宝星陀罗尼经 - 第 12 页/共 14 页

守护说法者　　增长闻慧故 　　谁有与欲者　　菩萨大名闻 　　及得无障故　　能令诸众生 　　利益增长故 　　尔时恒河沙等童真菩萨摩诃萨。咸共同声作如是言。我等今者与此受持陀罗尼欲。若有善男子善女人。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。当净洗浴著净衣服。用种种华庄严为帐。烧种种香。设种种食。种种衣服安置敷设。严饰绮绣。竖立种种微妙幡幢。及诸华盖庄严道场。升软妙触师子之座。开示分别此陀罗尼者。于彼无有心乱者。四大乱身乱意乱。无有毒气嘘触其身。无有能令头痛者。内外身分及以四支悉无病恼。无有能令音声蹇涩。若彼法师。往昔所有不善之业。四大乱声乱者。若彼法师。读此陀罗尼故。一切业障尽灭无余得安隐住。有来听者亦无四大乱及以声乱。若有闻此陀罗尼者。彼不善业四大长病。及声乱者一切皆灭。是时月光童子。瞻仰无量恒河沙等诸佛世尊。诸大菩萨之所围绕。月光童子。曲躬合掌作如是言。诸佛世尊慈悲念我。当与我欲。今当说此陀罗尼咒。即于佛前说大明咒。 　　多地也他羼帝(一)阿娑摩路卑(二)弥哆离(三)苏摩婆坻(四)缢呬娜婆军阇脾(五)娜婆军阇娜婆军阇脾(六)茂罗输陀泥(七)婆茶呿婆茶呿(八)婆茶呿摩啰婆(九)哆他多跛履侈陀(十)婆婆婆颇颇颇娑娑娑(十一)阿茂罗(十二)阿者离(十三)陀陀波啰者罗(十四)脾地离(十五)缢迦娜耶跛履侈陀(十六)栴陀那抵履尼(十七)菩萨离(十八)菩萨啰坻履尼(十九)呿伽薮啰抵履尼(二十)娑娜婆薮啰抵履尼(二十一)复哆句胝跛履侈陀(二十二)阇閜(来可反)阇閜呿呿(二十三)婆栘阇閜呿(二十四)娜摩佉沙呿(二十五)迦迦佉(二十六)呵呵呵呵(二十七)虎虎虎(二十八)娑波履奢脾陀娜(二十九)波履侈陀(三十)阿摩摩(三十一)你也摩摩(三十二)弃也摩摩(三十三)娑母陀啰母陀啰婆佉(三十四)僧塞迦啰娘跋履侈陀(三十五)菩提娑(上音)乞史坻脾摩(三十六)摩诃脾摩(三十七)部(去音)哆句胝(三十八)阿迦舍始婆娑跛履侈陀(三十九)娑婆呵(四十) 　　尔时一切他方佛土诸佛世尊。菩萨摩诃萨及大声闻。释梵护世天龙夜叉乾闼婆等。诸大神王大威德者。咸共称赞善哉善哉。白诸佛言。世尊。此陀罗尼甚大迅疾有大力势。能遮一切怨敌怖畏病患诸难。恶梦恶相皆悉解脱乃至无障智无上智大福智聚之所依故。说此陀罗尼。 　　尔时世自在主大梵天王。以大梵力境界庄严。变为女人。于无量寿佛前坐。第一端正色相圆满胜过于天。第一具足衣服庄严。华鬘涂香持用严饰。时世自在大梵天王。即从坐起合掌恭敬作如是言。世尊。当拥护我圆音演说。如是音声悉能遍满一切佛刹。普得闻知而无障碍。如我今者如此咒句。善能护持说法法师及听法者。若于后时若魔若魔眷属。若天若天男女。或龙龙女。或龙父母男女眷属。乃至毗舍遮女。毗舍遮父母男女大小并其眷属人非人等。于说法师及听法者伺求其短。实作怨家诈为亲友。于说法师及听法者。乃至恼害损触一毛。或夺精气。或毒气嘘。或恶心视。乃至一念顷。我于彼等人若非人。诸魔鬼辈禁止断除。令彼昏浊与其要誓。我当拥护诸佛世尊圆音演说。能以法声满诸佛刹。唯愿世尊当念助我。时无量寿佛默然受请。时大众中。有一释天名曰持髻。以金天冠胜妙光明庄严其身。在于佛前不远而坐。 　　尔时持髻释天告自在如是言。姊妹。勿以染污之心于无量寿如来座前而坐。勿恼世尊。何以故。乐戏论者是凡夫法。如来世尊永无戏论。有为暂现是起尽相。一切名色句差别如如。汝若如是或倒如来。姊妹。如来平等无违无诤。一味如如等虚空界。虚空亦不妄置。三行尽相。如虚空不分别无分别。诸行如是。如来如是。诸欲功德。不为戏论。不分别无不分别。而无所住不受不取。如是无命无生者。无养育无人无阴界入。无取无戏论。姊妹。汝今云何于如来前而作戏论。 　　尔时无量寿如来告天主言。汝应审谛然后发言。勿作不如法语。令汝得罪受不爱果。此是大善丈夫。为无量诸佛之所注意。于诸佛所种诸善根。又此善丈夫。为欲供养如来事故。现女人相妙饰庄严。汝勿于此说言是女。时持髻释天白世自在梵天言。善男子。当起慈悲摄受于我施我欢喜。