大宝积经 - 第 31 页/共 194 页

菩萨行清净　　清净妙安住 　　悉舍一切行　　曾无摄取者 　　菩萨恒住舍　　守护于诸行 　　已舍一切行　　于舍妙安住 　　菩萨无边行　　离边及无边 　　彼行无所动　　名为无上行 　　菩萨无相行　　斯行为无上 　　修行此行时　　超越诸魔界 　　菩萨无相行　　明了于无相 　　若相及无相　　一切无所依 　　菩萨住此智　　此行善成就 　　无有少所行　　说名不行者 　　菩萨常清净　　于行无所畏 　　正念而发趣　　斯为善安住 　　尔时胜慧菩萨摩诃萨复白佛言。希有世尊。诸善丈夫若干修行乃为甚深。非诸愚夫有相有为所修行者少能行之。世尊。无有少法入此行中。是故此行为善丈夫平等之行。世尊。善丈夫行非诸数量边际能测。尔时胜慧菩萨摩诃萨。即以偈颂赞如来曰。 　　大雄正等觉　　无上两足尊 　　演说甚深行　　饶益诸菩萨 　　世尊妙辩才　　其量颇难测 　　无边辩才者　　最胜大丈夫 　　法王息讥论　　斯由正遍知 　　乃为诸菩萨　　说此无上行 　　世尊能演说　　灭行之方便 　　于行悉超过　　智人当发趣 　　大龙不思议　　无边智境界 　　遍知两足尊　　善开斯妙行 　　世尊所开示　　牟尼不动行 　　此行无能动　　故名无比行 　　大雄大牟尼　　往昔所修行 　　设以多劫行　　无人能到者 　　菩萨闻斯法　　虽住于世间 　　而于诸种智　　不久亦当证 　　我等愍众生　　当于末世中 　　于此无上法　　能为护持者 　　我等闻斯法　　当于末世中 　　为诸众生故　　能行亦能说 　　我等以光明　　当于末世中 　　为诸求法者　　而兴大利益 　　我等发誓愿　　当于末世中 　　为诸众生故　　护持而建立 　　我等常思念　　当于末世中 　　供养佛法海　　愿持无上法 　　我等于法藏　　当为胜丈夫 　　愿持此法门　　守护令久住 　　我等于法水　　誓愿悉能饮 　　而于此法门　　当为守护者 　　我等闻法已　　当于末世中 　　愿为大丈夫　　受持佛正法 　　我等宁失命　　不舍无上法 　　愿于此法中　　而为持法者 　　我等持此法　　未曾生喜足 　　渴闻斯甚深　　决定契经故 　　我等于末世　　为求诸法者 　　当演斯正法　　能令悉欢喜 　　法王叵思议　　能作大依怙 　　愿垂加护我　　念我持法者 　　尔时世尊。告胜慧菩萨摩诃萨言。善哉善哉。胜慧。汝能于后末世之中。为欲护持此诸法故。被大甲胄。亦如往昔诸菩萨摩诃萨。于最胜所供养承事。种诸善根。久修梵行。被大甲胄。护持诸佛世尊。法者而无异也。尔时世尊而说偈言。 　　于后怖畏时　　汝当持此法 　　为利诸众生　　以此法开示 　　于后末世时　　汝持最胜法 　　若闻斯法者　　悉当生爱乐 　　于后末世时　　汝为持法者 　　我说甚深法　　汝当悉受持 　　秘密修多罗　　汝闻当忆念 　　于斯理趣中　　勿复有疑惑 　　决定甚深义　　汝闻当忆念 　　饶益诸众生　　为持法藏者 　　以法施一切　　普润诸众生 　　闻已令充悦　　身心遍欢喜 　　为诸菩萨道　　所行之理趣 　　及彼修多罗　　究竟受持故 　　汝当能广度　　无量诸众生 　　一切世间中　　所不能度者 　　汝持此法故　　饶益诸世间 　　获胜众福聚　　以是而发趣 　　我今说此法　　汝当悉受持 　　于后末世中　　为诸聪慧说 　　现在未来世　　能持斯法者 　　则为能受持　　千佛之正法 　　为诸众生故　　护持斯法门 　　于后末世中　　而兴大饶益 　　若能于末世　　护持斯法者 　　彼不于一佛　　亲近而承事 　　若能于末世　　护持斯法者 　　彼已多承事　　善说斯法者 　　能于此法中　　无有少疑惑 　　末世护持法　　斯为聪慧者 　　被大无边甲　　敌战为殊胜 　　而于末世中　　乃能持此法 　　彼于佛正法　　疑网悉已除 　　闻法无所畏　　乃能持此法 　　是故胜慧。