大乘理趣六波罗蜜多经 - 第 2 页/共 9 页
而此大地六种震动
彼无尽藏菩萨放大光明、现大神变，威德自在雨妙香花，无量诸天以种种音乐迎彼菩萨而为供养。彼无尽藏菩萨与六十俱胝菩萨摩诃萨众，而来至此迦兰多迦竹林精舍，住虚空中高七多罗树，皆悉恭敬合掌向佛，异口同音声遍三千大千世界，赞叹如来无量功德，以微妙音而说颂曰：
“大哉大悟无染著， 无碍妙智清净眼，
断除三毒无明习， 我礼无等大悲尊！
远离怖畏诸疑网， 十力辩才无所畏，
异道邪徒皆战栗， 自在犹如师子王。
如来慧日大光明， 普照十方无挂碍，
无明闇障惑已尽， 如日舒光照世间，
无恃无依苦厄者， 生老病死久漂流，
真实悲愍大慈尊， 能拔轮回苦海难。
无明颠倒生死源， 种种妄想为波浪，
二障已除智自在， 游行不染如莲花。
诸法无我本空寂， 犹如谷响性皆虚，
无造无受如幻化， 救世大悲恒演说。
佛了诸法如浮云， 亦如瀑水速流注，
世法不坚愚所集， 圣智能观永断除。
佛眼犹若青莲花， 超过日月百千倍，
三世人天共称赞， 我礼调御难思议。
佛具如是无边德， 广度群品若恒沙，
无漏功德妙庄严， 是故我今头面礼。”
尔时无尽藏菩萨与六十俱胝菩萨摩诃萨众，以是微妙伽他赞如来已，从空而下，头面礼足右绕七匝，承佛圣旨，各就莲花跏趺而坐。
尔时阿难陀以佛神力，从座而起偏袒右肩，长跪合掌而白佛言：“此无尽藏菩萨从何所来？彼世界中佛号何等？去此几何？唯愿世尊分别解说。”
尔时世尊告阿难陀：“汝自问之。彼无尽藏菩萨当为汝说。”
时阿难陀即问无尽藏菩萨摩诃萨言：“族姓子！从何所来？彼世界中佛号何等？去此远近？唯愿分别。”
时无尽藏菩萨言：“汝今犹有去来之相而未除耶？”
阿难陀言：“我已久知此义。”
无尽藏菩萨言：“汝若已知，云何更问？乃生二种分别之心。若言来者是缘起义，若言去者是缘灭义。何处无此生灭相耶？然我国土无有去来生灭之相，若无去来，即是圣智所行之处；若有去来，即是世间生灭之相。若有音声文字，亦是世间生灭起尽之相。然我国土本无文字，亦无言说起尽之相。若无起尽，即是自觉圣智所行之境。离文字相是则解脱。”
尔时阿难陀白无尽藏菩萨言：“圣者！我不敢问辩才大士如是深妙之义，唯问圣者所居世界去此远近及佛名字，所未闻事。譬如关塞收税之人，但有往来，不拣财宝多少有无，皆合问之。今我声闻亦复如是，从他闻说正法之声，胜解修行自求涅槃，是名声闻。今见圣者，法应问之。我若闻已，乐欲修习得安乐故，为欲增广大乘法故。又一切声闻、独觉悉从大乘出故。所以我问：‘圣者从何所来？去此远近？佛号何等？’”
时无尽藏菩萨答阿难陀言：“如来、应、正等觉现在不远，何不问之？佛当为汝记别此事，于此众会悉得无疑。”
时阿难陀从座而起，整理衣服偏露右肩，长跪合掌而白佛言：“唯愿大圣世尊为我说之，唯愿善逝为我说之。此会无量无边有情，因闻此法，皆欲被精进甲修菩萨行。”
尔时薄伽梵告阿难陀曰：“汝今谛听，善思念之。吾当为汝分别解说彼佛世界远近之事，及佛名号功德庄严。彼佛如来、应、正等觉，无碍无著、一切智智，汝等大众皆应信受勿生惊疑。”
