大宝积经 - 第 65 页/共 194 页

足厚隆起跟圆长　　手相网鞔如雁王 　　平满孅长二十指　　赤铜甲色如莲华 　　双跖千辐金轮相　　光净微妙具庄严 　　如来游步于世间　　瞿拉坡相不相触 　　去地四指蹈空行　　众宝红莲随足现 　　顾视安行象王步　　进趣端肃如天主 　　大圣威严无所畏　　处众逾于师子王 　　妙色映蔽毗沙门　　威光超胜百千日 　　梵世天人尚无等　　何况出过如来者 　　行住说法度众生　　天仙龙神咸恭敬 　　或散天华奏天乐　　纷然繁会满虚空 　　今睹世尊大神变　　故我窃怀疑惑心 　　本观何等胜功德　　出家趣于无上道 　　尔时世尊告贤守长者曰。长者当知。我观世间一切众生。为十苦事之所逼迫。何谓为十。一者生苦逼迫。二者老苦逼迫。三者病苦逼迫。四者死苦逼迫。五者愁苦逼迫。六者怨恨逼迫。七者苦受逼迫。八者忧受逼迫。九者痛恼逼迫。十者生死流转大苦之所逼迫。长者。我见如是十种苦事逼迫众生。为得阿耨多罗三藐三菩提。出离如是逼迫事故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。 　　我观诸凡夫　　闭流转牢狱 　　常为生老病　　众苦所逼迫 　　愁忧及怨恨　　死苦等所牵 　　为除牢狱怖　　令欣出离法 　　复次长者。我观世间一切众生。为十恼害互相憎嫉。何谓为十。一者曾于我身作不饶益。心生恼害。二者今于我身作不饶益。心生恼害。三者当于我身作不饶益。心生恼害。四者曾于我之所爱作不饶益。心生恼害。五者今于我之所爱作不饶益。心生恼害。六者当于我之所爱作不饶益。心生恼害。七者曾于我所不爱而作饶益。心生恼害。八者今于我所不爱而作饶益。心生恼害。九者当于我所不爱而作饶益。心生恼害。十者于诸过失作不饶益。心生恼害。长者我见如是十种恼害。恼害世间一切众生。为得阿耨多罗三藐三菩提。出离如是恼害事故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。 　　众生互憎嫉　　皆由十恼生 　　于我及我亲　　三世俱恼害 　　或于我非亲　　起诸饶益相 　　怨憎由此生　　三世俱恼害 　　第十诸过失　　生长怨憎苦 　　我观如是过　　厌患故出家 　　复次长者。我观世间一切众生。入于十种恶见稠林。由异见故不能自出。何谓为十。一者我见恶见稠林。二者有情见恶见稠林。三者寿命见恶见稠林。四者数取趣见恶见稠林。五者断见恶见稠林。六者常见恶见稠林。七者无作见恶见稠林。八者无因见恶见稠林。九者不平等因见恶见稠林。十者邪见恶见稠林。长者。我见众生入于十种恶见稠林不能得出。为得阿耨多罗三藐三菩提。永断如是诸恶见故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。 　　一切愚凡夫　　入恶见稠林 　　我见有情见　　及以寿命见 　　断见与常见　　依无作见等 　　为安立正见　　是故我出家 　　复次长者。我观世间一切众生。于无数劫具造百千那庾多拘胝过失。常为十种大毒箭所中。何谓为十。一者爱毒箭。二者无明毒箭。三者欲毒箭。四者贪毒箭。五者过失毒箭。六者愚痴毒箭。七者慢毒箭。八者见毒箭。九者有毒箭。十者无有毒箭。长者。我见众生为于十种毒箭所中。求阿耨多罗三藐三菩提。永断如是诸毒箭故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。 　　爱箭毒众生　　过拘胝大劫 　　无明之所盲　　从闇入于闇 　　欲箭中诸蕴　　吸染名贪箭 　　闷乱过失箭　　被服愚痴箭 　　陵高发慢箭　　违诤起见箭 　　因有无有箭　　堕有及无有 　　诸愚痴凡夫　　锋刃由其口 　　更相起诤论　　此实此非实 　　为拔毒箭故　　如来兴世间 　　救诸中箭者　　出家成圣道 　　复次长者。我观世间一切众生。由十种爱建立根本。何者为十。所谓缘爱故求。缘求故得。缘于得故便起我所。缘我所故起诸定执。缘诸定执故起欲贪。缘欲贪故起深耽著。缘深耽著故起悭吝。缘悭吝故起于聚敛。