大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 80 页/共 133 页

若舍颠倒见,  则灭世间想。   世间如阳焰,  以想有差别,   知世住于想,  远离三颠倒。   譬如热时焰,  世见谓为水,   水实无所有,  智者不应求。   众生亦复然,  世趣皆无有,   如焰住于想,  无碍心境界。   若离于诸想,  亦离诸戏论,   愚痴著想者,  悉令得解脱。   远离憍慢心,  除灭世间想,   住尽无尽处,  是菩萨方便。   菩萨了世法,  一切皆如梦,   非处非无处,  体性恒寂灭。   诸法无分别,  如梦不异心,   三世诸世间,  一切悉如是。   梦体无生灭,  亦无有方所,   三界悉如是,  见者心解脱。   梦不在世间,  不在非世间,   此二不分别,  得入于忍地。   譬如梦中见,  种种诸异相,   世间亦如是,  与梦无差别。   住于梦定者,  了世皆如梦,   非同非是异,  非一非种种。   众生诸刹业,  杂染及清净,   如是悉了知,  与梦皆平等。   菩萨所行行,  及以诸大愿,   明了皆如梦,  与世亦无别。   了世皆空寂,  不坏于世法,   譬如梦所见,  长短等诸色。   是名如梦忍,  因此了世法,   疾成无碍智,  广度诸群生。   修行如是行,  出生广大解,   巧知诸法性,  于法心无著。   一切诸世间,  种种诸音声,   非内亦非外,  了之悉如响。   如闻种种响,  心不生分别;   菩萨闻音声,  其心亦如是。   瞻仰诸如来,  及听说法音,   演契经无量,  虽闻无所著。   如响无来处,  所闻声亦然,   而能分别法,  与法无乖谬。   善了诸音声,  于声不分别,   知声悉空寂,  普出清净音。   了法不在言,  善入无言际,   而能示言说,  如响遍世间。   了知言语道,  具足音声分,   知声性空寂,  以世言音说。   如世所有音,  示同分别法,   其音悉周遍,  开悟诸群生。   菩萨获此忍,  净音化世间,   善巧说三世,  于世无所著。   为欲利世间,  专意求菩提,   而常入法性,  于彼无分别。   普观诸世间,  寂灭无体性,   而恒为饶益,  修行意不动。   不住于世间,  不离于世间,   于世无所依,  依处不可得。   了知世间性,  于性无染著,   虽不依世间,  化世令超度。   世间所有法,  悉知其自性,   了法无有二,  无二亦无著。   心不离世间,  亦不住世间,   非于世间外,  修行一切智。   譬如水中影,  非内亦非外,   菩萨求菩提,  了世非世间。   不于世住出,  以世不可说,   亦不在内外,  如影现世间。   入此甚深义,  离垢悉明彻,   不舍本誓心,  普照智慧灯。   世间无边际,  智入悉齐等,   普化诸群生,  令其舍众著。   观察甚深法,  利益群生众,   从此入于智,  修行一切道。   菩萨观诸法,  谛了悉如化,   而行如化行,  毕竟永不舍。   随顺化自性,  修习菩提道,   一切法如化,  菩萨行亦然。   一切诸世间,  及以无量业,   平等悉如化,  毕竟住寂灭。   三世所有佛,  一切亦如化,   本愿修诸行,  变化成如来。   佛以大慈悲,  度脱化众生,   度脱亦如化,  化力为说法。   知世皆如化,  不分别世间,   化事种种殊,  皆由业差别。   修习菩提行,  庄严于化藏,   无量善庄严,  如业作世间。   化法离分别,  亦不分别法,   此二俱寂灭,  菩萨行如是。   化海了于智,  化性印世间,   化非生灭法,  智慧亦如是。   第十忍明观,  众生及诸法,   体性皆寂灭,  如空无处所。   获此如空智,  永离诸取著,   如空无种种,  于世无所碍。   成就空忍力,  如空无有尽,   境界如虚空,  不作空分别。   虚空无体性,  亦复非断灭,   亦无种种别,  智力亦如是。   虚空无初际,  亦复无中后,