大毗卢遮那成佛神变加持经

金色具光焰　　住三昧害毒　　如日难可观　　诸众生亦然　　常恒于内外　　普周遍加持　　以如是慧眼　　了知意明镜　　真言者慧眼　　观是圆镜故　　当见自形色　　寂然正觉相　　身生身影像　　意从意所生　　常出生清净　　种种自作业　　次于彼光现　　圆照如电焰　　真言者能作　　一切诸佛事　　若见成清净　　闻等亦复然　　如意所思念　　能作诸事业　　复次秘密主。真言门修菩萨行诸菩萨。如是自身影像生起。无有殊胜过三菩提。如眼耳鼻舌身意等。四大种摄持集聚。彼如是自性空。唯有名字所执。犹如虚空。无所执著等于影像。彼如来成正觉。互相缘起无有间绝。若从缘生。彼即如影像生。是故诸本尊即我。我即本尊。互相发起。身所生身。尊形像生。秘密主观是法缘通达慧。通达慧缘法。彼等递为作业。无住性空。秘密主。云何从意生。意能生影像。秘密主。譬如若白若黄若赤。作意者作时染著意生。彼同类。如是身转。秘密主。又如内观意中漫荼罗。疗治热病。彼众生热病。即时除愈。无有疑惑。非漫荼罗异意。非意异漫荼罗。何以故。彼漫荼罗一相故。秘密主。又如幻者幻作男子。而彼男子又复作化。秘密主。于意云何。彼何者为胜。时金刚手白佛言。世尊此二人者。无相异也。何以故。世尊非实生故。是二男子本性空故。等同于幻。如是秘密主。意生众事及意所生。如是俱空。无二无别。　　百字成就持诵品第二十二　　尔时世尊告执金刚秘密主言。谛听秘密主。真言救世者。身身无有异分。意从意生。令善净除。普皆有光。彼处流出。相应而起遍诸支分。彼愚夫类常所不知。不达此道。乃至身所生分。无量种故。如是真言救世者分说。亦无量。譬如吉祥真陀摩尼。随诸乐欲。而作饶益。如是世间照世者身。一切义利无所不成。秘密主。云何无分别法界。一切作业随转。秘密主。亦如虚空界。非众生非寿者。非摩奴阇非摩纳婆。非作者非吠陀。非能执非所执。离一切分别及无分别。而彼无尽众生界。一切去来。诸有所作。不生疑心。如是无分别一切智智。等同虚空。于一切众生。内外而转。　　尔时世尊。又复宣说净除无尽众生界句。流出三昧句。不思议句。转他门句。　　若本无所有　　随顺世间生　　云何了知空　　生此瑜伽者　　若自性如是　　觉名不可得　　当等空心生　　所谓菩提心　　应发起慈悲　　随顺诸世间　　住于唯想行　　是即名诸佛　　当知想造立　　观此为空空　　如下数法转　　增一而分异　　勤勇空亦然　　增长随次第　　即此阿字等　　自然智加持　　阿嚩　　迦佉哦伽　遮车若社　吒咤拏荼　多他娜驮　波颇摩婆　野啰逻嚩　奢沙娑诃　仰壤拏曩莽　　秘密主观此空中流散假立。阿字之所加持。成就三昧道。秘密主。如是阿字。住于种种庄严。布列图位。以一切法本不生故。显示自形。或以不可得义。现嚩字形。或诸法远离造作故。现迦字形。或一切法等虚空故。现佉字形。或行不可得故。现誐字形。或诸法一合相不可得故。现伽字形。或一切法离生灭故。现遮字形。或一切法无影像故。现车字形。或一切法生不可得故。现若字形。或一切法离战敌故。现社(上声呼)字形或一切法离我慢故。现吒字形。或一切法离养育故。现咤字形。或一切法离怨对故。现拏字形。或一切法离灾变故。现荼字形。或一切法离如如故。现多字形。或一切法离住处故。现他字形。或一切法离施故。现那字形。或一切法界不可得故。现驮字形。或一切法胜义谛不可得故。现波字形。或诸法不坚如聚沫故。现颇字形。或一切法离系缚故。现么字形。或一切法诸观不可得故。现婆字形。或一切法诸乘不可得故。现也字形。或一切法离一切尘故。