莫令我今以此粗言得恶果报。尔时怀乐菩萨白无量寿佛言。世尊。若此释天不悔此语时得何果报。时无量寿佛告怀乐菩萨言。善男子。今此释天若不悔过。于未来世八万四千生中。作草驴身为他轻贱。是故善男子等。常须慎意护此口业。 　　尔时佛告世自在梵天言。善男子。随汝乐说我已拥护汝所说也。世自在梵天。既蒙护念欢喜合掌。遍观十方作如是言。唯愿世尊一心念我。若佛菩萨及声闻众。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。欲令正法久住世者。愿于此处同与我欲。若法师及听众。欲得随顺相应无恼乱者。当与我欲。若彼恶魔人非人等。未来之世于说法者及众生类。作恼乱时。我当遮障与彼要誓断其恶心。自在梵天作是语时。所出音声遍满一切诸佛世界。尔时一切诸梵天王。一时同声作如是言。我等亦以此陀罗尼同共与欲。所以者何。我等于后亦当受持此陀罗尼。亦当拥护未来之世善男子等。有能开示演说如是法门及听法众。我当令彼随顺相应得如所愿。我等今于佛世尊菩萨摩诃萨及大声闻众前。与此陀罗尼欲。时彼自在梵天作如是言。唯愿世尊。及菩萨声闻大弟子众。拥护于我。即说咒曰。 　　多地也他(一)　阿摩离(二)　毗摩离(三)　伽拏山地(四)　呵离(五)　毡地(六)　摩呵毡地(七)　遮弥 (八)　摩呵遮弥(九)　苏弥 (十)　萨他弥(十一)　阿婆呵(十二)　毗婆呵(十三)　鸯伽阇(十四)　泥哆啰佉毗(十五)　茂罗波履侈啼(十六)　药叉毡驰(十七)　毗舍遮毡驰(十八)　阿跋哆泥(十九)　三跋哆泥(二十)　僧塞迦啰泥(二十一)　讇波泥(二十二)　摸呵泥(二十三)　呕遮吒泥(二十四)　呵摩呵(二十五)　呵摩呵呵摩呵(二十六)　阿军遮泥(二十七)　佉伽舍婆(二十八)　阿摩罗(二十九)　阿茂罗(三十)　茂罗波履跋坻(三十一)　阿婆罗佉婆(三十二)　娑婆呵(三十三) 　　世尊。若有男子女人。违逆不行圣众大集所说神咒者。眼睛堕落。头顶破裂。支节分散。复说咒曰。 　　多地也他阿者者(一)阿婆呵者者(二)帚迦啰叉(三)遮遮吒(四)佉遮遮(五)那佉伽遮遮(六)遮遮遮遮(七)那遮呵茂罗遮遮(八)遮茂罗(九)遮遮呵摩茂罗遮遮(十)呵牟呵牟(十一)婆茶婆呵(十二)娑婆呵(十三) 　　尔时一切梵王乃至毗舍遮王。闻是说已皆唱善哉。作如是言。假使鬼神有大威力雄猛迅疾。所向摧碎力能过千。我今以此陀罗尼章句悉令罥著。如是一切诸恶鬼神。能与众生作不利者。皆使潜灭无逃活处。自在梵天复作是言。若有住恶无慈愍心。不知恩德恼众生者。若鬼若魔及其眷属常来伺求受灌顶职刹利王等。或伺求妃后王子王女及彩女等。乃至宰相官属并余民庶。于佛法中得清净信者。若男若女童男童女。优婆塞优婆夷乐听法者。比丘比丘尼禅诵精进不放逸者。如是鬼魔人非人等求其长短。我当拥护。乃至能令一刹那顷恶心不起。况复于彼一毛恼乱。若起恶心恼乱破坏。夺其精气以毒嘘身。如是伺求觅其过者。以此陀罗尼威神力故。若魔眷属人非人等头破作七分。眼精殒坠心水干枯。得白癞病其身臭烂。失本神通陷没于地。复为恶风所吹。掷置四方无人之处。尘土坌身狂迷心乱周慞驰走。所行之地地皆破裂随堕其中。深八万四千由旬。于彼命终。若是魔等违背此咒水行之类。于佛圣教得清净信者。勤营僧事比丘比丘尼等。彼诸鬼神作恼乱者。亦得如上所说恶报。头破七分及以命终。若是不退魔场陀罗尼。随所在处。我等当勤加护。所有一切乐法众生。我当勤心昼夜守护。及彼一切。恶毒夜叉富单那等。我当驱逐出其境界。若陀罗尼所在之处。一切国土斗诤饥馑他方怨敌。非时风雨寒热疫病。我当除断令无有余。亦令其国一切人民善根成就。随顺和合安隐丰饶。能令法师及听法者。名闻高远无有病苦。亦为劝励四辈檀越。利养供给。 　　　　