去。有一僧。在山下卓庵。多年不剃头。畜一长柄杓。溪边舀水。时有僧问。如何是祖师西来意。主曰。溪深杓柄长。师闻得乃曰。也甚奇怪。一日将剃刀。同侍者去访。才相见便举前话。问。是庵主语否。主曰。是。师曰。若道得即不剃你头。主便洗头胡跪师前。师即与剃却。师领徒南游。时黄涅盘预知师至。支策前迎。抵苏溪邂逅。师问。近离何处。盘曰。辟支岩。师曰。岩中还有主么。盘以竹策敲师轿。师乃出轿相见。盘曰。曾郎万福。师遽展丈夫拜。盘作女人拜。师曰。莫是女人么。盘又设两拜。遂以竹策画地。右绕师轿三匝。师曰。某甲三界内人。你三界外人。你前去。某甲后来。盘回。师随至止囊山憩。数曰。盘供事随行徒众。一无所缺。上堂。此事如一片田地相似。一任诸人耕种。无有不承此恩力者。玄沙曰。且作么生是这田地。师曰。看。沙曰。是即是。某甲不与么。师曰。你作么生。沙曰。祇是人人底。三圣问。透网金鳞以何为食。师曰。待汝出网来向汝道。圣曰。一千五百人善知识话头也不识。师曰。老僧住持事繁。上堂。尽大地是个解脱门。把手拽伊不肯入。时一僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚么。师便打。玄沙谓师曰。某甲如今大用去。和尚作么生。师将三个木球一时抛出。沙作斫牌势。师曰。你亲在灵山方得如此。沙曰。也是自家事。一日升座。众集定。师辊出木球。玄沙遂捉来安旧处。师一日在僧堂内烧火。闭却前后门。乃叫曰。救火救火。玄沙将一片柴从窗棂中抛入。师便开门。问。古涧寒泉时如何。师曰。瞪目不见底。曰。饮者如何。师曰。不从口入。僧举似赵州。州曰。不从口入。不可从鼻孔里入。僧却问。古涧寒泉时如何。州曰。苦。曰。饮者如何。州曰。死。师闻得乃曰。赵州古佛遥望作礼。自此不答话。师因闽王封柑橘各一颗。遣使送至柬。问。既是一般颜色。为甚名字不同。师遂依旧封回。王复驰问。玄沙。沙将一张纸盖却。问僧。近离甚处。曰覆船。师曰。生死海未渡。为甚么覆却船。僧无语。乃回举似覆船。船曰。何不道渠无生死。僧再至进此语。师曰。此不是汝语。曰是覆船恁么道。师曰。我有二十棒。寄与覆船。二十棒老僧自吃。不干阇黎事。问大事作么生。师执僧手曰。上座将此问谁。有僧礼拜。师打五棒。僧曰。过在甚么处。师又打五棒。喝出。问僧甚处来。曰岭外来。师曰。还逢达磨也无。曰青天白日。师曰。自己作么生。曰更作么生。师便打。师送僧出行三五步。召曰。上座。僧回首。师曰。途中善为。问。拈槌竖拂不当宗乘。未审和尚如何。师竖起拂子。僧乃抱头出去。师不顾。(法眼代云。大众看此一员战将)问。三乘十二分教。为凡夫开演。不为凡夫开演。师曰。不消一曲杨柳枝。师谓镜清曰。古来有老宿。引官人巡堂曰。此一众尽是学佛法僧。官人曰。金屑虽贵又作么生。老宿无对。清代曰。比来抛砖引玉。(法眼别云。官人何得贵耳贱目)上堂。举拂子曰。这个为中下。僧问。上上人来时如何。师举拂子。僧曰。这个为中下。师便打。问。国师三唤侍者。意如何。师乃起入方丈。问僧。今夏在甚么处。曰涌泉。师曰。长时涌。暂时涌。曰和尚问不着。师曰。我问不着。僧曰。是。师乃打。普请次。路逢一猕猴。