月灯三昧经 - 第 27 页/共 45 页

闻他赞已不生欣　　若被骂辱亦无恚 　　八法不动犹如山　　乐求解脱持定故 　　口初不说无义语　　离嗔傲慢及诤论 　　忍辱调伏心欢喜　　由不放逸持定故 　　其言柔软谛审实　　舒颜和悦先慰问 　　见诸众生常含笑　　以持胜净三昧故 　　心常调伏不恼他　　善摄五根持戒净 　　住实少言利可爱　　以持净胜三昧故 　　常舍广施无吝心　　饥渴众生令饱满 　　自食不欣施他喜　　善业人持直定故 　　为多百千诸天爱　　夜叉修罗龙恭敬 　　独处林中恒守护　　勇猛持是胜定故 　　乐在寂静离音声　　龙阿修罗恒亲觐 　　一切无能怖畏者　　以不放逸持定故 　　其声犹如梵天音　　又如众鹅可乐声 　　亦如五百美妙音　　名闻遍彰诸世间 　　大地所有诸微尘　　功德过于彼尘数 　　利益众生功德藏　　以修如是寂定故 　　童子。菩萨摩诃萨心生乐欲。我于一切法自性云何得知。童子。菩萨摩诃萨于此三昧。应当受持读诵为他广说修习方便相应。为摄一切众生故。尔时世尊。即说偈言。 　　智者无恚爱　　又不起愚痴 　　烦恼悉微薄　　知胜寂法故 　　佛戒不缺犯　　女色无纵逸 　　坚心求是定　　知法离尘垢 　　智慧及神足　　觐佛诣多刹 　　总持到彼岸　　以知寂定故 　　速成两足尊　　为寂治烦恼 　　善拔恶毒箭　　说无垢寂句 　　若人为良医　　善知病起由 　　学此智决定　　解脱众生害 　　学理得自在　　无著堪供养 　　安众无悕望　　解知净法故 　　人师子忍辱　　打骂无嗔恚 　　屠割亦不恼　　能知阴空故 　　忍力如须弥　　都无计忍想 　　乃至佛不存　　知有常空故 　　三界无量想　　三世悉了知 　　能显理无量　　无畏学法故 　　于事不取想　　爱憎悉不取 　　知法常空寂　　得胜寂灭故 　　若说此胜定　　不久见菩提 　　圣境善了达　　施是获多报 　　说亿修多罗　　所演无滞碍 　　辩才不断绝　　知法广大故 　　若人不思劫　　定慧犹如云 　　说法无穷尽　　知此寂定故 　　辩才不思议　　求道必能得 　　说无边亿经　　知法相名遍 　　佛说无上法　　闻持令充满 　　于中无疑惑　　知法悉非有 　　爱语常行施　　善舍拯贫乐 　　资生恣充足　　悲愍世间故 　　当作阎浮王　　愍众无嗔怒 　　众人起慈敬　　以知空法故 　　端正妻男女　　王位身皆舍 　　决定无吝悔　　以知空寂故 　　若人割支节　　梦寤都无嗔 　　曾供无量佛　　以持空法故 　　供养牟尼日　　三世无疲倦 　　大信心不动　　是知空法故 　　善持佛法藏　　住胜陀罗尼 　　不久得成佛　　以持胜经故 　　世世不聋盲　　旷劫具诸根 　　八难常远离　　系心说此经 　　为福离恶道　　端正相庄严 　　心净住神通　　以斯佛现前 　　种种应化身　　诸刹度众生 　　若得见彼者　　菩提意决定 　　智念无忧者　　精进势力起 　　胜法中究竟　　末世持经故 　　身出千亿光　　其光蔽日月 　　若修习空定　　不久人中胜 　　我求寂境界　　千亿僧祇劫 　　不舍勤精进　　为然灯授记 　　智应行是经　　说胜诸佛法 　　外道愚痴失　　命终地狱煮 　　受苦最尤剧　　那由劫乃尽 　　多劫毕罪已　　得为甘露因 　　末代可怖时　　近于无上道 　　护持我法藏　　记彼持是经 　　　　月灯三昧经卷第六 　　　　月灯三昧经卷第七 　　　　高齐天竺三藏那连提耶舍译 　　童子。若菩萨摩诃萨。应常乐修神通本业。云何菩萨摩诃萨大神通本业。谓摄一切善法。不取戒聚不著定聚。于智慧聚亦不戏论。于解脱解脱知见之聚亦不取著。童子。是为菩萨摩诃萨大神通本业。若成就神通本业得大神通者。菩萨摩诃萨于一切变现自在。便能为一切众生说法为摄大乘故。是菩萨于此大神通本业应常修学。尔时世尊。而说偈言。 　　神通本胜业　　显示无果报 　　悕果修诸行　　取我想不除 　　所言神通者　　佛智不思议 　　若住取著者　　彼人无智慧 　　不思议诸法　　音声而显示 　　若执于音声　　不达方便说 　　不晓方便教　　靡知方便说 　　非法说为法　　于法宁觉了 　　三千世界中　　我时说诸经 　　义一种种味　　彼悉不可说