观察诸法行经 - 第 6 页/共 11 页

如知亦如说　　利益众生故 　　若有此四法　　菩萨诸胜者 　　彼不难得此　　佛赞三摩地 　　喜王。又别五法具足。菩萨得此三摩地。何者为五。喜王。彼谓菩萨知作知合知门知行知道。于中何者是作。所言作者。若于诸众生中等心舍种种想。诸众生中以一味慈。此名为作。于中何者是合。若知身中报熟。所作善业回向菩提。于中不触。此名为合。于中何者是门。所言门者。空门又甘露门(依梵本名云不死昔来义名甘露)。于中亦不由他。此名为门。于中何者是行。彼谓空行独行如行。诸法本性普净之行。此名为行。于中何者是道。所谓离于我作及我所作。圣正见者。此名为道。喜王。此五法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言。 　　等心众生中　　彼等作如是 　　亦信业报熟　　则合此无上 　　非道小法普离已　　求于善法不休废 　　皆以回向于菩提　　而于菩提无所触 　　知于解脱门　　谓空及无相 　　亦不作于愿　　此是无上门 　　于诸法中有善巧　　于诸法中常不依 　　独自合于无生境　　我及我所彼不生 　　智者所作合与行　　及道四中恒住者 　　是合菩提不难得　　况复此寂三摩地 　　喜王。又别六法具足。菩萨得此三摩地。何者为六。彼谓知眼及知眼自性。彼知眼已及知眼自性已。于意喜色不意喜色中。无有著碍到于等量。此色眼根不烧。如是知耳鼻舌身意。及知意自性。彼知意已知意自性已。于意喜法不意喜法中。无有著碍到于等量。此法意根不烧。喜王。此六法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言。 　　知于眼自性　　非自性自性 　　彼不碍色中　　若空若不净 　　色中到等量　　彼无有欲染 　　知本性体已　　彼无有烧然 　　如是耳鼻所　　舌身及以意 　　知彼自性已　　诸法中不著 　　禁六境界中　　令不走于外 　　自性智成具　　非欲非离欲 　　如是智等最　　是菩萨胜者 　　彼不难得此　　佛赞三摩地 　　喜王。又别七法具足。菩萨得此三摩地。何者为七。彼谓不谄故。纯直故。欲法故。求法故。观察法故。开法故。行法故。喜王。此七法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言。 　　无有谄曲恒时直　　及无异言意无异 　　如意所念如言说　　智者自乐复与他 　　顺法行法而住中　　未曾以声为最胜 　　如是勤合则得定　　疾触无上大菩提 　　彼有欲法大名称　　求闻未曾有厌足 　　如闻正念而观察　　彼还广说为多人 　　喜王。又别八法具足。菩萨得此三摩地。何者为八。彼谓戒聚普净故。诸爱著远离故。常出家心故。乐住寂静处故。不用诸利养故。不惜身心故。高大信解故。于爱不爱等心故。喜王。此八法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言。 　　普净于戒聚　　善净中住止 　　已离诸爱著　　胜教中出家 　　善逝教比丘　　应舍于利养 　　而求住此寂　　此定最难见 　　若念修此最上行　　爱不爱中无有别 　　摄取八法而转行　　彼得此上三摩地 　　喜王。又别九法具足。菩萨得此三摩地。何者为九。喜王。彼谓此菩萨舍九嗔事。超九众生住处。成就九次第定。过八邪倒。入八正中。离八不闲。证八解脱。知七识住。修七觉分。喜王。此九法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言。 　　众生九住处　　于中众生依 　　断离诸见故　　彼无有依问 　　断离八不闲　　已触八解脱 　　于七识住处　　以正念普知 　　智者修念七觉分　　断诸分别拔烦恼 　　如是勤合则得定　　亦复疾触胜菩提 　　喜王。又别十法具足。菩萨得此三摩地。何者为十。彼调舍诸所有故。堪忍纯直摄取无量流转故。满足出世智故。不得诸众生而大慈故。持诸所闻以多闻故。超诸施设而大悲故。不用诸乐方便善巧故。普念诸佛故。此十善业道。乃至梦中亦不忘失故。说法依菩提心不羡异乘故。喜王。此十法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言。 　　舍诸所有而欢喜　　亦有忍语纯直心 　　俱致劫行无有乏　　彼速得此三摩地 　　有智慧者无烦恼　　有慈心者无希求 　　摄受诸闻不忘失　　彼得此寂三摩地 　　悲诸众生不戏论　　诸巧方便不受乐 　　普念诸佛正念者　　彼得此寂三摩地 　　护诸十善皆清净　　乃至梦中不曾失 　　心念到于菩提行　　未曾羡慕小乘中 　　若有如此法最胜　　于诸佛法不难得 　　速得破坏魔罗众　　当触最胜净菩提 　　又此法本世尊说时。七十千众生远尘离垢法中法眼清净。七千众生皆发无上正觉之心。皆与不退转记。