大宝积经 - 第 67 页/共 194 页

身意等无作　　诸法观如是 　　譬如巨海中　　鼓涛成沫聚 　　明眼者察知　　审其非坚实 　　如是五蕴体　　达者知非固 　　当解脱生老　　愁忧灾横等 　　我法中出家　　知诸法如幻 　　不虚彼信施　　即名供诸佛 　　尔时五百长者。闻是法已。即于此处远尘离垢。于诸法中得法眼净。如无黑净衣置染器中速受染色。如是诸长者法眼清净亦复如是。 　　尔时世尊。复为长者宣说妙法。示教赞善。诸长者。我说此眼自性是苦而复炽然。何等炽然。所谓贪火嗔火痴火之所炽然。生老病死。愁叹忧苦。不安等法之所炽然。如是诸长者。我说此耳鼻舌身意自性是苦而复炽然。何等炽然。所谓贪火嗔火痴火。生老病死愁叹忧苦。不安等法之所炽然。诸长者。我说此色自性是苦而复炽然。何等炽然。所谓贪火嗔火痴火之所炽然。乃至声香味触法亦复如是。诸长者。我说色蕴自性是苦而复炽然。何等炽然。所谓贪火嗔火痴火之所炽然。乃至受想行识蕴亦复如是。诸长者。我说地界自性是苦而复炽然。何等炽然。所谓贪火嗔火痴火之所炽然。如是乃至水火风空识界。自性是苦而复炽然。何等炽然。所谓贪火嗔火痴火。生老病死愁叹忧苦。不安等法之所炽然。是故诸长者。我今不执眼耳鼻舌身意。汝等亦应如是随学。我今不执色声香味触法。乃至不执色等诸蕴地等诸界此世他世。汝等亦应如是随学。诸长者。汝等若于眼耳鼻舌身意。不执著者则不依眼住。不依耳鼻舌身意住。汝等不依色声香味触法时。汝等则不依于一切法住。汝等不依色蕴。乃至不依识蕴住者。则不依色蕴乃至识蕴住。汝等不依地水火风空识界时。则不依地界乃至识界住。汝等不依此世他世。及以一切世间住者。如是汝等不取一切法时。则不依于一切法住。若能不依一切法住者。是则名为非当有非不当有。汝等若悟非当有非不当有者。我说汝等解脱生老病死诸苦。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。 　　生死所炽盛　　烧然诸世间 　　受苦无能救　　丧失于圣道 　　照世诸如来　　时乃一兴现 　　无刹那远离　　当起坚精进 　　修习于正行　　慧观应察知 　　如慧观当得　　异此非所获 　　若于此修习　　应知一切空 　　了达空法已　　非心空菩提 　　贪嗔及与痴　　是三毒大火 　　烧诸世愚者　　长眠而不觉 　　生老病及死　　愁叹诸苦等 　　知世逼迫已　　勿依诸法住 　　尔时五百长者白佛言。世尊。我等今者欲于佛所出家。受具足戒修清净行。未审世尊垂愍听不。佛言。善来苾刍。即名出家具足戒已成苾刍法。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。 　　袈裟执受已　　其发自然断 　　一切皆持钵　　即座成罗汉 　　知得罗汉已　　于苾刍众前 　　及对诸天等　　大师已问说 　　昔于世依怙　　广行诸布施 　　随其所生处　　常感多安乐 　　彼今得见我　　复生清净心 　　由彼心清净　　故为说妙法 　　闻说得罗汉　　永离于我见 　　证空法现前　　解脱诸生死 　　　　大宝积经卷第三十五 　　　　大宝积经卷第三十六 　　　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译 　　菩萨藏会第十二之二金毗罗天受记品第二 　　尔时世尊。于彼中道不移其处。令诸长者建立圣果。以如来威势入王舍城。四众围绕容仪庠序。时有护王舍城诸天药叉大善神王。名金毗罗。作如是念。今者如来形相殊异。于世间中最胜难遇。