现啰字形。或一切法无相故。现逻字形或一切法离寂故现奢字形。或一切法本性钝故。现沙字形。或一切法谛不可得故。现娑字形。或一切法离因故。现诃字形。　　秘密主。随入此等一一三昧门。秘密主观是。乃至三十二大人相等。皆从此中出仰壤拏曩莽等于一切法。自在而转。此等随现。成就三藐三佛陀随形好。　　百字真言法品第二十三　　复次秘密主。于此三昧门。以空加持。于一切法。自在成就最正觉。是故此字。即为本尊。而说偈言。　　秘密主当知　　阿字第一句　　明法普周遍　　字轮以围绕　　彼尊无有相　　远离诸见相　　无相众圣尊　　而现相中来　　声从于字出　　字生于真言　　真言成立果　　诸救世尊说　　当知声性空　　即空所造作　　一切众生类　　如言而妄执　　非空亦非声　　为修行者说　　入于声解脱　　即证三摩地　　依法布相应　　以字为照明　　故阿字等类　　无量真言想　　说菩提性品第二十四　　譬如十方虚空相　　常遍一切无所依　　如是真言救世者　　于一切法无所依　　又如空中诸色像　　虽可现见无依处　　真言救世者亦然　　非彼诸法所依处　　世间成立虚空量　　远离去来现在世　　若见真言救世者　　亦复出过三世法　　唯住于名趣　　远离作者等　　虚空众假名　　导师所宣说　　名字无所依　　亦复如虚空　　真言自在然　　现见离言说　　非火水风等　　非地非日光　　非月等众曜　　非昼亦非夜　　非生非老病　　非死非损伤　　非刹那时分　　亦非年岁等　　亦非有成坏　　劫数不可得　　非净染受生　　或果亦不生　　若无如是等　　种种世分别　　于彼常勤修　　求一切智句　　三三昧耶品第二十五　　尔时执金刚秘密主。白佛言。世尊所说三三昧耶。云何说此法为三三昧耶。如是言已。世尊告执金刚秘密主言。善哉善哉秘密主。汝问吾如是义。秘密主。汝当谛听善思念之。吾今演说。金刚手言。如是世尊愿乐欲闻。佛言。有三种法相续。除障相应生名三三昧耶。云何彼法相续生。所谓初心不观自性。从此发慧。如实智生。离无尽分别网。是名第二心。菩提。无分别正等觉句。秘密主。彼如实见已。观察无尽众生界。悲自在转。无缘观。菩提心生。所谓离一切戏论。安置众生。皆令住于无相菩提。是名三三昧耶句。　　复次秘密主　　有三三昧耶　　最初正觉心　　第二名为法　　彼心相续生　　所谓和合僧　　此三三昧耶　　诸佛导师说　　若住此三等　　修行菩提行　　诸导门上首　　为利诸众生　　当得成菩提　　三身自在轮　　秘密主。三藐三佛陀。安立教故。以一身加持。所谓初变化身。复次秘密主。次于一身示现三种。所谓佛法僧。复次秘密主。从此成立说三种乘。广作佛事。现般涅槃。成熟众生。秘密主。观彼诸真言门修菩提行诸菩萨。若解三等。于真言法则而作成就。彼不著一切妄执。无能为障碍者。除不乐欲。懈怠。无利谈话。不生信心。积集资财者。复应不作二事。谓饮诸酒。及寝床上。　　说如来品第二十六　　尔时。执金刚秘密主。白世尊言。　　云何为如来　　云何人中尊　　云何名菩萨　　云何为正觉　　导师大牟尼　　愿断我所疑　　菩萨大名称　　弃舍疑虑心　　当修摩诃衍　　行王无有上　　尔时。薄伽梵毗卢遮那。观察诸大会众。告执金刚秘密主言。善哉善哉金刚手。能问吾如是义。秘密主汝当谛听善思念之。吾今演说摩诃衍道。颂曰。　　菩提虚空相　　离一切分别　　乐求彼菩提　　名菩提萨埵　　成就十地等　　自在善通达　　诸法空如幻　　知此一切同

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