别译杂阿含经 - 第 9 页/共 63 页

不施汝无畏　　汝等侵毁我 　　卑逊求帝释　　于我生毁呰 　　汝等求无畏　　我当与汝畏 　　尔时诸仙以偈答言。 　　如人自造作　　自获于果报 　　行善自获善　　行恶恶自报 　　譬如下种子　　随种得果报 　　汝今种苦子　　后必还自受 　　我今乞无畏　　逆与我怖畏 　　从今日已往　　使汝畏无尽 　　诸仙面与阿修罗语已。即乘虚去。毗摩质多罗。即于其夜。梦与帝释交兵共战。生大惊怕。第二亦尔。第三梦时。帝释军众。果来求战。时毗摩质多。即共交兵。阿修罗败。帝释逐进。至阿修罗宫。尔时帝释。种种战诤。既得胜已。诣诸仙所。诸仙在东。帝释在西相对而坐。时有东风仙人向帝释即说偈言。 　　我身久出家　　腋下有臭气 　　风吹向汝去　　移避就南坐 　　如此诸臭气　　诸天所不喜 　　尔时帝释以偈答言。 　　集聚种种华　　以为首上鬘 　　香气若干种　　能不生厌离 　　诸仙人出家　　气如诸华鬘 　　我今顶戴受　　不以为厌患 　　佛告诸比丘。帝释居天王位。长夜恭敬诸出家者。汝诸比丘。以信出家。亦应当作如是钦敬。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。 　　（四五） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时释提桓因。颜色殊妙。过于人天。于其中夜。来至佛所。稽首佛足。在一面坐。时祇洹中。晃然大明。逾于昼日。尔时释提桓因。即说偈言。 　　除灭何事安隐眠　　灭除何物无忧愁 　　灭何一法瞿昙赞　　唯愿为我决众疑 　　尔时世尊说偈答言。 　　灭除嗔恚安隐眠　　灭除嗔恚无忧愁 　　去除嗔恚棘毒根　　汝今帝释应当知 　　如是嗔恚坏美善　　除灭上事听所赞 　　释提桓因。闻佛所说。绕佛三匝。欢喜奉行。 　　（四六） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。月八日。四天王遣使者案行天下。伺察世间。有慈孝父母。敬顺尊长。奉事沙门婆罗门。修于善法。及行恶者。是故宜应修行善法。灭除众恶。捡情守戒。至十四日。四天王。复遣太子案行天下。至十五日。四天王自案行伺察。亦复如是。时四天王。既伺察已。往帝释善法堂上。启白帝释并语。诸天世间人中。多有不孝父母。不敬沙门婆罗门者。不奉事师及家尊长。乃至无有多持戒者。尔时帝释。及诸天众。闻斯语已。惨然不乐。诸天咸作是言。损诸天众。益阿修罗。若世间中。有人常能孝顺父母。供养沙门婆罗门。乃至多能持戒。四天王上启帝释。时诸天等。极大欢喜。咸作是言。世间人中。修行善事。极为贤善。作所应作。增益诸天。损阿修罗。帝释欢喜。即说偈言。 　　月八十四日　　及以十五日 　　并及神足月　　受持清净戒 　　是人得生天　　功德如我身 　　佛告诸比丘。帝释所说。不名善说。所以者何。若漏尽阿罗汉。所作已办。应作是偈。 　　月八十四日　　及以十五日 　　并及神足月　　受持清净戒 　　斯人获胜利　　功德如我身 　　佛与罗汉。应说斯偈。名称实说。名为善说。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。 　　（四七） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。往昔之时。质多阿修罗王。病患委困。时释提桓因。往诣其所。阿修罗语帝释言。愿汝使我病差安隐身得平健肥鲜如前。帝释语言。汝可教我阿修罗幻化之法。我当使汝安隐病差欢乐如前。阿修罗言。待我问诸阿修罗等。若可尔者。我当教汝。阿修罗王。即问诸阿修罗。尔时其中有一谄伪阿修罗。语毗摩质多罗言。帝释长夜。行直善行。无诸谄伪。汝可语帝释言。汝学阿修罗谄伪幻者。当入卢楼地狱。帝释若语汝言。我不学彼阿修罗者。汝但舍去。汝患必愈。