杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 91 页/共 210 页
时。纯陀沙弥供养尊者舍利弗已。取余舍利。担持衣钵。到王舍城。举衣钵。洗足已。诣尊者阿难所。礼尊者阿难足已。却住一面。白尊者阿难。尊者当知。我和上尊者舍利弗已涅槃。我持舍利及衣钵来。
于是尊者阿难闻纯陀沙弥语已。往诣佛所。白佛言。世尊。我今举体离解。四方易韵。持辩闭塞。纯陀沙弥来语我言。和上舍利弗已涅槃。持余舍利及衣钵来。
佛言。云何。阿难。彼舍利弗持所受戒身涅槃耶。定身.慧身.解脱身.解脱知见身涅槃耶。
阿难白佛言。不也。世尊。
佛告阿难。若法我自知。成等正觉所说。谓四念处.四正断.四如意足.五根.五力.七觉支.八道支涅槃耶。
阿难白佛。不也。世尊。虽不持所受戒身乃至道品法而涅槃。然尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。常行远离。精勤方便。摄念安住。一心正受捷疾智慧.深利智慧.超出智慧.分别智慧.大智慧.广智慧.甚深智慧.无等智慧。智宝成就。能视.能教.能照.能喜善.能赞叹。为众说法。是故。世尊。我为法故。为受法者故。愁忧苦恼。
佛告阿难。汝莫愁忧苦恼。所以者何。若坐.若起.若作。有为败坏之法。何得不坏。欲令不坏者。无有是处。我先已说。一切所爱念种种诸物.适意之事。一切皆是乖离之法。不可常保。譬如大树。根.茎.枝.叶.华.果茂盛。大枝先折。如大宝山。大岩先崩。如是。如来大众眷属。其大声闻先般涅槃。若彼方有舍利弗住者。于彼方我则无事。然其彼方。我则不空。以有舍利弗故。我先已说故。汝今。阿难。如我先说。所可爱念种种适意之事。皆是别离之法。是故汝今莫大愁毒。阿难。当知。如来不久亦当过去。是故。阿难。当作自洲而自依。当作法洲而法依。当作不异洲不异依。
阿难白佛。世尊。云何自洲以自依。云何法洲以法依。云何不异洲不异依。
佛告阿难。若比丘身身观念处。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身.内外身。受.心.法法观念处。亦如是说。阿难。是名自洲以自依.法洲以法依.不异洲不异洲依。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
(六三九)
如是我闻。
一时。佛住摩偷罗国跋陀罗河侧伞盖庵罗树林中。尊者舍利弗.目揵连涅槃未久。尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐。
尔时。世尊观察众会已。告诸比丘。我观大众。见已虚空。以舍利弗.大目揵连般涅槃故。我声闻唯此二人善能说法。教诫.教授。辩说满足。有二种财。钱财及法财。钱财者从世人求。法财者从舍利弗.大目揵连求。如来已离施财及法财。
汝等莫以舍利弗.目揵连涅槃故愁忧苦恼。譬如大树。根.茎.枝.叶.华.果茂盛。大枝先折。亦如宝山。大岩先崩。如是。如来大众之中。舍利弗.目揵连二大声闻先般涅槃。是故。比丘。汝等勿生愁忧苦恼。何有生法.起法.作法.为法.坏败之法而不磨灭。欲令不坏。无有是处。我先已说。一切可爱之物皆归离散。我今不久亦当过去。是故汝等当知。自洲以自依.法洲以法依.不异洲不异依。谓内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身.内外身。受.心.法法观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。是名自洲以自依。法洲以法依。不异洲不异依。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
