金色童子因缘经 - 第 3 页/共 10 页

是时日照商主闻佛世尊已入涅槃。倍复悲苦忧箭射心。闷绝躄地以水洒面良久乃苏。扶持渐起向佛世尊涅槃方处。高声号哭说伽陀曰。 　　苦哉法王一切智　　能除过失众怨聚 　　今已弃舍无归人　　世尊已灭我何作 　　苦哉最上胜所行　　一切众生同一爱 　　悉能和合诸别离　　导师开示涅槃路 　　苦哉云何此世间　　无明盖覆于净眼 　　众生若离于世尊　　生死轮转无穷尽 　　佛从寂灭道中来　　最上悲愍大勇猛 　　若此世间今无依　　复何主宰为依怙 　　一切皆从正法生　　从法出生诸佛子 　　佛子今已离世间　　复有何人作依怙 　　众生多种真实意　　佛能拔苦悉圆成 　　开明众生所爱周　　还复虚空归寂默 　　一切人众皆同等　　闻佛所说勇锐生 　　今佛世尊已涅槃　　复有何人宣正法 　　苦哉世间人天等　　悉无光明皆破坏 　　圣尊出世最极难　　佛大牟尼今已逝 　　闻佛圣尊已涅槃　　所爱正法亦随灭 　　一切众生乐法深　　复有何人善施作 　　悲心一味大无畏　　大悲愍者所依止 　　一切功德普能成　　灭已后复何所得 　　何名三界作利益　　所谓发起大悲心 　　悲愍即是真实智　　平等依止于舍行 　　苦哉佛大功德宝　　经俱胝劫所积集 　　依止难地即销亡　　所有正法亦坠堕 　　世尊导师离世间　　苦哉无明所闇蔽 　　此世此生险难中　　勤力所成皆破坏 　　大哉最胜即佛宝　　一何今时悉离散 　　深可伤悲诸世间　　发起一切破坏事 　　佛灭苾刍众亦空　　譬如群牛失其母 　　诸有智者睹斯缘　　谁不心生大悲恼 　　全身委地伸敬奉　　顶礼世尊离尘足 　　佛日光明已暗冥　　我等后无所归向 　　无常大事极惨毒　　一切众生平等受 　　佛亦今时被汝侵　　故令我今无救护 　　八正道法如妙药　　能治烦恼病根源 　　大师大悲大医王　　于今亦堕无常数 　　苦哉无悲极迅速　　世尊慈父已入灭 　　一切世间悉暗冥　　何人为开明照眼 　　苦哉世尊已入灭　　我子心宝将不还 　　今子临当刑戮时　　愿佛来救斯厄难 　　世尊普救诸苦恼　　一切最胜所归趣 　　我子无依命欲亡　　惟愿今时垂救度 　　若我今日得善利　　如大威德之所说 　　令我诸爱不散离　　是即获得最上语 　　日照商主以如是等悲切语言说伽陀已。复谓优婆塞言。佛诸弟子大声闻中。佛以教法付何人已入般涅槃。优婆塞言。商主谛听。我佛世尊以其教法付嘱尊者大迦叶已入般涅槃。彼尊者大迦叶如世尊敕。以其教法付嘱尊者。阿难已。次入涅槃。今时即是尊者阿难大威德者。任持教法。而彼尊者悲心如佛。能于彼彼国城聚落一切方处。调伏摄化一切众生。于众生中若有未种诸善根者。方便摄化令种善根已能积集一切善根得相续者。使令成熟。已能成熟诸善根者。使其得度。若有萦缠烦恼病者。为说正法胜甘露药令其除愈。犹如医王。又为一切烦恼黑暗所覆众生宣说正法。清净光明破烦恼暗。譬如日天出语光明和合调顺。状俱母陀花开发可爱。犹如月天。常以正法教授调伏诸小国王。如转轮圣王。以自智慧胜妙辩才。摄伏一切邪异外道群鹿之众犹如师子。指示法律开导一切。犹如导师。广为众生宣说正法增益法财。犹如商主。普令一切种植善种覆荫增长。犹如大云。