宝星陀罗尼经卷第六 　　多地也他鸯伽逻鸯伽逻(一)　崩伽逻(二)　钵啰朋迦啰(三)　婆耶弭呵弭哆蓝婆斯(四)　阿溪阿呿门跋利(五)　度迷徒曼帝(六)　鸡跋知鸡榆利(七)　三摩婆呵泥(去音八)　三曼多跋达利(九)　达迷达迷(十)　驮摩鸡(十一)　阇破鸡(十二)　弭多啰纽破隶(十三)　破罗婆帝(十四)　伽尼(腻宜切十五)　伽拏婆蓝帝(十六)　哂利底利(十七)　哂啰哂啰鸡(十八)　阎(时瞻切)婆帝婆帝(十九)　吒迦斯吒建帝(二十)　吒迦婆蓝帝(二十一)　伽拏婆汉帝(二十二)　哂蔺帝(二十三)　始蔺帝(二十四)　嫔头婆帝(二十五)　衢婆(去声)醯(二十六)　受离弭多啰受离(二十七)　受屣阿伽离(二十八)　阿婆迷(二十九)　娑写多他当(三十)　呼卢哂离(三十一)　旃涕隶三摩达迷(三十二)　驮迷(三十三)　俱朱卢(三十四)　谟朱卢(三十五)　阿质吒至离(三十六)　至遮婆呵(三十七)　朱卢朱卢(三十八)　弭多啰婆呵(三十九)　俱卢俱卢(四十)　娑啰娑啰(四十一)　俱株俱株(四十二)　磨呵萨啰(四十三)　都株都株(四十四)　磨呵萨底耶(四十五)　奚离驮耶补数箄(四十六)　苏补数箄(四十七)　度磨钵离呵隶(四十八)　阿婆移卢至泥(四十九)　迦乐差脾(五十)　阿婆耶磨萨堵毗婆呵(五十一)　底底隶(五十二)　磨磨隶(五十三)　钵湿缚呿(五十四)　尸尸啰(五十五)　卢迦毗那耶迦(五十六)　跋时隶跋时啰达隶(五十七)　跋时啰婆帝(五十八)　跋时啰驮提(五十九)　斫迦啰跋时提(六十)　斫迦啰跋时隶(六十一)　斫迦隶遮婆泥(六十二)　达隶达隶(六十三)　婆隶婆隶(六十四)　布隶(六十五)　吒隶(六十六)　呼呼隶(六十七)　傍伽嫔婆隶(六十八)　舍利舍利(六十九)　至离朱离(七十)　慕隶(七十一)　曼荼隶(七十二)　曼荼泥(七十三)　伽伽啰尼(七十四)　慕荼泥(七十五)　萨波谟荼泥(七十六)　地地啰耶泥(七十七)　磨醯湿缚啰罗耶泥(七十八)　奚离莘阇泥(七十九)　驮婆婆至(八十)　旃荼罗栖迷(八十一)　萨婆萨写阿地瑟耻(去声)多(八十二)　叱电堵婆呵那(八十三)　磨弭泥(八十四)　破罗啰底(八十五)　乌阇伽隶(八十六)　毗至泥(八十七)　婆那啰呵(八十八)　蒲蒲隶(八十九)　瞿卢瞿卢(九十)　慕卢慕卢(九十一)　哂离哂离(九十二)　呵啰呵啰(九十三)　迦建荼婆呵(九十四)　哂哂哆(九十五)　阿喻那建荼(九十六)　时缚啰婆栖(九十七)　揭驮泥(九十八)　阿陀呵泥(九十九)　末伽毗卢呵泥(一百)　破罗萨底(一百一)　阿卢沙婆底(一百二)　哂离哂离(一百三)　耶他婆阇耶萨缚伽啰(一百四)　耶他波兰者奚驮耶婆呵(一百五)　萨底耶钵履婆婆(一百六)　末伽毗卢呵泥(一百七)　阿遮罗勃提(一百八)　驮驮钵啰遮罗(一百九)　波遮耶宾荼离驮耶(一百一十)　旃达遮啰拏(一百一十一)　阿遮隶输达泥(一百一十二)　钵啰讫履底末只(一百一十三)　伊罗伊离离(一百一十四)　钵啰鞞(一百一十五)　娑啰勃啰帝(一百一十六)　萨婆哆啰哆他多(一百一十七)　萨底耶奴伽帝(一百一十八)　阿那娑啰那勃啰帝(一百一十九)　阿罗哆(一百二十)　鸯瞿隶(一百二十一)　奢[珍-王+弓]泥(一百二十二)　勃啰磨婆喻哂呵阿哂哆婆哂啰(一百二十三)　尼啰婆耶婆(一百二十四)　阿指啰末伽(一百二十五)　罗那罗瞿萨隶(一百二十六)　底履啰多那傍世(一百二十七)　达磨迦耶(一百二十八)　时缚罗旃达隶(一百二十九)　萨母达啰婆底(一百三十)　磨呵步驮毗耶(一百三十一)　萨母达啰鞞伽婆底(一百三十二)　陀罗尼没达隶(一百三十三)　磨[仁-二+企]没达啰(一百三十四)　苏啰钵啰底三毗陀没达啰(一百三十五)　阿跋哆尼(一百三十六)　三瞂哆尼(一百三十七)　三慕贺塞迦啰(一百三十八)　毗地喻多罗栖那(一百三十九)　厕底没达离都死(一百四十)　曳鸡质毕利地毗婆呵(一百四十一)　婆呵婆呵婆呵(一百四十二)　鸡吒迦婆吒(一百四十三)　世罗钵啰底底耶奚离多曳那(一百四十四)　没达离多陀罗尼(一百四十五)　驮啰驮啰驮啰(一百四十六)　檀地罗檀地罗(一百四十七)　呼色迦萨婆奚驮耶(一百四十八)　达离堵死(一百四十九)　阇荼阇婆吒(一百五十)　阇呿婆吒(一百五十一)　苏么底么底(一百五十二)　磨呵驮步哆达哆(一百五十三)　质杀荼耶单那尼失离多步多(一百五十四)　伊尼弭尼(一百五十五)　萨遮泥(一百五十六)　瞿沙萨遮泥(一百五十七)　没达离多遮离耶阿地瑟侘那(一百五十八)　簿钵他那阿溺他(一百五十九)　