大毗卢遮那成佛神变加持经 - 第 27 页/共 35 页

眼等分别生　　及色等境界 　　智慧未生障　　风燥火能灭 　　烧除妄分别　　成净菩提心 　　此名内护摩　　为诸菩萨说 　　说本尊三昧品第二十八 　　尔时。执金刚秘密主。白佛言。世尊愿说诸尊色像威验现前。令真言门修菩萨行诸菩萨。观缘本尊形故。即本尊身以为自身。无有疑惑而得悉地。如是说已。佛告执金刚秘密主言。善哉善哉秘密主。汝能问吾如是义。善哉谛听极善作意。吾今演说。金刚手言。如是。世尊愿乐欲闻。佛言秘密主。诸尊有三种身。所谓字印形像。彼字有二种。谓声及菩提心。印有二种。所谓有形无形。本尊之身亦有二种。所谓清净非清净。彼证净身离一切相。非净有想之身。则有显形众色。彼二种尊形。成就二种事。有想故成就有相悉地。无想故随生无相悉地。而说偈言。 　　佛说有想故　　乐欲成有相 　　以住无想故　　获无相悉地 　　是故一切种　　当住于非想 　　说无相三昧品第二十九 　　复次薄伽梵毗卢遮那。告执金刚秘密主言。秘密主。彼真言门修菩萨行诸菩萨。乐欲成就无相三昧。当如是思惟。想从何生。为自身耶。自心意耶。若从身生。身如草木瓦石。自性如是。离于造作。无所识知。因业所生。应当等观同于外事。又如造立形像。非火非水。非刃非毒。非金刚等之所伤坏。或忿恚粗语。而能少分令其动作。若以饮食衣服涂香华鬘。或以涂香旃檀龙脑如是等类。种种殊胜受用之具。诸天世人奉事供给。亦不生喜。何以故。愚童凡夫于自性空形像。自我分生。颠倒不实。起诸分别。或复供养。或加毁害。秘密主。当如是住修身念。观察性空。 　　复次秘密主。心无自性。离一切想故。当思惟性空。秘密主。心于三时求不可得。以过三世故。如是自性远离诸相。秘密主。有心想者。即是愚童凡夫之所分别。由不了知。有如是等虚妄横计。如彼不实不生。当如是思念。秘密主。此真言门修菩萨行诸菩萨。证得无相三昧。由住无相三昧故。如来所说真语。亲对其人。常现在前。 　　世出世持诵品第三十 　　复次。秘密主。今说秘密持真言法。 　　一一诸真言　　作心意念诵 　　出入息为二　　常第一相应 　　异此而受持　　真言阙支分 　　内与外相应　　我说有四种 　　彼世间念诵　　有所缘相续 　　住种子字句　　或心随本尊 　　故说有攀缘　　出入息为上 　　当知出世心　　远离于诸字 　　自尊为一相　　无二无取著 　　不坏意色像　　勿异于法则 　　所说三落叉　　多种持真言 　　乃至众罪除　　真言者清净 　　如念诵数量　　勿异如是教 　　嘱累品第三十一 　　尔时世尊。告一切众会言。汝今应当住不放逸。于此法门。若不知根性。不应授与他人。除我弟子具标相者。我今演说汝等当一心听。若于吉祥执宿时生。志求胜事。有微细慧。常念恩德。生渴仰心。闻法欢喜而住。其相青白。或白色。广首长颈。额广平正。其鼻修直面辅圆满。端严相称。如是佛子。应当殷勤而教授之。尔时一切具威德者。咸怀庆悦。闻已顶受。一心奉持。是诸众会。以种种庄严。广大供养已。稽首佛足。恭敬合掌。而说是言。唯愿于此法教。演说救世加持句。令法眼道。遍一切处久住世间。尔时世尊于此法门。说加持句真言曰。 　　南么三曼多勃驮喃(一)萨婆他(引)胜胜(二)怛[口*稜](二合)怛[口*稜](二合)(三)颙颙(四)达[啊-可+(嶙-山)]达[啊-可+(嶙-山)](五)娑他(引二合)跛也娑他(引二合)跛也(六)勃驮萨底也(二合)嚩(引)(七)达摩萨底也(二合)嚩(引)(八)僧伽萨底也(二合)嚩(引)(九)[合*牛][合*牛](十)吠娜尾吠(十一)莎诃(十二) 　　时佛说此经已。一切持金刚者。及普贤等上首诸菩萨。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。 　　大毗卢遮那成佛神变加持经卷第六 　　大毗卢遮那成佛神变加持经卷第七 　　　　大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 　　供养次第法中真言行学处品第一 　　稽首毗卢遮那佛　　开敷净眼如青莲 　　我依大日经王说　　供养所资众仪轨 　　为成次第真言法　　如彼当得速成就 　　又令本心离垢故　　我今随要略宣说 　　然初自他利成就　　无上智愿之方便 　　成彼方便虽无量　　发起悉地由信解 　　于满悉地诸胜愿　　一切如来胜生子 　　彼等佛身真言形　　所住种种印威仪 　　殊胜真言所行道　　及方广乘皆谛信 　　有情信解上中下　　世尊说彼证修法 　　哀愍轮回六趣众　　随顺饶益故开演 　　应当恭敬决定意　　亦起勤诚深信心 　　若于最胜方广乘　　知妙真言调伏行 　　随善逝子所修习　　无上持明别律仪 　　解了具缘众支分　　得受传教印可等 　　见如是师恭敬礼　　为利他故一心住 　　瞻仰犹如世导师　　亦如善友及所亲 　　发起殷勤殊胜意　　供养给侍随所作 　　善顺师意令欢喜　　慈悲摄受相对时 　　稽首请胜善逝行　　愿尊如应教授我 　　彼师自在而建立　　大悲藏等妙圆坛 　　依法召入漫荼罗　　随器授与三昧耶 　　道场教本真言印　　亲于尊所口传授 　　获胜三昧耶及护　　尔乃应当如说行 　　然此契经之所说　　摄正真言平等行 　　哀愍劣慧弟子故　　分别渐次之仪式 　　于造胜利天中天　　从正觉心所生子 　　下至世天身语印　　入此真言最上乘 　　导诸密行轨范者　　皆当敬重不轻毁 　　以能饶益诸世间　　是故勿生舍离心 　　常应无间而系念　　彼等广大诸功德 　　随其力分相应事　　悉皆承奉而供养 　　佛声闻众及缘觉　　说彼教门尽苦道 　　授学处师同梵行　　一切勿怀毁慢心 　　善观时宜所当作　　和敬相应而给侍 　　不造愚童心行法 　　不于诸尊起嫌恨　　如世导师契经说 　　能损大利莫过嗔　　一念因缘悉焚灭 　　俱胝旷劫所修善　　是故殷勤常舍离 　　此无义利之根本　　净菩提心如意宝 　　满世出世胜希愿　　除疑究竟获三昧 　　自利利他因是生　　故应守护倍身命 　　观具广大功德藏　　若身口意娆众生 　　下至少分皆远离　　除异方便多所济 　　内住悲心而现嗔　　于背恩德有情类 　　常怀忍辱不观过　　又常具足大慈悲 　　及与喜舍无量心　　随力所能法食施 　　以慈利行化群生　　或由大利相应心 　　为俟时故而弃舍　　若无势力广饶益 　　住法但观菩提心　　佛说此中具万行