阿毗达磨发智论 - 第 8 页/共 11 页
尊者迦多衍尼子造
三藏法师玄奘奉 诏译
根蕴第六中有纳息第二
得一遍知三 沙门果九节
四智法类智 缘相应五门
学无学根得 无间证四果
几根断灭起 此章愿具说
欲有相续。最初得几业所生根。答卵生胎生湿生得二。化生得六或七或八。无形六。一形七。二形八。色有相续。最初得几业所生根。答六。无色有相续。最初得几业所生根。答一。颇思惟欲界系法。遍知欲界耶。答遍知。遍知色界耶。答不遍知。遍知无色界耶。答不遍知。颇思惟色界系法。遍知色界耶。答遍知。遍知欲界耶。答遍知。遍知无色界耶。答不遍知。颇思惟无色界系法。遍知无色界耶。答遍知。遍知欲界耶。答不遍知。遍知色界耶。答遍知。几根遍知欲界。答世俗道七。无漏道八。几根遍知色界。答世俗道七。无漏道十。几根遍知无色界。答十一。遍知欲界时。遍知几根。答四。遍知色界时。遍知几根。答五。遍知无色界时。遍知几根。答八。
几根得预流果。答九。几根得一来果。答若倍离欲染入正性离生者九。若从预流果。得一来果者。世俗道七。无漏道八。几根得不还果。答若已离欲染入正性离生者九。若从一来果。得不还果者。世俗道七。无漏道八。几根得阿罗汉果。答十一。得预流果。遍知几根。答无。得一来果遍知几根。答无。得不还果。遍知几根。答若已离欲染入正性离生者无。若从一来果。得不还果者四。得阿罗汉果。遍知几根。答八。诸根得预流果。此根得彼果已。当言成就。当言不成就。答解脱道摄者。当言成就。无间道摄者。当言不成就。诸根得一来果不还果阿罗汉果。此根得彼果已。当言成就。当言不成就。答解脱道摄者。当言成就。无间道摄者。当言不成就。诸根得预流果。此根断何界结。答色无色界或无。此根何果摄。答预流果或无。诸根得一来果。此根断何界结。答欲界或色无色界或无。此根何果摄。答一来果或无。诸根得不还果。此根断何界结。答欲界或色无色界或无。此根何果摄。答不还果或无。诸根得阿罗汉果。此根断何界结。答无色界或无。此根何果摄。答阿罗汉果或无。得预流果时。所舍诸根。此根断何界结。答欲界或色无色界或无。此根何果摄。答无。得一来果时。所舍诸根。此根断何界结。答欲界或色无色界或无。此根何果摄。答预流果或无。得不还果时。所舍诸根。此根断何界结。答欲界或色无色界或无。此根何果摄。答一来果或无。得阿罗汉果时。所舍诸根。此根断何界结。答色界或无色界或无。此根何果摄。答不还果或无。得预流果时。所得诸根。此根断何界结。答无。此根何果摄。答预流果或无。得一来果时。所得诸根。此根断何界结。答无。此根何果摄。答一来果或无。得不还果时。所得诸根。此根断何界结。答无。此根何果摄。答不还果或无。得阿罗汉果时。所得诸根。此根断何界结。答无。此根何果摄。答阿罗汉果或无。诸预流者。所成就根。此根断何界结。答欲界或无。此根。何果摄。答预流果或无。诸一来者。所成就根。此根断何界结。答欲界或无。此根何果摄。答一来果或无。诸不还者。所成就根。此根断何界结。答色界或无色界或无。此根何果摄。答不还果或无。诸阿罗汉。所成就根。此根断何界结。答无。此根何果摄。答阿罗汉果或无。诸预流者。断结诸根。此根断何界结。答欲界。此根何果摄。答无。诸一来者。断结诸根。此根断何界结。答欲界。此根何果摄。答无。诸不还者。断结诸根。此根断何界结。答色界或无色界。此根何果摄。答无。诸预流果。所摄诸根。此根断何界结。答无。诸一来果。不还果。阿罗汉果。所摄诸根。此根断何界结。答无。
诸苦智。是于苦无漏智耶。设于苦无漏智。是苦智耶。答诸苦智。是于苦无漏智。有于苦无漏智非苦智。谓于苦知集智诸集智。是于集无漏智耶。设于集无漏智。是集智耶。答诸集智。是于集无漏智。有于集无漏智非集智。谓于集知苦智诸灭智。是于灭无漏智耶。答如是。设于灭无漏智。是灭智耶。答如是。诸道智。是于道无漏智耶。答如是。设于道无漏智。是道智耶。答如是。
诸根无漏。缘欲界系。此根法智相应耶。设根无漏法智相应。此根缘欲界系耶。答应作四句。有根无漏缘欲界系。此根非法智相应。谓苦法智忍。及相应根苦法智。集法智忍。及相应根集法智。有根无漏法智相应。此根不缘欲界系。谓灭道法智相应根。有根无漏缘欲界系。此根亦法智相应。谓苦集法智相应根。有根无漏不缘欲界系。此根亦非法智相应。谓苦类智忍苦类智。及二相应根。集类智忍集类智。及二相应根。灭法智忍。及相应根灭法智。灭类智忍灭类智。及二相应根。道法智忍。及相应根道法智。道类智忍道类智。及二相应根。
诸根无漏缘色无色界系。此根类智相应耶。设根无漏类智相应。此根缘色无色界系耶。答应作四句。有根无漏缘色无色界系。此根非类智相应。谓苦类智忍。及相应根苦类智。集类智忍。及相应根集类智。有根无漏类智相应。此根不缘色无色界系。谓灭道类智相应根。有根无漏缘色无色界系。此根亦类智相应。谓苦集类智相应根。有根无漏不缘色无色界系。此根亦非类智相应。谓苦法智忍苦法智。及二相应根。集法智忍集法智。及二相应根。灭法智忍灭法智。及二相应根。灭类智忍。及相应根灭类智。道法智忍道法智。及二相应根。道类智忍。及相应根道类智。法智。当言法智耶。当言类智他心智世俗智苦智集智灭智道智耶。答当言法智。或他心智。苦智。集智。灭智。道智。当言有寻有伺无寻唯伺无寻无伺耶。答当言三种。当言乐根相应喜根相应舍根相应耶。答当言三种。当言空无愿无相相应耶。答当言三种。当言缘欲界系缘色界系缘无色界系缘不系耶。答当言缘欲界系。或不系。
类智。当言类智耶。当言法智他心智世俗智苦智集智灭智道智耶。答当言类智。或他心智苦智集智灭智道智。当言有寻有伺无寻唯伺无寻无伺耶。答当言三种。当言乐根相应喜根相应舍根相应耶。答当言三种。当言空无愿无相相应耶。答当言三种。当言缘欲界系缘色界系缘无色界系缘不系耶。答当言缘色无色界系。或不系时心解脱。当言学根得无学根得学无学根得耶。答当言学无学根得。不动心解脱。当言学根得无学根得学无学根得耶。答若本得不动。当言学无学根得。若时解脱阿罗汉得不动。当言无学根得。一切结尽。当言学根得无学根得学无学根得耶。答当言学无学根得。以无间道。证预流果。乃至阿罗汉果。此道当言法智相应类智他心智世俗智苦智集智灭智道智相应耶。当言有寻有伺无寻唯伺无寻无伺耶。当言乐根喜根舍根相应耶。当言空无愿无相相应耶。当言缘欲界系色界系无色界系不系耶。答以无间道。证预流果。此道当言忍相应有寻有伺舍根相应无愿相应缘不系。以无间道。证一来果。若倍离欲染入正性离生者。如证预流果说。若从预流果。以世俗道。证一来果。此道当言世俗智相应有寻有伺舍根相应缘欲界系。若从预流果。以无漏道。证一来果。此道当言。法智相应。或苦智。或集智。或灭智。或道智相应。有寻有伺舍根相应。或空或无愿。或无相相应。或缘欲界系。或缘不系。以无间道。证不还果。若已离欲染入正性离生。此道当言忍相应。或有寻有伺。或无寻唯伺。或无寻无伺。或乐根相应。或喜根相应。或舍根相应。无愿相应。缘不系。若从一来果。以世俗道。证不还果者。如以世俗道证一来果说。若从一来果。以无漏道。证不还果者。如以无漏道证一来果说。以无间道。证阿罗汉果。此道当言。或法智相应。或类智。或苦智。或集智。或灭智。或道智相应。或有寻有伺。或无寻唯伺。或无寻无伺。或乐根。或喜根。或舍根相应。或空或无愿。或无相相应。或缘无色界系。或缘不系。