缘聚敛故起诸守护。缘守护故执持刀仗。诤讼讥谤起种种苦。又因此故兴别离语。长养诸恶不善之法。长者。我见众生由此十种爱根本法之所建立。求于阿耨多罗三藐三菩提。为得无根无所依法故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义而说颂曰。 　　爱所吞众生　　寻逐于诸欲 　　得利兴我所　　从此生定执 　　我当作所作　　欲贪缚增长 　　耽著悭吝等　　相续次第生 　　悭过染世间　　能起坚积聚 　　聚敛故守护　　遍生无有间 　　守护在愚夫　　刀仗相加害 　　种诸不善业　　因此生众苦 　　观爱因缘已　　众苦则不生 　　无根无住觉　　诸觉中最上 　　复次长者。我观世间一切众生。皆由十种恶邪性故建立邪定。何等为十。一者邪见。二者邪思惟。三者邪语。四者邪业。五者邪命。六者邪精进。七者邪念。八者邪定。九者邪解脱。十者邪解脱智见。长者。我观众生由如是等十邪性故建立邪定。为欲证得阿耨多罗三藐三菩提出离如是诸邪性故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。 　　怀邪见众生　　邪思惟境界 　　宣说于邪语　　及行诸邪业 　　邪命邪精进　　邪念与邪定 　　成就邪解脱　　及趣邪智见 　　邪性决定聚　　愚夫之所依 　　为令住正性　　故趣无上道 　　复次长者。我观世间一切众生。由于十种不善业道。而能建立安处邪道多堕恶趣。何等为十。一者夺命。二者不与取。三者邪淫。四者妄语。五者离间语。六者粗语。七者绮语。八者贪著。九者嗔恚。十者邪见。长者。我见众生由是十种不善业故。乘于邪道多趣多向多堕恶道。为欲证得阿耨多罗三藐三菩提超出一切诸邪道故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。 　　诸害命众生　　劫盗他财物 　　行诸邪欲行　　速堕于地狱 　　粗言离间语　　妄语乖寂静 　　绮语等凡夫　　愚痴之所缚 　　贪著他资财　　数起于嗔恚 　　兴种种邪见　　是人趣恶道 　　三种由身起　　四种语业生 　　意能成三恶　　故名恶行者 　　行诸恶业已　　牵趣恶道中 　　吾今现世间　　拔济令出离 　　复次长者。我观世间一切众生。由于十种染污法故。处在烦恼堕烦恼垢中。何谓为十。一者悭垢染污。二者恶戒垢染污。三者嗔垢染污。四者懈怠垢染污。五者散乱垢染污。六者恶慧垢染污。七者不遵尊教垢染污。八者邪疑垢染污。九者不信解垢染污。十者不恭敬垢染污。长者。我见众生以如是等十染污法之所染污。为得阿耨多罗三藐三菩提证于无染无上法故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。 　　世多分众生　　十染所逼迫 　　乐有为烦恼　　曾不生厌离 　　悭垢所染污　　一切愚凡夫 　　犯戒非寂静　　不习三摩地 　　嗔垢背忍辱　　懈怠退正勤 　　其心不专住　　恶慧愚钝者 　　于父母师长　　不遵奉言教 　　疑见网众生　　不求照世觉 　　诽谤于甚深　　佛所说妙法 　　被服无明蕴　　圣蕴怀轻贱 　　观是染污已　　谁乐处有为 　　当勤证寂灭　　无为无染污 　　复次长者。我观世间一切众生。为十种缠缚之所缠缚。何谓为十。一者由悭嫉网之所缠缚。二者由无明膜之所覆翳。三者烦恼迷醉堕愚痴坎。四者爱欲驶流之所漂没。五者末摩死节邪箭所中。六者忿恨密烟之所熏勃。七者贪欲盛火之所烧然。八者过失毒药之所闷乱。九者诸盖毒刺之所遮碍。十者常处生死流转饥馑旷野正勤疲怠。长者。我观众生为如是等十种缠缚所缠缚已。求阿耨多罗三藐三菩提为证无缠无缚法故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。 　　老吞少盛年　　老坏净妙色 　　老损念定慧　　终为死所吞 　　病能摧势力　　劫夺勇猛心 　　坏诸根聚落　　羸劣无依怙 　　死如罗刹女　　猛健甚可畏 　　常随逐世间　　饮竭众生命 　　我已厌世间　　老病死逼迫