师曰。人人有一面古镜。这个猕猴亦有一面古镜。三圣曰。旷劫无名。何以彰为古镜。师曰瑕生也。圣曰。这老汉着甚么死急。话头也不识。师曰。老僧住持事繁。闽帅施银交床。僧问。和尚受大王如此供养。将何报答。师以手拓地曰。轻打我。轻打我。(僧问疎山云。雪峰道。轻打我。意作么生。山云。头上插瓜齑。垂尾脚跟齐)问。吞尽毗卢时如何。师曰。福唐归来还平善否。上堂。我若东道西道。汝则寻言逐句。我若羚羊挂角。汝向甚么处扪摸。(僧问保福。祇如雪峰有甚么言教。便似羚羊挂角时。福云。我不可作雪峰弟子不得)师之法席常不减千五百众。梁开平戊辰。三月示疾。闽帅命医。师曰。吾非疾也。竟不服药。遗偈付法。五月二日。朝游蓝田暮归。澡身。中夜入灭。 　　洪州感潭资国禅师 　　白兆问。家内停丧。请师慰问。师曰。苦痛苍天。曰死却爷。死却娘。师打了趂出。师凡接机皆如此。 　　天台瑞龙慧恭禅师 　　福州罗氏子。谒德山。山问会么。曰。作么。山曰。请相见。曰识么。山大笑。遂许入室。洎山顺世。乃开法焉。 　　泉州瓦棺和尚 　　在德山为侍者。一日同入山斫木。山将一椀水与师。师接得便吃却。山曰。会么。师曰。不会。山又将一椀水与师。师又接吃却。山曰。会么。师曰。不会。山曰。何不成褫取不会底。师曰。不会。又成褫个甚么。山曰。子大似个铁橛。住后。雪峰访师。茶话次。峰问。当时在德山斫木因缘作么生。师曰。先师当时肯我。峰曰。和尚离师太早。时面前偶有一椀水。峰曰。将水来。师便度与。峰接得便泼却。(云门云。莫压良为贱)。 　　襄州高亭简禅师 　　参德山。隔江才见。便云不审。山乃摇扇招之。师忽开悟。乃横趋而去。更不回顾。 　　南岳下六世 　　岩头奯禅师法嗣 　　台州瑞岩师彦禅师 　　闽之许氏子。自幼披缁。秉戒无缺。初礼岩头。问曰。如何是本常理。头曰。动也。曰动时如何。头曰。不是本常理。师良久。头曰。肯即未脱根尘。不肯即永沈生死。师遂领悟。便礼拜。头每与语征酬无忒。后谒夹山。山问甚处来。曰卧龙来。山曰。来时龙还起也未。师乃顾视之。山曰。灸疮瘢上更着艾燋。曰和尚又苦如此作甚么。山休去。师乃问山。与么即易。不与么即难。与么与么即惺惺。不与么不与么即居空界。与么不与么请师速道。山曰。老僧谩阇黎去也。师喝曰。这老和尚。而今是甚时节。便出去。(后有僧举似岩头。头云。苦哉。将我一枝佛法与么流将去)师寻居丹丘瑞岩。坐盘石。终日如愚。每自唤主人公。复应诺。乃曰。惺惺着。他后莫受人谩。(后有僧参玄沙。沙问近离甚处。云瑞岩。沙云。有何言句示徒。僧举前话。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。乃云。何不且在彼住。云已迁化也。沙云。而今还唤得应么。僧无对)师统众严整。江表称之。僧问。头上宝盖现。足下云生时如何。师曰。披枷带锁汉。曰头上无宝盖。足下无云生时如何。师曰。犹不杻在。曰毕竟如何。师曰。斋后困。镜清问。天不能覆。地不能载。岂不是。师曰。若是即被覆载。清曰。若不是瑞岩几遭也。师自称曰。师彦。僧问。如何是佛。师曰。石牛。曰如何是法。师曰。石牛儿。曰恁么即不同也。师曰。合不得。