大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 57 页/共 133 页
法界众国土， 所往皆无碍。”
尔时，智幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
“若人能信受， 一切智无碍，
修习菩提行， 其心不可量。
一切国土中， 普现无量身，
而身不在处， 亦不住于法。
一一诸如来， 神力示现身，
不可思议劫， 算数莫能尽。
三世诸众生， 悉可知其数，
如来所示现， 其数不可得。
或时示一二， 乃至无量身，
普现十方刹， 其实无二种。
譬如净满月， 普现一切水，
影像虽无量， 本月未曾二。
如是无碍智， 成就等正觉，
普现一切刹， 佛体亦无二。
非一亦非二， 亦复非无量，
随其所应化， 示现无量身。
佛身非过去， 亦复非未来，
一念现出生， 成道及涅槃。
如幻所作色， 无生亦无起，
佛身亦如是， 示现无有生。”
尔时，宝幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
“佛身无有量， 能示有量身，
随其所应睹， 导师如是现。
佛身无处所， 充满一切处，
如空无边际， 如是难思议。
非心所行处， 心不于中起，
诸佛境界中， 毕竟无生灭。
如翳眼所睹， 非内亦非外，
世间见诸佛， 应知亦如是。
饶益众生故， 如来出世间，
众生见有出， 而实无兴世。
不可以国土， 昼夜而见佛，
岁月一刹那， 当知悉如是。
众生如是说， 某日佛成道，
如来得菩提， 实不系于日。
如来离分别， 非世超诸数，
三世诸导师， 出现皆如是。
譬如净日轮， 不与昏夜合，
而说某日夜， 诸佛法如是。
三世一切劫， 不与如来合，
而说三世佛， 导师法如是。”
尔时，精进幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
“一切诸导师， 身同义亦然，
普于十方刹， 随应种种现。
汝观牟尼尊， 所作甚奇特，
充满于法界， 一切悉无余。
佛身不在内， 亦复不在外，
神力故显现， 导师法如是。
随诸众生类， 先世所集业，
如是种种身， 示现各不同。
诸佛身如是， 无量不可数，
唯除大觉尊， 无有能思议。
如以我难思， 心业莫能取，
佛难思亦尔， 非心业所现。
如刹不可思， 而见净庄严，
佛难思亦尔， 妙相无不现。
譬如一切法， 众缘故生起，
见佛亦复然， 必假众善业。
譬如随意珠， 能满众生心，
诸佛法如是， 悉满一切愿。
无量国土中， 导师兴于世，
随其愿力故， 普应于十方。”
尔时，离垢幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
“如来大智光， 普净诸世间，
世间既净已， 开示诸佛法。
设有人欲见， 众生数等佛，
靡不应其心， 而实无来处。
以佛为境界， 专念而不息，
此人得见佛， 其数与心等。
成就白净法， 具足诸功德，
彼于一切智， 专念心不舍。
导师为众生， 如应演说法，
随于可化处， 普现最胜身。
佛身及世间， 一切皆无我，
悟此成正觉， 复为众生说。
一切人师子， 无量自在力，
示现念等身， 其身各不同。
世间如是身， 诸佛身亦然，
了知其自性， 是则说名佛。
如来普知见， 明了一切法，
佛法及菩提， 二俱不可得。
导师无来去， 亦复无所住，
远离诸颠倒， 是名等正觉。”
尔时，星宿幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
“如来无所住， 普住一切刹，
一切土皆往， 一切处咸见。
佛随众生心， 普现一切身，
成道转法轮， 及以般涅槃。
诸佛不思议， 谁能思议佛？
谁能见正觉？ 谁能现最胜？
一切法皆如， 诸佛境亦然，
乃至无一法， 如中有生灭。
众生妄分别， 是佛是世界；