几根永断灭。起得预流果。答无根永断。七根灭起。一灭不起。一起不灭。得预流果。几根永断灭起。得一来果。答若倍离欲染入正性离生者。如证预流果说。若从预流果。以世俗道。证一来果。无根永断。七根灭起。得一来果。若从预流果。以无漏道。证一来果。无根永断。八根灭起。得一来果。几根永断灭起。得不还果。答若已离欲染。入正性离生。无根永断。七根灭起。一灭不起。一起不灭。得不还果。若从一来果。以世俗道。证不还果。不入静虑。四根永断。七根灭起。得不还果。若入静虑。四根永断。六根灭起。一灭不起。一起不灭。得不还果。若从一来果。以无漏道。证不还果。不入静虑。四根永断。八根灭起。得不还果。若入静虑。四根永断。七根灭起。一灭不起。一起不灭。得不还果。几根永断灭起。得阿罗汉果。答若依未至。证阿罗汉果。一根永断。七根永断灭起。一灭不起。一起不灭。得阿罗汉果。如依未至。依静虑中间第四静虑三无色定亦尔。若依初静虑。证阿罗汉果。二根永断。六根永断灭起。一根灭起。一灭不起。一起不灭。得阿罗汉果。如依初静虑。依第二第三静虑亦尔。
根蕴第六中触纳息第三
十六触相摄 根相应成就
遍知灭作证 此章愿具说
有十六触。谓有对触。增语触。明触。无明触。非明非无明触。爱触。恚触。顺乐受触。顺苦受触。顺不苦不乐受触。眼触。耳触。鼻触。舌触。身触。意触。云何有对触。答五识身相应触。云何增语触。答意识身相应触。云何明触。答无漏触。云何无明触。答染污触。云何非明非无明触。答不染有漏触。云何爱触。答贪相应触。云何恚触。答嗔相应触。云何顺乐受触。答乐受相应触。云何顺苦受触。答苦受相应触。云何顺不苦不乐受触。答不苦不乐受相应触。云何眼触。答眼识身相应触。云何耳触。答耳识身相应触。云何鼻触。答鼻识身相应触。云何舌触。答舌识身相应触。云何身触。答身识身相应触。云何意触。答意识身相应触。
有对触摄几触。乃至意触摄几耶。答有对触。摄六触全七触少分。增语触。摄三触全七触少分。明触。摄明触全四触少分。无明触。摄三触全十一触少分。非明非无明触。摄非明非无明触全十一触少分。爱触。摄爱触全十一触少分。恚触。摄恚触全十一触少分。顺乐受触。摄顺乐受触全十二触少分。顺苦受触。摄顺苦受触全十一触少分。顺不苦不乐受触。摄顺不苦不乐受触全十三触少分。眼触摄眼触全八触少分。如眼触。耳鼻舌身触亦尔。意触摄三触全七触少分。
有对触。几根相应。乃至意触。几根相应耶。答有对触。一根全八根少分相应。增语触。五根全八根少分相应。明触。三根全九根少分相应。无明触。六根少分相应。非明非无明触。十一根少分相应。爱触。四根少分相应。恚触。四根少分相应。顺乐受触。二根全九根少分相应。顺苦受触。二根全六根少分相应。顺不苦不乐受触。一根全。九根少分相应。眼触。九根少分相应。如眼触。耳鼻舌身触亦尔。意触。五根全八根少分相应。
诸根因有对触。此根有对触相应耶。设根有对触相应。此根因有对触耶。答诸根有对触相应。此根因有对触。有根因有对触此根非有对触相应。诸根因有对触。余触相应。及异熟生无所缘。如有对触除二触余十三触亦尔。诸根因明触。此根明触相应耶。答如是。设根明触相应。此根因明触耶。答如是。诸根因非明非无明触。此根非明非无明触相应耶。设根非明非无明触相应。此根因非明非无明触耶。答诸根非明非无明触相应。此根因非明非无明触。有根因非明非无明触。此根非非明非无明触相应。谓根因非明非无明触。异熟生无所缘。诸成就此类眼根。彼成就此类身根耶。设成就此类身根。彼成就此类眼根耶。答应作四句。有成就此类眼根非此类身根。谓生欲界。不得眼根。设得已失。得色界眼。有成就此类身根非此类眼根。谓生欲界。不得眼根。设得已失。不得色界眼。有成就此类眼根亦此类身根。谓生欲界。眼根已得不失。若生色界。有非成就此类眼根亦非此类身根。谓生无色界。如眼根。耳根亦尔。诸成就此类鼻根。彼成就此类身根耶。设成就此类身根。彼成就此类鼻根耶。答若成就此类鼻根。彼成就此类身根。有成就此类身根不成就此类鼻根。谓生欲界。不得鼻根设得已失。如鼻根。舌根亦尔。
地狱成就几根。傍生乃至诸无色。随信行。乃至俱解脱。成就几根。答地狱。极多十九。极少八。傍生。极多十九。极少十三。鬼界亦尔。断善根者。极多十三。极少八。邪定聚。极多十九。极少八。正定聚。极多十九。极少十一。不定聚。极多十九。极少八赡部洲。极多十九。极少八。毗提诃洲瞿陀尼洲亦尔。俱卢洲。极多十八。极少十三。四大王众天。极多十九。极少十七。三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天亦尔。梵众天。极多十六。极少十五。极光净天亦尔。遍净天。极多十六。极少十四。广果天。极多十六。极少十三。中有。极多十九。极少十三。诸无色。极多十一。极少八。随信行。极多十九。极少十三。随法行亦尔。信胜解。极多十九。极少十一。见至亦尔。身证。极多十八。极少十一。慧解脱俱解脱亦尔。
眼根乃至慧根。得遍知时。几根得遍知耶。答眼根得遍知时。至离色染。五根得遍知。耳鼻舌身根亦尔。女根得遍知时。至离欲染。四根得遍知。男根苦根忧根亦尔。命根得遍知时。至离无色染。八根得遍知。意根舍根信等五根亦尔。乐根得遍知时。至离遍净染。即乐根得遍知。喜根得遍知时。至离极光净染。即喜根得遍知。
眼根乃至慧根。灭作证时。几根灭作证耶。答眼根灭作证时。至离色染。五根灭作证。至阿罗汉。十九根灭作证。耳鼻舌身根亦尔。女根灭作证时。至离欲染。四根灭作证。至阿罗汉。十九根灭作证。男根苦根忧根亦尔。命根灭作证时。至阿罗汉。十九根灭作证。意根舍根信等五根亦尔。乐根灭作证时。至离遍净染。即乐根灭作证。至阿罗汉。十九根灭作证。喜根灭作证时。至离极光净染。即喜根灭作证。至阿罗汉。十九根灭作证。
根蕴第六中等心纳息第四
等心寿二定 无想摄相应
界死生涅槃 此章愿具说
一切有情心。当言等起等住等灭耶。答如是。有贪心离贪心。当言等起等住等灭耶。答如是。有嗔离嗔。有痴离痴。略散下举小大掉不掉不静静不定定不修修不解脱解脱心。当言等起等住等灭耶。答如是。
寿当言随心转不随心转耶。答不随心转。当言随相续转为一起便住耶。答若欲界有情。不住无想灭尽等至。当言随相续转。若住无想灭尽等至。及色无色界有情。当言一起便住。住无想灭尽等至。寿当言转为住耶。答当言转。如世尊说。人寿渐尽。如小河水。若诸有情。寿起便住。云何知彼寿渐尽耶。答由世尽劫尽故。