堪受人天之所供养。我等今当应以种种上妙供具奉献如来。作是念已。便以最胜饮食具足香味成就妙色。奉上于佛。尔时世尊。愍其所献故为纳受。时金毗罗王所领大药叉众六万八千在虚空中咸生随喜。以清远音唱言。善哉善哉。时金毗罗即以此义告其众曰。我已奉佛上妙供具。汝等亦应以诸供养施苾刍僧。当令汝等于长夜中利益安乐。诸药叉众受王教已。即以上供施苾刍僧。时诸僧众哀受其供。 　　尔时世尊。为乞食故入王舍城。既得食已将还所止。时有无量千众天龙药叉健达缚阿素洛揭路荼紧捺洛牟呼洛伽。及无量千人与非人。又有无量拘胝那庾多百千众生。随从佛后。尔时如来往彼最胜宽广之地。敷如常座而坐其上。时金毗罗与其部从。即持种种天曼陀罗花殟钵罗花钵特摩花拘贸陀花奔荼利花。复持种种天旃檀末诸供养具。而散于佛。所谓胜散大胜散。妙散大妙散。作如是等殷勤散已。合掌佛前礼敬而住。尔时如来。知金毗罗及其大众心之所念。即便微笑。诸佛常法现微笑时。从其面门出种种无量色光。所谓青黄赤白红色银色及水精色。其光遍照无量无边一切世界。日月威光掩蔽不现。下照地狱令彼悦乐。乃至上踊至于梵世。所应作已而复还来。右绕七匝。或于世尊顶上而没。或从两肩。或从两膝而灭没者。诸佛常法。若授地狱众生记时。尔时光明两足下没。若授畜生光从背没。若授鬼趣从身前没。若授人道从左胁没。若授天趣从右胁没。若授声闻从两膝没。若授独觉从两肩没。若佛世尊授诸菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记时。尔时光明从顶上没。时长老阿难陀。既睹世尊微笑光明。以七条衣覆左肩已。偏袒右肩。右膝著地。合掌礼足。以颂问曰。 　　照世依怙者　　何故放光明 　　利益世间尊　　何缘现微笑 　　谁今下圣种　　为佛菩提因 　　今为谁授记　　谁应住解脱 　　大雄猛导师　　非无因而笑 　　愿牟尼当说　　现光之所为 　　尔时世尊。即便以颂。报阿难曰。 　　金毗罗净心　　奉献诸供具 　　救世依怙者　　故现斯微笑 　　舍神王报已　　往三十三天 　　受彼天福尽　　上生焰摩天 　　又生睹史多　　受诸天欲乐 　　福尽生人中　　兴为智慧王 　　王四洲人主　　自在转轮帝 　　舍后人王已　　便生梵世天 　　天上及人中　　数往来不息 　　二十拘胝劫　　常感诸妙乐 　　最后舍王位　　出家求佛道 　　众缘具足已　　成究竟菩提 　　三万诸药叉　　由奉养于佛 　　便舍药叉报　　生三十三天 　　后见慈氏尊　　复获阿罗汉 　　既蒙授道化　　即各供诸佛 　　满千药叉众　　为住大菩提 　　由是善根故　　不生诸恶趣 　　或有千药叉　　当供佛导师 　　求无上菩提　　利益众生故 　　或有二三千　　持香花鬘等 　　当供养诸佛　　为得佛菩提 　　或有千拘胝　　当供诸佛已 　　修自体清净　　后证入菩提 　　金毗子世罗　　具大神通力 　　亦发大愿心　　我当成等觉 　　曾供养诸佛　　遍起于弘誓 　　今复供养我　　心趣无上道 　　由此善根力　　舍诸弊恶趣 　　当见慈氏尊　　又献拘胝盖 　　献拘胝盖已　　复献拘胝衣 　　献拘胝衣已　　尔时便出家 　　具满五百岁　　专修行梵行 　　求最上菩提　　利益众生故 　　当成彼愿故　　修行施戒等 　　如殑伽沙劫　　精勤常不断 　　如是汝当知　　为示现故说 　　彼修行胜行　　倍增过上数 　　如前说譬喻　　殑伽沙劫数 　　得见彼诸佛　　当修大供养 　　奇哉胜妙智　　奇哉无上心 　　诸众大导师　　名所不能显 　　后当成正觉　　一切众生尊 　　号名曰医王　　普闻十方界