大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 80 页/共 133 页
若舍颠倒见, 则灭世间想。
世间如阳焰, 以想有差别,
知世住于想, 远离三颠倒。
譬如热时焰, 世见谓为水,
水实无所有, 智者不应求。
众生亦复然, 世趣皆无有,
如焰住于想, 无碍心境界。
若离于诸想, 亦离诸戏论,
愚痴著想者, 悉令得解脱。
远离憍慢心, 除灭世间想,
住尽无尽处, 是菩萨方便。
菩萨了世法, 一切皆如梦,
非处非无处, 体性恒寂灭。
诸法无分别, 如梦不异心,
三世诸世间, 一切悉如是。
梦体无生灭, 亦无有方所,
三界悉如是, 见者心解脱。
梦不在世间, 不在非世间,
此二不分别, 得入于忍地。
譬如梦中见, 种种诸异相,
世间亦如是, 与梦无差别。
住于梦定者, 了世皆如梦,
非同非是异, 非一非种种。
众生诸刹业, 杂染及清净,
如是悉了知, 与梦皆平等。
菩萨所行行, 及以诸大愿,
明了皆如梦, 与世亦无别。
了世皆空寂, 不坏于世法,
譬如梦所见, 长短等诸色。
是名如梦忍, 因此了世法,
疾成无碍智, 广度诸群生。
修行如是行, 出生广大解,
巧知诸法性, 于法心无著。
一切诸世间, 种种诸音声,
非内亦非外, 了之悉如响。
如闻种种响, 心不生分别;
菩萨闻音声, 其心亦如是。
瞻仰诸如来, 及听说法音,
演契经无量, 虽闻无所著。
如响无来处, 所闻声亦然,
而能分别法, 与法无乖谬。
善了诸音声, 于声不分别,
知声悉空寂, 普出清净音。
了法不在言, 善入无言际,
而能示言说, 如响遍世间。
了知言语道, 具足音声分,
知声性空寂, 以世言音说。
如世所有音, 示同分别法,
其音悉周遍, 开悟诸群生。
菩萨获此忍, 净音化世间,
善巧说三世, 于世无所著。
为欲利世间, 专意求菩提,
而常入法性, 于彼无分别。
普观诸世间, 寂灭无体性,
而恒为饶益, 修行意不动。
不住于世间, 不离于世间,
于世无所依, 依处不可得。
了知世间性, 于性无染著,
虽不依世间, 化世令超度。
世间所有法, 悉知其自性,
了法无有二, 无二亦无著。
心不离世间, 亦不住世间,
非于世间外, 修行一切智。
譬如水中影, 非内亦非外,
菩萨求菩提, 了世非世间。
不于世住出, 以世不可说,
亦不在内外, 如影现世间。
入此甚深义, 离垢悉明彻,
不舍本誓心, 普照智慧灯。
世间无边际, 智入悉齐等,
普化诸群生, 令其舍众著。
观察甚深法, 利益群生众,
从此入于智, 修行一切道。
菩萨观诸法, 谛了悉如化,
而行如化行, 毕竟永不舍。
随顺化自性, 修习菩提道,
一切法如化, 菩萨行亦然。
一切诸世间, 及以无量业,
平等悉如化, 毕竟住寂灭。
三世所有佛, 一切亦如化,
本愿修诸行, 变化成如来。
佛以大慈悲, 度脱化众生,
度脱亦如化, 化力为说法。
知世皆如化, 不分别世间,
化事种种殊, 皆由业差别。
修习菩提行, 庄严于化藏,
无量善庄严, 如业作世间。
化法离分别, 亦不分别法,
此二俱寂灭, 菩萨行如是。
化海了于智, 化性印世间,
化非生灭法, 智慧亦如是。
第十忍明观, 众生及诸法,
体性皆寂灭, 如空无处所。
获此如空智, 永离诸取著,
如空无种种, 于世无所碍。
成就空忍力, 如空无有尽,
境界如虚空, 不作空分别。
虚空无体性, 亦复非断灭,
亦无种种别, 智力亦如是。
虚空无初际, 亦复无中后,