别译杂阿含经 - 第 7 页/共 63 页

彼即是贤圣　　亦贤圣弟子 　　诸有嗔恚者　　为嗔山所障 　　若有嗔恚时　　能少禁制者 　　是名为善法　　如辔制恶马 　　佛告诸比丘。帝释居天王位。受诸欲乐。犹能制嗔。又常赞叹禁制嗔者。况汝比丘。信家非家。出家入道。剃除须发。被服法衣。而不制嗔赞离嗔者。是故比丘。当如是学。尔时比丘。闻佛所说。欢喜奉行。 　　（三七） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊晨朝时到。著衣持钵。入城乞食。食已洗足摄坐具。诣得眼林中。遍观察已。于闲静处。在树下。结加趺坐。住于天住。尔时耆陀精舍中。有二比丘。于僧断事时。共生忿诤。一小默然忍。一嗔炽盛。彼炽盛者。自见已过。而来归向默忍比丘。求欲忏悔。默忍比丘。不受其忏。如是展转。诸比丘等。共相论说。出大音声。如来尔时住于天住。以净天耳过于人耳。遥闻是声。即从坐起。至于僧中。在于僧前。敷座而坐。佛告诸比丘。我于今朝。著衣持钵。入城乞食。乃至来入林中静坐。闻诸比丘高声大唤。为作何事。尔时比丘。即白佛言。世尊。耆陀精舍。有二比丘。僧断事时。共生忿诤。一比丘者。小自默忍。其一比丘。炽盛多语。炽盛比丘。自知己过。归诚忏悔。默忍比丘。不受其忏。展转共道出大音声。佛告比丘。云何愚痴。不受他忏。诸比丘。当知昔日释提桓因。在善法堂。诸天众中。而说偈言。 　　譬如用瓢器　　斟酥以益灯 　　火然转炽盛　　反更烧瓢器 　　嗔心亦如是　　还自烧善根 　　我终不含怒　　嗔已寻复散 　　不如水漩流　　回复无穷已 　　虽嗔不恶口　　不触汝所讳 　　所讳如要脉　　我终不伤害 　　调伏于身已　　于己即有利 　　无嗔无害者　　彼即是贤圣 　　亦贤圣弟子　　常应亲近之 　　诸有嗔恚者　　重障犹如山 　　若有嗔恚时　　能少禁制者 　　是名为善业　　如辔制恶马 　　佛告诸比丘。释提桓因。处天王位。天中自在。尚能修忍。赞叹忍者。况汝比丘。出家毁形。而当不忍赞叹于忍。佛说是已诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（三八） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。昔释提桓因。将诸天众。将欲往与阿修罗战。时释提桓因。语毗摩质多罗阿修罗王言。我等今者。不必苟须多将人众。共相伤害。但共讲论以决胜负。毗摩质多罗。语释提桓因言。憍尸迦。我等讲论。若有胜负。谁当分别。释提桓因言。我等众中。并阿修罗。亦有聪哲。智慧辩才。能当善恶决胜负者。毗摩质多言。帝释汝今先说。帝释答言。我亦能说。汝是旧天。应当先说。毗摩质多。即说偈言。 　　今我见忍过　　愚者谓忍法 　　彼怖故生忍　　便以己为胜 　　释提桓因复说偈言。 　　随彼言怖畏　　己利最为胜 　　财宝及诸利　　无胜忍辱者 　　毗摩质多罗复说偈言。 　　愚者无智慧　　要当须止制 　　譬如彼后牛　　腾陌先牛上 　　是故须刀杖　　摧伏于愚者 　　释提桓因以偈答言。 　　我观止制愚　　默忍最为胜 　　极大嗔恚忿　　能忍彼自息 　　无嗔无害者　　彼即是贤圣 　　亦贤圣弟子　　常应亲近之 　　诸有嗔恚者　　嗔重障如山 　　若有嗔恚时　　能少禁制者 　　是名为善业　　如辔制恶马 　　诸天及阿修罗众。有智慧者。详共评议。量其胜负。以阿修罗说诤斗为本。释提桓因止息诤讼。心无忿竞。以阿修罗负帝释为胜。佛告诸比丘。释提桓因。天中自在。长夜忍辱。赞忍辱法。汝等比丘。若能忍辱。赞叹忍者。称出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（三九） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。往昔之时。释提桓因。共阿修罗。将欲战斗。治严已办。尔时释提桓因。告诸天言。我等诸天。若得胜者。必以五缚。系阿修罗。将诣天宫。时阿修罗。亦敕己众。我等若胜。亦以五缚。系释提桓因。诣阿修罗宫。尔时诸天众胜。即以五缚。系毗摩质多罗。将诣天宫。毗摩质多见帝释时。嗔恚骂詈。极出恶言。帝释尔时。亲闻骂声默不加报。尔时御者摩得伽。即说偈言。 　　释脂之夫摩佉婆　　汝为怖畏无力耶 　　毗摩质多面前骂　　极出恶言云何忍 　　尔时帝释说偈答言。 　　我不怖畏而生忍　　亦不以我无力故 　　而畏毗摩质多罗　　我以胜智自修忍 　　愚者浅识智无及　　而常诤讼心不息 　　若我以力用禁制　　与彼愚者同无异 　　御者复说偈言。 　　婴愚若放纵　　转剧不休息 　　如彼后行牛　　腾陌前牛上 　　健者为以力　　禁制彼愚者 　　帝释复说偈言。 　　我观制禁愚　　莫过于忍默 　　嗔恚炽盛时　　唯忍最能制 　　愚者谓有力　　而实是无力 　　愚不识善恶　　无法可禁制 　　我身有勇力　　能忍愚劣者 　　是名第一忍　　忍中之善者 　　微者于有力　　不得不行者 　　是名怖畏忍　　不名为实忍 　　威力得自在　　为他所毁骂 　　默然不加报　　是名为胜忍 　　微劣怖威力　　默然不能报 　　是名为怖畏　　不名为行忍 　　婴愚无智等　　恶害以加他 　　见他默然忍　　便以己为胜 　　贤圣有智者　　谓忍最为胜 　　是以圣贤众　　恒赞忍功德 　　除己并与他　　灭除诸难畏 　　见他嗔恚盛　　但能行默忍 　　彼嗔自然灭　　不烦刀杖力 　　彼此得大利　　自利亦利他 　　愚者谓忍怯　　贤智之所赞 　　忍于胜己者　　怖畏患害故 　　若于等己诤　　畏俱害故忍 　　能忍卑劣者　　忍中最为上 　　佛告诸比丘。帝释于三十三天。最为自在。行于王法。尚能修忍。赞叹于忍。况诸比丘。毁形入法。应当修忍赞叹于忍。若能修忍。及赞叹者。是出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（四○） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨伽。汝驾千马车。时摩得梨伽。疾驾车已。即白释言。严驾已讫。宜知是时。帝释出毗禅延堂上。叉手合掌。东面向佛。摩得梨。见帝释东向合掌。心生惊惧。失所捉鞭并所执辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。失马鞭辔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我见汝叉手东向。以是心惧。故失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。东向而立。帝释答言。一切敬我。信如汝言。一切人天。所恭敬者。号之为佛。我今恭敬。礼向于佛。尔时帝释。即说偈言。