月灯三昧经 - 第 23 页/共 45 页

所食诸饮食　　入腹能消化　　如优钵在水　　渐渐而增长　　如是所闻法　　闻已能增长　　昼夜恒思念　　终无有空过　　如来勇猛勤　　积劫被进铠　　降魔及军众　　证道除忧怖　　菩萨救诸趣　　不顾恋身命　　精进起法藏　　我已显彼德　　精进难可伏　　诸佛所摄受　　若能获是利　　不久速证道　　所闻不忘失　　未闻者得闻　　增长辩才力　　是名精进利　　速逮此三昧　　无有诸病恼　　随其所啖食　　消化得安乐　　昼夜增白法　　常勤不懈退　　不久得菩提　　坚心精进故　　童子。菩萨摩诃萨与禅相应有十种利益。何等为十。一者安住仪式。二者行慈境界。三者无诸恼热。四者守护诸根。五者得无食喜乐。六者远离爱欲。七者修禅不空。八者解脱魔罥。九者安住佛境。十者解脱成熟。童子。是为菩萨禅定相应十种利益。尔时世尊。念说偈言。　　彼不住非法　　安住于仪式　　游行方便境　　远离非境界　　其心无恼热　　善调伏诸根　　受胜禅定乐　　宴坐离诸缘　　远离渴爱欲　　餐食禅定味　　解脱魔境界　　安止佛行处　　乐独林树间　　是为胜方便　　修真实解脱　　灭除诸苦恼　　安心清净法　　远离非仪式　　住境远非境　　合禅获是利　　心不生热恼　　证无食圣乐　　身心恒清凉　　是禅相应利　　处空根寂静　　其心离杂乱　　获得过人喜　　方便离欲故　　心不杂欲染　　常远魔境界　　安止佛行处　　彼解脱成熟　　童子。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜有十种利益。何等为十。一者一切悉舍不取施想。二者持戒不缺而不依戒。三者住于忍力而不住众生想。四者行于精进而离身心。五者修禅而无所住。六者魔王波旬不能扰乱。七者于他言论其心不动。八者能达生死海底。九者于诸众生起增上悲。十者不乐声闻辟支佛道。童子。是为菩萨行般若波罗蜜成就如是十种利益。尔时世尊。即说偈言。　　勇健一切舍　　而不取施想　　护持戒不缺　　亦无有所依　　智慧修忍辱　　而不见众生　　勇猛勤精进　　远离于身心　　修习胜禅定　　不依于三界　　诸魔靡能制　　信慧之功能　　于彼诸外道　　其心不倾动　　到于生死底　　信慧之功能　　于诸众生所　　而得大悲心　　声闻缘觉地　　曾不生爱乐　　于舍不存取　　持戒亦无依　　忍辱离生想　　是信慧功能　　精进而远离　　修禅无所依　　不为魔所制　　是信慧功能　　他言论不动　　达到生死底　　于生起上悲　　是信慧功能　　声闻缘觉道　　不起爱乐心　　为学佛功德　　是信慧功能　　童子。菩萨多闻有十种利益。何等为十。一者知烦恼资助。二者知清净助。三者远离疑惑。四者作正直见。五者远离非道。六者安住正路。七者开甘露门。八者近佛菩提。九者与一切众生而作光明。十者不畏恶道。童子。是为十种多闻利益。尔时世尊。即说偈言。　　童子是十利　　显示于多闻　　是诸佛世尊　　如实而了知　　烦恼及清净　　二助皆实知　　能弃舍烦恼　　安住清净中　　智慧除疑惑　　正直他见心　　常远离恶道　　止住正真路　　开阐甘露门　　近于佛菩提　　为众作光明　　而不畏恶道　　知诸烦恼资　　又达清净助　　勇健离烦惑　　栖薄清净法　　除众种种疑　　能正他人见　　弃舍险恶道　　多闻住善径　　能开甘露门　　坚固近菩提　　于众如光明　　终不畏恶道　　童子。菩萨摩诃萨行于法施有十种利益。何等为十。一者弃舍恶事。二者能作善事。三者住善人法。四者净佛国土。五者趣诣道场。六者舍所爱事。七者降伏烦恼。八者于诸众生施福德分。九者于诸众生修习慈心。十者见法得于喜乐。童子。是为菩萨行于法施十种利益。尔时世尊。即说偈言。　　行于最胜施　　于法无吝惜　　彼有十种利　　导师已显说　　弃舍世恶事　　常能行善业　　安住善人法　　修行布施心　　能净诸佛土　　如佛之所说　　趣诣道场所　　是为法施果　　舍离一切事　　修学于法王　　降伏诸烦恼　　彼得道不难　　慈心施众生　　一切福德分　　不起嫉妒结　　获胜过人乐　　智者离恶作　　勇猛为善事　　住善丈夫法　　法施者所得　　彼净佛国土　　起助道善法　　趣近于道场　　是为法施利　　于事无悭嫉　　能了事自相　　解脱诸取著　　爱事无障碍　　智者发是心　　令众有福分　　得慈无嫉妒　　善法中得乐　　童子。菩萨摩诃萨。安住于空得十种利。何等为十。一者住佛所住。二者修禅无依。三者不乐一切受生。四者于戒不取。五者不谤贤圣。六者于一切众生住不违诤。七者不得众生事。八者住于远离一切恶事。九者不谤诸佛。十者摄取一切白净之法。童子。是为菩萨摩诃萨安住于空十种利益。尔时世尊。即说偈言。　　天人尊所住　　谓世亲导师　　勇猛能安住　　谓无寿命等　　得彼禅定乐　　世间无所依　　心不悕受生　　以知法性故　　于戒若不取　　成就无漏戒　　不生恶道中　　常安住圣种　　住于无斗诤　　世间最柔软　　了知一切事　　称如实体性