雪关禅师语录 - 第 24 页/共 42 页

与毛鉴仲文学 　　居士品俊神清手标秀出必夙从般若中来肯从此培植善根以禅理究心不但超然世网如出水莲花且得洞明自性如空中楼阁何等玲珑也惟望内勤返照外积功德至戒杀放生尤为日用中破业缘要事昔人活龟蚁微命而享报擢第封侯以居士之高明知不在山僧饶舌也。 　　答座元知非正公 　　生平不望报缘热处可过冷处不妨尽觉此破院风光住亦恰好譬之橘皮作汤毬花为罏坐盘中玩月政公方以为清欢同流不无蹙额盖浓淡异趣亦各从其天性不可强也近日情况闲甚思得道兄笑言句日菜汤稀粥亦不甚难为东道也。 　　答石浪关主 　　参禅明理者多善变其用者无几个耳真得妙悟者如神龙借一杯水便乃兴云作雨终不学鼋鼍恋窟多见闭门作活设尽计较不开交总是命根子扑不断生灭微细流注不是走作便蹲窠臼若是个穿胆拶髓汉就底蕴里一齐勘破直得脚跟下红丝线断舌头上十字关开向千圣顶　倒立横行遣得去呼得来通身口眼天下人不奈渠何渠能奈得天下人何倘不到这田地未免向别人架下行秪得稽首归命望他曲盝上老汉放光令我开悟岂不痛屈哉石浪道友还是个杀佛杀祖底阐提还是个知识手里乞命人耶妙喜道大胆驾头冲突过小胆哀鸣告所繇有此等标概参学自然不立下风不然非但不能捋虎口须恐不免遭其猛噬也。 　　与夏伯功太学 　　读归云堂诗知汪文定公尝游瀛山也苍崖摩汉独少飞流此中颇得岑寂之娱每想昔贤届止必为古尊宿建幢地今惟一荒村破院然兴隆三宝俟乎有力量人倘台轺肯为借光可以共蒲团茗碗商量本地风光洞口桃花指出灵云面目想明公皆般若中人当不令香火缘成落莫也。 　　与何惺谷居士 　　观居士所辑之稿见地尽有第参得古人言句及经教中义理禅多故下笔便波澜叠叠若是透顶彻底汉掀翻今古别有一副炉韝拈一毫头来作无边佛事可以应机答话识得古今人一切言句破得天下人一切疑情譬善杀人者向咽喉下一刀便了若持刀乱砍非但不能截人命根抑且自己伤锋犯手如书中与诸公上人驳论彼此争长各不相下大都金屑未空道眼欠圆所以鉴来机不的大似恶口小家斗舌一场未免胜负有在须是自家田地稳当步步踏着实地纵渠来征诘辩难轻轻捏住鼻头无伊出气处何烦许多葛藤要证明此事耶就使说得十分明白所谓言语愈多去道转远秪成得个卖滞货搬骨董的手脚未有肯綮之谈服得天下具眼人心也窃谓此稿宜藏在他日操履到佛祖不思议境界从头按过方可此时且望再加彻底工夫不得粘皮缀骨将古人言句及经教上所得视如残沈纵自己胸中流出亦须尽情吐却斩新条令然后运无畏之辩才开八面之雄锋受勍敌于天下虽佛祖再出头来亦不敢正眼觑着也若即刊行时流者骇以为奇恐明眼人见犹是药汞银未入煆炼也僭妄之极恃在道爱谅不怪。 　　省郑六具居士 　　古者道劫火洞然世界俱坏惟有这个不坏门下若得这个不坏受用便是镇家之宝彼幻化蘧庐忽有忽无纵烧了更可新造如天帝释插一茎草便现宝殿璚楼想门下久已看破世境尘劳如梦幻空花连这个不坏底也要飏却况可坏者而复有芥带乎虽然灾之一字也不可轻易放过圣贤犹有反咎愚亦不敢为门下说空话以譬喻恐见尤耳。 　　与郑赤求文学 　　来教与偈捧读间如撞入水晶宫披襟相对脚下廉纤俱绝矣然宗门秪唤作法身边事更有法身向上事何得自讳却也杜顺和尚颂云怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人灸猪左膊上此正向上人行履是文殊普贤大人境界不知门下能与此偈相应否若能则日用中如龙得水似虎排山虽万境纷扰于前着着皆游戏三昧纵横自在不离魔界即是佛界六祖云佛法在世间不离世间觉可见春来无处不开花也。 　　