入无想定。几根灭。答七。何系心心所灭。答色界系。出无想定。几根现前。答七。何系心心所现前。答色界系。入灭尽定。几根灭。答七。何系心心所灭。答无色界系。出灭尽定。几根现前。答或七或八。有漏心七。无漏心八。何系心心所现前。答或无色界系。或不系。
生无想天。几根灭。答八。何系心心所灭。答色界系。几根现前。答八。何系心心所现前。答色界系。无想天没。几根灭。答八。何系心心所灭。答色界系。几根现前。答或八或九或十。无形八。一形九。二形十。何系心心所现前。答欲界系。无想有情生时。当言有想耶无想耶。答当言有想。如世尊说。彼诸有情。由想起故。从彼处没。从彼没时。彼想当言灭耶不灭耶。答当言灭。当言住何处。彼想灭耶。答当言即住彼处。彼想当言善为无记耶。答或善或无记。彼想几随眠随增。答色界有漏缘。几结系。答六。如世尊说。一切有情。皆由食住。无想有情。由何食住答触意思识。
眼根摄几根。乃至具知根摄几根。答眼根摄眼根。如眼根。耳鼻舌命苦忧根亦尔。身根摄三摄。女根摄女根身根少分。如女根。男根亦尔。意根摄意根三根少分。如意根。乐喜舍根信等五根亦尔。未知当知根。摄未知当知根九根少分。如未知当知根。已知根具知根亦尔。信力乃至慧力念等觉支。乃至舍等觉支。正见乃至正定。法智乃至道智。空无愿无相。摄几根。答信力摄一根三根少分。如信力。余四力亦尔。念等觉支摄四根少分。如念等觉支。择法精进喜定等觉支亦尔。余不摄根。正见摄四根少分。如正见。正勤念定亦尔。余不摄根。法智摄四根少分。如法智。类智苦集灭道智亦尔。他心智摄三根少分。世俗智摄一根少分。空摄四根少分。如空。无愿无相亦尔。
意根几根相应。乃至具知根几根相应。答意根十根三根少分相应。乐喜舍根九根少分相应。苦根忧根六根少分相应。信根四根九根少分相应。如信根。精进念定慧根亦尔。未知当知根。与未知当知根。九根少分相应。如未知当知根。已知根具知根亦尔。信力乃至慧力念等觉支。乃至舍等觉支。正见乃至正定。法智乃至道智。空无愿无相。几根相应。答信力四根九根少分相应。如信力。余四力亦尔。念等觉支。十一根少分相应。如念等觉支。择法精进定等觉支亦尔。喜等觉支。九根少分相应。安舍等觉支三根九根少分相应。正见十一根少分相应。如正见。正思惟正勤正定亦尔。余非根相应。法智十一根少分相应。如法智。类智苦集灭道智亦尔。他心智十根少分相应。世俗智二根八根少分相应。空无愿无相十一根少分相应。
欲界没生欲界时。几根灭。答或四。或九。或八。或十三。或九。或十四。或十。或十五。渐命终者。无记心四。善心九。顿命终者。若无形。无记心八。善心十三。若一形。无记心九。善心十四。若二形。无记心十。善心十五何系心心所灭。答欲界系。几根现前。答或八或九或十。无形八。一形九。二形十。何系心心所现前。答欲界系。欲界没生色界时。几根灭。答或四或九或九或十四。渐命终者。无记心四。善心九。顿命终者。无记心九。善心十四。何系心心所灭。答欲界系几根现前。答八。何系心心所现前。答色界系。欲界没生无色界时。几根灭。答或四或九或九或十四。如前说。何系心心所灭。答欲界系。几根现前。答三。何系心心所现前。答无色界系。色界没生色界时。几根灭。答或八或十三。无记心八。善心十三。何系心心所灭。答色界系。几根现前。答八。何系心心所现前。答色界系。色界没生欲界时。几根灭。答或八或十三。如前说。何系心心所灭。答色界系。几根现前。答或八或九或十如前说。何系心心所现前。答欲界系。色界没生无色界时。几根灭。答或八或十三。如前说。何系心心所灭。答色界系。几根现前。答三。何系心心所现前。答无色界系。无色界没生无色界时。几根灭。答或三或八。无记心三。善心八。何系心心所灭。答无色界系。几根现前。答三。何系心心所现前。答无色界系。无色界没生欲界时。几根灭。答或三或八。如前说。何系心心所灭。答无色界系。几根现前。答或八或九或十。如前说。何系心心所现前。答欲界系。无色界没生色界时。几根灭。答或三或八。如前说。何系心心所灭。答无色界系。几根现前。答八。何系心心所现在前。答色界系。阿罗汉般涅槃时。几根最后灭。答或四或九或八或三。欲界渐般涅槃者四。顿般涅槃者九。色界八。无色界三。
根蕴第六中一心纳息第五
相应缘不离 不修修得根
舍得未知根 五门辩二智
初尽无生智 尽无生所缘
七正互相应 此章愿具说
诸法与心一起一住一灭。彼法与心相应耶。答若法与心相应。彼法与心一起一住一灭。有法与心一起一住一灭。彼法非心相应。谓随心转色心不相应行。诸法与心一起一住一灭。彼法与心一所缘耶。答若法与心一所缘。彼法与心一起一住一灭。有法与心一起一住一灭。彼法非心一所缘。谓随心转色心不相应行。诸法与心俱起不离心。彼法与心俱住俱灭不离心耶。答欲色界有情。不住无想灭尽定者。诸根大种。与心俱起不离心。与心俱住俱灭不离心。若住无想灭尽定者。彼便离心。
如说不修眼根。乃至身根。云何不修眼根乃至身根。答若于眼根。未离贪。未离欲润喜渴又无间道。能尽色贪。彼于此道。未修未安。如不修眼根。不修耳鼻舌身根亦尔。如说不修意根。云何不修意根。答若于意根。未离贪。未离欲润喜渴。又无间道。能尽无色贪。彼于此道。未修未安。如说修眼根乃至身根。云何修眼根乃至身根。答若于眼根。已离贪。已离欲润喜渴。又无间道。能尽色贪。彼于此道。已修已安。如修眼根。修耳鼻舌身根亦尔。如说修意根。云何修意根。答若于意根。已离贪。已离欲润喜渴。又无间道。能尽无色贪。彼于此道。已修已安。
诸不成就学根得学根。彼一切入正性离生耶。答若入正性离生。彼一切不成就学根得学根。有不成就学根得学根彼非入正性离生。谓退阿罗汉果时。诸不成就学根得学根。彼一切世第一法等无间耶。答若世第一法等无间。彼一切不成就学根得学根。有不成就学根得学根彼非世第一法等无间。谓退阿罗汉果时。
诸舍无漏根。得无漏根。彼一切从果至果耶。答若从果至果。彼一切舍无漏根。得无漏根。有舍无漏根得无漏根彼非从果至果。谓现观边道类智起时。若时解脱阿罗汉。练根作不动时。诸舍无漏根。得无漏根。彼一切无漏根灭。无漏根起耶。答应作四句。有舍无漏根得无漏根彼非无漏根灭无漏根起。谓退阿罗汉不还一来果时。及以世俗道。得一来不还果时。有无漏根灭无漏根起彼非舍无漏根得无漏根。谓已得无漏根。现前灭起。有舍无漏根得无漏根彼亦无漏根灭无漏根起。谓现观边道类智起时。及以无漏道。得一来不还果时。得阿罗汉果时。时解脱阿罗汉。练根作不动时。有非舍无漏根得无漏根彼亦非无漏根灭无漏根起。谓除前相。
诸未知当知根。彼一切于未现观四圣谛。能现观耶。答应作四句。有未知当知根彼非于未现观四圣谛能现观。谓未知当知根。在过去或未来。有于未现观四圣谛能现观彼非未知当知根。谓诸非根法。于未现观四圣谛。能现观。有未知当知根彼亦于未现观四圣谛能现观。谓未知当知根。于未现观四圣谛。能现观。有非未知当知根彼亦非于未现观四圣谛能现观。谓除前相。