时阿难陀白佛言：“大圣世尊！我于今者愿乐欲闻。”
尔时薄伽梵告阿难陀：“去此东方过十殑伽沙微尘等世界，有世界名曰不眴。彼世界中有薄伽梵，名曰普贤如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。今现在彼说大乘法，无尽藏菩萨从彼世界而来至此。彼佛世尊唯以诸大菩萨而为其众，无有声闻、辟支佛名，何况有实。而彼菩萨久积净业，布施调伏善御六根，常行忍辱无所障碍，坚固菩提勤行精进，成就善巧静虑解脱及三摩地三摩钵底，游戏神通大智光明，自在无碍文字巧妙，慈悲喜舍犹若虚空，悉能摧伏异道邪论，降魔劳怨勇猛不退，成就佛智微妙甚深。如来十力、四无所畏，辩才不断智慧无碍，深入缘起能离有无，行于中道离我、我所、有情寿命、养育士夫、补特伽罗、意生、儒童。作者受者、知者见者、断见常见，远离一切妄执诸见，得陀罗尼素呾缆王，以如来印之所印也。普观众生坚固不舍，等如一子无有二心，演甘露法犹师子吼。上中下类一切有情，闻斯法已无不获益，速疾安住涅槃正路，三明六通具八解脱，绍三宝种无有断绝，灌顶受职当作法王。能了有情度未度者，诣菩提树坐于道场，处师子座，自在无畏降伏魔怨，能现佛身相好具足，能转无上清净法轮，纯以大菩萨僧而为眷属围绕说法，利益有情。”
尔时会中一切众生，闻佛说彼诸大菩萨功德法已，欢喜踊跃不能自胜，即以无量天嗢钵罗华、钵特摩华、拘牟头华、奔茶利迦华、曼荼罗华、摩诃曼荼罗华及余种种杂华而散佛上，及无尽藏菩萨等六十俱胝菩萨大众之上，而为供养。欢喜自庆而作是言：“我等今日获大善利，得见如是大菩萨众。若余国土一切众生，闻我供养得亲近者亦获善利。闻彼菩萨功德法者，皆发无上正等觉心。”时此会中三十六亿众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时薄伽梵复告具寿阿难陀言：“彼不眴世界无诸苦难，及三恶趣亦不闻名，亦无五众犯禁之名，亦无烦恼劳虑等声，亦无女人嫉妒悭吝懈怠嗔恚乱意愚痴，亦无障盖并诸习气，亦无种种上中下等杂类之名，亦无三乘差别之号——佛法僧宝平等一相，亦无魔及魔民异道邪见，亦无饥渴寒热等事，及我我所男女等相，互相摄受种种异名。而彼世界广博严净，以六十万亿俱胝佛刹为一佛土，亦无日月，唯以菩萨愿力光明而为照耀。地平如掌，纯以帝青及吠琉璃、末尼珠等种种杂宝间错庄严，又以众宝莲花而散其上——其花鲜明柔软第一，如天妙触迦遮邻底迦衣——八重宝树交映蓊郁，周匝围绕以为垣墙，种种杂花而为严饰。亦无沙砾坑坎丘陵、土石黑山荆棘毒刺，唯有无量妙宝高山。虽有天人无别异相，不假杂食而用资身。亦无便利秽污不净，常以法喜禅悦为味。国土严净，唯佛法王化诸菩萨，无有文字亦无言说。彼诸菩萨受化之时，来诣佛所恭敬合掌，目不暂眴瞻仰如来，念佛三昧自然成就，故彼世界名为不眴。念佛三昧云何是耶？所谓非色相生，亦非受想行识生，非前后边际智慧生，亦非现在见闻所生。”
佛告阿难：“其念佛三摩地不可思议，于诸法无所行而观诸法如实相，无说无示、无相无名。此即名为念佛三昧。”