答杨舍逸居士 　　南禅师尝以佛手驴脚生缘勘验学人学人多下语师惟瞑目而坐绝无可否或问师何不为人决疑师曰如过关人掉臂而行从关吏问可否者此未透关者也公既力参此事予即把关吏也若真透彻安能把得公住耶直须沧海口吸乾始与庞公作个同参若不如此是怕事汉辜负老僧一片婆心也。 　　与封翁吴居士 　　株守一隅藤牵百事望毗陵如在天上每思光霁莫逐云飞昙公来辱华韩注存高情远顾似于楮颖间恍对真人面目想老居士灵根天植慧与福齐选官选佛两帜争高第渺隔蒹葭不及握麈共谭追深扣远昔人谓此事直须高高山顶立深深海底行闺阁中物舍不得便为渗漏不知公于此旨谛当否方外寒暄何干至听布此为侯冀有赏音。 　　与陈云怡文宗 　　昨承枉驾空山高论往复如对毗耶先生尽曼殊机来献酬不及第向上关捩子重重觑透一串穿来再携蒲团拄杖向别个峰头寻野衲脚跟在何处点地大居士穷高极远深固难知第所望者秪贵田地稳密得个千了百当那时快活不彻也分宜抠衣趋候侧坐春风缘久未出山锡声一振恐又惊画楼莺啭也。 　　　　　　又 　　辱大居士垂问千机顿发满盘托出可谓通身是口矣所贵者先要全身拶入将此件鹘臭布衫重重扯破密密缝来然后龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪其机理必一齐贯彻也如命根难断者须向万仞峰头打个筋斗下来始可横冲直撞推倒吸干入细入粗和泥合水盖参禅人识漏不尽则被识心哄入悟境转深转有愈妙愈玄唤作守他珍御若打叠不下反被个悟字坑杀必须随他哄透顶底觑破七穿八穴方好和悟字吐却始信古德道昔日迷悟非迷今日悟迷非悟此乃透过迷悟两关如人得效传方真有灵验也大居士非常作略自是大人境界待一口吸尽西江其彻证向上关捩定无难矣何俟山野饶舌第一片热肠更欲起疑疑到不疑之地方可打鼓笛相贺也。 　　答朱明府 　　紫阳先生少年喜看径山语录又因谦禅师悟入则其性理之学亦渊源有自矣后遍注经传为儒宗千古之雄向使不力排佛学则儒学微而佛学盛故知此老之排佛非排佛理之精粗乃排其好尚之偏者亦冀濂洛洙泗之传不致冷落也然虽卫道有功窥其心事殆亦类乎逢蒙者矣故晚年作诗多降叹禅门复称达磨一宗视义学犹为高妙有故盻指心性名言超有无之句盖其功业已成始平心佛老故作定论亦谓佛氏之学与儒理甚相似然则生平排佛之心始末俱露矣如韩昌黎公作原道论深沟高垒以拒佛老后谒大颠禅师乃有悟始知其门风高峻未易入也故明道先生至潮州访遗书及留衣亭乃作诗以讽之其心迹又被此老窥破矣所以濂洛二程诸君子皆不甚毁佛且遍参宗门诸大老如太极图说得东林总之旨诀也后之通儒兼禀佛学者莫不鉴二贤之用心所在但植教甚严偏斥太过抑多不韪其说如罗景纶自称早年洞究释氏之学故于佛理惟有信而不讳也来教谓佛不谭性命不与彝物作则不知觉所自来及有体无用等问盖佛称大觉岂不知觉所自来如华严偈云若人欲了知三世一切佛应观法界性一切惟心造既曰惟心则凡言性言命言体言用一切皆心也如饮海一滴味具百川论乎性也则凡言觉言命言体言用一切皆性也以命繇心造故惟一心不说性命以用在体中体从用摄未有无用之体未有无体之用如灯必有光火必有热岂有举用而遗乎体者也如华严四种法界有理无碍法界事无碍法界事理无碍法界事事无碍法界若入得理无碍法界则所问性之与命体之与用与夫觉所自来为物彝则者无不明矣入得事无碍法界则知先佛设教有权有实有事有理有顿有渐有偏有圆及孔老随时制教之疑无不明矣入得事理无碍法界则佛法即是世间法世间法即是佛法此二无不明矣入得事事无碍法界则知达磨不立文字复以楞伽印心立文字亦得不立文字亦得指禅即净土亦得指净土即禅亦得禅净兼修亦得禅净持操亦得乃至妇人孺子抵掌嬉笑皆是侈谭佛事无厌足王之好杀摩登伽女之邪秽云门偃之辣棒玉泉皓之布裙及呵佛谤法亦游戏三昧如昌黎晦庵之毁斥此道皆事事无碍境界也可谓百花丛里过一叶不沾身参学人到此田地则造化在手性命两字复是何物哉盖此个境界直得三觉已圆向佛祖头上横行直走魔王队里东倒西歪岂不知觉所自来乎能以十法界为一大韝洪炉将四圣六凡无不陶铸孰有彝物而不作则也哉但当深参远到研穷祖师妙旨博通三藏教乘然后回视外学不啻牛涔之拟渊海也门下高明久著彻鉴无余何俟山野饶舌兹承华翰下问略述大概以酬来意以门下深信佛乘故不敢以胸臆之论渎于钧听幸为照察是望。 　　