西舫汇征 - 第 4 页/共 17 页
於吴郡结道俗。为西方社。有不能遗尘累者。引退之时。以为旃檀林中常材自枯。后示疾。谓弟子曰。净土圣相已现。吾今夕必往生。乃澡身易衣。端坐而化。香气满室。
僧藏
西河人。夏月在草间喂蚊。念阿弥陀佛。二十年许。饮食行坐。志在安养。忽於病中见化佛。光照其身。次日谓侍者曰。吾适。瞑目正在净土。诸上善人散华召我。乃整衣西向而化。
大行
入泰山行普贤忏三年。感大士现身。晚岁入藏室陈意。随手取卷。得弥陀经。乃日夜诵咏。至三七日。睹琉璃地上佛及二大士现身。其前僖宗闻其事。诏入内。赐号常精进菩萨。封开国公。后一年琉璃地复现。即日右胁而。终异香旬日不散。肉体不坏。
宝相
居长安。六时礼忏者三十年。夜诵弥陀经七过。佛号六万声。后忽见佛大士众自西来迎。嘱诸徒曰。念佛为业。西方相待。
百丈大智
马祖嫡嗣。天下丛林共宗。而祈祷病僧。化送亡僧。悉归向净土。以为超度。
智钦
专习禅业。又礼一万五千佛名一百遍。后於郑州阿育王塔所烧一臂。愿生净土。弟子僧护。夜半见庭前光照异常。因问。何人秉炬。凡三问。空中声云。来迎钦禅师耳。护急推窗观之。即见佛身光明。旛华宝盖。胜空飞下。钦应时化去。
法顺
杜氏。每游历郡国。劝念阿弥陀佛。着五悔文。赞咏净土。弟子至五台。见老人谓曰。文殊今住终南山。杜顺和上是也。归则顺亡。
怀感
居长安千福寺。念佛三年。见佛金色玉毫得入三昧。乃制决疑论七卷。临终见佛来迎。合掌而化。
德美
於会昌寺西院。造忏悔堂。年别般舟。一夏不坐。或止口过。三年不言。或行不轻。通礼七众。或节衣食。四分除二。或去世想。专念西方。口诵弥陀。终於命尽。后於一时。入室称佛。倐然而化。
志通
游天台。见智者净土仪。欣然会心。尝至招手岩。因陈大愿。念阿弥陀佛四十八愿。诵已投身岩下。若有神人捧之於树。乃复整心登岩曰。余生可厌。大愿已发。惟海众菩萨同相接引。再投而下。适在蒙茸草上。久之复苏。寺众舁归。身心无损。后游越之法华山。一夕见白鹤孔雀。行列西下。莲华开合。光相现前。乃起礼佛。趺坐而化。
绍岩
居钱塘湖心寺。专诵法华。期满万部。得生净土。一朝有莲华。生於陆地。岩誓焚身供养西方三圣。吴越王俶力劝止之。又往投身曹娥江中。如有物扶其足。渔者救之。得不弱。吴越王於宝塔寺。建净土院以居之。一朝见莲华光照其身。越三日欣然坐化。
守真
永兴人。讲起信论法界观。常於中夜。轮结无量寿佛往生秘密印。至天将晓。自觉身登净土。举目见佛。自俯伏像前。念曰。四十八愿能度我者。乃持香华入殿供养。就座而化。
晤恩
姑苏人。住慈光。讲法华诸经。后於井中。见白光出。乃绝食念佛。越三日。见梵僧捧炉三绕之曰。吾灌顶也。以汝所修。同我之志。故从净土来迎。次日恩升座说止观。指归即座。面西而化。众闻空中丝竹之音。依俙西去。
义通
高丽人。居四明宝云。敷扬教观。几二十年。常呼人为乡人。有问其故。曰。吾以净土为故乡。诸人皆当往生。皆吾乡中人也。后右胁念佛而化。
知礼
号法智。居南湖。述妙宗钞。释天台观经疏。大彰观心观佛之旨。曾於每岁二月望日。建念佛施戒会。动逾万人。又撰融心解。明一心三观。显四净土之义。后於岁朝。建光明忏。至五日。召大众说法。骤称佛号数百声。奄然坐逝。
遵式
初居天台东山。徧行四种三昧。后往四明宝云。结缁素专修净业。作誓生西方记。及居天竺灵山。於寺东建日观庵。为送想西方之法。依无量寿经。述往生净土忏仪。为杭守马亮。述净土行愿法门。往生略传。后居草堂示疾。弟子问所归。对以寂光净土。至夜奄然坐逝。
有基