教示损益犹如父母。诸有一切难调众生善为调伏。未得度者令其得度。未安隐者令得安隐。未涅槃者令住涅槃。一切险恶艰苦逼迫彼彼众生大怖畏者令其脱免。总略而言。彼圣尊者有大威力。一切佛事皆悉能作。随念能应。如汝今时子之厄难随汝所念能为救度。 　　尔时日照商主闻是语已。如还命人宛转惊惶即作是言。仁者。彼尊者阿难今在何处。优婆塞言。商主。尊者阿难今在毗耶离城庵罗树园。如是言已。日照商主即起恭敬膝轮著地。向毗耶离城合掌顶礼满目泪流作是白言。尊者大慈。我子今时有别离苦。忧恼逼迫无所伸告。我今罄以极切心诚悲泣哀祈尊者阿难。愿垂救护即时商主说伽陀曰。 　　今此尊者最胜上　　众生心意悉明解 　　如意如愿普能知　　愿今听我说是事 　　我佛世尊已入灭　　佛诸弟子有大威 　　尊者多闻无等伦　　能持如来清净教 　　善安慰我逼恼心　　复为世间所归向 　　常乐利益于众生　　愿今观察如是事 　　今时我子以何缘　　云何如是将致害 　　我今危逼子无依　　愿师威神作救护 　　若或圣者不任世　　无复可得利众生 　　信善之人欲害时　　非师何人能放舍 　　留身住世利群品　　能善任持佛正法 　　现前应起悲愍心　　摄受救护于我子 　　我诸方计无所成　　今无归趣复无救 　　父子同陷忧泥中　　尊者悲心愿提拔 　　我今悚怖深启告　　师利世间余何有 　　释迦牟尼师所言　　今如闇中现光照 　　唯除尊者作善利　　余复无人能救护 　　惟愿尊者速降临　　应起悲心救我子 　　为子忧心如怨执　　恶人侵娆难堪任 　　我及妻子悉无依　　愿欢喜尊施欢喜 　　日照商主说是伽陀。时尊者阿难悲心增益。昼三夜三即为思念。以声闻中所得天眼普观世间。何法是增。何法是减。何者险恶。何者难苦。何者逼迫。何者具有险恶艰苦逼迫等事。何者微小。何者渐增。何者广大。何者恶趣道中。我当提拔。何者天中善趣及解脱道。我当安立。何者欲泥所陷没处。我当亲手随与拔除。何者远离圣财。我当令其圣财增广。尊者阿难常为众生如是观察。与尊者舍利子等无有异。 　　即时尊者以净天眼观彼金色童子。昔种善根胜行成熟。然为险恶艰苦逼恼萦缠。见已即时尊者乃舒如象王臂。速于国主阿阇世王所居宫阙殿宇之上隐身不现。但于空中弹指警觉。其王尔时方处殿中欢娱沈惑。忽闻空中有声作如是言。大王。汝作不善。彼金色童子都无过失。王自不能审细详察。今时遣出王舍大城。诣弃尸林中而令弃置将欲杀害。大王宜今速止斯事。 　　尔时阿阇世王闻其空中尊者阿难语已。即速旋动惊惧顶礼尊者阿难。乃起于殿举发大声。普告四方作如是言。汝等审听。速往弃尸林中宣示我语。彼金色童子当勿杀害。速宜放舍。汝等众中能往告者。我当出彼金藏而赐于汝。及当于汝五大聚落。 　　时多人众闻王宣示。人所爱念金色童子令其放舍。时百千人奔走而出竞欲告语。当如是时四监逐官同诸脍宰。驱行金色童子。已到弃尸林中。时彼迦尸孙那利女有自亲识知友。具以种种青黄赤白妙好之衣而为庄严。安布舆乘入弃尸林中。时彼知识于是方处聚积其柴欲布柴笼。 　　是时诸脍宰言。汝等于今未宜安布所用柴笼。小待须臾。当俟我等为其童子安布叉已我即杀之。然后以此金色童子。与彼迦尸孙那利女同处焚烧。如是言已。时诸脍宰即举其叉安之在地。 　　