与解初上座 　　公于此道肯心参究亦切切矣第生灭流注变化多端必须坐断千差意路向万仞崖头撒手一回然后临机应物如珠走盘不但转得尘劳归自己且转得自己归尘劳苟有纤毫情识及佛法知见不空则未免荆棘林碍塞胸次矣幸当加意研穷到大安乐田地始可随缘放旷也。 　　与郑方水太史 　　明公妙辩夙慧黏缚皆脱虽事朝参如方朔吏隐金门视出犹处今圣天子当扆贤无不用而宏猷硕抱如明公者知遇必隆青山虽好恐未遂疏广之高故不欲作急流勇退语以惑钧听谓今日之子瞻固不藉参寥八行然后洒落也道无尊贱惟爱畏两关打得过皆有自繇分昔人谓枢得其环中妙应无穷则知君臣道合默协洞上宗风佛法不在庙堂之外明公实能似之矣。 　　与俞东倩司马 　　门下以实德行实政洞烛民间苦瘵使辇毂下无一物不在覆载煦濡之中如此行履便是华严知识境界又何必谈妙说玄然后为修持径路哉惟在力行不倦虽有刚强难化之民亦惟将此不倦之心修菩提行应折伏者而折伏之应摄受者而摄受之则顽石可以点化况同禀血气者乎故诸佛菩萨从无量劫来化导众生多就国王宰官身行其难行忍其难忍方成就福德智慧誓度尽器界中一切有缘也。 　　与余毓蟾刺史 　　捧来教知枕席上多般生受厌此苦器真度日如年也第业有定报生有定命促之莫得延之无方但拼着个死字时节若到撒手便行目前且随痛忍痛遇苦叫苦更不作厌苦救痛之想直于痛苦处看破此受痛苦底是阿谁则痛苦奈何不下底亦连赃捉败矣此乃禅家对治病苦生死底妙药试为门下施此真方以博一笑想门下见时必然喷案惟善自调慰不赘。 　　与李龙石太守 　　学佛法易先推倒此一座五蕴山头为难苟情关不破识锁未开纵智辩过于鹙子闻见齐于难陀其奈命根不断生灭炽然何吾不知老居士何为而捷至于道如此其爽快耶可谓香象过河兔马奚及往游齐昌甚辱道爱至今想毗耶斋头团栾共话真不减庞家父子也。 　　与袁沧孺刺史 　　明公江汉硕儒双融真俗向慕光霁匪夕斯朝然未常不在镜智中相对眉宇以谭第一义谛也昔张无垢居士与径山杲公论格物山笑曰子韶秪知格物而不知物格再征辨问士遂豁然有省乃曰子韶格物妙喜物格欲识一贯两个五百山然之明公于此道参究有年必有深诣贫衲敢借一问聊为相见秪如格物与物格还是同个鼻孔通风还是各自咽喉出气未审格物在先物格在后抑物格在先格物在后耶若道本来无物可格无后无先便落在古人圈缋若道有物可格有先有后又落在今时窠臼毕竟作么生得个不涉古今有无请别道一句以慰翘渴庶不虚与至人生同时道同契也。 　　与彭质先国博 　　接手教知近来工夫紧切道眼将开故有种种魔事来扰昔黄面老人坐菩提树下垂成正觉时波旬弄尽伎俩不奈渠何以得甘露灭遂能降伏魔军况我博地凡夫夙业深厚初机入道未免道高一尺魔高一丈必须信力愈坚道念愈笃如竖金刚胜幢彼将自隳裂矣第彻理人分上虽历诸患难如梦事如影戏不作苦境想不作魔障想法华云如有勇健能为难事王解髻中明珠与之以其能与诸魔共战兵胜有功也古德云入得佛境界易入得魔境界难然则拂逆我者颠沛我者正是好遭际处亦是天龙成就人处如烹金谢火治玉蒙石则感恩无地若更印以道眼则又当作战胜想赐珠想视此魔境即珠光发现妙在拨转便辘辘地耳世尊旷劫修行历试诸境皆极难行难忍之事无一恶趣不生无一业躯不受大千世