尽智当言尽智乃至道智耶。当言有寻有伺乃至无寻无伺耶。当言乐根乃至舍根相应耶。当言空乃至无相相应耶。当言缘欲界系乃至缘不系耶。如尽智。无生智无学正见亦尔。答尽智当言尽智。或法类智。或苦集灭道智。或有寻有伺。或无寻唯伺。或无寻无伺。或乐根相应。或喜舍根相应。或无愿相应。或无相相应。或缘欲界系。或缘色无色界系。或缘不系。如尽智。无生智亦尔。无学正见。当言无学正见。或法类他心智。或苦集灭道智。或有寻有伺。或无寻唯伺。或无寻无伺。或乐根相应。或喜舍根相应。或空相应。或无愿无相相应。或缘欲界系。或缘色无色界系。或缘不系。诸最初尽智。彼一切无间道等无间耶。答如是。设无间道等无间。彼一切尽智耶。答如是。诸最初无生智。彼一切尽智等无间耶。答如是。设尽智等无间。彼一切无生智耶。答或尽智。或无生智。或无学正见。诸缘彼无间道起。即缘彼初尽智起耶。答若缘生无间道起。即缘彼初尽智起。若不缘生无间道起。即不缘彼初尽智起。诸缘彼尽智起。即缘彼无生智起耶。答如是。设缘彼无生智起。即缘彼尽智起耶。答如是。诸法无学正见相应。彼法无学正思惟相应耶。答应作四句。有法无学正见相应非无学正思惟。谓无学正见相应正思惟。及无学正思惟不相应无学正见相应法。有法无学正思惟相应非无学正见。谓无学正思惟相应正见。及无学正见不相应无学正思惟相应法。有法无学正见正思惟相应。谓除无学正见相应正思惟。及除无学正思惟相应正见。诸余无学正见正思惟相应法。有法非无学正见正思惟相应。谓无学正见不相应正思惟。无学正思惟不相应正见。及前所不摄心心所法。并色无为。心不相应行。诸法无学正见相应。彼法无学正勤相应耶。答应作四句。有法无学正见相应非无学正勤。谓无学正见相应正勤。有法无学正勤相应非无学正见。谓无学正见。及无学正见不相应无学正勤相应法。有法无学正见正勤相应。谓除无学正见相应正勤。诸余无学正见相应法。有法非无学正见正勤相应。谓无学正见不相应正勤。及前所不摄心心所法。并色无为。心不相应行。如对正勤。对正念正定正解脱亦尔。诸法无学正见相应。彼法非无学正智相应。诸法无学正智相应。彼法非无学正见相应。诸法无学正思惟相应。彼法无学正勤相应耶。答应作四句。有法无学正思惟相应非无学正勤。谓无学正思惟相应正勤。有法无学正勤相应非无学正思惟。谓无学正勤相应正思惟。及无学正思惟不相应无学正勤相应法。有法无学正思惟正勤相应。谓除无学正思惟相应正勤。诸余无学正思惟相应法。有法非无学正思惟正勤相应。谓无学正思惟不相应正勤。及前所不摄心心所法。并色无为。心不相应行。如对正勤。对正念正定正解脱亦尔。诸法无学正思惟相应。彼法无学正智相应耶。答应作四句。有法无学正思惟相应非无学正智。谓无学正思惟相应正智。及无学正智不相应无学正思惟相应法。有法无学正智相应非无学正思惟。谓无学正智相应正思惟。及无学正思惟不相应无学正智相应法。有法无学正思惟正智相应。谓除无学正思惟相应正智。及除无学正智相应正思惟。诸余无学正思惟正智相应法。有法非无学正思惟正智相应。谓无学正思惟不相应无学正智。无学正智不相应无学正思惟。及前所不摄心心所法。并色无为。心不相应行。诸法无学正勤相应。彼法无学正念相应耶。答应作四句。有法无学正勤相应非无学正念。谓无学正念。有法无学正念相应非无学正勤。谓无学正勤。有法无学正勤正念相应。谓除无学正勤正念。诸余无学正勤正念相应法。有法非无学正勤正念相应。谓前所不摄心心所法。并色无为。心不相应行。如对正念。对正定正解脱亦尔。诸法无学正勤相应。彼法无学正智相应耶。答应作四句。有法无学正勤相应非无学正智。谓无学正智。及无学正智不相应无学正勤相应法。有法无学正智相应非无学正勤。谓无学正智相应正勤。有法无学正勤正智相应。谓除无学正智相应正勤。诸余无学正智相应法。有法非无学正勤正智相应。谓无学正智不相应正勤。及前所不摄心心所法。并色无为。心不相应行。如正勤。正念正定亦尔。诸法无学正解脱相应。彼法无学正智相应耶。答应作四句。有法无学正解脱相应非无学正智。谓无学正智。及无学正智不相应无学正解脱相应法。有法无学正智相应非无学正解脱。谓无学正智相应正解脱。有法无学正解脱正智相应。谓除无学正智相应正解脱。诸余无学正智相应法。有法非无学正解脱正智相应。谓无学正智不相应正解脱。及前所摄心心所法。并色无为。心不相应行。
说一切有部发智论卷第十五
阿毗达磨发智论卷第十六
尊者迦多行尼子造
三藏法师玄奘奉 诏译
根蕴第六中鱼纳息第六
总三世成就 不成就亦然
善等根为因 此章愿具说
若成就眼根。彼于二十二根。几成就。几不成就。乃至具知根。问亦尔。答若成就眼根。彼定成就五。余不定。耳鼻舌根亦尔。若成就身根。彼定成就四。余不定。若成就女根。彼定成就八。余不定。男根亦尔。若成就命根。彼定成就三。余不定。意根舍根亦尔。若成就乐根。彼定成就四。余不定。若成就苦根。彼定成就七。余不定。若成就喜根。彼定成就五。余不定。若成就忧根。彼定成就八。定不成就一。余不定。若成就信根。彼定成就八。余不定。精进念定慧根亦尔。若成就未知当知根。彼定成就十三。定不成就二。余不定。若成就已知根。彼定成就十一。定不成就二。余不定。若成就具知根。彼定成就十一。定不成就三。余不定。若成就眼根。彼于三世二十二根。几成就。几不成就。乃至具知根。问亦尔。答若成就眼根。彼定不成就过去未来八。定成就过去未来二现在三。余不定。耳鼻舌根亦尔。若成就身根。彼定不成就过去未来八。定成就过去未来二现在二。余不定。若成就女根。彼定不成就过去未来八。定成就过去未来五现在三。余不定。男根亦尔。若成就命根。彼定不成就过去未来八。定成就过去未来二现在一。余不定。意根舍根亦尔。若成就乐根。彼定不成就过去未来八。定成就过去未来二未来一现在一。余不定。若成就苦根。彼定不成就过去未来八。定成就过去未来五现在二。余不定。若成就喜根。彼定不成就过去未来八。定成就过去未来二未来二现在一。余不定。若成就忧根。彼定不成就过去未来八三世一。定成就过去未来四三世二现在二。余不定。若成就信根。彼定不成就过去未来八。定成就过去未来七现在一。余不定。精进念定慧根亦尔。若成就未知当知根。彼定不成就过去未来八三世二现在二。定成就三世七过去未来三未来现在一现在二。余不定。若成就已知根。彼定不成就过去未来八三世二。定成就过去未来七未来三现在一。余不定。若成就具知根。彼定不成就过去未来八三世三。定成就过去未来七未来三现在一。余不定。