磨呵布尼耶三没遮耶阿婆多啰(一百六十)　磨呵迦卢拏耶没达离多(一百六十一)　萨婆三藐波啰底钵指啰啰哆蓝(一百六十二)　时缚罗堵达磨泥底离(一百六十三)　萨鞞慕尼勃离沙婆磨呵迦卢拏三摩提(一百六十四)　若那罗婆跋隶那(一百六十五)　梅底离底耶伽底(一百六十六)　毗离耶跋隶那阿地瑟魑多(一百六十七)　萨婆步都乌波遮耶也(一百六十八)　萨婆呵 　　多地也他羼帝(一)　阿娑摩路卑(二)　弥帝隶苏摩婆坻(三)　缢哂娜婆军阇脾(四)　娜婆军阇脾(五)　娜婆军阇脾(六)　茂罗输陀泥(七)　婆荼呿(八)　婆荼呿(九)　摩啰婆哆他多(十)　跛履侈陀(十一)　婆颇娑婆颇娑(十二)　阿茂罗(十三)　阿者罗(十四)　陀陀波啰者罗(十五)　脾地隶(十六)　缢迦娜耶跛履侈陀(十七)　旃陀那蒂(都泥切)　履尼(十八)　菩萨离(十九)　菩萨啰蒂履尼(二十)　呿伽薮啰蒂履尼(二十一)　娑娜婆薮啰蒂履尼(二十二)　步多句胝跛履侈陀(二十三)　阇攞(来可切)呿攞呿(二十四)　婆曳阇蒂呿(二十五)　娜摩去叉呿(二十六)　迦迦佉(二十七)　呵呵呵呵(二十八)　虎虎虎虎(二十九)　娑波履奢脾陀娜波履侈陀(三十)　阿摩摩你也摩摩(三十一)　弃也摩摩(三十二)　娑母陀罗母陀啰婆佉(三十三)　僧塞迦啰娘跛履侈陀(三十四)　菩提娑(上音三十五)　乞史坻脾摩(三十六)　摩诃脾摩(三十七)　部(去音)哆句胝(三十八)　阿迦舍始婆娑跛履侈陀(三十九)　娑婆诃 　　　　宝星陀罗尼经卷第七 　　　　唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 　　陀罗尼品之余 　　尔时众中。有一大梵天王名曰妙音。位居十住摩诃萨地。若于梵中诸梵中尊。若于魔中诸魔中尊。若于释中诸释中尊。乃至毗沙门。毗楼茶。毗楼博叉。提头赖吒。大自在。那罗延。阿修罗等。于诸天主天主中尊。是时妙音梵王。变作第一女人之形色相圆满威仪具足。以胜庄严而自庄严。于释迦如来前合掌而坐。以其两手捧如意宝珠为供养佛故。瞻仰尊颜目不异视。诸根寂然不以诸相而观如来。 　　尔时世尊。告妙音梵天。汝今何故目不暂瞬。乃至无相观于我耶。善男子。颇有一法名为佛耶。颇有一物可为名耶。如贪嗔痴无明烦恼。有名物缘相。相缘无明。无明缘行乃至广说。相灭无明灭行灭亦复如是。妙音梵天言。诚如圣说。何以故。无明不可得。世尊。若无明不可得者。彼十二有支从何而起。可从虚空生耶。虚空复不可得。佛言。如是如是。善男子。一切法如虚空。所以者何。虚空无物无相。非闇非明。不分别无分别。无成无坏不可说。无一物无分齐断一切物。如是如是。善男子。佛法真际断。佛法如如。佛法不取此彼岸。佛法不减不增。佛法非阴界入。体无分齐。若实若物若相一切皆无。佛法无动无住不妄置立。佛法一切言语道断。说此法时。八万四千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。时有恶魔作如是言。若佛法如虚空。非物不可说。汝以何等智慧精进。劬劳方便恼乱于我。破我境界。乃至夺我境界众生。复教众生不来不去无物幻术。汝若如是教众生者。不复见彼烦恼行起。汝以何故。为我于此娑婆世界。召集如是无量无数诸佛世尊。菩萨摩诃萨及大声闻。梵释护世摩醯首罗。有大神通有大加护。乃至天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等大众。普皆同来满于一切诸佛刹土。令此无慈大梵说如是咒。我等既闻普皆头痛受大苦恼。乃至令身上下烂臭。尔时复有六万八千诸魔王等。及其魔众无量无边。极恶夜叉罗刹鸠槃茶毗舍遮等。一切同声唱如是言。我等徒党即闻咒时。增益头痛身皆烂臭受极重苦。释迦如来告彼魔言。忆我昔日菩提树下坐道场时。汝魔军众遍在八十由旬及以虚空。皆悉充满欲来害我。乃至今日复将军众无量俱胝共来害我。我亦如是召集无量无数诸佛世尊菩萨摩诃萨。乃至人非人等普来集会。为欲令汝及余诸魔。人非人等悉降伏故。灭一切苦得大涅槃寂灭乐故。亦为教汝不来不去。无所有性如幻法故。一切趣一切灭一切起。生死爱流悉枯竭故。亦令汝等及一切邪见众生。