杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 43 页/共 210 页

非我非我所　　亦非福伽罗 　　亦非摩[少/兔]阇　　亦非摩那婆 　　是则为生灭　　苦阴变易法 　　于斯等作想　　施设于众生 　　那罗摩[少/兔]阇　　及与摩那婆 　　亦余众多想　　皆因苦阴生 　　诸业爱无明　　因积他世阴 　　余沙门异道　　异说二法者 　　彼但有言说　　闻已增痴惑 　　贪爱息无余　　无明没永灭 　　爱尽众苦息　　无上佛眼说 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（三○八） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。诸天．世人于色染著爱乐住。彼色若无常．变易．灭尽。彼诸天．人则生大苦。于声．香．味．触．法染著爱乐住。彼法变易．无常．灭尽。彼诸天．人得大苦住。 　　如来于色．色集．色灭．色味．色患．色离如实知。如实知已。于色不复染著爱乐住。彼色变易．无常．灭尽。则生乐住。于声．香．味．触．法。集．灭．味．患．离如实知。如实知已。不复染著爱乐住。彼色变易．无常．灭尽。则生乐住。所以者何。眼．色缘生眼识。三事和合触。触缘受。若苦．若乐．不苦不乐。此三受集。此受灭．此受患．此受离如实知。于彼色因缘生厄碍。厄碍尽已。名无上安隐涅槃。耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合触。触缘受。若苦．若乐．不苦不乐。彼受集．受灭．受味．受患．受离如实知。如实知已。彼法因缘生厄碍。厄碍尽已。名无上安隐涅槃。 　　尔时。世尊而说偈言。 　　于色声香味　　触法六境界 　　一向生喜悦　　爱染深乐著 　　诸天及世人　　唯以此为乐 　　变易灭尽时　　彼则生大苦 　　唯有诸贤圣　　见其灭为乐 　　世间之所乐　　观察悉为怨 　　贤圣见苦者　　世间以为乐 　　世间之所苦　　于圣则为乐 　　甚深难解法　　世间疑惑生 　　大闇所昏没　　盲冥无所见 　　唯有智慧者　　发朦开大明 　　如是甚深句　　非圣孰能知 　　不还受身者　　深达谛明了 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（三○九） 　　如是我闻。 　　一时。佛住瞻婆国揭伽池侧。 　　尔时。尊者鹿纽来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。有第二住。有一一住。彼云何第二住。云何一一住。 　　佛告鹿纽。善哉。善哉。鹿纽。能问如来如是之义。 　　佛告鹿纽。若眼识色可爱．乐．念．可意。长养于欲。彼比丘见已。喜乐．赞叹．系著住。爱乐．赞叹．系著住已。心转欢喜。欢喜已深乐。深乐已贪爱。贪爱已厄碍。欢喜．深乐．贪爱．厄碍者。是名第二住。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。鹿纽。有如是像类比丘。正使空闲独处。犹名第二住。所以者何。爱喜不断不灭故。爱欲不断．不知者。诸佛如来说第二住。 　　若有比丘。于可爱．乐．念．可意。长养于欲色。彼比丘见已不喜乐．不赞叹．不系著住。不喜乐．不赞叹．不系著住已。不欢喜。不欢喜故不深乐。不深乐故不贪爱。不贪爱故不厄碍。不欢喜．深乐．贪爱．厄碍者。是名为一一住。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。鹿纽。如是像类比丘。正使处于高楼重阁。犹是一一住者。所以者何。贪爱已尽．已知故。贪爱已尽．已知者。诸佛如来说名一一住。 　　尔时。尊者鹿纽闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。 　　（三一○） 　　如是我闻。 　　一时。佛住瞻婆国揭伽池侧。 　　尔时。尊者鹿纽来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。为我说法。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。 　　佛告鹿纽。善哉。善哉。鹿纽。能问如来如是之义。谛听。善思。当为汝说。 　　佛告鹿纽。若眼见可爱．乐．可意．可念。长养于欲之色。见已。彼说赞叹．系著．欣悦。赞叹．系著已。则欢喜集。欢喜集已则苦集。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。鹿纽。若有比丘。眼见可爱．乐．可念．可意。长养于欲之色。见已不欣悦．不赞叹．不系著。不欣悦．不赞叹．不系著故。不欢喜集。不欢喜集故则苦灭。耳．鼻．舌．身．意法亦如是说。 　　尔时。