三十千菩萨无生法中得忍。彼于后时欲护法城。无量众生善根成就。此三千大千世界六种震动。大光遍世。三恶寂止。诸众生前皆见如来。世尊从身复放光明。以此光故。无量无数世界大光遍满。彼等众生光到身已。彼皆于佛随顺正念。与乐相应去离热恼。彼世尊光。于十方中无边珍宝庄严。非一百千种色。俱致那由多百千叶莲华出生诸处。莲华中有似世尊奢迦牟尼如来像。然彼似如来像。彼莲华中端坐显现。彼诸处莲华中莲华台上。有似喜王菩萨摩诃萨。右膝住于莲华台已。亦如是问此三摩地。彼诸如来。亦如是广说此三摩地。一一如来觉悟成熟无量俱致那由多百千众生。尔时世尊告喜王菩萨摩诃萨言。喜王。汝见普十方中似如是无量无数如来莲华中坐及似喜王菩萨摩诃萨者不。答言。我见婆伽婆。我见修伽多。而我不知数量。佛言。喜王。能取恒河沙等数量。而不能知彼等诸佛世尊数量。所有如是诸佛世尊。汝所见者也。如是彼等似汝菩萨摩诃萨。亦复不能知其数量。 　　尔时世尊摄希有神力已。告喜王菩萨摩诃萨言。喜王。于意云何。如来从此佛土有处去耶。于坐动耶。汝亦有处去耶。答言。不也婆伽婆。不也修伽多。佛言。喜王。以是因缘。应知诸法皆如。生作住相。分别起出。无来无去。如所欲如所作。以无主者故。应见彼等皆空分离喜王。是故汝于诸法应当信解。见如焰梦影响水月电泡。汝等应如是学。何以故。深深信解菩萨。当得此三摩地。 　　　　观察诸法行经卷第三 　　　　观察诸法行经卷第四 　　　　隋天竺三藏阇那崛多译 　　授记品第三之二 　　于中世尊。又告喜王菩萨摩诃萨言。喜王。若复菩萨依我众生。恒伽河沙等劫。施与护戒念忍发进入定修智。若复菩萨信解诸法无我。此过多彼福德聚生。及速证觉无上正觉。何以故。喜王。昔过去世不可数劫。复过无数广不可量无量不可思。彼迦罗彼三摩耶。有名宝光威轮王如来出世应正遍知明行具足善逝世间解无上调御丈夫天人教师佛婆伽婆。世界名有宝。劫名应往。又喜王。彼迦罗彼三摩耶。彼世尊宝光威轮王如来。有宝世界富满丰足甚可喜乐。多人杂闹。平如手掌。无有瓦砾多饶金银。如触迦真邻泥迦衣。八道交连纯青鞞琉璃夜。及有阎浮那多金体莲华。大地分中自然出生。量如车轮香色妙好。彼世界宽广有六十四俱致百千洲。一一四洲中有六十四俱致百千城。彼诸大城普广三十二逾阇那。皆有七宝垣墙。有多俱致那由多百千众生所住。一一大城有十二千村戍坊邑围绕。彼诸大城一一有五百受用园。种种诸华果香宝树围绕庄严。彼诸园中一一有三十二华池。八分具足水普满其中。金沙布散宝栏围绕。鞞琉璃夜别以间错。及有宝体优波罗。波头摩。究牟陀。奔茶利华。而生其中。彼优波罗。波头摩。究牟陀。奔茶利中。鹅雁鵁鶄孔雀鸳鸯。迦罗类迦命命鸟众住已各各出音。喜王。彼迦罗彼三摩耶。彼世尊宝光威轮王如来。有园名爱见。彼中世尊所游。王所治处名为有月。依止而住。共七十二俱致声闻。八十四俱致菩萨皆不退转。喜王。有月王所治处。有七十二俱致众生所住。彼诸处中八道相通。又喜王。有月王所治处。广六十四逾阇那。七重垣墙七宝栏楯。种种诸宝门柱。及行列多罗树普挂铃网。又喜王。彼迦罗彼三摩耶。彼中有月王所治处。有王名宝月。于四千洲中转轮自在。为法行法王。又喜王。彼宝月王。于彼有月王所治处。造立宫舍七宝所成。普广四逾阇那。七重垣墙乃至七宝铃网悬挂围绕。及摩尼网以覆其上。彼宫舍中四方有四大园。一名杂画车。二名常开华。三名喜见。四名正行乐。彼大园中有种种树生。彼谓宝树华树香树果树。璎珞树衣树音乐树。富沙树月上树日上炎树。彼大园中一一有四大华池。栴檀那水普满其中。宝栏周匝。阎浮那多金沙布散诸宝。优波罗。波头摩。究牟陀。奔茶利华。以覆其上。鸳鸯和鸣。又喜王。彼宝月王。有四十二千妇女。类如诸天童女。于中有一最大天妇。谓名有福。其色明显过于诸天。又喜王。彼宝月王。有十二千子。形色胜妙见者信爱。最上净色圆满具足。有二十八大丈夫相普庄严身。喜王。时宝月王。出诣意喜见园中游戏行乐。最大天妇名有福者。怀中忽有小儿化生加趺而住。形色胜妙见者信爱。有二十八大丈夫相具足。彼于生时如是说言。诸行无常无住无有安止。颠倒向法彼顺相续。说此伽他。 　　诸行无常无安止　　无住无牢倒向法 　　凡小念此为常安　　以欲放逸无正念 　　诸天及人随有欲　　皆是无常尽法体 　　于欲未曾有厌足　　无牢欲苦是苦根 　　有名宝光人中上　　彼说无垢无为法 　　诸根于中寂无余　　及菩提乐圣无漏 　　尊今听我此言语　　如来出生好难得 　　宜共往诣善逝边　　天胜于天光明行 　　喜王。尔时宝月王向彼童子。复说伽他。 　　汝是天龙夜叉神　　童子为我说此义 　　汝生即说如是语　　于佛法所赞叹言 　　汝何处死此间来　　汝名何等向我说 　　光明皆遍此园中　　胜德威神汝显照 　　童子报言。 　　东方有于丈夫上　　修迷留聚导师名 　　我于彼死此间来　　欲见法王宝光者 　　我名法上如是知　　我今发行胜佛智