入无余涅槃境界而般涅槃故。魔王。汝等今者。速发阿耨多罗三藐三菩提心。汝此头痛当得解脱。渐渐修习性空佛法当得现前。及得诸佛境界。胜魔境界获大利益。尔时六万八千诸魔。及其徒众同声唱言。世尊。我等今发阿耨多罗三藐三菩提心。云何当得自性空等佛法现前。乃至得佛胜妙境界希有利益。时有恶魔作如是言。纵复令我尽后边身得重头痛。我终不以如是谄幻发菩提心。尔时妙音大梵作如是言。我今亦于一切佛前。以此佛刹微妙教法勇猛受持。于此五浊世界。流布释迦如来尊重之教。从今已往乃至释迦灭度之后。我当令此法化常得炽然。随有国土正信众生。皆令不退速出魔网。若此法门。世间不流行者。我令流行。若已行处。令其信心倍复增广。所有城邑聚落善男子善女人等。我当拥护慈心将养。遮其非义示诲善义。随处有此不退魔场陀罗尼法门。乃至书持。亦随有法师之处升师子座。欲开示演说此法门时。先当于彼至心诵此陀罗尼章句。召唤于我并诸眷属。我当自往彼法师所为作拥护。令听法众得大吉祥。即于佛前。而说咒曰。 　　多地也他阿婆弥阿婆弥(一)庵婆离庵婆离(二)跋履军阇那茶那茶(三)补沙迦啰婆呵(四)阇漏佉(五)摩佉耶(六)伊[黍-禾+利]弭[黍-禾+利](七)抧[黍-禾+利]弭黎(八)吉坻遮啰母陀离(九)母陀啰母跛(十)娑婆呵(十一) 　　世尊。随有法师说法之处。要当先诵此咒章句。我以清净天耳。在彼上界闻其音声。而不往彼作守护者。我即欺诳过去未来现在一切诸佛已。亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。然我决定往彼法师说法之所接足顶戴。亦与法师乐说辩才。又令法师及听法众一切病苦。恶见恶作邪疑之心悉令断灭。世尊。随所方面说此法门。有能受持温诵之者。我及眷属当往彼所。若有一切斗诤饥馑病患忧恼内外怨敌。亢旱水涝寒热失序风雨不时。恶见恶作者当令消灭。人及非人畜生等畏。及彼一切不吉祥梦。恶相恶人无有润泽。苦涩恶味辛臭恶触。如是诸患悉当断除。乃至师子恶兽毒龙野牛豺狼。盗贼奸诈人非人等。无量诸畏悉皆断灭。为使众生得乐具故。而令种种谷药华果上味饮食。衣服舍宅毡褥卧具。果报成就悉皆充满。随有流通此法门处。不利益事我当遮之。利益之事当令成就。若彼众生信乐正法行善行者。我当诲示令福增长。我今于此一切佛前立大誓愿。唯愿诸佛同怜愍我。令我所作佛事大愿成就。愿成就故意所依处皆令满足。愿满足故即我丈夫所作成就。 　　尔时释迦如来为首。与一切诸佛。同共怜愍摄受妙音大梵故。作如是言。善男子。我等当以陀罗尼咒与汝受持。所以者何。若一切释梵护世四天王。及诸余天龙夜叉阿修罗等于佛圣教起不净心者。以咒力故皆当摄伏。妙音大梵作如是建立大丈夫所作事时。十方诸佛同唱是言。当愿妙音大梵愿力成就。即说咒曰。 　　多地他者问池(一)问茶跛履侈提(二)呵茂摩(三)呵茂摩(四)娑啰叉(五)婆罗九娑弭佉(六)跛履婆呵(七)遮啰么(八)也他者锼比佉阿茂罗跛履侈提(九)萨婆部驮地史耻坻(十)娑婆呵(十一) 　　尔时释迦牟尼世尊。说是咒已作如是言。善男子。此陀罗尼。能令一切魔及释梵护世。诸余天龙夜叉阿修罗有大光泽。摄受一切人非人等。皆令回向诸佛功德。汝今若能受持如是陀罗尼者。即是能作大丈夫所作事也。妙音大梵言。婆伽婆。我今以是女人形相。当善护持一切女人。当善成熟一切女人。婆伽婆。若有女人厌恶女身求丈夫相。应当受持读诵书写供养此经。我当往彼女人之所满其所愿。若有女人厌患男女。亦当受持读诵书写供养此咒。如是女人持咒力故。虽未离欲更不受胎。复有女人为他轻贱被人欺凌失诸乐受。亦应读诵此陀罗尼。以陀罗尼威神力故。一切愿满诸乐成就。尔时大梵为供养故。为护持此陀罗尼神力法门故。为满一切众生愿故。即以两手捧摩尼宝珠。奉施十方一切诸佛。尔时诸佛同发声言。如是如是。善男子。愿汝常能护持佛教。满众生愿。 　　　　宝星陀罗尼经摄受妙法品第七 　　尔时会中。有菩萨摩诃萨。名妙慧通达。在胜珠炎如来前坐。去释迦如来不远。于牟忽多顷现作梵形。于刹那顷现作魔形。乃至现释天形。他化自在天形。又复现作诸天主形。化乐兜率夜摩天形。四天王天大自在形。