大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 57 页/共 133 页
法界众国土, 所往皆无碍。”
尔时,智幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“若人能信受, 一切智无碍,
修习菩提行, 其心不可量。
一切国土中, 普现无量身,
而身不在处, 亦不住于法。
一一诸如来, 神力示现身,
不可思议劫, 算数莫能尽。
三世诸众生, 悉可知其数,
如来所示现, 其数不可得。
或时示一二, 乃至无量身,
普现十方刹, 其实无二种。
譬如净满月, 普现一切水,
影像虽无量, 本月未曾二。
如是无碍智, 成就等正觉,
普现一切刹, 佛体亦无二。
非一亦非二, 亦复非无量,
随其所应化, 示现无量身。
佛身非过去, 亦复非未来,
一念现出生, 成道及涅槃。
如幻所作色, 无生亦无起,
佛身亦如是, 示现无有生。”
尔时,宝幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“佛身无有量, 能示有量身,
随其所应睹, 导师如是现。
佛身无处所, 充满一切处,
如空无边际, 如是难思议。
非心所行处, 心不于中起,
诸佛境界中, 毕竟无生灭。
如翳眼所睹, 非内亦非外,
世间见诸佛, 应知亦如是。
饶益众生故, 如来出世间,
众生见有出, 而实无兴世。
不可以国土, 昼夜而见佛,
岁月一刹那, 当知悉如是。
众生如是说, 某日佛成道,
如来得菩提, 实不系于日。
如来离分别, 非世超诸数,
三世诸导师, 出现皆如是。
譬如净日轮, 不与昏夜合,
而说某日夜, 诸佛法如是。
三世一切劫, 不与如来合,
而说三世佛, 导师法如是。”
尔时,精进幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“一切诸导师, 身同义亦然,
普于十方刹, 随应种种现。
汝观牟尼尊, 所作甚奇特,
充满于法界, 一切悉无余。
佛身不在内, 亦复不在外,
神力故显现, 导师法如是。
随诸众生类, 先世所集业,
如是种种身, 示现各不同。
诸佛身如是, 无量不可数,
唯除大觉尊, 无有能思议。
如以我难思, 心业莫能取,
佛难思亦尔, 非心业所现。
如刹不可思, 而见净庄严,
佛难思亦尔, 妙相无不现。
譬如一切法, 众缘故生起,
见佛亦复然, 必假众善业。
譬如随意珠, 能满众生心,
诸佛法如是, 悉满一切愿。
无量国土中, 导师兴于世,
随其愿力故, 普应于十方。”
尔时,离垢幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“如来大智光, 普净诸世间,
世间既净已, 开示诸佛法。
设有人欲见, 众生数等佛,
靡不应其心, 而实无来处。
以佛为境界, 专念而不息,
此人得见佛, 其数与心等。
成就白净法, 具足诸功德,
彼于一切智, 专念心不舍。
导师为众生, 如应演说法,
随于可化处, 普现最胜身。
佛身及世间, 一切皆无我,
悟此成正觉, 复为众生说。
一切人师子, 无量自在力,
示现念等身, 其身各不同。
世间如是身, 诸佛身亦然,
了知其自性, 是则说名佛。
如来普知见, 明了一切法,
佛法及菩提, 二俱不可得。
导师无来去, 亦复无所住,
远离诸颠倒, 是名等正觉。”
尔时,星宿幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“如来无所住, 普住一切刹,
一切土皆往, 一切处咸见。
佛随众生心, 普现一切身,
成道转法轮, 及以般涅槃。
诸佛不思议, 谁能思议佛?
谁能见正觉? 谁能现最胜?
一切法皆如, 诸佛境亦然,
乃至无一法, 如中有生灭。
众生妄分别, 是佛是世界;