学於宝云。住太平兴国寺。一日示疾。为弟子广谈圆旨。众忽见西方现光。空中奏乐。师曰。阿弥陀佛与二大士。亲至於此。即右胁西向而化。门人梦阿弥陀佛授记。为超壮如来。或梦师坐青莲华。执如意对佛说法者。法智叹曰。卧病谈玄。临终见佛。是可敬也。
本如
号神照。住东山。承天三十年。讲经之余。集百人。修法华忏一年。与郡守章郇公。结白莲社。一日升座说法。与众诀别。江上渔人见云端有僧西去。明年启塔。尊容如生。有莲华产於塔前。
法师延寿
字冲玄。总角诵法华经。五行俱下。六旬而毕。吴越钱氏。时为税务专知。用官钱买鱼虾。放生。事发。当弃市。吴越王使人视之曰。色变则斩。不变则舍之。已而色不变。遂贷命。因投四明翠岩禅师出家。衣不缯纩。食无重味。复往参韶国师。发明心要。尝谓曰。汝与元师有缘。它日当大作佛事惜。吾不及见耳。初往天台智者岩。九旬习定。有乌巢於衣裓。后於国清。行法华忏。夜见神人持戟而入。师诃之曰。何得擅入。对曰。久积净业。方到此中。夜半绕像。见普贤前莲花在手。遂上智者岩。作二阄。一曰一生禅定。二曰诵经万善庄严净土。乃冥心精祷。得诵经万善阄。乃至七度。於是一意专修净业。振锡金华天柱峰。诵经三载。禅观中见观音以甘露灌其口。遂获辩才。初演法於雪窦。建隆元年。忠懿王请住灵隐。二年迁永明(今净慈)。日课一百八事。未尝暂废。学者参问。指心为宗。以悟为则。日暮往别峰。行道念佛。旁人闻螺贝天乐之声。忠懿王欢曰。自古求西方者。未有如此之专切也。乃为立西方香严殿。以成其志。居永明十五年。弟子一千七百人。常与众授菩萨戒。夜施鬼神食。昼放生命。皆悉回向庄严净土。时人号为慈氏下生。开宝八年二月二十六日。晨起焚香。告众。加趺而化。赐号智觉禅师。师道播海外。高丽国王致书献物。叙弟子礼。师以天台贤首慈恩三宗互有同异。乃馆其徒之知法者。博阅义海。更相质难。师以心宗之衡。以准平之。又集大乘经论六十部。两土圣贤三百家之言。证成唯心之旨。为书百卷。名曰宗镜。又述万善同归集。指归净土。最得其要。师既亡。起塔山中。有僧来自临川曰。我病中入冥得放。还见殿室。有僧像。阎罗王自来顶拜。我问此像何人。主吏曰。杭州寿禅师也。闻已於西方上品受生。王敬其人。故於此礼耳。崇宁中。追谥宗照禅师。莲社立为六祖云。
慧才
号广慈。晚居雷峰塔。课佛不辍。忽梦入一处。若宫室者。人告之曰。净土中品。是汝所生。复见一殿胜丽殊绝。人曰上品之生。以待净慈本禅师也。才临终果书偈。面西趺坐而化。
思义
号净慧。住灵山二十三年。退居草堂。一日别众而逝。众念诵。久之。忽复省曰。适随观音大士行。见金色沙门长身垂臂。谓我曰。汝报缘未尽。过七日当遣迎。至期趺坐而化。[疗-(日/小)+土]龛之日。有赤云垂布向西而没。
元净
号辩才。住上竺。谢去居南山龙井。焚指供佛。左三右二。专修净土观。临终告其友。道潜曰。吾西方业成。后七日去矣。至期右胁。吉祥而逝。
从雅
学於天竺海月。诵法华经五藏。弥陀经十藏。金刚经四藏。每字三拜。礼法华三过。自余诵经礼拜无虚日。誓生安养。主客杨杰述安乐国赞三十首。以赠之。后於四月八日。面西趺坐而化。空中奏乐。室内闻香。
若愚
居霅川仙潭。学於辩才。归觉海。建无量寿阁。劝道俗。四季开会念佛。凡三十年。将顺世。梦神人告曰。汝同学则章得普贤行愿三昧。已生净土。彼正待汝。师乃沐浴更衣。命众讽十六观经。端坐默听毕。忽云。净土现前。吾当行矣。遽书偈而化。本是无家可得归。云边有路许谁知。溪光遥落西山月。正是仙潭梦断时。又於半月前。书一颂云。空里千华罗网。梦中七宝莲池。踏得西归路稳。更无一点狐疑。
智深
号慈行。学於海月。归嘉禾。开长堂供二十年。专志念佛。常以净业化人。得往生显验者甚众。一日示疾。客至问安。谈论如常。时客方出门。师即迁化。人见紫云向西而没。
处谦