大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 57 页/共 133 页

法界众国土,  所往皆无碍。”   尔时,智幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:   “若人能信受,  一切智无碍,   修习菩提行,  其心不可量。   一切国土中,  普现无量身,   而身不在处,  亦不住于法。   一一诸如来,  神力示现身,   不可思议劫,  算数莫能尽。   三世诸众生,  悉可知其数,   如来所示现,  其数不可得。   或时示一二,  乃至无量身,   普现十方刹,  其实无二种。   譬如净满月,  普现一切水,   影像虽无量,  本月未曾二。   如是无碍智,  成就等正觉,   普现一切刹,  佛体亦无二。   非一亦非二,  亦复非无量,   随其所应化,  示现无量身。   佛身非过去,  亦复非未来,   一念现出生,  成道及涅槃。   如幻所作色,  无生亦无起,   佛身亦如是,  示现无有生。”   尔时,宝幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:   “佛身无有量,  能示有量身,   随其所应睹,  导师如是现。   佛身无处所,  充满一切处,   如空无边际,  如是难思议。   非心所行处,  心不于中起,   诸佛境界中,  毕竟无生灭。   如翳眼所睹,  非内亦非外,   世间见诸佛,  应知亦如是。   饶益众生故,  如来出世间,   众生见有出,  而实无兴世。   不可以国土,  昼夜而见佛,   岁月一刹那,  当知悉如是。   众生如是说,  某日佛成道,   如来得菩提,  实不系于日。   如来离分别,  非世超诸数,   三世诸导师,  出现皆如是。   譬如净日轮,  不与昏夜合,   而说某日夜,  诸佛法如是。   三世一切劫,  不与如来合,   而说三世佛,  导师法如是。”   尔时,精进幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:   “一切诸导师,  身同义亦然,   普于十方刹,  随应种种现。   汝观牟尼尊,  所作甚奇特,   充满于法界,  一切悉无余。   佛身不在内,  亦复不在外,   神力故显现,  导师法如是。   随诸众生类,  先世所集业,   如是种种身,  示现各不同。   诸佛身如是,  无量不可数,   唯除大觉尊,  无有能思议。   如以我难思,  心业莫能取,   佛难思亦尔,  非心业所现。   如刹不可思,  而见净庄严,   佛难思亦尔,  妙相无不现。   譬如一切法,  众缘故生起,   见佛亦复然,  必假众善业。   譬如随意珠,  能满众生心,   诸佛法如是,  悉满一切愿。   无量国土中,  导师兴于世,   随其愿力故,  普应于十方。”   尔时,离垢幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:   “如来大智光,  普净诸世间,   世间既净已,  开示诸佛法。   设有人欲见,  众生数等佛,   靡不应其心,  而实无来处。   以佛为境界,  专念而不息,   此人得见佛,  其数与心等。   成就白净法,  具足诸功德,   彼于一切智,  专念心不舍。   导师为众生,  如应演说法,   随于可化处,  普现最胜身。   佛身及世间,  一切皆无我,   悟此成正觉,  复为众生说。   一切人师子,  无量自在力,   示现念等身,  其身各不同。   世间如是身,  诸佛身亦然,   了知其自性,  是则说名佛。   如来普知见,  明了一切法,   佛法及菩提,  二俱不可得。   导师无来去,  亦复无所住,   远离诸颠倒,  是名等正觉。”   尔时,星宿幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:   “如来无所住,  普住一切刹,   一切土皆往,  一切处咸见。   佛随众生心,  普现一切身,   成道转法轮,  及以般涅槃。   诸佛不思议,  谁能思议佛?   谁能见正觉?  谁能现最胜?   一切法皆如,  诸佛境亦然,   乃至无一法,  如中有生灭。   众生妄分别,  是佛是世界;