若不成就眼根。彼于二十二根。几不成就。几成就。乃至具知根问亦尔。答若不成就眼根。彼定不成就一。定成就三。余不定。耳鼻舌女男三无漏根亦尔。若不成就身根。彼定不成就十。定成就八。余不定。命意舍根。无不成就。若不成就乐根。彼定不成就九。定成就八。余不定。若不成就苦根。彼定不成就五。定成就八。余不定。若不成就喜根。彼定不成就八。定成就八。余不定。若不成就忧根。彼定不成就一。定成就八。余不定。若不成就信根。彼定不成就八。定成就八。余不定。精进念定慧根亦尔。若不成就眼根。彼于三世二十二根。几不成就。几成就。乃至具知根。问亦尔。答若不成就眼根。彼定不成就三世一过去未来七。定成就过去未来二现在一。余不定。耳鼻舌女男根亦尔。若不成就身根。彼定不成就三世十过去未来一。定成就过去未来五三世二现在一。余不定。命意舍根。无不成就。若不成就乐根。彼定不成就三世九过去未来六。定成就过去未来七现在一。余不定。若不成就苦根。彼定不成就三世五过去未来六。定成就过去未来七现在一。余不定。若不成就喜根。彼定不成就三世八过去未来六。定成就过去未来七现在一。余不定。若不成就忧根。彼定不成就三世一过去未来八。定成就过去未来七现在一。余不定。若不成就信根。彼定不成就三世八过去未来八。定成就过去未来四三世二现在二。余不定。精进念定慧根亦尔。若不成就未知当知根。彼定不成就三世一过去未来八。定成就过去未来二现在一。余不定。已知具知根亦尔。
诸根善。彼根因善根耶。设根因善根。彼根善耶。答诸根善。彼根因善根。有根因善根彼根非善。谓善根所引异熟生根。诸根不善。彼根因不善根耶。设根因不善根。彼根不善耶。答诸根不善。彼根因不善根。有根因不善根彼根非不善。谓不善根所引异熟生根。及欲界有身见边执见相应根。诸根无记。彼根因无记根耶。设根因无记根。彼根无记耶。答应作四句。有根无记彼根非因无记根。谓无缘根。有根因无记根彼根非无记。谓不善根。有根无记彼根亦因无记根。谓无记有缘根。有根非无记彼根亦非因无记根。谓善根。颇有根非因善根非因不善根非因无记根。彼根非无因耶。答有。谓无缘根因色心不相应行。
根蕴第六中因缘纳息第七
五三四四八 八八八四门
辩根因所缘 此章愿具说
诸根因过去。彼根缘过去耶。答诸根因过去。彼根或缘过去。或缘未来。或缘现在。或缘无为。或无所缘。诸根因过去缘过去者。谓根过去缘过去。及根未来现在。因过去。缘过去。因过去缘未来者。谓根过去缘未来。及根未来现在。因过去。缘未来。因过去缘现在者。谓根过去缘现在。及根未来现在。因过去。缘现在。因过去缘无为者。谓根过去缘无为。及根未来现在。因过去。缘无为。因过去无所缘者。谓无缘根。因过去。设根缘过去。彼根因过去耶。答诸根缘过去。彼根或因过去。或因未来。或因现在。诸根缘过去因过去者。谓根过去缘过去。及根未来现在。因过去。缘过去。缘过去因未来者。谓根未来缘过去。缘过去因现在者。谓根现在缘过去。及根未来。因现在。缘过去。诸根因未来。彼根缘未来耶。答诸根因未来。彼根或缘未来。或缘过去。或缘现在。或缘无为。或无所缘。诸根因未来缘未来者。谓根未来缘未来。因未来缘过去者。谓根未来缘过去。因未来缘现在者。谓根未来缘现在。因未来缘无为者。谓根未来缘无为。因未来无所缘者。谓无缘根。因未来。设根缘未来。彼根因未来耶。答诸根缘未来。彼根或因未来。或因过去。或因现在。诸根缘未来因未来者。谓根未来缘未来。缘未来因过去者。谓根过去缘未来。及根未来现在。因过去。缘未来。缘未来因现在者。谓根现在缘未来。及根未来。因现在。缘未来。诸根因现在。彼根缘现在耶。答诸根因现在。彼根或缘现在。或缘过去。或缘未来。或缘无为。或无所缘。诸根因现在缘现在者。谓根现在缘现在。及根未来。因现在。缘现在。因现在缘过去者。谓根现在缘过去。及根未来。因现在。缘过去。因现在缘未来者。谓根现在缘未来。及根未来。因现在。缘未来。因现在缘无为者。谓根现在缘无为。及根未来。因现在。缘无为。因现在无所缘者。谓无缘根因现在。设根缘现在。彼根因现在耶。答诸根缘现在。彼根或因现在。或因过去。或因未来。诸根缘现在因现在者。谓根现在缘现在。及根未来。因现在。缘现在。缘根在因过去者。谓根过去缘现在。及根未来现在。因过去。缘现在。缘现在因未来者。谓根未来。缘现在。
诸根因善。彼根缘善耶。答诸根因善。彼根或缘善。或缘不善。或缘无记。或无所缘。诸根因善缘善者。谓根善缘善。及根无记。因善。缘善。因善缘不善者。谓根善缘不善。又根无记。因善。缘不善。因善缘无记者。谓根善缘无记。及根无记。因善。缘无记。因善无所缘者。谓无缘根。因善。设根缘善。彼根因善耶。答诸根缘善。彼根或因善。或因不善。或因无记。诸根缘善因善者。谓根善缘善。及根无记。因善。缘善。缘善因不善者。谓根不善缘善。及根无记。因不善。缘善。缘善因无记者。谓根无记缘善。及根不善。因无记。缘善。诸根因不善。彼根缘不善耶。答诸根因不善。彼根或缘不善。或缘善。或缘无记。或无所缘。诸根因不善缘不善者。谓根不善缘不善。及根无记。因不善。缘不善。因不善缘善者。谓根不善缘善。及根无记。因不善。缘善。因不善缘无记者。谓根不善缘无记及根无记。因不善。缘无记。因不善无所缘者。谓无缘根。因不善。设根缘不善。彼根因不善耶。答诸根缘不善。彼根或因不善。或因善。或因无记。诸根缘不善因不善者。谓根不善缘不善。及根无记。因不善。缘不善。缘不善因善者。谓根善缘不善。及根无记。因善。缘不善。缘不善因无记者。谓根无记。缘不善。及根不善。因无记。缘不善。诸根因无记。彼根缘无记耶。答诸根因无记。彼根或缘无记。或缘善。或缘不善。或无所缘。诸根因无记缘无记者。谓根无记缘无记。及根不善。因无记。缘无记。因无记缘善者。谓根无记缘善。及根不善。因无记。缘善。因无记缘不善者。谓根无记缘不善。及根不善。因无记。缘不善。因无记无所缘者。谓无缘根。因无记。设根缘无记。彼根因无记耶。答诸根缘无记。彼根或因无记。或因善。或因不善。诸根缘无记因无记者。谓根无记缘无记。及根不善。因无记。缘无记。缘无记因善者。谓根善缘无记。及根无记。因善。缘无记。缘无记因不善者。谓根不善缘无记。及根无记。因不善。缘无记。
诸根。因欲界。彼根缘欲界耶。答诸根因欲界。彼根或缘欲界。或缘色界。或缘无色界。或缘不系。或无所缘。诸根因欲界缘欲界者。谓根欲界缘欲界。因欲界缘色界者。谓根欲界缘色界。因欲界缘无色界者。谓根欲界缘无色界。因欲界缘不系者。谓根欲界缘不系。因欲界无所缘者。谓无缘根因欲界。设根缘欲界。彼根因欲界耶。答诸根缘欲界。彼根或因欲界。或因色界。或因不系。诸根缘欲界因欲界者。谓根欲界缘欲界。缘欲界因色界者。谓根色界缘欲界。缘欲界因不系者。谓根不系缘欲界。诸根因色界。彼根缘色界耶。答诸根因色界。彼根或缘色界。或缘欲界。或缘无色界。或缘不系。或无所缘。诸根因色界缘色界者。谓根色界缘色界。因色界缘欲界者。谓根色界缘欲界。因色界缘无色界者。谓根色界缘无色界。因色界缘不系者。谓根色界缘不系。因色界无所缘者。谓无缘根因色界。设根缘色界。彼根因色界耶。答诸根缘色界。彼根或因色界。或因欲界。或因无色界。或因不系。诸根缘色界因色界者。谓根色界缘色界。缘色界因欲界者。谓根欲界缘色界。缘色界因无色界者。谓根无色界缘色界。缘色界因不系者。谓根不系缘色界。诸根因无色界。彼根缘无色界耶。答诸根因无色界。彼根或缘无色界。或缘色界。或缘不系。或无所缘。诸根因无色界缘无色界者。谓根无色界缘无色界。因无色界缘色界者。谓根无色界缘色界。因无色界缘不系者。谓根无色界缘不系。因无色界无所缘者。谓无缘根因无色界。设根缘无色界。彼根因无色界耶。