大宝积经 - 第 65 页/共 194 页

足厚隆起跟圆长  手相网鞔如雁王   平满孅长二十指  赤铜甲色如莲华   双跖千辐金轮相  光净微妙具庄严   如来游步于世间  瞿拉坡相不相触   去地四指蹈空行  众宝红莲随足现   顾视安行象王步  进趣端肃如天主   大圣威严无所畏  处众逾于师子王   妙色映蔽毗沙门  威光超胜百千日   梵世天人尚无等  何况出过如来者   行住说法度众生  天仙龙神咸恭敬   或散天华奏天乐  纷然繁会满虚空   今睹世尊大神变  故我窃怀疑惑心   本观何等胜功德  出家趣于无上道   尔时世尊告贤守长者曰。长者当知。我观世间一切众生。为十苦事之所逼迫。何谓为十。一者生苦逼迫。二者老苦逼迫。三者病苦逼迫。四者死苦逼迫。五者愁苦逼迫。六者怨恨逼迫。七者苦受逼迫。八者忧受逼迫。九者痛恼逼迫。十者生死流转大苦之所逼迫。长者。我见如是十种苦事逼迫众生。为得阿耨多罗三藐三菩提。出离如是逼迫事故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。   我观诸凡夫  闭流转牢狱   常为生老病  众苦所逼迫   愁忧及怨恨  死苦等所牵   为除牢狱怖  令欣出离法   复次长者。我观世间一切众生。为十恼害互相憎嫉。何谓为十。一者曾于我身作不饶益。心生恼害。二者今于我身作不饶益。心生恼害。三者当于我身作不饶益。心生恼害。四者曾于我之所爱作不饶益。心生恼害。五者今于我之所爱作不饶益。心生恼害。六者当于我之所爱作不饶益。心生恼害。七者曾于我所不爱而作饶益。心生恼害。八者今于我所不爱而作饶益。心生恼害。九者当于我所不爱而作饶益。心生恼害。十者于诸过失作不饶益。心生恼害。长者我见如是十种恼害。恼害世间一切众生。为得阿耨多罗三藐三菩提。出离如是恼害事故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。   众生互憎嫉  皆由十恼生   于我及我亲  三世俱恼害   或于我非亲  起诸饶益相   怨憎由此生  三世俱恼害   第十诸过失  生长怨憎苦   我观如是过  厌患故出家   复次长者。我观世间一切众生。入于十种恶见稠林。由异见故不能自出。何谓为十。一者我见恶见稠林。二者有情见恶见稠林。三者寿命见恶见稠林。四者数取趣见恶见稠林。五者断见恶见稠林。六者常见恶见稠林。七者无作见恶见稠林。八者无因见恶见稠林。九者不平等因见恶见稠林。十者邪见恶见稠林。长者。我见众生入于十种恶见稠林不能得出。为得阿耨多罗三藐三菩提。永断如是诸恶见故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。   一切愚凡夫  入恶见稠林   我见有情见  及以寿命见   断见与常见  依无作见等   为安立正见  是故我出家   复次长者。我观世间一切众生。于无数劫具造百千那庾多拘胝过失。常为十种大毒箭所中。何谓为十。一者爱毒箭。二者无明毒箭。三者欲毒箭。四者贪毒箭。五者过失毒箭。六者愚痴毒箭。七者慢毒箭。八者见毒箭。九者有毒箭。十者无有毒箭。长者。我见众生为于十种毒箭所中。求阿耨多罗三藐三菩提。永断如是诸毒箭故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。   爱箭毒众生  过拘胝大劫   无明之所盲  从闇入于闇   欲箭中诸蕴  吸染名贪箭   闷乱过失箭  被服愚痴箭   陵高发慢箭  违诤起见箭   因有无有箭  堕有及无有   诸愚痴凡夫  锋刃由其口   更相起诤论  此实此非实   为拔毒箭故  如来兴世间   救诸中箭者  出家成圣道   复次长者。我观世间一切众生。由十种爱建立根本。何者为十。所谓缘爱故求。缘求故得。缘于得故便起我所。缘我所故起诸定执。缘诸定执故起欲贪。缘欲贪故起深耽著。缘深耽著故起悭吝。缘悭吝故起于聚敛。缘聚敛故起诸守护。