或现夜叉阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。罗刹饿鬼毗舍遮鸠槃茶。刹利婆罗门毗舍首陀等形。或现师子象马水牛等形。乃至示现种种畜生之形。于刹那顷或现鸟树山果。衣服卧具种种医药。宝庄严器。牟忽多顷示现比丘比丘尼像。一刹那顷示现佛像。或现八万四千种种色相。乃至方圆处色净妙形貌。尔时长老富楼那弥多罗尼子。即起合掌问释迦牟尼如来言。世尊。何因何缘。而此菩萨有如是八万四千净妙之相。方圆处色种种类身。佛告富楼那。此菩萨有大功德摄受力境界。一切声闻辟支佛所不能及。妙慧通达菩萨摩诃萨。随彼住受力境界成熟众生。一切声闻辟支佛非其地。随是众生遍满十方无量无数。若净不净。诸佛刹土。常以无障碍慧眼。如所愿如所意。如是衰恼所缠。如所归依。此菩萨入如是三昧。以是色貌威仪。随处方圆。种种色相具足。乃至佛形。如所化度众生。皆安置三乘住不退地。若众生为贪不自在种种爱求。为断彼贪故与其所须。然后置于不退之地。若病患须医药者即与其药。然后立于不退地也。富楼那。此妙慧通达菩萨。于一日中能度如恒河沙数众生。解脱诸苦置于三乘不退之地。富楼那白佛言。世尊。此善男子。成就众生故为丈夫事其来久如。佛言。阿僧祇佛刹微尘数劫。此善男子。发阿耨多罗三藐三菩提心。经尔所时得三昧力加护。建丈夫事已来。复更经六十四阿僧祇劫。富楼那言。妙慧菩萨。从此久如于何佛刹。当得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。更经二十六百千大劫。过彼已后有大劫名能度。世界名摩尼华须。其国众生皆寿四十千岁。妙慧菩萨于五逆不善法恶众生中。当成阿耨多罗三藐三菩提。其佛号曰开敷无边光如来阿罗呵三藐三佛陀。佛于四十千年中恒作佛事。以三乘法成熟众生。乃至令其得般涅槃。于是已后无边光佛。以无余涅槃而般涅槃。富楼那言。世尊。此菩萨先所成熟彼诸众生当生何处。佛言。此菩萨先作如是不自摄受愿。十方世界于一一方微尘数等无间佛刹。彼刹土中所有诸佛令我得见。我若不见彼等诸佛。不取阿耨多罗三藐三菩提。我先所行菩萨道时劝发众生。最初发阿耨多罗三藐三菩提心。示教建立于六波罗蜜。已成熟者遍于十方诸佛刹土。已得阿耨多罗三藐三菩提者亦令我见。以如是三摩提庄严力加护故。于十方无间一一佛刹微尘等诸刹土中。能为如是大丈夫事。及彼诸佛刹中作五逆罪不可治众生。乃至具足不善法众生。于彼命终。乘我愿力皆生我国。我为菩萨。令是众生种诸善根置不退地。然后我身当取正觉。妙慧菩萨有是大愿。尔时十方诸佛刹土俱来菩萨同作是言。我等今者普来云集至此佛刹。今得见于大师所得有如是相。及见如是大集会大悲具足诸菩萨等。及以昔所未闻。过去未来现在诸佛金刚法等因缘法心能建立摧碎陀罗尼印句差别门记法式拥护。令我得闻。 　　　　宝星陀罗尼经授记品第八 　　尔时阿閦如来。普告一切大众。作如是言。我等劝汝诸善男子。梵释四王天龙夜叉阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。诸有于佛教得清净信来此集会者。得见一切诸佛世尊。及诸菩萨摩诃萨。释梵天王人非人等普来云集。如是大相甚为难得。汝等今见此处集会。皆应于如来前各各自愿。汝今于此佛刹。若现在世及未来世。必能护持如是妙法。令三宝种常得炽然。尔时有魔名曰息华。以七宝器盛种种华果及诸谷萌芽。自变其形为女人像。具足微妙第一端正。色相圆满无与等者。第一衣服严饰其身。持宝器华以供养佛。作如是言。一切诸佛世尊一心念我。若此世界及余世界。所有诸佛已集会者。如是一切诸佛世尊。我今以一切华果诸谷萌芽。满于宝器奉献诸佛。唯愿慈悲普皆摄受。与我成就满菩提愿。若我尽此贤劫。于一切佛刹。以女人形惠施众生饮食华果。乃至成熟众生。以是福报令我六波罗蜜具足圆满。得成阿耨多罗三藐三菩提。及我所化众生。皆悉供给无所乏少。是时一切诸佛同作是言。善哉善哉。善男子。汝能以清净心建立大施。及供养一切诸佛世尊。我已受汝所施。令汝如所求如所为求。乃至尔所时求满汝意愿。功德成就神通成就。时息华魔复作是言。所有城邑村落。有能受持开示此经典者。