尊者鹿纽闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。 　　尔时。尊者鹿纽闻佛说法教诫已。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至得阿罗汉。心善解脱。 　　（三一一） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。尊者富楼那来诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。善哉。世尊。为我说法。我坐独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。 　　佛告富楼那。善哉。善哉。能问如来如是之义。谛听。善思。当为汝说。若有比丘。眼见可爱．可乐．可念．可意。长养欲之色。见已欣悦．赞叹．系著。欣悦．赞叹．系著已欢喜。欢喜已乐著。乐著已贪爱。贪爱已厄碍。欢喜．乐著．贪爱．厄碍故。去涅槃远。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。 　　富楼那。若比丘。眼见可爱．乐．可念．可意。长养欲之色。见已不欣悦．不赞叹．不系著。不欣悦．不赞叹．不系著故不欢喜。不欢喜故不深乐。不深乐故不贪爱。不贪爱故不厄碍。不欢喜．不深乐．不贪爱．不厄碍故。渐近涅槃。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。 　　佛告富楼那。我已略说法教。汝欲何所住。 　　富楼那白佛言。世尊。我已蒙世尊略说教诫。我欲于西方输卢那人间游行。 　　佛告富楼那。西方输卢那人凶恶．轻躁．弊暴．好骂。富楼那。汝若闻彼凶恶．轻躁．弊暴．好骂．毁辱者。当如之何。 　　富楼那白佛言。世尊。若彼西方输卢那国人。面前凶恶．诃骂．毁辱者。我作是念。彼西方输卢那人贤善智慧。虽于我前凶恶．弊暴．骂．毁辱我。犹尚不以手．石而见打掷。 　　佛告富楼那。彼西方输卢那人但凶恶．轻躁．弊暴．骂辱。于汝则可脱。复当以手．石打掷者。当如之何。 　　富楼那白佛言。世尊。西方输卢那人脱以手．石加于我者。我当念言。输卢那人贤善智慧。虽以手．石加我。而不用刀杖。 　　佛告富楼那。若当彼人脱以刀杖而加汝者。复当云何。 　　富楼那白佛言。世尊。若当彼人脱以刀杖。而加我者。当作是念。彼输卢那人贤善智慧。虽以刀杖而加于我。而不见杀。 　　佛告富楼那。假使彼人脱杀汝者。当如之何。 　　富楼那白佛言。世尊。若西方输卢那人脱杀我者。当作是念。有诸世尊弟子。当厌患身。或以刀自杀。或服毒药。或以绳自系。或投深坑。彼西方输卢那人贤善智慧。于我朽败之身。以少作方便。便得解脱。 　　佛言。善哉。富楼那。汝善学忍辱。汝今堪能于输卢那人间住止。汝今宜去度于未度。安于未安。未涅槃者令得涅槃。 　　尔时。富楼那闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。 　　尔时。尊者富楼那夜过晨朝。著衣持钵。入舍卫城乞食。食已还出。付嘱卧具。持衣钵去。至西方输卢那人间游行。到已。夏安居。为五百优婆塞说法。建立五百僧伽蓝。绳床．卧褥．供养众具悉皆备足。三月过已。具足三明。即于彼处入无余涅槃。 　　（三一二） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。摩罗迦舅来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。为我说法。我闻法已。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至不受后有。 　　尔时。世尊告摩罗迦舅言。诸年少聪明利根。于我法．律出家未久。于我法．律尚无懈怠。而况汝今日年耆根熟。而欲闻我略说教诫。 　　摩罗迦舅白佛言。世尊。我虽年耆根熟。而尚欲得闻世尊略说教诫。唯愿世尊为我略说教诫。我闻法已。当独一静处。专精思惟。乃至自知不受后有。第二．第三亦如是请。 　　佛告摩罗迦舅。汝今且止。如是再三。亦不为说。 　　尔时。世尊告摩罗迦舅。我今问汝。随意答我。 　　佛告摩罗迦舅。若眼未曾见色。汝当欲见。于彼色起欲．起爱．起念．起染著不。 　　答言。不也。世尊。 　　耳声．鼻香．舌味．身触．意法亦如是说。 　　佛告摩罗迦舅。善哉。善哉。摩罗迦舅。见以见为量。闻以闻为量。觉以觉为量。识以识为量。而说偈言。 　　若汝非于彼　　彼亦复非此 　　亦非两中间　　是则为苦边 　　摩罗迦舅白佛言。已知。世尊。已知。善逝。 　　佛告摩罗迦舅。汝云何于我略说法中广解其义。 　　尔时。摩罗迦舅说偈白佛言。 　　若眼已见色　　而失于正念 　　则于所见色　　而取爱念相 　　取爱乐相者　　心则常系著