杂阿含经卷第二十四
杂阿含经卷第二十五
宋天竺三藏求那跋陀罗译
(六四○)
尔时。世尊告尊者阿难。此摩偷罗国。将来世当有商人子。名曰掘多。掘多有子。名优波掘多。我灭度后百岁。当作佛事。于教授师中最为第一。阿难。汝遥见彼青色丛林不。
阿难白佛。唯然。已见。世尊。
阿难。是处名为优留曼茶山。如来灭后百岁。此山当有那吒跋置迦阿兰若处。此处随顺寂默最为第一。
尔时。世尊作是念。我若以教法付嘱人者。恐我教法不得久住。若付嘱天者。恐我教法亦不得久住。世间人民则无有受法者。我今当以正法付嘱人.天。诸天.世人共摄受法者。我之教法则千岁不动。尔时。世尊起世俗心。
时。天帝释及四大天王知佛心念。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。
尔时。世尊告天帝释及四大天王。如来不久当于无余涅槃而般涅槃。我般涅槃后。汝等当护持正法。
尔时世尊复告东方天王。汝当于东方护持正法。次告南方.西方.北方天王。汝当于北方护持正法。过千岁后。我教法灭时。当有非法出于世间。十善悉坏。阎浮提中。恶风暴起。水雨不时。世多饥馑。雨则灾雹。江河消灭。华果不成。人无光泽。虫村鬼村悉皆磨灭。饮食失味。珍宝沉没。人民服食粗涩草木。
时。有释迦王.耶槃那王.钵罗婆王.兜沙罗王。众多眷属。如来顶骨.佛牙.佛钵安置东方。西方有王。名钵罗婆。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。北方有王。名耶槃那。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。南方有王。名释迦。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。东方有王。名兜沙罗。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。四方尽乱。诸比丘来集中国。
时。拘睒弥国有王。名摩因陀罗西那。其王生子。手似血涂。身似甲胄。有大勇力。其生之日。五百大臣生五百子。皆类王子。血手胄身。
时。拘睒弥国。一日雨血。拘睒弥王见此恶相。即大恐怖。请问相师。相师白王。王今生子。当王阎浮提。多杀害人。生子七日。字曰难当。年渐长大。时。四恶王从四方来杀人民。摩因陀罗西那王闻则恐怖。
时。有天神告言。大王且立难当为王。足能降伏彼四恶王。时。摩因陀罗西那王受天神教。即舍位与子。以髻中明珠冠其子首。集诸大臣。香水灌顶。召五百大臣同日生子。身被甲胄。从王出征。与四恶王大众战。胜。杀害都尽。王阎浮提。治在拘睒弥鞞国。
尔时。世尊告四大天王。巴连弗国。于彼国当有婆罗门。名曰阿耆尼达多。通达比陀经论。彼婆罗门当纳妻。彼时。中阴众生当来与其作子。入母胎中时。彼母欲与人论议。彼婆罗门即问诸相师。相师答云。是胎中众生当了达一切论。故令母生如是论议之心。欲将人论议。如是日月满足。出生母胎。以为童子。了达一切经论。恒以经论教授五百婆罗门子。及余诸论教授余人。以医方教医方者。如是有众多弟子。有众多弟子故。名曰弟子。次当从父母求出家学道。乃至父母听其出家。彼即于我法中出家学道。通达三藏。善能说法。辩才巧妙。言语谈说。摄多眷属。
又复。世尊告四大天王。即此巴连弗邑国中。当有大商主。名曰须陀那。中阴众生来入母胎。彼众生入母胎时。令母质直柔和。无诸邪想。诸根寂静。
