历代三宝纪 - 第 37 页/共 76 页

·杂宝藏经十三卷 　　 　　·付法藏因缘传六卷(或四卷。因缘广异曜自出者) 　　 　　·称扬诸佛功德经三卷(第三出。一名集华经。一名现在佛名经。一名诸佛华经。凡四名。与秦秦罗什宋跋陀罗译者本同出异) 　　 　　·大方广菩萨十地经一卷(第二出与晋世法护所出菩萨十地大同小异见始兴录) 　　 　　·方便心论二卷(或一卷凡四品) 　　右五部合二十五卷。宋明帝世。西域沙门吉迦夜。魏言何事。延兴二年。为沙门统释昙曜于北台重译。刘孝标笔受。见道慧宋齐录。 　　 　　·宝车菩萨经一卷(一名妙好宝车经) 　　右一部一卷。齐武帝世。元魏淮川沙门释昙辩出。后青州沙门道侍改治访无梵本。世多注为疑。见三藏集记及诸别录。 　　(元魏南京) 　　·信力入印法门经五卷(正始元年出) 　　 　　·如来入一切佛境界经二卷(景明二年于白马寺出。一名如来庄严智慧光明入一切诸佛境界经) 　　 　　·金色王经一卷(正始四年出。出法上录云。菩提流支后更重勘) 　　右三部合八卷。齐梁间。南天竺国三藏法师昙摩流支。魏云法希。于洛阳为宣武帝译。沙门道宝笔受。 　　 　　·辩意长者子所问经一卷(一名长者辩意经) 　　右一部一卷。梁武帝世。天监年中元魏沙门释法场。于雒阳出。见沙门法上录。 　　 　　·佛名经一十二卷(正光年出) 　　 　　·入楞伽经一十卷(延昌二年译。是第二出。与宋世跋陀罗四卷楞伽广说为异。沙门僧朗道湛笔受) 　　 　　·大萨遮尼乾子受记经十卷(正光元年。于洛阳为司州牧汝南王于第二出。或七卷) 　　 　　·法集经八卷(延昌四年于雒阳出。僧朗笔受。或六卷见法上录) 　　 　　·胜思惟梵天所问经六卷(神龟元年。于洛阳译是第三出。与晋世法护六卷持心经。秦世罗什四卷思益经同本异出。见法上录) 　　 　　·深密解脱经五卷(延昌三年。于洛阳出僧辩笔受。见法上录) 　　 　　·奋迅王问经二卷(第二译。与秦世罗什自在王经同本异出) 　　 　　·不增不减经二卷(正光年于洛阳译。或一卷) 　　 　　·金刚般若波罗蜜经一卷(永平二年于胡相国第译。是第二出。僧朗笔受。与秦世罗什出者小异见法上录) 　　 　　·差摩波帝受记经一卷(正光年于洛阳出) 　　 　　·佛语经一卷(僧朗笔受)　 　　·无字宝箧经一卷(僧朗笔受) 　　 　　·不必定入印经一卷(觉意笔受) 　　 　　·大方等修多罗经一卷(第二出。与转有经同本异译) 　　 　　·弥勒菩萨所问经一卷(与大乘要慧经同本别出。于赵欣宅译。觉意笔受) 　　 　　·第一义法胜经一卷 　　 　　·伽耶顶经一卷(第二译。与秦世罗什菩提经同本别出异名。僧朗笔受) 　　 　　·文殊师利巡行经一卷(觉意笔受) 　　 　　·一切法高王经一卷(与诸法勇王经同本异出别名) 　　 　　·护诸童子陀罗尼咒经一卷 　　 　　·宝积经论四卷 　　 　　·谤佛经一卷(第二出。与晋世法护决定总持经同本异出别名。亦直云决定总持经) 　　 　　·十地经论十二卷(李廓录云。初译宣武皇帝御亲于大殿上一日自笔受。后方付沙门僧辩讫了) 　　 　　·胜思惟经论十卷(普太元年。于洛阳元桃阳宅出。僧朗僧辩笔受) 　　 　　·弥勒菩萨所问经论十卷(于洛阳赵欣宅出僧朗笔受) 　　 　　·实性经论四卷 　　 　　·金刚般若经论三卷(永平二年。于胡相国宅出僧朗笔受) 　　 　　·伽耶顶经论二卷(天平二年。在邺城般舟寺出一云文殊师利问菩提心经论僧辩道湛笔受) 　　 　　·顺中论二卷(侍中崔光笔受) 　　 　　·妙法莲华经论二卷(昙林笔受并制序) 　　 　　·三具足经论一卷(正始五年译侍中崔光笔受) 　　 　　·无量寿优波提舍经论一卷(普太元年出。僧辩笔受) 　　 　　·宝髻菩萨四法论一卷 　　 　　·转法轮经论一卷(昙琳笔受) 　　 　　·十二因缘论一卷　 　　·百字论一卷 　　 　　·破外道四宗论一卷 　　 　　·破外道涅槃论一卷 　　 　　·译众经论目录一卷 　　右三十八部合一百二十七卷。梁武帝世。北天竺国三藏法师菩提流支。魏云道希。从魏永平二年至天平年。其间凡历二十余载。在洛及邺译。李廓录称三藏法师房内婆罗门经论。本可有万甲。所翻经论笔受草本满一间屋。然其慧解与勒那相亚而神聪敏。洞善方言兼工杂术。尝坐井口澡瓶内空。弟子未来。无人汲水。三藏乃操柳枝聊撝井口。密心诵咒才始数遍。泉遂涌上平至井唇。三藏即以钵盂酌用。傍僧见之并叹称圣。法师乃曰。斯是术法外国共行。此方不习乃言是圣。惧惑世人。因尔杂法。悉秘不为。