尔时曼殊室利菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“大圣世尊！若有善男子、善女人，受持此六波罗蜜多经深妙理趣，得几所福？”
佛告曼殊室利菩萨摩诃萨：“若有善男子、善女人，于九十亿殑伽沙俱胝那庾多百千佛所，供养恭敬尊重赞叹。于意云何，此善男子，善女人所得功德宁为多不？”
曼殊室利白佛言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”
佛告曼殊室利菩萨摩诃萨：“我今为汝分别演说。若有善男子、善女人、能于此六波罗蜜多经甚深理趣大乘法宝，乃至一颂一句，受持读诵。书写解说，如说修行。而此功德胜前功德。所以者何？此六波罗蜜多大乘理趣甚深法门，乃是一切诸佛之母，一切如来从此生故。”
尔时曼殊室利菩萨摩诃萨白佛言：“大圣世尊！我今为欲拥护国界及受持此经典者，常为守护，为欲涤除一切障难，说陀罗尼秘密文句。
“第一根本身真言曰：
“南谟萨嚩尾泥(一)唵(二)嚩(平声、引)移(倪以反)湿嚩(二合)啰
“第二心真言曰：
“唵(一)穆
“第三头真言曰：
“唵(一)母(鼻音)穆
“第四头髻真言曰：
“唵(一)庵暗穆
“第五甲胄真言曰：
“唵(一)叆(引)穆莎诃
“第六器仗真言曰：
“唵(一)鏖(懊高反、合口呼)穆
“大圣世尊！此陀罗尼文句，是三世诸佛法身肢节，过去未来现在诸佛之所宣说。若有善男子、善女人，于闲静处著新净衣，发大殷重无分别心，诵百千遍，必得闻持永无忘失。若有善男子、善女人持是经者，当知此人即是法师，若有人轻毁违犯此法师者，当知即是轻毁违犯过去未来现在诸佛。”
尔时薄伽梵赞曼殊室利菩萨摩诃萨言：“善哉，善哉！汝今说是诸佛真言，作大利益，拥护慈愍一切众生，涤除障难。”
尔时普贤菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“大圣世尊！我亦为欲拥护国界及受持此经典者，常作守护，为欲涤除障难，说陀罗尼秘密文句。
“南谟啰纥(二合)旦(一)南谟悉驮南(二)南谟阿利也南(三)南莫娑(去)怒南(四)怛地(你也反)他(五)唵(六)止哩止哩尼(七)悉哩悉哩尼(八)呬哩呬哩尼(九)呬吒呬吒(十)翳醯兮(十一)陀啰尼三縻(十二)莎诃
“世尊！此陀罗尼秘密文句，乃是三世诸佛之所宣说。若有善男子、善女人持是经者，当知此人即是法师，若有人轻毁此法师者，当知即是违犯过去未来现在三世诸佛。”
尔时大圣观自在菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“大圣世尊！我亦为欲拥护彼善男子善女人持是经者，常作守护及所住国土，为欲涤除一切诸难，说陀罗尼秘密文句。
“南谟娑满多没驮南(一)怛地(你也反)他(二)唵(三)哩弭嚟(四)哩弭嚟(五)誐攞哩弭嚟(六)简侘(丑加反)哩弭嚟(七)尾止嚟(八)莎诃
“世尊！此陀罗尼乃是三世诸佛之所宣说。若有人能持是经者，当知此人即是法师，若人轻毁此法师者，当知即是轻毁三世诸佛。”
尔时曼荼罗诸天菩萨皆悉集会，其名曰：
