大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 80 页/共 133 页
若舍颠倒见， 则灭世间想。
世间如阳焰， 以想有差别，
知世住于想， 远离三颠倒。
譬如热时焰， 世见谓为水，
水实无所有， 智者不应求。
众生亦复然， 世趣皆无有，
如焰住于想， 无碍心境界。
若离于诸想， 亦离诸戏论，
愚痴著想者， 悉令得解脱。
远离憍慢心， 除灭世间想，
住尽无尽处， 是菩萨方便。
菩萨了世法， 一切皆如梦，
非处非无处， 体性恒寂灭。
诸法无分别， 如梦不异心，
三世诸世间， 一切悉如是。
梦体无生灭， 亦无有方所，
三界悉如是， 见者心解脱。
梦不在世间， 不在非世间，
此二不分别， 得入于忍地。
譬如梦中见， 种种诸异相，
世间亦如是， 与梦无差别。
住于梦定者， 了世皆如梦，
非同非是异， 非一非种种。
众生诸刹业， 杂染及清净，
如是悉了知， 与梦皆平等。
菩萨所行行， 及以诸大愿，
明了皆如梦， 与世亦无别。
了世皆空寂， 不坏于世法，
譬如梦所见， 长短等诸色。
是名如梦忍， 因此了世法，
疾成无碍智， 广度诸群生。
修行如是行， 出生广大解，
巧知诸法性， 于法心无著。
一切诸世间， 种种诸音声，
非内亦非外， 了之悉如响。
如闻种种响， 心不生分别；
菩萨闻音声， 其心亦如是。
瞻仰诸如来， 及听说法音，
演契经无量， 虽闻无所著。
如响无来处， 所闻声亦然，
而能分别法， 与法无乖谬。
善了诸音声， 于声不分别，
知声悉空寂， 普出清净音。
了法不在言， 善入无言际，
而能示言说， 如响遍世间。
了知言语道， 具足音声分，
知声性空寂， 以世言音说。
如世所有音， 示同分别法，
其音悉周遍， 开悟诸群生。
菩萨获此忍， 净音化世间，
善巧说三世， 于世无所著。
为欲利世间， 专意求菩提，
而常入法性， 于彼无分别。
普观诸世间， 寂灭无体性，
而恒为饶益， 修行意不动。
不住于世间， 不离于世间，
于世无所依， 依处不可得。
了知世间性， 于性无染著，
虽不依世间， 化世令超度。
世间所有法， 悉知其自性，
了法无有二， 无二亦无著。
心不离世间， 亦不住世间，
非于世间外， 修行一切智。
譬如水中影， 非内亦非外，
菩萨求菩提， 了世非世间。
不于世住出， 以世不可说，
亦不在内外， 如影现世间。
入此甚深义， 离垢悉明彻，
不舍本誓心， 普照智慧灯。
世间无边际， 智入悉齐等，
普化诸群生， 令其舍众著。
观察甚深法， 利益群生众，
从此入于智， 修行一切道。
菩萨观诸法， 谛了悉如化，
而行如化行， 毕竟永不舍。
随顺化自性， 修习菩提道，
一切法如化， 菩萨行亦然。
一切诸世间， 及以无量业，
平等悉如化， 毕竟住寂灭。
三世所有佛， 一切亦如化，
本愿修诸行， 变化成如来。
佛以大慈悲， 度脱化众生，
度脱亦如化， 化力为说法。
知世皆如化， 不分别世间，
化事种种殊， 皆由业差别。
修习菩提行， 庄严于化藏，
无量善庄严， 如业作世间。
化法离分别， 亦不分别法，
此二俱寂灭， 菩萨行如是。
化海了于智， 化性印世间，
化非生灭法， 智慧亦如是。
第十忍明观， 众生及诸法，
体性皆寂灭， 如空无处所。
获此如空智， 永离诸取著，
如空无种种， 于世无所碍。
成就空忍力， 如空无有尽，
境界如虚空， 不作空分别。
虚空无体性， 亦复非断灭，
亦无种种别， 智力亦如是。
虚空无初际， 亦复无中后，