大宝积经 - 第 61 页/共 194 页

随世假安立　　于中无有实 　　是人能了知　　眼后际言说 　　随世假安立　　于中无有实 　　是人能了知　　眼生边边际 　　寂静与流转　　无有及无生 　　乃至于寂灭　　如是等言说 　　随世假安立　　于中无有实 　　是人能了知　　眼前际言说 　　但因缘和合　　于中无所著 　　是人能了知　　眼后际言说 　　但因缘和合　　于中无所著 　　是人能了知　　眼生边边际 　　寂静与流转　　无有及无生 　　乃至于寂灭　　如是等言说 　　但因缘和合　　于中无所著 　　是人能了知　　眼前际言说 　　自性无表示　　于中无所染 　　是人能了知　　眼后际言说 　　自性无表示　　于中无所染 　　是人能了知　　眼生边边际 　　寂静与流转　　无有及无生 　　乃至于寂灭　　如是等言说 　　自性无表示　　于中无所染 　　耳鼻舌身心　　六尘并四大 　　乃至世生名　　一切皆如是 　　是人能了知　　贪欲即佛道 　　自性无差别　　于贪无所染 　　一切诸佛道　　当于烦恼求 　　知性无差别　　是入总持门 　　说贪是总持　　总持即是贪 　　知性无差别　　是学总持门 　　如是供养贪　　即为供养佛 　　以供养佛故　　成就总持门 　　是人能了知　　嗔恚即佛道 　　自性无差别　　于嗔无所染 　　嗔即是总持　　总持即是嗔 　　知性无差别　　是学总持门 　　如是供养嗔　　亦为供养佛 　　以供养佛故　　成就总持门 　　是人能了知　　愚痴即佛道 　　自性无差别　　于痴无所染 　　若如实了知　　痴性之边际 　　是则修佛道　　成就总持门 　　痴即是总持　　总持即是痴 　　知性无差别　　是学总持门 　　如是供养痴　　即为供养佛 　　以供养佛故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即为供养法 　　以供养法故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即为供养僧 　　以供养僧故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即为供养戒 　　以供养戒故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养精进 　　供养精进故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养赞叹 　　供养赞叹故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养佛法 　　供养佛法故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养法性 　　供养法性故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养真如 　　供养真如故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养无生 　　供养无生故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养无灭 　　供养无灭故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养无尽 　　供养无尽故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养无有 　　供养无有故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养无边 　　供养无边故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养三有 　　供养三有故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养寂静 　　供养寂静故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养流转 　　以供养转故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养无转 　　供养无转故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养无有 　　供养无有故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养无起 　　供养无起故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养寂灭 　　供养寂灭故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养不来 　　供养不来故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养无行 　　供养无行故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养有为 　　供养有为故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养苦等 　　以供养苦等　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养苦智 　　供养苦智故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养集智 　　供养集智故　　成就总持门 　　如是供养痴　　即供养灭智