金刚萨埵、金刚王、金刚染、金刚善哉、金刚宝、金刚威、金刚幢、金刚爱、金刚法、金刚利、金刚因、金刚语、金刚羯磨、金刚护、金刚药叉、金刚拳、金刚萨埵、金刚宝、金刚法、金刚羯磨、金刚嬉戏、金刚鬘、金刚歌、金刚舞、金刚香、金刚华、金刚灯、金刚涂香、金刚钩、金刚索、金刚锁、金刚铃、金刚阿尾奢等，异口同音共说法身种子陀罗尼曰：
“唵慕欠阿(引声)吽怛阑(二合)纥哩(二合)恶”
此等大士诸大菩萨，恭敬合掌前白佛言：“大圣世尊！我等若见有人受持此经乃至一颂一句，我等恭敬供养尊重是人，如毗卢遮那如来等无有异。”
尔时六波罗蜜多菩萨具足威仪，而于佛前各各自说陀罗尼秘密文句。
第一布施波罗蜜多菩萨说真言曰：“南谟薄伽伐谛曳(二合)(一)怛哩(二合)瑟拏(二合)哩(二)摩诃拨[少/兔]迷(三)吽索(苏各反)”
第二净戒波罗蜜多菩萨说真言曰：
“南谟薄伽伐谛曳(二合)贺啰贺啰獶施略(上乃刀反、下卢遮反)乃以羝曷嚟拨啰(二合)没驮吽癹吒”
第三安忍波罗蜜多菩萨说真言曰：
“南谟薄伽伐谛曳(二合)(一)苏啰拨底(丁里反)(二)乃以羝(三)[尾*黑](尾黑反)吽你(入声、你吉反)你吠(二合)洒(四)索(桑各反)”
第四精进波罗蜜多菩萨说真言曰：
“唵南谟薄伽伐谛曳(二合)(一)告思你耶(二)末蓝微毛贺耶(三)吽癹吒(半余声)(四)”
第五静虑波罗蜜多菩萨说真言曰：“南谟薄伽伐谛曳(二合)(一)呬里呬里(二)枳里枳里(三)弭里弭里(四)矩杀吒(二合)矩杀吒(二合)(五)唵(六)慕(引)哩(七)慕哩(二合)嚩(平声)莎诃”
第六智慧波罗蜜多菩萨说真言曰：“南谟薄伽伐谛曳(二合)(一)揭谛揭谛(二)波罗揭谛(三)波罗僧揭谛(四)冒地莎诃”
时六波罗蜜多菩萨天等，皆白佛言：“大圣世尊！我等亦为拥护持是经者，说此陀罗尼秘密文句。若有善男子、善女人，受持此经乃至一颂一句，我等供养恭敬尊重赞叹，如佛无异。”
尔时毗沙门天王，亦为拥护国界受持经者，说自心真言：
“怛地(尔也反)他(一)拘那里(二)阿羝[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]羝捺羝(三)阿娜羝(四)拘那里(五)莎诃”
尔时毗楼勒叉天王，亦为拥护国界及受持经者，说真言曰：
“怛地(你也反)他(一)阿誐儜(二)誐儜(三)敖哩(四)岸(平声)那(去声)哩(五)旃拏里(六)摩邓耆(七)卜羯斯(八)僧(去声)矩黎(九)没嚧(二合)洒黎莎诃”
尔时提头赖吒天王，亦为拥护国界及受持经者，说真言曰：
“怛地(你也反)他(一)[醫-酉+王]黎(二)怒米黎(三)怒闭奶(平声)(四)怒[醫-酉+耳]黎(五)闭黎(平声)(六)闭奶(平声)(七)莎诃”
尔时毗楼博叉天王，亦为拥护国界及受持经者，说真言曰：
“怛地(你也反)他(一)阿尼嚩尼(二)窘而(去声)(三)怒拏(去声)迷(四)怒矩黎(五)悉哩怒哩(六)弭哩(七)怒莎诃”
时四天王白佛言：“大圣世尊！我等亦为拥护国土及善男子、善女人受持经者，说此陀罗尼秘密文句。若有轻毁受持经者，即为轻毁三世诸佛。”