若有善男子善女人。勤求最胜大功德者。于末世中为深法故。应被甲胄受持读诵解说其义。 　　复次胜慧。我念往昔过无量劫。复倍是数。有佛出世。号曰遍照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。劫名超胜国名离垢。其地平正广博严净。七宝所成。时彼大洲。广长延袤七万由旬。于中复有六万大城。一一大城。纵广正等十六由旬。垣墙周匝楼雉严饰。门刹殊胜睹者欢悦。妙多罗树行列围绕。百千园苑而共庄严。诸园苑中。台座床敷处处严设。池沼渠流一一盈满。涯岸阶砌饰以众宝。周回平正出入安隐。于其岸边。沉水栴檀多摩罗等杂香之树扶疏布列。彼一一城。各有十千俱胝人民止住其中。彼诸众生悉已成就十善业故。一切皆受如是安乐。时彼如来。始从初劫超二百劫于中出现。是故彼劫名曰超胜。于彼劫中。有五百如来次第出现。一一刹土皆七宝成。其佛灭后正法住世各十千岁。如是五百如来现化于世。多有声闻菩萨法会。一一法会各有俱胝那由他数无量菩萨。趣一乘道获无生忍。 　　时彼劫中有转轮王名勇猛军。七宝成就王四天下。于阎浮提有一大城。其城周回六十由旬。复有八万俱胝人民止住其中。安隐快乐丰饶炽盛。七重隍堑。七重行树。七重街道。七重表刹。七重铃网。一千园苑所共围绕庄严大城。一一园苑纵广正等二十由旬。其中各有七重垣墙。七重罗网。种种庄严。一一微妙众宝珍玩犹如诸天。各各复有一百池沼。毗琉璃宝以为堤岸。马瑙杂玉以为阶砌。众华敷荣宝树行列。于大城中。王之正殿量七由旬。黄金青宝间错所成。周以宝竿饰以琉璃。摩尼珠网弥覆其上。诸多罗树晖映庄严。二十渊池围绕萦带。底布真金覆以金网。杂琉璃宝以为津桥。纯妙黄金而为阶道。于其池中。优钵罗华。拘勿头华。芬陀利花敷荣遍满。彼转轮王。二千婇女六万诸子。与其眷属于彼园中五欲娱乐。窃作是念。诸欲无常不久变坏。我当决定志求佛法。若闻法已如教修行。令我长夜利益安乐。适思惟已。忽然有天现虚空中。告彼王言。善哉丈夫。今有遍照如来出现于世。演说正法初中后善。王应速诣于彼佛所。当闻正法。令王长夜利益安乐。成就佛法圆满佛法。王闻天言踊跃欢喜。与其眷属侍从围绕。即往遍照如来之所。头面礼足而白佛言。世尊。以何等法。能摄诸法善巧方便。能令梵行速得圆满。我当修行。如是问已。时彼如来广为开示。王闻法已。与其眷属。悉舍安乐资生之具。恭敬供养遍照如来及诸大众满二万岁。于遍照如来法中出家修行正法。以闻法故。于时获得受法善根。持法善根。说法善根。有所闻法思惟不忘。无量功德精勤修习。乃发誓愿。愿持如来三时正法。为诸众生种种宣说。作是愿已。于胜超劫诸如来所。一一亲近供养承事。彼诸如来现前正法。中时正法。后时正法悉能受持。教化成熟四万八千俱胝那由他众生。趣于阿耨多罗三藐三菩提。方便调伏无量众生。住于声闻辟支佛乘。彼劫之中最后如来。号曰电光。勇猛军比丘。闻电光如来说法之时。获无生忍。电光如来即为授记。汝勇猛军。于未来世供养无量千佛世尊。受持如来三时正法。利益无量无数众生。安立百千俱胝那由他众生于阿耨多罗三藐三菩提。无量众生住声闻乘。如是乃过阿僧祇劫。证阿耨多罗三藐三菩提。号曰无边精进光明功德超胜王如来。其佛刹土。积集无量清净功德。安隐丰乐人民充满。