大宝积经 - 第 27 页/共 194 页
一切善方便 斯由不放逸
具足正忆念 法善巧相应
勇进而出离 斯由不放逸
根力菩提分 被甲乘大乘
以此为侍卫 菩萨当发趣
禅定胜解脱 等持及等至
以此为侍卫 菩萨当发趣
大慈悲喜舍 被甲乘大乘
以此为侍卫 菩萨当发趣
成就于止观 神足及神变
以此为侍卫 菩萨当发趣
无量诸功德 被甲乘大乘
于道无疲倦 菩萨当发趣
精进不放逸 被甲乘大乘
了知彼念处 菩萨当发趣
光明大甲胄 降伏诸世间
被斯甲胄已 乃名为智者
正趣一切智 出过三界中
乘斯大乘已 乃名为智者
大道清净道 映蔽诸世间
天人阿修罗 乃名遍闻者
如是诸菩萨 普为诸众生
能于一切时 精进被甲胄
菩萨不修习 大慈及大悲
大喜大舍等 大地不堪受
菩萨不修习 于彼诸众生
知时饶益事 大地不堪受
菩萨不修习 于彼诸众生
爱之如己者 大地不堪受
菩萨不修习 以慈乘大乘
诸山及大海 大地不堪受
菩萨不修习 慈念诸众生
乘于此大乘 众生不亲近
若被斯甲胄 慈光不照明
于彼大甲胄 众生不亲近
若被斯甲胄 功德海无边
加持四大界 彼乃堪荷负
摄取众生故 普照以慈光
加持四大界 彼乃堪荷负
摄取众生故 成就大菩提
加持四大界 彼乃堪荷负
不讥恼众生 被斯大甲胄
大乘而出离 斯名为智者
善巧大方便 一切悉加持
无上而出离 斯名为智者
由是此大地 不没亦不倾
水火风界等 能作所应作
然诸大菩萨 被甲乃无边
乘于此大乘 以道而发趣
成就一生处 至于最后身
往诣树王下 坐于坚固地
于此道场处 安住如金刚
身心不疲倦 现证一切智
菩萨无畏者 若不以加持
彼地当倾覆 坏已无复成
一切大地界 若不以加持
假使金刚成 无不倾覆者
菩萨于往昔 大誓愿庄严
于诸众生所 已起大慈念
现在十方界 诸佛刹土中
遍知两足尊 一切皆护念
设复余石山 须弥卢宝山
金刚轮围山 坚固嶷然住
菩萨智慧者 若不以加持
于斯大甲胄 不堪为荷负
诸佛诸菩萨 神力所加持
众生及大地 堪近堪荷负
被斯大甲胄 不为恼众生
甲胄无有上 以乘当发趣
被斯大甲胄 不为害众生
甲胄不思议 以乘当发趣
被斯大甲胄 不为仇众生
为除众生病 以乘当发趣
具足殊胜道 无上最净治
不恼不仇怨 不害正安住
被慧大甲胄 乘慧回向乘
甲胄不可坏 回向无过上
菩萨依怙者 住道慧光明
以慧观诸法 无上而发趣
菩萨殊胜道 甲胄及大乘
斯由慧光起 是故心清净
乘诸波罗蜜 趣佛大菩提
慧摄慧清净 以慧为先导
一切波罗蜜 以此慧为先
慧摄慧清净 能授无上智
菩萨不思议 能起慧光明
能然大慧灯 安乐而发趣
起慧光明故 慧眼由是开
于佛无上智 明见而发趣
菩萨勇猛者 甲胄乃无边
无边庄严故 名为大甲胄
菩萨大智者 大乘大庄严
于佛一切智 无染而发趣
菩萨大智者 大道大庄严
殊胜不思议 清净而发趣
大宝积经卷第二十二