答诸根缘无色界。彼根或因无色界。或因欲界。或因色界或因不系。诸根缘无色界因无色界者。谓根无色界缘无色界。缘无色界因欲界者。谓根欲界缘无色界。缘无色界因色界者。谓根色界缘无色界。缘无色界因不系者。谓根不系缘无色界。诸根因学。彼根缘学耶。答诸根因学。彼根或缘学。或缘无学。或缘非学非无学。诸根因学缘学者。谓根学缘学。及根无学因学。缘学。因学缘无学者。谓根学缘无学。及根无学因学。缘无学。因学缘非学非无学者。谓根学缘非学非无学。及根无学。因学。缘非学非无学。设根缘学。彼根因学耶。答诸根缘学。彼根或因学。或因无学。或因非学非无学。诸根缘学因学者。谓根学缘学。及根无学。因学。缘学。缘学因无学者。谓根无学。缘学。缘学。因非学非无学者。谓根非学非无学。缘学。诸根因无学。彼根缘无学耶。答诸根因无学。彼根或缘无学。或缘学。或缘非学非无学。诸根因无学缘无学者。谓根无学。缘无学。因无学缘学者。谓根无学。缘学。因无学缘非学非无学者。谓根无学。缘非学非无学。设根缘无学。彼根因无学耶。答诸根缘无学。彼根或因无学。或因学。或因非学非无学。诸根缘无学因无学者。谓根无学。缘无学。缘无学因学者。谓根学缘无学。及根无学。因学。缘无学。缘无学因非学非无学者。谓根非学非无学。缘无学。诸根因非学非无学彼根缘非学非无学耶。答诸根因非学非无学。彼根或缘非学非无学。或缘学。或缘无学。或无所缘。诸根因非学非无学。缘非学非无学者。谓根非学非无学。缘非学非无学。因非学非无学缘学者。谓根非学非无学。缘学。因非学非无学缘无学者。谓根非学非无学。缘无学。因非学。非无学无所缘者。谓无缘根。因非学非无学。设根缘非学非无学。彼根因非学非无学耶。答诸根缘非学非无学。彼根或因非学非无学。或因学。或因无学。诸根缘非学非无学。因非学非无学者。谓根非学非无学。缘非学非无学。缘非学非无学因学者。谓根学。缘非学非无学。及根无学。因学。缘非学非无学。缘非学非无学因无学者。谓根无学。缘非学非无学。
诸根因见断。彼根缘见断耶。答诸根因见断。彼根或缘见断。或缘修断。或缘不断。或无所缘。诸根因见断缘见断者。谓根见断。缘见断。因见断缘修断者。谓根见断缘修断。及根修断。因见断。缘修断。因见断缘不断者。谓根见断。缘不断。因见断无所缘者。谓无缘根。因见断。设根缘见断。彼根因见断耶。答诸根缘见断。彼根或因见断。或因修断。或因不断。诸根缘见断因见断者。谓根见断。缘见断。缘见断因修断者。谓根修断。缘见断。缘见断因不断者。谓根不断。缘见断。诸根因修断。彼根缘修断耶。答诸根因修断。彼根或缘修断。或缘见断。或缘不断。或无所缘。诸根因修断缘修断者。谓根修断。缘修断。因修断缘见断者。谓根修断。缘见断。因修断缘不断者。谓根修断。缘不断。因修断无所缘者。谓无缘根因修断。设根缘修断。彼根因修断耶。答诸根缘修断。彼根或因修断。或因见断。或因不断。诸根缘修断因修断者。谓根修断。缘修断。缘修断因见断者。谓根见断。缘修断。及根修断。因见断。缘修断。缘修断因不断者。谓根不断。缘修断。诸根因不断彼根缘不断耶。答诸根因不断。彼根或缘不断。或缘见断。或缘修断。诸根因不断缘不断者。谓根不断缘不断。因不断缘见断者。谓根不断缘见断。因不断缘修断者。谓根不断缘修断。设根缘不断彼根因不断耶。答诸根缘不断彼根或因不断或因见断或因修断。诸根缘不断。因不断者。谓根不断缘不断。缘不断因见断者。谓根见断缘不断。缘不断因修断者。谓根修断缘不断。
诸根因见苦断。彼根缘见苦断耶。答诸根因见苦断。彼根或缘见苦断。或缘见集断。或缘见灭断。或缘见道断。或缘修断。或缘不断。或无所缘。诸根因见苦断缘见苦断者。谓根见苦断缘见苦断。及根见集断。因见苦断。缘见苦断。因见苦断。缘见集断者。谓根见苦断。缘见集断。及根见集断。因见苦断。缘见集断。因见苦断。缘见灭断者。谓根见苦断。缘见灭断。及根见集见灭断。因见苦断。缘见灭断。因见苦断。缘见道断者。谓根见苦断。缘见道断。及根见集见道断。因见苦断。缘见道断。因见苦断。缘修断者。谓根见苦断。缘修断。及根见集修断。因见苦断。缘修断。因见苦断。缘不断者。谓根见灭见道断。因见苦断。缘不断。因见苦断。无所缘者。谓无缘根因见苦断。设根缘见苦断。彼根因见苦断耶。答诸根缘见苦断彼根或因见苦断。或因见集断。或因修断。或因不断。诸根缘见苦断。因见苦断者。谓根见苦断。缘见苦断。及根见集断。因见苦断。缘见苦断。缘见苦断。因见集断者。谓根见集断。缘见苦断。及根见苦断。因见集断。缘见苦断。缘见苦断因修断者。谓根修断。缘见苦断。缘见苦断因不断者。谓根不断。缘见苦断。如见苦断。见集断亦尔。诸根因见灭断彼根缘见灭断耶。答诸根因见灭断。彼根或缘见灭断。或缘修断。或缘不断。或无所缘。诸根因见灭断缘见灭断者。谓根见灭断。缘见灭断。因见灭断缘修断者。谓根修断。因见灭断。缘修断。因见灭断缘不断者。谓根见灭断。缘不断因见灭断无所缘者。谓无缘根因见灭断。设根缘见灭断。彼根因见灭断耶。答诸根缘见灭断。彼根或因见灭断。或因见苦断。或因见集断。或因修断。或因不断。诸根缘见灭断因见灭断者。谓根因见灭断。缘见灭断。缘见灭断因见苦断者。谓根见苦断。缘见灭断。及根见集见灭断。因见苦断。缘见灭断。缘见灭断因见集断者。谓根见集断。缘见灭断。及根见苦见灭断。因见集断。缘见灭断。缘见灭断因修断者。谓根修断。缘见灭断。缘见灭断因不断者。谓根不断。缘见灭断。如见灭断。见道断亦尔。
诸根因见苦断。彼根缘苦法智断耶。答诸根因见苦断。彼根或缘苦法智断。或缘苦类智断。或缘集法智断。或缘集类智断。或缘灭法智断。或缘灭类智断。或缘道法智断。或缘道类智断。或缘修断。或缘不断。或无所缘。诸根因见苦断。缘苦法智断者。谓根见苦断。缘苦法智断。及根见集断。因见苦断。缘苦法智断。因见苦断缘苦类智断者。谓根见苦断。缘苦类智断。及根见集断。因见苦断。缘苦类智断。因见苦断缘集法智断者。谓根见苦断。缘集法智断。及根见集断。因见苦断。缘集法智断。因见苦断缘集类智断者。谓根见苦断。缘集类智断。及根见集断。因见苦断。缘集类智断。因见苦断。缘灭法智断者。谓根见苦断。缘灭法智断。及根见集见灭断。因见苦断。缘灭法智断。因见苦断。缘灭类智断者。谓根见苦断。缘灭类智断。及根见集见灭断。因见苦断。缘灭类智断。因见苦断。缘道法智断者。谓根见苦断。缘道法智断。及根见集见道断。因见苦断。缘道法智断。因见苦断。缘道类智断者。谓根见苦断。缘道类智断。及根见集见道断。因见苦断。缘道类智断。因见苦断。缘修断者。谓根见苦断。缘修断。及根见集修断。因见苦断。缘修断。因见苦断。缘不断者。谓根见灭见道断。因见苦断。缘不断。因见苦断。无所缘者。谓无缘根因见苦断。设根缘苦法智断。彼根因见苦断耶。答诸根缘苦法智断。彼根或因见苦断。或因见集断。或因修断。或因不断。诸根缘苦法智断因见苦断者。谓根见苦断。缘苦法智断。及根见集断。因见苦断。缘苦法智断。缘苦法智断因见集断者。