妙法莲华经 - 第 4 页/共 30 页

尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言： 　　“无上两足尊，　　愿说第一法， 　　我为佛长子，　　唯垂分别说。 　　是会无量众，　　能敬信此法， 　　佛已曾世世，　　教化如是等， 　　皆一心合掌，　　欲听受佛语。 　　我等千二百，　　及余求佛者， 　　愿为此众故，　　唯垂分别说。 　　是等闻此法，　　则生大欢喜。” 　　尔时世尊告舍利弗：“汝已殷勤三请，岂得不说。汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。”说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何？此辈罪根深重及增上慢，未得谓得、未证谓证，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。 　　尔时佛告舍利弗：“我今此众，无复枝叶，纯有贞实。舍利弗！如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善听，当为汝说。” 　　舍利弗言：“唯然，世尊！愿乐欲闻。” 　　佛告舍利弗：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。舍利弗！汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗！诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何？我以无数方便，种种因缘、譬喻言辞，演说诸法。是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何？诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故出现于世。” 　　佛告舍利弗：“诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见示悟众生。舍利弗！如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。舍利弗！一切十方诸佛，法亦如是。 　　“舍利弗！过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。 　　“舍利弗！未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便，种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。 　　“舍利弗！现在十方无量百千万亿佛土中，诸佛世尊多所饶益安乐众生，是诸佛亦以无量无数方便，种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。 　　“舍利弗！是诸佛但教化菩萨，欲以佛之知见示众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。 　　“舍利弗！我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞，方便力而为说法。舍利弗！如此皆为得一佛乘、一切种智故。 　　“舍利弗！十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是，舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。舍利弗！若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。 　　“又，舍利弗！是诸比丘、比丘尼，自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。所以者何？佛灭度后，如是等经受持读诵解义者，是人难得。若遇余佛，于此法中便得决了。舍利弗！汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。” 　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 　　“比丘比丘尼，　　有怀增上慢， 　　优婆塞我慢，　　优婆夷不信， 　　如是四众等，　　其数有五千， 　　不自见其过，　　于戒有缺漏， 　　护惜其瑕疵。　　是小智已出， 　　众中之糟糠，　　佛威德故去， 　　斯人鲜福德，　　不堪受是法。 　　此众无枝叶，　　唯有诸贞实。 　　舍利弗善听！　　诸佛所得法， 　　无量方便力，　　而为众生说。 　　众生心所念，　　种种所行道， 　　若干诸欲性，　　先世善恶业。 　　佛悉知是已，　　以诸缘譬喻、 　　言辞方便力，　　令一切欢喜。 　　或说修多罗、　　伽陀及本事、　　本生未曾有，　　亦说于因缘、　　譬喻并祇夜、　　优波提舍经。 　　钝根乐小法，　　贪著于生死， 　　于诸无量佛，　　不行深妙道， 　　众苦所恼乱，　　为是说涅槃。 　　我设是方便，　　令得入佛慧， 　　未曾说汝等，　　当得成佛道。 　　所以未曾说，　　说时未至故， 　　今正是其时，　　决定说大乘。 　　我此九部法，　　随顺众生说， 　　入大乘为本，　　以故说是经。 　　有佛子心净，　　柔软亦利根， 　　无量诸佛所，　　而行深妙道。 　　为此诸佛子，　　说是大乘经， 　　我记如是人，　　来世成佛道， 　　以深心念佛，　　修持净戒故。 　　此等闻得佛，　　大喜充遍身， 　　佛知彼心行，　　故为说大乘。 　　声闻若菩萨，　　闻我所说法， 　　乃至于一偈，　　皆成佛无疑。 　　十方佛土中，　　唯有一乘法， 　　无二亦无三。　　除佛方便说。 　　但以假名字，　　引导于众生， 　　说佛智慧故，　　诸佛出于世。 　　唯此一事实，　　余二则非真， 　　终不以小乘，　　济度于众生。 　　佛自住大乘，　　如其所得法， 　　定慧力庄严，　　以此度众生。 　　自证无上道，　　大乘平等法， 　　若以小乘化，　　乃至于一人， 　　我则堕悭贪，　　此事为不可。 　　若人信归佛，　　如来不欺诳， 　　亦无贪嫉意，　　断诸法中恶。 　　故佛于十方，　　而独无所畏。 　　我以相严身，　　光明照世间， 　　无量众所尊，　　为说实相印。 　　舍利弗当知，　　我本立誓愿， 　　欲令一切众，　　如我等无异。 　　如我昔所愿，　　今者已满足， 　　化一切众生，　　皆令入佛道。 　　若我遇众生，　　尽教以佛道， 　　无智者错乱，　　迷惑不受教。 　　我知此众生，　　未曾修善本， 　　坚著于五欲，　　痴爱故生恼。 　　以诸欲因缘，　　坠堕三恶道， 　　轮回六趣中，　　备受诸苦毒， 　　受胎之微形，　　世世常增长。 　　薄德少福人，　　众苦所逼迫， 　　入邪见稠林，　　若有若无等。 　　依止此诸见，　　具足六十二， 　　深著虚妄法，　　坚受不可舍， 　　我慢自矜高，　　谄曲心不实， 　　于千万亿劫，　　不闻佛名字， 　　亦不闻正法，　　如是人难度。 　　是故舍利弗！　　我为设方便， 　　说诸尽苦道，　　示之以涅槃。 　　我虽说涅槃，　　是亦非真灭， 　　诸法从本来，　　常自寂灭相。 　　佛子行道已，　　来世得作佛， 　　我有方便力，　　开示三乘法。 　　一切诸世尊，　　皆说一乘道， 　　今此诸大众，　　皆应除疑惑， 　　诸佛语无异，　　唯一无二乘。 　　过去无数劫，　　无量灭度佛，