多有声闻及菩萨众。其佛寿命至五小劫。灭后正法住一小劫。法教流布天人受持。舍利塔庙遍诸刹土。是故胜慧。诸菩萨摩诃萨于此清净甚深之法。应当尊重受持修习。以法严具庄严其身。法庄严故证得如来金刚所成大那罗延坚固之身。假使三千大千世界。一切众生尽其躯力。而欲破坏坚固之身。乃无有能摧伏之者。一切世间天人阿修罗众中。演法光明亦无有能敌论之者。若有众生。于此深法受持读诵精勤修习。随其意乐生于清净大族姓家。乃至坐于菩提树下。名称具足。世界殊妙不杂异道。尚无梵志遮罗迦名。况有恶见邪求之辈。诸不善法亦尝未闻。宁有习行不善根者。能以足指放大光明。遍照无边一切世界。一切众生遇斯光者。皆得安乐当证阿耨多罗三藐三菩提。是故胜慧。若诸菩萨摩诃萨。于我法中勤修行者。当获如是殊胜功德。我若具说不可穷尽。 　　尔时世尊告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。若有住斯菩萨道者。勤修如是清净深法。与空相应。寂静相应。得法光明。以法光明见一切法自性无异。性无异故所见清净。见清净故则无法见。亦无有法。离自性见。法见清净。亦无清净。无清净者。无清净时。能得清净智之境界。见诸法界非界非非界界见清净。远离诸界种种性想。离性想故。于界理趣秘密言辞而能觉了。亦能遍知诸法非界。以见法界无差别故。不可坏故。不变异故。便获一切法界理趣善巧方便。以善方便遍能了知法界理趣。以等持力。于诸法界差别理趣随顺能入。住此行时。以一切法善巧方便。于一切法无住无著。无所著故能于一切法界理趣。随其所应种种开示。等持力故复能出生静虑解脱等持等至。游戏神通变一为多变多为一。山石墙壁飞行自在而无挂碍。善巧能知四界和合不住于界。知一切界与空界合。于虚空界无著无系。以界和合善巧智故。于一切界方便修习。以修习故决了水界。能于水界或令起烟。或令发焰。或复于中烟焰俱炽。乃至无量种种变现。为诸众生作大饶益。以能安住法界理趣善巧方便而无所动。随其意乐。随何佛刹。能于诸有转胎藏形受化生身。常见十方一切世界诸佛如来。彼诸如来。如是名号。如是族姓。如是众会。如是说法。悉分别知。 　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名无边胜。前白佛言。世尊。诸菩萨摩诃萨住何等法。如佛所说。能得如是最胜功德。尔时世尊告无边胜菩萨摩诃萨言。无边胜。诸菩萨摩诃萨。于一切法无所住者。如我所说。能得如是最胜功德。无边胜。诸菩萨摩诃萨。若住于色受想行识。若住地界水界火界风界空界。若住欲界色界无色界。我于此经。则不说有斯诸功德。然诸菩萨摩诃萨。于一切法而无所住。不入不出。故我说彼当得无边大功德海。何以故。诸菩萨摩诃萨。无有少法可得可住。亦无少法若入若出。善能安住诸法理趣而无所动。何以故。诸菩萨摩诃萨无住无动。以无动故无高无下。无高下故。远离于高不住于下。以不住故名善处住。善处住者于无处住。无处住者不住于处。诸菩萨摩诃萨。不于少法若有安立若有积集。无处无住无起无作。何以故。处不可得。以无处故则无分别。无分别故不动处住如法界住。无有处住则无有住。于处无处无所执著名为善住。无边胜。诸菩萨摩诃萨。于法理趣而安住者。如是安立住于无住。无住处住。见一切法无有分别。住于如是无分别行。以如是行。见一切法而无所动。则与如理而住相应。则与如理不动相应。则与如理不取相应。尔时世尊。而说偈言。 　　菩萨正忆念　　于义善思惟 　　不住诸法中　　说名为智者