尔时执金刚菩萨，亦为拥护受持经者，说真言曰：
“南谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)也耶(一) 南谟矢战(二合、平声)拏(二) 袜日啰(二合、上声)播拏(上声)曳(平声)(三) 么诃药[乞*頁]叉(二合)迁(上)那簸戴(上声)曳(平声)(四) 宁(上)羝耶(二合)(五) 拨啰(二合)入嚩(二合、上声)履多(六) 拘噜(二合)驮耶(七) 讫栗(二合)多(八) 比(入声、频密反)俱胝目佉耶(九) 噜么曷哩沙拏昧孕羯啰耶(十) 的乞儭(二合)那(十一) 难(上声)瑟鵽噜(二合)羯吒耶(十二) 拨啰(二合)捻(入声)勃多(二合)袜日啰(二合)贺萨多耶(十三) 萨嚩(平声)尾垽那(十四) 微那夜迦尾特问(二合)娑那羯啰(引声)耶(十五)(此上十五句起请真言，下三句正说真言)怛地(你也反)他(一) 吽袜日罗(二合)矩噜(二) 那(去声)怛喇吒(三合)”
尔时铃铎耳微那夜迦等，亦为拥护受持经者，说真言曰：
“怛地(你也反)他(一)唵(二)必致必致(三)摩必致摩必致(四)摩尾奢摩尾奢(五)摩入嚩(二合、上)啰摩入嚩(二合)啰(六)莎诃”
尔时阎魔罗王，亦欲拥护受持经者，说真言曰：
“怛地(你也反)他(一)悉哩(二)尾悉哩尼(三)质哩(四)尾质哩尼(五)你[口*尸]你[口*尸](六)翳醯兮(七)慕(上)多拨底(八)莎诃”
尔时诃哩底爱子母，亦为拥护受持经者，说真言曰：
“怛地(你也反)他(一)娜奶(你谐反，下准此)娜奶(二)顿奶顿奶(三)萨尾山微那夜迦喃(四)目佉髯磨喃(五)铄讫底(二合)悉担磨南(六)磨嚩都(七)莎诃”
尔时摩利支天，亦为拥护受持经者，说真言曰：
“怛底嚟(二合)磨宁(一) 满怛啰(二合)(二) 拨娜宁(三) 么挽底(丁伊反)(平声)(四) 怛地(你也反)他(一) 遏迦末斯(二) 末迦末斯(三) 頞怛那(去声)南末斯(四) 拨吐迷洛叉(五) 嗢拨吐迷洛叉(六) 萨嚩昧以瓢(入声)(七) 萨武拨萨倪(上声)瓢(八) 曷洛叉(九) 莎诃”
尔时迦噜拏王，为欲拥护国王大臣及受持经者，说迦噜拏王理趣真言曰：
“乞史(二合)簸(一)唵(二)莎诃”
尔时真实迦噜啰王，为欲拥护国界及受持经者，说真言曰：
“南谟萨哆埵(二合)(一) 誐噜拏耶(二) 没孽啰摩诃没孽啰(三) 缦惹(平声)缦惹(平)(四) 萨嚩(上)娜岸(平)(五) 摩啰耶尾沙入索(六) 嗢涅苏(上)哩耶(二合)(七) 你袍(八) 慕(上)[貝*番](去)誐么哩补(九) 铄讫多(二合)萨那(十) 窣睹缦宁(上)(十一) 萨莽[口*栗]多(十二) 尾摇(十三) 贺哩多(引)罗(十四) 简底(顶伊反)(十五) 噜质啰(十六) 僧屹啰(二合)铭(十七) 捺里与捺啰(二合)(十八) 你迦啰(十九) 扯耶(二十) 萨么曩(二十一) 泥庾底(丁里反)(二十二) 商佉(二十三) 乞史(二合)啰(平声)(二十四) 没哩(二合)娜罗(二十五) 窘多(二十六) 那嚩(去声)啰(二十七) 三藐佉(二十八) 尾洒(二十九) 乞史(二合)跋宁(三十)”