妙法莲华经 - 第 6 页/共 30 页

我宁不说法，　　疾入于涅槃。 　　寻念过去佛，　　所行方便力， 　　我今所得道，　　亦应说三乘。’ 　　作是思惟时，　　十方佛皆现， 　　梵音慰喻我：　　‘善哉释迦文！ 　　第一之导师，　　得是无上法， 　　随诸一切佛，　　而用方便力。 　　我等亦皆得，　　最妙第一法， 　　为诸众生类、　　分别说三乘。 　　少智乐小法，　　不自信作佛， 　　是故以方便，　　分别说诸果。 　　虽复说三乘，　　但为教菩萨。’ 　　舍利弗当知！　　我闻圣师子， 　　深净微妙音，　　喜称南无佛。 　　复作如是念：　　‘我出浊恶世， 　　如诸佛所说，　　我亦随顺行。’ 　　思惟是事已，　　即趣波罗柰。 　　诸法寂灭相，　　不可以言宣， 　　以方便力故，　　为五比丘说。 　　是名转法轮，　　便有涅槃音， 　　及以阿罗汉，　　法僧差别名。 　　从久远劫来，　　赞示涅槃法， 　　生死苦永尽，　　我常如是说。 　　舍利弗当知！　　我见佛子等， 　　志求佛道者，　　无量千万亿， 　　咸以恭敬心，　　皆来至佛所， 　　曾从诸佛闻，　　方便所说法。 　　我即作是念：　　‘如来所以出， 　　为说佛慧故，　　今正是其时。’ 　　舍利弗当知！　　钝根小智人、 　　著相憍慢者，　　不能信是法。 　　今我喜无畏，　　于诸菩萨中， 　　正直舍方便，　　但说无上道。 　　菩萨闻是法，　　疑网皆已除， 　　千二百罗汉，　　悉亦当作佛。 　　如三世诸佛，　　说法之仪式， 　　我今亦如是，　　说无分别法。 　　诸佛兴出世，　　悬远值遇难， 　　正使出于世，　　说是法复难。 　　无量无数劫，　　闻是法亦难， 　　能听是法者，　　斯人亦复难。 　　譬如优昙花，　　一切皆爱乐， 　　天人所希有，　　时时乃一出。 　　闻法欢喜赞，　　乃至发一言， 　　则为已供养，　　一切三世佛， 　　是人甚希有，　　过于优昙花。 　　汝等勿有疑，　　我为诸法王， 　　普告诸大众，　　但以一乘道， 　　教化诸菩萨，　　无声闻弟子。 　　汝等舍利弗，　　声闻及菩萨， 　　当知是妙法，　　诸佛之秘要。 　　以五浊恶世，　　但乐著诸欲， 　　如是等众生，　　终不求佛道。 　　当来世恶人，　　闻佛说一乘， 　　迷惑不信受，　　破法堕恶道。 　　有惭愧清净，　　志求佛道者， 　　当为如是等，　　广赞一乘道。 　　舍利弗当知！　　诸佛法如是， 　　以万亿方便，　　随宜而说法， 　　其不习学者，　　不能晓了此。 　　汝等既已知，　　诸佛世之师， 　　随宜方便事，　　无复诸疑惑， 　　心生大欢喜，　　自知当作佛。” 　　　　妙法莲华经卷第一 　　　　妙法莲华经卷第二 　　　　后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉　诏译 　　譬喻品第三 　　尔时舍利弗踊跃欢喜，即起合掌，瞻仰尊颜而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀勇跃，得未曾有。所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不豫斯事，甚自感伤，失于如来无量知见。世尊！我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：‘我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？是我等咎，非世尊也。所以者何？若我等待说所因成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇便信受、思惟、取证。’世尊！我从昔来，终日竟夜每自克责，而今从佛闻所未闻未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。” 　　尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言： 　　“我闻是法音，　　得所未曾有， 　　心怀大欢喜，　　疑网皆已除。 　　昔来蒙佛教，　　不失于大乘， 　　佛音甚希有，　　能除众生恼， 　　我已得漏尽，　　闻亦除忧恼。 　　我处于山谷，　　或在树林下， 　　若坐若经行，　　常思惟是事， 　　呜呼深自责，　　云何而自欺？ 　　我等亦佛子，　　同入无漏法， 　　不能于未来，　　演说无上道。 　　金色三十二，　　十力诸解脱， 　　同共一法中，　　而不得此事； 　　八十种妙好，　　十八不共法， 　　如是等功德，　　而我皆已失。 　　我独经行时，　　见佛在大众， 　　名闻满十方，　　广饶益众生。 　　自惟失此利，　　我为自欺诳。 　　我常于日夜，　　每思惟是事， 　　欲以问世尊，　　为失为不失？ 　　我常见世尊，　　称赞诸菩萨， 　　以是于日夜，　　筹量如此事。 　　今闻佛音声，　　随宜而说法， 　　无漏难思议，　　令众至道场。 　　我本著邪见，　　为诸梵志师，