书写经卷及供养者。我当于彼国邑聚落乃至边疆有人住处。丛林华果五谷秀实皆令成就。彼一切处所有众生乃至禽兽食华果者皆令充足。世尊。若有一人于其方所应食果实。竟不得食而命终者。我今即为欺诳一切三世诸佛及此大会诸圣众等。亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。唯除业尽及命尽者。所有华果美味之属。皆令众生普得受用。以此因故。令我具足檀波罗蜜。若诸众生食果实者。是等众生当起悲心互相利益。以此因故。令我具足尸波罗蜜。若诸众生受用华果。是等众生起柔软心。以此因故。令我具足羼提波罗蜜。若诸众生受用华果。当令坚固精进之心。以此因故。令我具足毗梨耶波罗蜜。若诸众生受我华果。心心数法起无常想。以此因故。令我具足禅波罗蜜。若诸众生乃至禽兽食华果者。皆令乐法得住性空。以此因故。令我具足般若波罗蜜。复次随所有处行此法门。彼诸众生所有种种。稻禾麦豆杂类果实。我以是故心甚勤劳。为彼众生多获种子。亦令一切仓窖盈满。若彼众生乃至禽兽食华果者。以此因故。令我具足般若波罗蜜。若一一方流通开示此法门处。随彼所有甘蔗蒱桃石榴等果。一切汁味无不香美倍胜于常。众生所有瓶[(工*几)/瓦]瓮器皆令盈满。若诸众生受用食时。悉得增长智慧色力。以此因故。令我具足般若波罗蜜。世尊。我得如是六波罗蜜净因满足。令我得阿耨多罗三藐三菩提。一切诸佛及一切菩萨摩诃萨众。当随喜我能作如是菩萨行相。时大众中。一切诸佛默然许可。尔时有佛名曰智星。作如是言。善男子。汝当普请一切众生为大施主。以如是相如是力如是精进勇猛。如是劬劳不息。汝善男子。能作如是相力精进者。即是菩萨丈夫所作。时息华魔。于智星佛前。闻如是安慰已。即白佛言。唯愿世尊一心护念。与我善业成就满足。在在处处。若此法门不流行处。我与眷属不入其境。若是法门流行之处。我与眷属恒住于彼。令其土地谷药华果倍复滋茂。色香美味悉皆具足。众生受用随时饱满。仓廪地窖悉皆盈积。乃至畜生所食之物亦令丰穰。以此善根令我具足般若波罗蜜。世尊。我尽千劫于此佛刹。令诸众生如是相如是力如是受用饮食。当令充足。世尊。如是无量无数恒河沙等。五浊世界一一刹土。誓于千劫大作佛事。然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我今以此神咒章句愿自呼摄。即说咒曰。 　　多地也他遮弥佉(一)遮弥佉遮弥佉(二)毗毗履多呵沙帝(三)婆呵婆呵婆呵(四)娑么啰阿娑磨剑(五)娑啰知(六)毗婆婆娑脾(七)娑啰娑练陀离(八)娑啰摩显陀离(九)娑啰婆阇练陀离(十)珊怛跛夜娑摩剑(十一)杇杇杇杇杇杇(十二)阿僧伽社脾(十三)哆佉哆佉哆佉(十四)婆由婆义(十五)优波娜也(十六)珊怛跛夜(十七)鼻阇颇罗补所报所提(十八)陀那驮泥移娜(十九)毡陀啰差移(二十)社闻婆呵泥(二十一)娑么啰(引)娑磨剑(二十二)三藐波啰底钵那婆炎(二十三)娑哆迦里野么弥(二十四)么弭么弭么泯阇婆啰(二十五)娑婆呵(二十六) 　　时息华魔说是咒已。白佛言。世尊。所在之处。有能开示此经法门及陀罗尼章句。我往彼处。为欲自成熟故。为菩提行满足故。尔时一切诸佛同共赞言。善哉善哉。在会大众菩萨摩诃萨。及一切梵释天王护世四王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽鸠槃茶毗舍遮人非人等。从一切佛刹中来者。皆共同声唱如是言。善哉善哉。善男子。汝能以此女形修行六波罗蜜成熟众生。以我等福德精进劬劳力故。唯愿令汝所作佛事当得成就。释迦如来作如是言。谁有怜愍此善男子能佐助者。 　　　　宝星陀罗尼经卷第七 　　　　宝星陀罗尼经卷第八 　　　　唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 　　授记品之余 　　尔时息华魔眷属同声唱言。世尊。我等眷属随顺佐助。若汝善男子。得阿耨多罗三藐三菩提时。当与我等授菩提记。息华魔言。如是善男子。魔眷属言。所有众生下种于地收诸果实而受食者。以此善根当令我等得大安乐得大利益。息华魔复白释迦如来言。