大宝积经 - 第 65 页/共 194 页
足厚隆起跟圆长 手相网鞔如雁王
平满孅长二十指 赤铜甲色如莲华
双跖千辐金轮相 光净微妙具庄严
如来游步于世间 瞿拉坡相不相触
去地四指蹈空行 众宝红莲随足现
顾视安行象王步 进趣端肃如天主
大圣威严无所畏 处众逾于师子王
妙色映蔽毗沙门 威光超胜百千日
梵世天人尚无等 何况出过如来者
行住说法度众生 天仙龙神咸恭敬
或散天华奏天乐 纷然繁会满虚空
今睹世尊大神变 故我窃怀疑惑心
本观何等胜功德 出家趣于无上道
尔时世尊告贤守长者曰。长者当知。我观世间一切众生。为十苦事之所逼迫。何谓为十。一者生苦逼迫。二者老苦逼迫。三者病苦逼迫。四者死苦逼迫。五者愁苦逼迫。六者怨恨逼迫。七者苦受逼迫。八者忧受逼迫。九者痛恼逼迫。十者生死流转大苦之所逼迫。长者。我见如是十种苦事逼迫众生。为得阿耨多罗三藐三菩提。出离如是逼迫事故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
我观诸凡夫 闭流转牢狱
常为生老病 众苦所逼迫
愁忧及怨恨 死苦等所牵
为除牢狱怖 令欣出离法
复次长者。我观世间一切众生。为十恼害互相憎嫉。何谓为十。一者曾于我身作不饶益。心生恼害。二者今于我身作不饶益。心生恼害。三者当于我身作不饶益。心生恼害。四者曾于我之所爱作不饶益。心生恼害。五者今于我之所爱作不饶益。心生恼害。六者当于我之所爱作不饶益。心生恼害。七者曾于我所不爱而作饶益。心生恼害。八者今于我所不爱而作饶益。心生恼害。九者当于我所不爱而作饶益。心生恼害。十者于诸过失作不饶益。心生恼害。长者我见如是十种恼害。恼害世间一切众生。为得阿耨多罗三藐三菩提。出离如是恼害事故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
众生互憎嫉 皆由十恼生
于我及我亲 三世俱恼害
或于我非亲 起诸饶益相
怨憎由此生 三世俱恼害
第十诸过失 生长怨憎苦
我观如是过 厌患故出家
复次长者。我观世间一切众生。入于十种恶见稠林。由异见故不能自出。何谓为十。一者我见恶见稠林。二者有情见恶见稠林。三者寿命见恶见稠林。四者数取趣见恶见稠林。五者断见恶见稠林。六者常见恶见稠林。七者无作见恶见稠林。八者无因见恶见稠林。九者不平等因见恶见稠林。十者邪见恶见稠林。长者。我见众生入于十种恶见稠林不能得出。为得阿耨多罗三藐三菩提。永断如是诸恶见故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
一切愚凡夫 入恶见稠林
我见有情见 及以寿命见
断见与常见 依无作见等
为安立正见 是故我出家
复次长者。我观世间一切众生。于无数劫具造百千那庾多拘胝过失。常为十种大毒箭所中。何谓为十。一者爱毒箭。二者无明毒箭。三者欲毒箭。四者贪毒箭。五者过失毒箭。六者愚痴毒箭。七者慢毒箭。八者见毒箭。九者有毒箭。十者无有毒箭。长者。我见众生为于十种毒箭所中。求阿耨多罗三藐三菩提。永断如是诸毒箭故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
爱箭毒众生 过拘胝大劫
无明之所盲 从闇入于闇
欲箭中诸蕴 吸染名贪箭
闷乱过失箭 被服愚痴箭
陵高发慢箭 违诤起见箭
因有无有箭 堕有及无有
诸愚痴凡夫 锋刃由其口
更相起诤论 此实此非实
为拔毒箭故 如来兴世间
救诸中箭者 出家成圣道
