佛说广博严净不退转轮经 - 第 11 页/共 15 页

我说于是众　　不行四摄法 　　深敬念佛者　　不教离是著 　　佛有无染智　　亦无诸障碍 　　深敬念法者　　不教离是著 　　离欲最胜法　　云何而可离 　　不著众生想　　而发菩提心 　　菩提不可著　　云何而得离 　　父母及兄弟　　姊妹男女想 　　此想皆如幻　　云何而可离 　　此想一切处　　无法无所有 　　无法无有故　　云何而可离 　　昼想及夜想　　半月一月想 　　此想无真实　　如热时炎水 　　施想与戒想　　忍辱精进想 　　此想非真想　　云何以想离 　　定想及慧想　　菩提心之想 　　力无畏诸根　　是想皆虚诳 　　诸觉及道想　　佛想与法想 　　皆从无知起　　云何离此想　　分别诸僧想　　此想亦众多 　　从分别起故　　我说不可离 　　不著菩提想　　及一切智想 　　此想远诸佛　　不思议菩提 　　以是故我说　　波旬无智人 　　不离此诸想　　而远求菩提 　　诸法及菩提　　皆悉知如如 　　宣说不离义　　去魔忧恼心 　　世尊决定说此降伏遣魔法时。会中十亿众生。拔犹豫箭无复疑惑。逮大照明。于诸法中得无生法忍。会中十亿众生皆共和合。住于佛前。而说偈言。 　　不思议佛道　　今我以证知 　　佛是导世师　　除断我疑心 　　以逮大照明　　安住佛法中 　　诸方明净故　　得见一亿佛 　　亦得见其法　　知色等不生 　　遭遇救世师　　得净如是智 　　亦得见一亿　　诸佛严净土 　　无上导世师　　皆悉住其中 　　尔时十亿众生说此偈已。脱身所著上妙之服。为供养法欢喜奉佛。作如是言。愿令此法流布一切众生皆得耳闻。尔时阿难白佛言。世尊。若有众生。闻是降伏遣魔法者。能信能解不生疑惑。是善男子善女人得几所福。佛告阿难。若善男子善女人。闻此降伏遣魔法一经耳。能信能解不疑惑者。功德甚多不可限量。阿难白佛言。其所得福可以方喻知不。佛告阿难。若善男子善女人。于日初分供养百千诸佛。于日中分供养百千诸佛。于日后分供养百千诸佛。尊重赞叹以上妙房舍。一切所须皆悉充足。经百千劫。是善男子善女人。所得功德宁为多不。阿难白佛言。世尊。甚多甚多。不可限量难以喻知。佛告阿难。若善男子善女人。闻此降伏遣魔法一经耳。能信能解不疑惑者其福胜彼。 　　尔时虚空中有三善男子求菩萨乘。自然而现渐渐而来。各各执持千大莲花。其花高广逾须弥山。有百千万亿叶。出百千万亿光色。尔时尊者阿难及诸时会。皆共遥见三善男子求菩萨乘者。渐渐而来。见已生希有心。尔时阿难白佛言。世尊。此善男子为从何来。佛告阿难。东方过恒河沙佛土有世界。名花高须弥山。此善男子。于彼世界。闻说此法及上因缘。以是故来。阿难白佛。彼世界佛名号何等。佛告阿难。彼佛名华高须弥山王如来等正觉。今现在说法。尔时三善男子求菩萨乘者。前诣释迦牟尼佛。头面礼足右绕三匝。右膝著地一心合掌。以所执华而散佛上。作如是言。世尊。我等今于此法。能信能解不生疑惑。所以者何。我等于此法中。无有疑惑犹如如来。尔时第一善男子求菩萨乘者白佛言。世尊若作是说。我是如来。此言便是正说。所以者何。我于此法不生疑惑故。尔时第二善男子求菩萨乘者白佛言。世尊。若作是说。我是世尊。此言便是正说。所以者何。我于此法不生疑惑故。尔时第三善男子求菩萨乘者白佛言。世尊。若作是说。我是佛。此言便是正说。所以者何。我于此法不生疑惑故。 　　尔时会中百千众生。心皆扰动不安本坐作是念。无有二佛并出世间。今此善男子。以何等故发如是言。作是念已。展转相语且共默然。世尊在座自当解说此诸菩萨如是语义。尔时阿难白佛言。世尊。此诸菩萨名字何等。乃能作是大师子吼。佛告阿难。其一菩萨名乐求如来音声。第二菩萨名乐求世尊音声。第三菩萨名乐求佛音声。阿难当知。以是缘故。彼菩萨摩诃萨作如是说。阿难白佛言。世尊。今此会中有百千众生。心皆扰动作是念。无有二佛并出世间。以何缘故彼作是说。唯愿如来敷演其义。令此大众心不扰动。所种善根增益明净。世尊。如人澡浴严治发爪肤色鲜净。复以赤栴檀水更浴其身。肤色鲜净倍胜于前。世尊。是诸众生亦复如是。若闻说是语义。所种善根增益。明净倍胜于前。尔时世尊。即说偈言。 　　皆共一心听　　我说是语义 　　何故名如来　　世尊及佛耶 　　能知过去如　　亦知未来如 　　见一切法如　　是故名如来 　　如先昔诸佛　　行不思议施 　　我亦行此施　　是故作是说 　　如先昔诸佛　　求无依倚道 　　我亦如是求　　是故名如来 　　不住一切法　　求寂静菩提 　　亦不得菩提　　是故名如来 　　如昔诸菩萨　　勤苦行忍辱 　　我亦行是忍　　能到忍彼岸 　　如我昔精进　　勤求于菩提 　　彼亦勤精进　　是故名如来 　　彼已能通达　　诸法平等相 　　亦不生心念　　是故名如来 　　不念一切法　　其性常平等 　　知此平等已　　而无差别心 　　已能通达此　　如如平等定 　　通达此定故　　是故名如来 　　所说一切法　　各自有性相 　　已知此性相　　毕竟常寂然 　　知相名为慧　　知虚名为智 　　若能知众生　　名到慧彼岸 　　如先昔智者　　智慧到彼岸 　　亦不得此慧　　到彼岸寂然 　　彼亦得此慧　　而到于彼岸 　　不得此慧故　　是故名如来 　　不得菩提如　　其性相难议 　　不得一切法　　是故名如来 　　已能逮无著　　不著如如来 　　不著一切法　　通无著道故 　　如先导世师　　能知见正道 　　此道真实相　　未曾有始终 　　彼亦如是修　　最胜无上道 　　此道无始终　　性空无所有 　　知道无始终　　诸法皆平等 　　亦知如平等　　是故名如来 　　道如菩提如　　及与不住如 　　知如如虚空　　是故名如来 　　我所说诸法　　其如常平等 　　若能见此如　　应当求菩提 　　阿难以是事　　彼作如是说 　　如说能修行　　彼亦如是行 　　若能行是行　　能作如是说 　　知是不退转　　无畏诸菩萨 　　阿难应当知　　无畏诸菩萨 　　能作如是说　　自言是如来 　　阿难白佛言。世尊。以何因缘。得何等法名世尊耶。尔时世尊。便说偈言。 　　皆共一心听　　此百千亿劫 　　求如是菩提　　无量难思议 　　为诸众生故　　求如是菩提 　　未曾有怖畏　　是故名世尊 　　不畏于生死　　正住生死中 　　化度诸众生　　是故名世尊 　　云何不怖畏　　云何住生死 　　云何度众生　　云何名世尊 　　生死无有法　　而可破坏者 　　不牢不破坏　　以此度众生