我是护持世尊教法者。我是炽然世尊正法者。我于此中初作灭饥馑者。唯愿世尊。与我受阿耨多罗三藐三菩提记。时息华魔。五轮著地头面礼拜释迦如来足已却坐一面。 　　尔时世尊。即为息华。而说偈言。 　　汝起勇猛善逝子　　无垢清净莲华面 　　今日能发坚牢愿　　当得第一大菩提 　　此诸众生饥火逼　　我为至亲能救护 　　解脱一切众生者　　起大悲心当作佛 　　以空无相无愿力　　解脱六趣苦众生 　　恒以虚空清净法　　令诸众生得无垢 　　不久于此佛刹土　　当证觉法名胜慧 　　于未来世得作佛　　勇猛善智降胜怨 　　时息华魔闻是偈已。便生清净第一欢喜。即以天华散于佛上。尔时复有菩萨摩诃萨名成就智。即起于坐向彼十方诸来世尊。先以声觉作如是言。唯愿世尊一心念我。所以者何。忆我往昔初入贤劫。当于拘留孙佛所发大誓愿。普欲成就一切众生示受女形。为令众生四百四病得消灭故。复取大地精味。散布种种诸草木根。和合四百四味。随药功能众生受用病皆消灭。示以根药四百四种。示以果药四百四种。示苏煎药四百四种。示油煎药四百四种。示以写药四百四种。示以诸治阿伽陀药。乃至汤散丸等。总治身分内外众药。凡有一千四百种类。我为成熟诸众生故。为欲消灭诸病苦故。亦为利益诸众生故。如是众药并皆示之。世尊。我为拘留孙佛及彼众会。常作种种驱使给侍。本心希望得授记莂。是时拘留孙佛便告我言。善男子。未来之世人寿百岁。尔时有佛出现于世。名释迦牟尼如来阿罗诃三藐三佛陀。释迦如来以大愿故。大集诸佛及菩萨众。汝当于彼得授阿耨多罗三藐三菩提记。从是已来。拘那含如来亦如是说。迦叶如来亦如是说。我自昔来久发此愿。乃至恒河沙等大劫。于此佛刹作大药天。为除众生一切病故。我于彼时久以大地淳浓精味。布散种种诸药根枝华叶果实。令诸众生普得受用。及灭内外诸病苦故。所有众生若正和合受用之时。令起无常苦空无我。分别心及心数法转。以此善根令我具足般若波罗蜜。如是我于此佛刹作大丈夫事。如是如是。十方恒河沙等诸世界中以女人形。于一一世界如恒河沙劫。以如是相如是力。如是勇猛精进。如是劬劳乃至给侍。如是如是。病苦众生令成熟故。然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。及我今日复于佛前增进本愿。与此息华作大功德其心坚固。常为佐助无有劬劳。我等二人共为女形同一色貌。为欲成熟诸众生故。乃至倍加成熟诸女人故。今我二人取地精气和合饮食。令诸香味悉皆具足。老病众生食此味者。一切病患皆得消灭。以此胜因令我具足般若波罗蜜。若我得阿耨多罗三藐三菩提者。愿佛世尊摄受我等为称善哉。若佛世尊同与我等菩提记者。愿为我等称赞善哉。尔时世尊。称赞成就智菩萨言。善哉善哉。善男子。汝能如是作大利益丈夫。即为成就智菩萨。而说偈言。 　　汝为世间病者医　　能持诸根得安乐 　　莲华清净最上刹　　得佛号毗卢遮那 　　持地菩萨摩诃萨。亦作是愿。以女人形化度众生。如地持物悕念授记。释迦如来。为说偈言。 　　汝如大地持一切　　今当速得所希念 　　刹名胜摄功德满　　作佛名曰智自在 　　智上菩萨。愿受女形化度一切。作如是念悕得授记。释迦如来。为说偈言。 　　汝智充足诸众生　　及以华果方便摄 　　未曾闻刹上清净　　得佛名为上胜因 　　示现灰菩萨。作女人形。受用火事成熟众生。愿得授记。释迦如来。为说偈言。 　　示诸世间无常想　　成熟众生于菩提 　　刹名生尘最吉祥　　于彼作佛名灯火 　　动众生离尘菩萨。愿作女形。为成熟众生故受用风事。悕念授记。释迦如来。为说偈言。 　　摇动众生令欢喜　　能令烦恼究竟灭 　　刹名清净现平等　　当得作佛号月光 　　无障碍灯菩萨。愿作女形。为成熟众生故受用虚空事。亦悕授记。释迦如来。为说偈言。 　　得无依智清净者　　能说无上正觉道 　　刹名调障无染著　　当得作佛号智上 　　妙香说菩萨。愿作女形。为成熟故受用华事。为菩提故悕望授记。释迦如来。为说偈言。 　　现作香华普供养　　开示诸佛无上道 　　莲华藏刹清净土　　得佛号普香如来 　　袈裟色菩萨。愿作女形。为成熟众生故。受用种种染色愿得授记。释迦如来。为说偈言。 　　以袈裟衣利众生　　相应供养三宝种