缘守护故执持刀仗。诤讼讥谤起种种苦。又因此故兴别离语。长养诸恶不善之法。长者。我见众生由此十种爱根本法之所建立。求于阿耨多罗三藐三菩提。为得无根无所依法故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义而说颂曰。   爱所吞众生  寻逐于诸欲   得利兴我所  从此生定执   我当作所作  欲贪缚增长   耽著悭吝等  相续次第生   悭过染世间  能起坚积聚   聚敛故守护  遍生无有间   守护在愚夫  刀仗相加害   种诸不善业  因此生众苦   观爱因缘已  众苦则不生   无根无住觉  诸觉中最上   复次长者。我观世间一切众生。皆由十种恶邪性故建立邪定。何等为十。一者邪见。二者邪思惟。三者邪语。四者邪业。五者邪命。六者邪精进。七者邪念。八者邪定。九者邪解脱。十者邪解脱智见。长者。我观众生由如是等十邪性故建立邪定。为欲证得阿耨多罗三藐三菩提出离如是诸邪性故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。   怀邪见众生  邪思惟境界   宣说于邪语  及行诸邪业   邪命邪精进  邪念与邪定   成就邪解脱  及趣邪智见   邪性决定聚  愚夫之所依   为令住正性  故趣无上道   复次长者。我观世间一切众生。由于十种不善业道。而能建立安处邪道多堕恶趣。何等为十。一者夺命。二者不与取。三者邪淫。四者妄语。五者离间语。六者粗语。七者绮语。八者贪著。九者嗔恚。十者邪见。长者。我见众生由是十种不善业故。乘于邪道多趣多向多堕恶道。为欲证得阿耨多罗三藐三菩提超出一切诸邪道故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。   诸害命众生  劫盗他财物   行诸邪欲行  速堕于地狱   粗言离间语  妄语乖寂静   绮语等凡夫  愚痴之所缚   贪著他资财  数起于嗔恚   兴种种邪见  是人趣恶道   三种由身起  四种语业生   意能成三恶  故名恶行者   行诸恶业已  牵趣恶道中   吾今现世间  拔济令出离   复次长者。我观世间一切众生。由于十种染污法故。处在烦恼堕烦恼垢中。何谓为十。一者悭垢染污。二者恶戒垢染污。三者嗔垢染污。四者懈怠垢染污。五者散乱垢染污。六者恶慧垢染污。七者不遵尊教垢染污。八者邪疑垢染污。九者不信解垢染污。十者不恭敬垢染污。长者。我见众生以如是等十染污法之所染污。为得阿耨多罗三藐三菩提证于无染无上法故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。   世多分众生  十染所逼迫   乐有为烦恼  曾不生厌离   悭垢所染污  一切愚凡夫   犯戒非寂静  不习三摩地   嗔垢背忍辱  懈怠退正勤   其心不专住  恶慧愚钝者   于父母师长  不遵奉言教   疑见网众生  不求照世觉   诽谤于甚深  佛所说妙法   被服无明蕴  圣蕴怀轻贱   观是染污已  谁乐处有为   当勤证寂灭  无为无染污   复次长者。我观世间一切众生。为十种缠缚之所缠缚。何谓为十。一者由悭嫉网之所缠缚。二者由无明膜之所覆翳。三者烦恼迷醉堕愚痴坎。四者爱欲驶流之所漂没。五者末摩死节邪箭所中。六者忿恨密烟之所熏勃。七者贪欲盛火之所烧然。八者过失毒药之所闷乱。九者诸盖毒刺之所遮碍。十者常处生死流转饥馑旷野正勤疲怠。长者。我观众生为如是等十种缠缚所缠缚已。求阿耨多罗三藐三菩提为证无缠无缚法故。以净信心舍释氏家趣无上道。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。   老吞少盛年  老坏净妙色   老损念定慧  终为死所吞   病能摧势力  劫夺勇猛心   坏诸根聚落  羸劣无依怙   死如罗刹女  猛健甚可畏   常随逐世间  饮竭众生命   我已厌世间  老病死逼迫