大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 87 页/共 133 页

以此寂定心，　　修习诸善根， 　　出生一切佛，　　非量非无量。 　　有量及无量，　　皆悉是妄想， 　　了达一切趣，　　不著量无量。 　　诸佛甚深法，　　广大深寂灭， 　　甚深无量智，　　知甚深诸趣。 　　菩萨离迷倒，　　心净常相续， 　　巧以神通力，　　度无量众生。 　　未安者令安，　　安者示道场， 　　如是遍法界，　　其心无所著。 　　不住于实际，　　不入于涅槃， 　　如是遍世间，　　开悟诸群生。 　　法数众生数，　　了知而不著， 　　普雨于法雨，　　充洽诸世间。 　　普于诸世界，　　念念成正觉， 　　而修菩萨行，　　未曾有退转。 　　世间种种身，　　一切悉了知； 　　如是知身法，　　则得诸佛身。 　　普知诸众生，　　诸劫及诸刹， 　　十方无涯际，　　智海无不入。 　　众生身无量，　　一一为现身； 　　佛身无有边，　　智者悉观见。 　　一念之所知，　　出现诸如来， 　　经于无量劫，　　称扬不可尽。 　　诸佛能现身，　　处处般涅槃， 　　一念中无量，　　舍利各差别。 　　如是未来世，　　有求于佛果， 　　无量菩提心，　　决定智悉知。 　　如是三世中，　　所有诸如来， 　　一切悉能知，　　名住普贤行。 　　如是分别知，　　无量诸行地， 　　入于智慧处，　　其轮不退转。 　　微妙广大智，　　深入如来境， 　　入已不退转，　　说名普贤慧。 　　一切最胜尊，　　普入佛境界， 　　修行不退转，　　得无上菩提。 　　无量无边心，　　各各差别业， 　　皆由想积集，　　平等悉了知。 　　染污非染污，　　学心无学心， 　　不可说诸心，　　念念中悉知。 　　了知非一二，　　非染亦非净， 　　亦复无杂乱，　　皆从自想起。 　　如是悉明见，　　一切诸众生， 　　心想各不同，　　起种种世间。 　　以如是方便，　　修诸最胜行， 　　从佛法化生，　　得名为普贤。 　　众生皆妄起，　　善恶诸趣想， 　　由是或生天，　　或复堕地狱。 　　菩萨观世间，　　妄想业所起， 　　妄想无边故，　　世间亦无量。 　　一切诸国土，　　想网之所现， 　　幻网方便故，　　一念悉能入。 　　眼耳鼻舌身，　　意根亦如是， 　　世间想别异，　　平等皆能入。 　　一一眼境界，　　无量眼皆入， 　　种种性差别，　　无量不可说。 　　所见无差别，　　亦复无杂乱， 　　各随于自业，　　受用其果报。 　　普贤力无量，　　悉知彼一切， 　　一切眼境界，　　大智悉能入。 　　如是诸世间，　　悉能分别知， 　　而修一切行，　　亦复无退转。 　　佛说众生说，　　及以国土说， 　　三世如是说，　　种种悉了知。 　　过去中未来，　　未来中现在， 　　三世互相见，　　一一皆明了。 　　如是无量种，　　开悟诸世间， 　　一切智方便，　　边际不可得。” 　　　　大方广佛华严经卷第四十九 　　　　大方广佛华严经卷第五十 　　　　于阗国三藏实叉难陀奉　制译 　　如来出现品第三十七之一 　　尔时，世尊从眉间白毫相中放大光明，名：如来出现，无量百千亿那由他阿僧祇光明以为眷属。其光普照十方尽虚空法界一切世界，右绕十匝，显现如来无量自在，觉悟无数诸菩萨众，震动一切十方世界，除灭一切诸恶道苦，映蔽一切诸魔宫殿，显示一切诸佛如来坐菩提座成等正觉及以一切道场众会；作是事已，而来右绕菩萨众会，入如来性起妙德菩萨顶。时，此道场一切大众身心踊跃，生大欢喜，作如是念：“甚奇希有！今者如来放大光明，必当演说甚深大法。” 　　尔时，如来性起妙德菩萨于莲华座上，偏袒右肩，右跽合掌，一心向佛而说颂言： 　　“正觉功德大智出，　　普达境界到彼岸， 　　等于三世诸如来，　　是故我今恭敬礼。 　　已升无相境界岸，　　而现妙相庄严身， 　　放于离垢千光明，　　破魔军众咸令尽。 　　十方所有诸世界，　　悉能震动无有余， 　　未曾恐怖一众生，　　善逝威神力如是。 　　虚空法界性平等，　　已能如是而安住， 　　一切含生无数量，　　咸令灭恶除众垢。 　　苦行勤劳无数劫，　　成就最上菩提道， 　　于诸境界智无碍，　　与一切佛同其性。 　　导师放此大光明，　　震动十方诸世界， 　　已现无量神通力，　　而复还来入我身。 　　决定法中能善学，　　无量菩萨皆来集， 　　令我发起问法心，　　是故我今请法王。 　　今此众会皆清净，　　善能度脱诸世间， 　　智慧无边无染著，　　如是贤胜咸来集。 　　利益世间尊导师，　　智慧精进皆无量， 　　今以光明照大众，　　令我问于无上法。