谓根见集断。缘苦法智断。及根见苦断。因见集断。缘苦法智断。缘苦法智断因修断者。谓根修断。缘苦法智断。缘苦法智断因不断者。谓根不断。缘苦法智断。诸根因见苦断。彼根缘苦类智断耶。答诸根因见苦断。彼根或缘苦类智断。或缘苦法智断。或缘集法智断。或缘集类智断。或缘灭法智断。或缘灭类智断。或缘道法智断。或缘道类智断。或缘修断。或缘不断。或无所缘。诸根因见苦断缘苦类智断者。谓根见苦断。缘苦类智断。及根见集断。因见苦断。缘苦类智断。因见苦断缘苦法智断者。谓根见苦断。缘苦法智断。及根见集断。因见苦断。缘苦法智断。因见苦断缘集法智断者。谓根见苦断。缘集法智断。及根见集断。因见苦断。缘集法智断。因见苦断缘集类智断者。谓根见苦断。缘集类智断。及根见集断。因见苦断。缘集类智断。因见苦断缘灭法智断者。谓根见苦断。缘灭法智断。及根见集见灭断。因见苦断。缘灭法智断。因见苦断缘灭类智断者。谓根见苦断。缘灭类智断。及根见集见灭断。因见苦断。缘灭类智断。因见苦断缘道法智断者。谓根见苦断。缘道法智断。及根见集见道断。因见苦断。缘道法智断。因见苦断缘道类智断者。谓根见苦断。缘道类智断。及根见集见道断。因见苦断。缘道类智断。因见苦断缘修断者。谓根见苦断。缘修断。及根见集修断因见苦断。缘修断。因见苦断缘不断者。谓根见灭见道断。因见苦断。缘不断。因见苦断。无所缘者。谓无缘根因见苦断。设根缘苦类智断。彼根因见苦断耶。答诸根缘苦类智断。彼根或因见苦断。或因见集断。或因修断。或因不断。诸根缘苦类智断因见苦断者。谓根见苦断。缘苦类智断。及根见集断。因见苦断。缘苦类智断。缘苦类智断因见集断者。谓根见集断。缘苦类智断。及根见苦断。因见集断。缘苦类智断。缘苦类智断因修断者。谓根修断。缘苦类智断。缘苦类智断因不断者。谓根不断。缘苦类智断。如于苦于集亦尔。诸根因见灭断。彼根缘灭法智断耶。答诸根因见灭断。彼根或缘灭法智断。或缘灭类智断。或缘修断。或缘不断。或无所缘。诸根因见灭断缘灭法智断者。谓根见灭断。缘灭法智断。因见灭断缘灭类智断者。谓根见灭断。缘灭类智断。因见灭断缘修断者。谓根修断。因见灭断缘修断。因见灭断缘不断者。谓根见灭断。缘不断。因见灭断无所缘者。谓无缘根因见灭断设根缘灭法智断。彼根因见灭断耶。答诸根缘灭法智断。彼根或因见灭断。或因见苦断。或因见集断。或因修断。或因不断。诸根缘灭法智断因见灭断者。谓根见灭断。缘灭法智断。缘灭法智断因见苦断者。谓根见苦断。缘灭法智断。及根见集见灭断。因见苦断。缘灭法智断。缘灭法智断因见集断者。谓根见集断。缘灭法智断。及根见苦见灭断。因见集断。缘灭法智断。缘灭法智断因修断者。谓根修断。缘灭法智断。缘灭法智断因不断者。谓根不断。缘灭法智断。诸根因见灭断。彼根缘灭类智断耶。答诸根因见灭断。彼根或缘灭类智断。或缘灭法智断。或缘修断。或缘不断。或无所缘。诸根因见灭断缘灭类智断者。谓根见灭断。缘灭类智断。因见灭断缘灭法智断者。谓根见灭断。缘灭法智断。因见灭断缘修断者。谓根修断。因见灭断。缘修断。因见灭断缘不断者。谓根见灭断。缘不断因见灭断无所缘者。谓无缘根因见灭断。设根缘灭类智断。彼根因见灭断耶。答诸根缘灭类智断。彼根或因见灭断。或因见苦断。或因见集断。或因修断或因不断。诸根缘灭类智断因见灭断者。谓根见灭断。缘灭类智断。缘灭类智断因见苦断者。谓根见苦断。缘灭类智断。及根见集见灭断。因见苦断。缘灭类智断。缘灭类智断因见集断者。谓根见集断。缘灭类智断。及根见苦见灭断。因见集断。缘灭类智断。缘灭类智断因修断者。谓根修断。缘灭类智断。缘灭类智断因不断者。谓根不断。缘灭类智断。如于灭于。道亦尔。
诸根因苦法智断。彼根缘苦法智断耶。答诸根因苦法智断。彼根或缘苦法智断或缘苦类智断。或缘集法智断。或缘集类智断。或缘灭法智断。或缘灭类智断。或缘道法智断。或缘道类智断或缘修断。或缘不断。或无所缘。诸根因苦法智断缘苦法智断者。谓根苦法智断。缘苦法智断。及根集法智断。因苦法智断。缘苦法智断。因苦法智断缘苦类智断者谓根苦法智断。缘苦类智断。及根集法智断。因苦法智断。缘苦类智断。因苦法智断缘集法智断者。谓根苦法智断。缘集法智断。及根集法智断。因苦法智断。缘集法智断。因苦法智断缘集类智断者。谓根苦法智断。缘集类智断。及根集法智断。因苦法智断。缘集类智断。因苦法智断缘灭法智断者。谓根苦法智断。缘灭法智断。及根集灭。法智断。因苦法智断。缘灭法智断。因苦法智断缘灭类智断者。谓根苦法智断。缘灭类智断。及根集法智断。因苦法智断。缘灭类智断。因苦法智断缘道法智断者。谓根苦法智断。缘道法智断。及根集道法智断。因苦法智断。缘道法智断。因苦法智断缘道类智断者。谓根苦法智断。缘道类智断。及根集法智断。因苦法智断。缘道类智断。因苦法智断缘修断者。谓根苦法智断。缘修断及根集法智修断。因苦法智断。缘修断。因苦法智断缘不断者。谓根灭道法智断。因苦法智断。缘不断因苦法智断无所缘者。谓无缘根因苦法智断。设根缘苦法智断。彼根因苦法智断耶。答诸根缘苦法智断。彼根或因苦法智断。或因集法智断。或因修断。或因不断。缘苦法智断因苦法智断者。谓根苦法智断。缘苦法智断。及根集法智断。因苦法智断。缘苦法智断。缘苦法智断因集法智断者。谓根集法智断。缘苦法智断。及根苦法智断。因集法智断。缘苦法智断。缘苦法智断因修断者。谓根修断。缘苦法智断。缘苦法智断因不断者。谓根不断。缘苦法智断。诸根因苦类智断。彼根或缘苦类智断耶。答诸根因苦类智断。彼根或缘苦类智断。或缘集类智断。或缘灭类智断。或缘道类智断。或缘修断。或缘不断。诸根因苦类智断缘苦类智断者。谓根苦类智断。缘苦类智断。及根集类智断因苦类智断。缘苦类智断。因苦类智断缘集类智断者。谓根苦类智断。缘集类智断。及根集类智断。因苦类智断。缘集类智断。因苦类智断缘灭类智断者。谓根苦类智断。缘灭类智断。及根集灭类智断。因苦类智断。缘灭类智断。因苦类智断缘道类智断者。谓根苦类智断。缘道类智断。及根集道类智断。因苦类智断。缘道类智断。因苦类智断缘修断者。谓根苦类智断。缘修断。及根集类智修断。因苦类智断。缘修断。因苦类智断。缘不断者。谓根灭道类智断。因苦类智断。缘不断。设根缘苦类智断。彼根因苦类智断耶。答诸根缘苦类智断。彼根或因苦类智断。或因苦法智断。或因集法智断。或因集类智断。或因修断。或因不断。缘苦类智断因苦类智断者。谓根苦类智断。缘苦类智断。及根集类智断。因苦类智断。缘苦类智断。缘苦类智断因苦法智断者。谓根苦法智断。缘苦类智断。及根集法智断因苦法智断。缘苦类智断。缘苦类智断因集法智断者。谓根集法智断。缘苦类智断。及根苦法智断。因集法智断。缘苦类智断。缘苦类智断因集类智断者。谓根集类智断。缘苦类智断。及根苦类智断。因集类智断。缘苦类智断。缘苦类智断因修断者。谓根修断。缘苦类智断。缘苦类智断因不断者。谓根不断。缘苦类智断。如于苦于集断亦尔。