曰为甚么合不得。师曰。无同可同。合甚么。问作么生商量。即得不落阶级。师曰。排不出。曰为甚么排不出。师曰。他从前无阶级。曰未审居何位次。师曰。不坐普光殿。曰还理化也无。师曰。名闻三界重。何处不归朝。一日有村媪作礼。师曰。汝速归救取数千物命。媪回舍见。儿妇拾田螺归。媪遂放之水滨。师之异迹颇多。兹不繁录。逝后塔于本山。谥空照禅师。 　　怀州玄泉彦禅师 　　僧问。如何是道中人。师曰。日落投孤店。问如何是佛。师曰。张家三个儿。曰学人不会。师曰。孟仲季也不会。问如何是声前一句。师曰。吽。曰转后如何。师曰是甚么。 　　福州罗山道闲禅师 　　长溪陈氏子。出家於龟山。年满受具。徧历诸方。尝谒石霜问。去住不宁时如何。霜曰。直须尽却。师不契。乃参岩头。亦如前问。头曰。从他去住。管他作么。师於是服膺。闽帅饮其法味。请居罗山。号法宝禅师。开堂升座。方敛衣。便曰。珍重。时众不散。良久师又曰。未识底近前来。僧出礼拜。师抗声曰。也大苦哉。僧拟伸问。师乃喝出。问如何是奇特一句。师曰。道甚么。问当锋事如何辨明。师举如意。僧曰。乞和尚垂慈。师曰。大远也。问急急相投。请师一接。师曰。会么。曰不会。师曰。箭过也。问九女不携。谁是哀提者。师曰。高声问。僧拟再问。师曰。甚么处去也。僧来参。师问名甚么。曰明教。师曰。还会教也未。曰随分。师竖起拳曰。灵山会上。唤这个作甚么。曰拳教。师笑曰。若恁么唤作拳教。复展两足曰。这个是甚么教。僧无语。师曰。莫唤作脚教么。师在禾山。送同行矩长老出门次。把拄杖。向面前一撺。矩无对。师曰。石牛拦古路。一马生双驹。(后僧举似疎山。山云。石牛拦古路。一马生三寅)僧辞保福。福问。甚处去。曰礼拜罗山。福曰。汝向罗山道。保福秋间上府朝觐大王。置四十个问头。问和尚。忽若一句不相当。莫言不道。僧举似师。师呵呵大笑曰。陈老师自入福建。道洪塘。桥下一寨未曾见。有个毛头星现。汝与我向从展道。陈老师无许多问头。祇有一口剑。一剑下须有分身之意。亦有出身之路。若不明便须成末。僧回举似福。福曰。我当时也祇是谑伊。至秋朝觐。师特为办茶筵请福。福不赴。却向僧曰。我中间曾有谑语。恐和尚问着。僧归举似。师曰。汝向他道。猛虎终不食伏肉。僧又去。福遂来。无轸上座问。祇如岩头道。洞山好佛祇是无光。未审。洞山有何亏阙。便道无光。师召轸。轸应诺。师曰。灼然好个佛祇是无光。曰大师为甚么。拨无轸话。师曰。甚么处是陈老师拨你话处。快道快道。轸无语。师打三十棒趂出。轸举似招庆。庆一夏骂詈。至夏末自来问。师乃分明举似。庆便作礼忏悔曰。洎错怪大师。僧举寒山诗问。白鹤衔苦桃时如何。师曰。贞女室中吟。曰千里作一息时如何。师曰。送客邮亭外。曰欲往蓬莱山时如何。师曰。欹枕觑猕猴。曰将此充粮食时如何。师曰。古剑髑髅前。问如何是百草头上尽是祖师意。师曰。刺破汝眼。问如何是道。师曰。时着壁。问前是万丈洪崖。后是虎狼师子。正当恁么时如何。师曰。自在。问三界谁为主。师曰。还解吃饭么。临迁化上堂。集众良久。展左手。主事罔测。乃令东边师僧退后。又展右手。又令西边师僧退后。乃曰。欲报佛恩。无过流通大教。归去也。归去也。珍重。言讫莞尔而寂。