大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 81 页/共 133 页
其量不可得， 菩萨智亦然。
如是观法性， 一切如虚空，
无生亦无灭， 菩萨之所得。
自住如空法， 复为众生说，
降伏一切魔， 皆斯忍方便。
世间相差别， 皆空无有相，
入于无相处， 诸相悉平等。
唯以一方便， 普入众世间，
谓知三世法， 悉等虚空性。
智慧与音声， 及以菩萨身，
其性如虚空， 一切皆寂灭。
如是十种忍， 佛子所修行，
其心善安住， 广为众生说。
于此善修学， 成就广大力，
法力及智力， 为菩提方便。
通达此忍门， 成就无碍智，
超过一切众， 转于无上轮。
所修广大行， 其量不可得，
调御师智海， 乃能分别知。
舍我而修行， 入于深法性，
心常住净法， 以是施群生。
众生及刹尘， 尚可知其数，
菩萨诸功德， 无能度其限。
菩萨能成就， 如是十种忍，
智慧及所行， 众生莫能测。”
大方广佛华严经卷第四十四
大方广佛华严经卷第四十五
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
阿僧祇品第三十
尔时，心王菩萨白佛言：“世尊！诸佛如来演说阿僧祇无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。世尊！云何阿僧祇乃至不可说不可说耶？”佛告心王菩萨言：“善哉善哉！善男子！汝今为欲令诸世间入佛所知数量之义，而问如来、应、正等觉。善男子！谛听谛听！善思念之！当为汝说。”时，心王菩萨唯然受教。
佛言：“善男子！一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗为一矜羯罗，矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗，阿伽罗阿伽罗为一最胜，最胜最胜为一摩婆(上声呼)罗，摩婆罗摩婆罗为一阿婆(上)罗，阿婆罗阿婆罗为一多婆(上)罗，多婆罗多婆罗为一界分，界分界分为一普摩，普摩普摩为一祢摩，祢摩祢摩为一阿婆(上)钤，阿婆钤阿婆钤为一弥伽(上)婆，弥伽婆弥伽婆为一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽为一毗伽(上)婆，毗伽婆毗伽婆为一僧羯逻摩，僧羯逻摩僧羯逻摩为一毗萨罗，毗萨罗毗萨罗为一毗赡婆，毗赡婆毗赡婆为一毗盛(上)伽，毗盛伽毗盛伽为一毗素陀，毗素陀毗素陀为一毗婆诃，毗婆诃毗婆诃为一毗薄底，毗薄底毗薄底为一毗佉担，毗佉担毗佉担为一称量，称量称量为一一持，一持一持为一异路，异路异路为一颠倒，颠倒颠倒为一三末耶，三末耶三末耶为一毗睹罗，毗睹罗毗睹罗为一奚婆(上)罗，奚婆罗奚婆罗为一伺察，伺察伺察为一周广，周广周广为一高出，高出高出为一最妙，最妙最妙为一泥罗婆，泥罗婆泥罗婆为一诃理婆，诃理婆诃理婆为一一动，一动一动为一诃理蒲，诃理蒲诃理蒲为一诃理三，诃理三诃理三为一奚鲁伽，奚鲁伽奚鲁伽为一达攞步陀，达攞步陀达攞步陀为一诃鲁那，诃鲁那诃鲁那为一摩鲁陀，摩鲁陀摩鲁陀为一忏慕陀，忏慕陀忏慕陀为一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀为一摩鲁摩，摩鲁摩摩鲁摩为一调伏，调伏调伏为一离憍慢，离憍慢离憍慢为一不动，不动不动为一极量，极量极量为一阿么怛罗，阿么怛罗阿么怛罗为一勃么怛罗，勃么怛罗勃么怛罗为一伽么怛罗，伽么怛罗伽么怛罗为一那么怛罗，那么怛罗那么怛罗为一奚么怛罗，奚么怛罗奚么怛罗为一鞞么怛罗，鞞么怛罗鞞么怛罗为一钵罗么怛罗，钵罗么怛罗钵罗么怛罗为一尸婆么怛罗，尸婆么怛罗尸婆么怛罗为一翳罗，翳罗翳罗为一薜罗，薜罗薜罗为一谛罗，谛罗谛罗为一偈罗，偈罗偈罗为一窣步罗，窣步罗窣步罗为一泥罗，泥罗泥罗为一计罗，计罗计罗为一细罗，细罗细罗为一睥罗，睥罗睥罗为一谜罗，谜罗谜罗为一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼为一谜鲁陀，谜鲁陀谜鲁陀为一契鲁陀，契鲁陀契鲁陀为一摩睹罗，摩睹罗摩睹罗为一娑母罗，娑母罗娑母罗为一阿