复次长者。我观世间一切众生。由十种爱建立根本。何者为十。所谓缘爱故求。缘求故得。缘于得故便起我所。缘我所故起诸定执。缘诸定执故起欲贪。缘欲贪故起深耽著。缘深耽著故起悭吝。缘悭吝故起于聚敛。缘聚敛故起诸守护。缘守护故执持刀仗。诤讼讥谤起种种苦。又因此故兴别离语。长养诸恶不善之法。长者。我见众生由此十种爱根本法之所建立。求于阿耨多罗三藐三菩提。为得无根无所依法故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义而说颂曰。
爱所吞众生 寻逐于诸欲
得利兴我所 从此生定执
我当作所作 欲贪缚增长
耽著悭吝等 相续次第生
悭过染世间 能起坚积聚
聚敛故守护 遍生无有间
守护在愚夫 刀仗相加害
种诸不善业 因此生众苦
观爱因缘已 众苦则不生
无根无住觉 诸觉中最上
复次长者。我观世间一切众生。皆由十种恶邪性故建立邪定。何等为十。一者邪见。二者邪思惟。三者邪语。四者邪业。五者邪命。六者邪精进。七者邪念。八者邪定。九者邪解脱。十者邪解脱智见。长者。我观众生由如是等十邪性故建立邪定。为欲证得阿耨多罗三藐三菩提出离如是诸邪性故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
怀邪见众生 邪思惟境界
宣说于邪语 及行诸邪业
邪命邪精进 邪念与邪定
成就邪解脱 及趣邪智见
邪性决定聚 愚夫之所依
为令住正性 故趣无上道
复次长者。我观世间一切众生。由于十种不善业道。而能建立安处邪道多堕恶趣。何等为十。一者夺命。二者不与取。三者邪淫。四者妄语。五者离间语。六者粗语。七者绮语。八者贪著。九者嗔恚。十者邪见。长者。我见众生由是十种不善业故。乘于邪道多趣多向多堕恶道。为欲证得阿耨多罗三藐三菩提超出一切诸邪道故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
诸害命众生 劫盗他财物
行诸邪欲行 速堕于地狱
粗言离间语 妄语乖寂静
绮语等凡夫 愚痴之所缚
贪著他资财 数起于嗔恚
兴种种邪见 是人趣恶道
三种由身起 四种语业生
意能成三恶 故名恶行者
行诸恶业已 牵趣恶道中
吾今现世间 拔济令出离
复次长者。我观世间一切众生。由于十种染污法故。处在烦恼堕烦恼垢中。何谓为十。一者悭垢染污。二者恶戒垢染污。三者嗔垢染污。四者懈怠垢染污。五者散乱垢染污。六者恶慧垢染污。七者不遵尊教垢染污。八者邪疑垢染污。九者不信解垢染污。十者不恭敬垢染污。长者。我见众生以如是等十染污法之所染污。为得阿耨多罗三藐三菩提证于无染无上法故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
世多分众生 十染所逼迫
乐有为烦恼 曾不生厌离
悭垢所染污 一切愚凡夫
犯戒非寂静 不习三摩地
嗔垢背忍辱 懈怠退正勤
其心不专住 恶慧愚钝者
于父母师长 不遵奉言教
疑见网众生 不求照世觉
诽谤于甚深 佛所说妙法
被服无明蕴 圣蕴怀轻贱
观是染污已 谁乐处有为
当勤证寂灭 无为无染污
复次长者。我观世间一切众生。为十种缠缚之所缠缚。何谓为十。一者由悭嫉网之所缠缚。二者由无明膜之所覆翳。三者烦恼迷醉堕愚痴坎。四者爱欲驶流之所漂没。五者末摩死节邪箭所中。六者忿恨密烟之所熏勃。七者贪欲盛火之所烧然。八者过失毒药之所闷乱。九者诸盖毒刺之所遮碍。十者常处生死流转饥馑旷野正勤疲怠。长者。我观众生为如是等十种缠缚所缠缚已。求阿耨多罗三藐三菩提为证无缠无缚法故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
老吞少盛年 老坏净妙色
老损念定慧 终为死所吞
病能摧势力 劫夺勇猛心
坏诸根聚落 羸劣无依怙
死如罗刹女 猛健甚可畏
常随逐世间 饮竭众生命
我已厌世间 老病死逼迫