时。彼商主即问相师。相师答曰。胎中众生极为良善。故令母如是。乃至诸根寂静。至月满足。便生童子。名曰修罗他。年纪渐长。乃至启白父母。求出家学道。父母即听。于我法中出家学道。勤行精进。修习道业。便得漏尽。证阿罗汉果。然寡闻.少欲.知足及少知。旧居在山薮林间。山名揵陀摩罗。
时。彼圣人恒来为难当王说法。彼父王当无常。无常之日。难当见父过世。两手抱父尸。悲号啼哭。忧恼伤心。时。彼三藏将多眷属来诣王所。为王说法。王闻法已。忧恼即止。于佛法中生大敬信。而发声唱言。自今以后。我施诸比丘无恐畏。适意为乐。而问比丘。前四恶王毁灭佛法有几年岁。诸比丘答云。经十二年。王心念口言。作师子吼。我当十二年中。当供养五众。乃至办诸供具。即便行施。行施之日。天当降香泽之雨。遍阎浮提。一切实种皆得增长。诸方人众皆持供养。来诣拘睒弥国。供养众僧。
时。诸比丘大得供养。诸比丘辈食人信施。而不读诵经书。不萨阇为人受经。戏论过日。眠卧终夜。贪著利养。好自严饰。身著妙服。离诸出要.寂静.出家.三菩提乐。形类比丘。离沙门功德。是法中之大贼。助作末世坏正法幢。建恶魔幢。灭正法炬。然烦恼火。坏正法鼓。毁正法轮。消正法海。坏正法山。破正法城。拔正法树。毁禅定智慧。断戒璎珞。污染正道。
时。彼天.龙.鬼神.夜叉.乾闼婆等。于诸比丘所生恶意。毁訾诸比丘。厌恶.远离。不复相亲。异口同音。呜呼。如是恶比丘。不应于如来法中。而说偈言。
非吉行恶行 行诸邪见法
此诸愚痴人 打坏正法山
行诸恶戒法 弃诸如法行
舍诸胜妙法 拔除今佛法
不信不调伏 乐行诸恶行
谄伪诳世间 打破牟尼法
毁形习诸恶 凶暴及千行
依法诳世人 忿恨自贡高
贪著求名利 无恶业不备
如佛所说法 法没有是相
今者悉已见 智者所轻贱
此法今出已 牟尼正法海
不久当枯竭 正法今少在
恶人复来灭 毁坏我正法
时。彼诸天.龙.神等皆生不欢喜心。不复当护诸比丘。而同声唱言。佛法却后七日灭尽。号啕悲泣。共相谓言。至比丘说戒日。共相斗诤。如来正法于中而灭。如是诸天悲恼啼泣。
时。拘睒弥城中有五百优婆塞。闻诸天之言。共诣诸比丘众中。谏诸比丘斗诤。而说偈言。
呜呼苦剧岁 愍念群生生
其法今便灭 释师子王法
恶轮坏法轮 如是尽金刚
乃能不即坏 安隐时已灭
危险法已起 明智人已过
今见如是相 当知不复久
牟尼法断灭 世间无复明
离垢寂灭口 牟尼日今没
世人失伏藏 善恶无差别
善恶无差已 谁能得正觉
法灯今在世 及时行诸善
无量诸福田 此法今当灭
是故我等辈 知财不坚牢
及时取坚实
至十五日说戒时。法当没。今日五百优婆塞。一日之中。造五百佛塔。时。诸优婆塞各有余务。不复来往众僧众中。
尔时。住揵陀摩罗山修罗他阿罗汉观阎浮提。今日何处有众僧说戒。见有拘睒弥国如来弟子说戒为布萨。即诣拘睒弥。
时。彼僧众乃有百千人。中唯有一阿罗汉。名曰修罗他。又复有一三藏。名曰弟子。此是如来最后大众集。尔时。维那行沙罗筹。白三藏上座言。众僧已集。有百千人。今为说波罗提木叉。时。彼上座答言。阎浮提如来弟子皆来集此。数有百千。如是众中。我为上首。了达三藏。尚不学戒律。况复余者而有所学。今当为谁而说戒律。而说偈言。
今是十五日 夜静月清明
如是诸比丘 今集听说戒
一切阎浮提 众僧最后集
我是众中上 不学戒律法
况复余僧众 而有所学习
何能牟尼法 释迦师子王
彼戒谁有持 是人乃能说
尔时。彼阿罗汉修罗他立上座前。合掌白上座言。上座。但说波罗提木叉。如佛在世时。舍利弗.目揵连等大比丘众所学法。我今已悉学。如来虽灭度。于今已千岁。彼所制律仪。我悉已备足。而说偈言。
上座听我说 我名修罗他
漏尽阿罗汉 僧中师子吼
牟尼真弟子 信佛诸鬼神
闻彼圣所说 悲哀泣流泪
低头念法灭 从今去已后
无有说法者 毗尼别解脱
不复在于世 法桥今已坏
法水不复流 法海已枯竭
法山已崩颓 法会从今绝
法幢不复见 法足不复行