尔时金色童子观见彼叉既在地已。即思念母。极大逼切满目垂泪。我今与母即见别离。我母今时在何方处。我母昔时或于中夜失其怀抱。暂不见我即生极苦。又念我母唯我一子。今既别离母命何存。苦哉我今实无福力。招感于母与我别离。子母今时俱受大苦。时诸脍宰开掘于地将立其叉。互相议言。汝诸脍宰何人能为金色童子举叉安立。互各推排。汝当安立。中一人言我今头痛风恙所侵不能举立。中一人言。我今背痛。一言。我今两胁疼痛。一言。我今腹有所痛。彼诸脍宰各言所苦互欲避之。不忍施作无义利事。 　　　　金色童子因缘经卷第五 　　　　金色童子因缘经卷第六 　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译 　　尔时金色童子闻诸脍宰互言议已。见叉在地间掘举立。即作是言。苦哉我今受斯危逼。即于生死广大过失深生厌离。忻乐希求解脱胜道。身无依托。心中现起险恶怖畏。于刹那间。又复号哭唱言。苦哉我今捍劳其力极难所得。是日人身不能当作大利益事。苦哉我于生死海中又复流转。又复我今住生死行。又复我于生死旷野诸险难中盘旋踧踖。又复我今还入生死极险恶处。又复我今还坠生死大堕落处。又复我今还投生死大罗网中。又复我当于彼等活众合黑绳[口*睪]叫大[口*睪]叫炎热极炎热阿鼻等诸地狱中生。又复我当于彼象牛群兽飞禽杂类畜趣中生。又复我当于彼常受饥渴等苦。不得少分残弃饮食及大小便利。诸类饿鬼是趣中生。斯等诸趣皆受苦恼。我昔闻佛如来应供正等正觉出现世间。如优昙钵花最胜难得。彼佛世尊知诸法律。能为世间宣说开悟。难得之法刹那具足。又复我今人身难得现生胜处。诸根不缺不聋不哑。亦不挛躄身力具足。亦复能知善说恶说诸有法义。我今离佛世尊当无救护。又若不离八难。虽得人身虚无果利。我于今时当何所作。彼佛世尊大悲愍者。今在何所。惟愿大慈思念于我。悲愍我今无所依托。无主无救。无归无向。复无照烛。险恶艰苦渐大逼迫。世尊大悲。因垂警悟愿来救护。又自惟忖。我之薄祐罪业深重。一何世尊速入涅槃。当是思惟悚怖之时。善慧忽生。又作是念。若佛世尊已入涅槃。佛弟子中大威德者。尊者大迦叶。如来付嘱任持教法。又已涅槃。我闻尊者阿难今现任持如来教法。有大神力具大威德。能为一切众生广作利益。荷负众生曾无休息。而彼尊者有大悲愍。应念于我受斯艰苦惟愿尊者悲心如佛速来救护。念已即时涕泪悲泣。转复于彼生死怖中深极毁责。发起上品求出离心。遥向尊者阿难痛切哀诉。说伽陀曰。 　　生死怖中堪大惧　　我常不生于欢喜 　　尊者阿难悉了知　　惟愿今时听此说 　　佛一切智大悲者　　应化入般涅槃后 　　利益众生正法门　　付嘱尊者大迦叶 　　而彼尊者作利乐　　化事圆成次涅槃 　　复以世间利益门　　付嘱阿难大威德 　　尊者迦叶大名称　　彼涅槃后迄于今 　　尊者世间同一亲　　广为众生作利乐 　　三界无主作主宰　　诸怖畏者施无畏 　　疲者置于止息方　　无归向者作归向 　　尊者世间同一亲　　大师所作悉能作 　　佛弟子中近侍尊　　今善任持佛正法 　　尊者今于苦难地　　若不为我垂救拔 　　此外别无主所依　　即见我今极破坏 　　生者决定皆归死　　智者不应怀死怖