阿修罗王。即用其语。说偈语帝释言。 　　千眼帝释舍脂夫　　若知幻法必当堕 　　于彼卢留地狱中　　满足一劫被烧煮 　　尔时帝释。闻斯语已。即言止止。不须幻法。寻即愿言。令汝病差安隐无患。佛告诸比丘。释提桓因。虽处天位。尚不谄曲。真实行事。况汝出家。剃除须发。而当不离诸谄伪事行质直乎。若行质直。应出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（四八） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时帝释。来诣佛所。将欲还时。请受一戒。何谓一戒。若我还宫。见诸怨憎。设来害我。我于彼所。终不加害。毗摩质多罗。既闻帝释持如是戒。便捉利剑。于路而待。时释提桓因。闻阿修罗在于路侧捉剑而待。遥语阿修罗言。止止。汝今自缚。毗摩质多语帝释言。汝于佛所。受一戒言。若我还宫。见诸怨憎。设彼害我。我于彼所。终不加恶。岂可不受如是戒耶。帝释答言。我虽受戒。语汝住住。汝今自缚。如是之言。于戒无犯。毗摩质多罗言。憍尸迦放我。帝释语言。汝作咒誓。更于我所。不为怨疾。我当放汝。毗摩质多罗。即说誓言。 　　贪嗔妄语谤贤圣　　如是恶报使我得 　　尔时帝释。闻斯誓已。即语毗摩质多罗言。我今放汝。释提桓因。还至佛所。顶礼佛足。白佛言。世尊。毗摩质多罗。闻我受戒。即捉利剑。在于路侧。伺图于我。时我遥语阿修罗言。止止。汝今自缚。毗摩质多。即语我言。汝于佛所。受于一戒。若我还宫。见有怨憎。设来害我。我于彼所。终不加恶。岂可不受如是戒耶。我即答言。我虽受戒。但语汝住。汝今自缚。如是之言。于戒无犯。毗摩质多罗。即语我言。憍尸迦放我。我即语言。汝可重誓。更于我所。莫生憎疾。我当放汝。时毗摩质多罗。闻我语已。即说誓言。 　　贪嗔妄语谤贤圣　　如是恶报使我得 　　我闻其誓。即放令去。帝释复白佛言。此阿修罗。作重誓已。从今已后。更不作于怨憎恶耶。佛告帝释。阿修罗。设不作誓犹不为恶。况作誓已。尔时帝释。闻佛所说。踊跃欢喜。即于坐没。寻还天宫。 　　（四九） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。昔于一时。帝释与阿修罗战。当于尔时。诸天不如。阿修罗胜。尔时帝释。见已不如。寻即回驾。欲还天宫。于其道中。见苦娑罗树。时树上有金翅鸟巢。尔时帝释。即敕御者摩得梨言。此巢中有二鸟卵脱能伤损。汝可回车避于此树。帝释即向摩得梨。而说偈言。 　　汝观树上巢　　巢中有二卵 　　今车若往彼　　必冲而伤破 　　我若以此身　　入阿修罗阵 　　丧失于身命　　终不伤鸟卵 　　说是偈已。寻即回车。时阿修罗众。见帝释回。生大恐怖。各作是言。帝释向者诈现退散。今复回者。必破我军。阿修罗众。即时退诸天逐退。迫到其城。佛告诸比丘释提桓因。居天王位。犹能长夜。修于慈忍。汝等比丘。当如是学。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（五○） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时释提桓因。与拔利婆娄支阿修罗。夜诣佛所。威光炽盛。礼佛足已。在一面坐。时彼帝释。毗娄支光明。普照祇洹。犹如昼日。时拔利毗娄支。在一面坐。而说偈言。 　　夫人常精进　　所求必使得 　　既求得义理　　安隐受快乐 　　帝释亦说偈言。 　　夫人常精进　　所求必使得 　　既求得事业　　修忍最为胜 　　尔时帝释。白佛言。世尊我等所说。何者利益。何者无利。佛告帝释。善分别者。皆是善说。汝等今当听我所说。即说偈言。 　　一切众生皆为利　　各各随心之所欲 　　等同利欲适愿乐　　夫人精勤求必得 　　既得事业忍最胜　　是故应当修行忍 　　帝释毗娄支。闻佛所说。礼佛足已。即于彼处。而没还宫。 　　（五一）