诸根因灭法智断。彼根缘灭法智断耶。答诸根因灭法智断。彼根或缘灭法智断。或缘修断。或缘不断。或无所缘。诸根因灭法智断缘灭法智断者。谓根灭法智断。缘灭法智断。因灭法智断缘修断者。谓根修断。因灭法智断。缘修断因灭法智断缘不断者。谓根灭法智断。缘不断。因灭法智断无所缘者。谓无缘根因灭法智断。设根缘灭法智断。彼根因灭法智断耶。答诸根缘灭法智断。彼根或因灭法智断。或因苦法智断。或因集法智断。或因修断。或因不断。诸根缘灭法。智断因灭法智断者。谓根灭法智断。缘灭法智断。缘灭法智断因苦法智断者。谓根苦法智断。缘灭法智断。及根集灭法智断。因苦法智断。缘灭法智断。缘灭法智断因集法智断者。谓根集法智断。缘灭法智断。及根苦法智断。灭法智断。因集法智断。缘灭法智断。缘灭法智断因修断者。谓根修断。缘灭法智断。缘灭法智断。因不断者。谓根不断。缘灭法智断。诸根因灭类智断。彼根缘灭类智断耶。答诸根因灭类智断。彼根或缘灭类智断。或缘不断。诸根因灭类智断缘灭类智断者。谓根灭类智断。缘灭类智断。因灭类智断缘不断者。谓根灭类智断。缘不断。设根缘灭类智断。彼根因灭类智断耶。答诸根缘灭类智断。彼根或因灭类智断。或因苦法智断。或因苦类智断。或因集法智断。或因集类智断。或因修断。或因不断。诸根缘灭类智断因灭类智断者。谓根灭类智断。缘灭类智断。缘灭类智断因苦法智断者。谓根苦法智断缘灭类智断。及根集法智断。因苦法智断。缘灭类智断。缘灭类智断因苦类智断者。谓根苦类智断。缘灭类智断。及根集灭类智断。因苦类智断。缘灭类智断。缘灭类智断因集法智断者。谓根集法智断。缘灭类智断。及根苦法智断因集法智断。缘灭类智断。缘灭类智断因集类智断者。谓根集类智断。缘灭类智断。及根苦灭类智断。因集类智断。缘灭类智断。缘灭类智断因修断者。谓根修断。缘灭类智断。缘灭类智断。因不断者。谓根不断。缘灭类智断。如于灭于道亦尔。
诸根因苦法智断。彼根缘见苦断耶。答诸根因苦法智断。彼根或缘见苦断。或缘见集断。或缘见灭断。或缘见道断或缘修断。或缘不断。或无所缘。诸根因苦法智断缘见苦断者。谓根苦法智断。缘见苦断。及根集法智断。因苦法智断。缘见苦断。因苦法智断缘见集断者。谓根苦法智断。缘见集断。及根集法智断。因苦法智断。缘见集断。因苦法智断缘见灭断者。谓根苦法智断。缘见灭断。及根集灭法智断因苦法智断。缘见灭断。因苦法智断缘见道断者。谓根苦法智断。缘见道断及根集道法智断。因苦法智断。缘见道断。因苦法智断缘修断者。谓根苦法智断。缘修断。及根集法智断。修断因苦法智断。缘修断。因苦法智断缘不断者。谓根灭道法智断。因苦法智断。缘不断。因苦法智断无所缘者。谓无缘根因苦法智断。设根缘见苦断。彼根因苦法智断耶。答诸根缘见苦断。彼根或因苦法智断。或因苦类智断。或因集法智断。或因集类智断。或因修断。或因不断。诸根缘见苦断因苦法智断者。谓根苦法智断。缘见苦断。及根集法智断。因苦法智断。缘见苦断。缘见苦断因苦类智断者。谓根苦类智断。缘见苦断。及根集类智断。因苦类智断。缘见苦断。缘见苦断因集法智断者。谓根集法智断。缘见苦断。及根苦法智断。因集法智断。缘见苦断。缘见苦断因集类智断者。谓根集类智断。缘见苦断。及根苦类智断。因集类智断。缘见苦断。缘见苦断因修断者。谓根修断。缘见苦断。缘见苦断因不断者。谓根不断。缘见苦断。诸根因苦类智断。彼根缘见苦断耶。答诸根因苦类智断。彼根或缘见苦断。或缘见集断。或缘见灭断。或缘见道断。或缘修断。或缘不断。诸根因苦类智断缘见苦断者。谓根苦类智断。缘见苦断。及根集类智断。因苦类智断。缘见苦断因苦类智断缘见集断者。谓根苦类智断。缘见集断。及根集类智断。因苦类智断。缘见集断。因苦类智断缘见灭断者。谓根苦类智断。缘见灭断。及根集灭类智断。因苦类智断。缘见灭断因苦类智断缘见道断者。谓根苦类智断。缘见道断。及根集道类智断。缘见道断。因苦类智断缘修断者。谓根苦类智断。缘修断。及根集类智断。修断。因苦类智断。缘修断。因苦类智断缘不断者。谓根灭道类智断。因苦类智断。缘不断。设根缘见苦断。彼根因苦类智断耶。答诸根缘见苦断。彼根或因苦类智断。或因苦法智断。或因集法智断。或因集类智断。或因修断。或因不断。诸根缘见苦断因苦类智断者。谓根苦类智断。缘见苦断。及根集类智断。因苦类智断。缘见苦断。缘见苦断因苦法智断者。谓根苦法智断。缘见苦断。及根集法智断。因苦法智断。缘见苦断。缘见苦断因集法智断者。谓根集法智断。缘见苦断。及根苦法智断。因集法智断。缘见苦断。缘见苦断因集类智断者。谓根集类智断。缘见苦断。及根苦类智断。因集类智断。缘见苦断。缘见苦断因修断者。谓根修断。缘见苦断。缘见苦断因不断者。谓根不断。缘见苦断。如于苦于集亦尔。
诸根因灭法智断。彼根缘见灭断耶。答诸根因灭法智断。彼根或缘见灭断。或缘修断。或缘不断。或无所缘。诸根因灭法智断缘见灭断者。谓根灭法智断。缘见灭断。因灭法智断缘修断者。谓根修断。因灭法智断。缘修断。因灭法智断缘不断者。谓根灭法智断。缘不断。因灭法智断无所缘者。谓无缘根因灭法智断。设根缘见灭断。彼根因灭法智断耶。答诸根缘见灭断。彼根或因灭法智断。或因灭类智断。或因苦法智断。或因苦类智断。或因集法智断。或因集类智断。或因修断。或因不断。诸根缘见灭断因灭法智断者。谓根灭法智断。缘见灭断。缘见灭断因灭类智断者。谓根灭类智断缘见灭断。缘见灭断因苦法智断者。谓根苦法智断。缘见灭断。及根集灭法智断。因苦法智断。缘见灭断。缘见灭断因苦类智断者。谓根苦类智断。缘见灭断。及根集灭类智断。因苦类智断。缘见灭断。缘见灭断因集法智断者。谓根集法智断。缘见灭断。及根苦灭法智断。因集法智断。缘见灭断。缘见灭断因集类智断者。谓根集类智断。缘见灭断。及根苦灭类智断。因集类智断。缘见灭断。缘见灭断因修断者。谓根修断。缘见灭断。缘见灭断因不断者。谓根不断。缘见灭断。诸根因灭类智断。彼根缘见灭断耶。答诸根因灭类智断。彼根或缘见灭断。或缘不断。诸根因灭类智断缘见灭断者。谓根因灭类。智断缘见灭断因灭类智断缘不断者。谓根灭类智断。缘不断。设根缘见灭断。彼根因灭类智断耶。答诸根缘见灭断。彼根或因灭类智断。或因灭法智断。或因苦法智断。或因苦类智断。或因集法智断。或因集类智断。或因修断。或因不断。诸根缘见灭断因灭类智断者。谓根灭类智断。缘见灭断。缘见灭断因灭法智断者。谓根灭法智断。缘见灭断。缘见灭断因苦法智断者。谓根苦法智断。缘见灭断。及根集灭法智断。因苦法智断。缘见灭断。缘见灭断因苦类智断。者谓根苦类智断。缘见灭断。及根集灭类智断。因苦类智断。缘见灭断。缘见灭断因集法智断者。谓根集法智断。缘见灭断。及根苦灭法智断。因集法智断。缘见灭断。缘见灭断因集类智断者。谓根集类智断。缘见灭断。及根苦灭类智断。因集类智断。缘见灭断。缘见灭断因修断者。谓根修断。缘见灭断。缘见灭断因不断者。谓根不断。缘见灭断。如于灭于道亦尔。
说一切有部发智论卷第十六
阿毗达磨发智论卷第十七
尊者迦多衍尼子造