野娑，阿野娑阿野娑为一迦么罗，迦么罗迦么罗为一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆为一阿怛罗，阿怛罗阿怛罗为一醯鲁耶，醯鲁耶醯鲁耶为一薜鲁婆，薜鲁婆薜鲁婆为一羯罗波，羯罗波羯罗波为一诃婆婆，诃婆婆诃婆婆为一毗婆(上)罗，毗婆罗毗婆罗为一那婆(上)罗，那婆罗那婆罗为一摩攞罗，摩攞罗摩攞罗为一娑婆(上)罗，娑婆罗娑婆罗为一迷攞普，迷攞普迷攞普为一者么罗，者么罗者么罗为一驮么罗，驮么罗驮么罗为一钵攞么陀，钵攞么陀钵攞么陀为一毗伽摩，毗伽摩毗伽摩为一乌波跋多，乌波跋多乌波跋多为一演说，演说演说为一无尽，无尽无尽为一出生，出生出生为一无我，无我无我为一阿畔多，阿畔多阿畔多为一青莲华，青莲华青莲华为一钵头摩，钵头摩钵头摩为一僧祇，僧祇僧祇为一趣，趣趣为一至，至至为一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇为一阿僧祇转，阿僧祇转阿僧祇转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不可数，不可数不可数为一不可数转，不可数转不可数转为一不可称，不可称不可称为一不可称转，不可称转不可称转为一不可思，不可思不可思为一不可思转，不可思转不可思转为一不可量，不可量不可量为一不可量转，不可量转不可量转为一不可说，不可说不可说为一不可说转，不可说转不可说转为一不可说不可说，此又不可说不可说为一不可说不可说转。”
尔时，世尊为心王菩萨而说颂曰：
“不可言说不可说， 充满一切不可说，
不可言说诸劫中， 说不可说不可尽。
不可言说诸佛刹， 皆悉碎末为微尘，
一尘中刹不可说， 如一一切皆如是。
此不可说诸佛刹， 一念碎尘不可说，
念念所碎悉亦然， 尽不可说劫恒尔。
此尘有刹不可说， 此刹为尘说更难，
以不可说算数法， 不可说劫如是数。
以此诸尘数诸劫， 一尘十万不可说，
尔劫称赞一普贤， 无能尽其功德量。
于一微细毛端处， 有不可说诸普贤，
一切毛端悉亦尔， 如是乃至遍法界。
一毛端处所有刹， 其数无量不可说，
尽虚空量诸毛端， 一一处刹悉如是。
彼毛端处诸国土， 无量种类差别住，
有不可说异类刹， 有不可说同类刹。
不可言说毛端处， 皆有净刹不可说，
种种庄严不可说， 种种奇妙不可说。
于彼一一毛端处， 演不可说诸佛名，
一一名有诸如来， 皆不可说不可说。
一一诸佛于身上， 现不可说诸毛孔，
于彼一一毛孔中， 现众色相不可说。
不可言说诸毛孔， 咸放光明不可说，
于彼一一光明中， 悉现莲华不可说。
于彼一一莲华内， 悉有众叶不可说，
不可说华众叶中， 各现色相不可说。
彼不可说诸色内， 复现众叶不可说，
叶中光明不可说， 光中色相不可说。
此不可说色相中， 一一现光不可说，
光中现月不可说， 月复现月不可说。
于不可说诸月中， 一一现光不可说，
于彼一一光明内， 复现于日不可说。
于不可说诸日中， 一一现色不可说，
于彼一一诸色内， 又现光明不可说。
于彼一一光明内， 现不可说师子座，
一一严具不可说， 一一光明不可说。
光中妙色不可说， 色中净光不可说，
于彼一一净光内， 复现种种妙光明。
此光复现种种光， 不可言说不可说，
如是种种光明内， 各现妙宝如须弥。
一一光中所现宝， 不可言说不可说，
彼如须弥一妙宝， 现众刹土不可说。
尽须弥宝无有余， 示现刹土皆如是，
以一刹土末为尘， 一尘色相不可说。
众刹为尘尘有相， 不可言说不可说，
如是种种诸尘相， 皆出光明不可说。
光中现佛不可说， 佛所说法不可说，
法中妙偈不可说， 闻偈得解不可说。
不可说解念念中， 显了真谛不可说，
示现未来一切佛， 常演说法无穷尽。
一一佛法不可说， 种种清净不可说，
出妙音声不可说， 转正法轮不可说。
于彼一一法轮中， 演修多罗不可说；
于彼一一修多罗， 分别法门不可说；
于彼一一法门中， 又说诸法不可说；
于彼一一诸法中， 调伏众生不可说。
或复于一毛端处， 不可说劫常安住，
如一毛端余悉然， 所住劫数皆如是。
其心无碍不可说， 变化诸佛不可说，
一一变化诸如来， 复现于化不可说。
彼佛法身不可说， 彼佛分身不可说，