界无一芥子许不是舍身命处然后灵山涌现助扬法化或为常随或为影响所以打鼓弄琵琶相逢两会家无一怨亲不为佛子也推此而言则今之子女缘冤贼缘皆当转作道缘则爱憎苦恼等情总是庄严菩提妙用此是点铁成金语知此则可转祸为福转物为道造化入吾手矣盖大凡修因必须就缘境打得过要见千摧不倒百折不坏方成一株大树覆荫得天下人也来云家道残破矣骨肉惨伤矣功名偃蹇矣尚自寝食不失其常志愿不更其故虽亦忍力所到尚似排遣未尽释然忘情消融归于寂灭地耳又云晨起奔驰夜就鼾睡蓦然开眼戏耶梦耶世事如斯究竟安在此乃心犹涉境工夫不得力处若还信得及把得定十二时中有自繇分岂被识情所转耶如雪岩问高峰日间浩浩作得主么睡梦中作得主么峰俱答云作得主及问他无梦无想主在甚么处便不能加答后因邻单推枕落地便豁然大悟云由来秪是旧时人不改旧时行履处质先居士但恁么依样画葫芦参去定有彻头日子在幸深信焉。 　　与袁公寮太学 　　事贵高识行贵实践理贵真参唯雄杰丈夫肯自己担当则世出世间不见有难为之事苟从旁观望欲入不入所谓绕指柔非百炼钢耳故一超直入唯广额先生飏下刀来自谓千佛中一数岂不称大勇烈哉然以理观之旧佛新成尚多个成字况以难字为关便如万里望崖州恨不得到耶即到后更须洗刮陶汰极尽功力然后处顺如逆居逆犹顺于一切境缘中得游戏自在不然荆棘林非容易过得也。 　　答周贯庵居士 　　即心是佛是马大师答大梅和尚问也大梅住山三十年秪将这话头用心后马大师着僧往问汝得何道理便此住山梅云大师教我即心是佛僧云大师如今却又道非心非佛梅云这老汉惑乱人无有了时任他非心非佛我秪管即心是佛僧回举似大师大师云梅子熟矣如今若有个不受惑底汉子秪把这句即心是佛一味参去管甚么廿五圣旋根返元证圣得果管甚么瞿昙拈花达磨面壁任他五家宗师有等玄言妙句棒喝槌拂尽是弄猢孙家具祭鬼神茶饭何故实际理地着不得个元字脚秪这一句即心是佛早是遭他老鼠药了何况余事耶所以赵州云佛之一字吾不喜闻佛且不喜则伊没闲工夫向他家门庭东觑西睹可知也若实不曾到得这田地不可便一切拨置须知他人不是呼神吓鬼秪如临济一喝如金刚王宝剑一喝如踞地师子一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用会得时一喝中便具四喝若在这一喝上彻见得去说甚么宗与教离与合是与非直得不疑生不疑死不疑先圣后圣不疑生灭寂灭释迦老子便是素王素王便是释迦老子旁流异派总是一源千门万户都是一喝秪是不得作一喝会若作一喝会入地狱如箭射若不作一喝会入地狱如箭射这里大须审细始得至如诸家拈棒擎叉挽弓竖帚虽拈弄不同要皆同一机用也来问云寂灭现前正觉正定中何故忽生此相岂有大人仪则将非卖弄家风而于正宗无当耶如上所难问者盖不明他机用之妙故有此疑昔世尊因乾闼婆王献乐于时山河大地皆作琴声迦叶起舞王问迦叶岂不是漏尽罗汉何更有余习耶佛曰实无余习莫谤法也王复抚琴三度迦叶起舞如前王曰迦叶作舞岂不是佛曰实不作舞王曰世尊何得妄语佛曰不妄语汝抚琴山河大地皆作琴声岂不是王曰是佛曰迦叶亦然所以实不曾作舞王乃信受此个公案恰当居士疑他正定寂灭中有此相便疑迦叶作舞一般若非此可为证则与居士终辩不及因不明这一喝妙处所以疑情不解何得不疑诸师零言碎语棒喝等情这里错过不知日用中错过许多好事若他棒喝不是你拈匙把箸做甚么也不是所以不肯直下承当便谓日用中都是尘劳分上事便要去做背尘合觉工夫有尘可背有觉可合便分尘是外境觉是内心不能打成一片取舍心在生灭宛然可谓认贼为子与道全乖矣山僧为此不惜口业与居士通一线道不要走他家去如油入面纵饶三二十年苦工秪到得一半如来禅许会得祖师禅未敢保在莫见恁么道又疑他五灯未然之前皆失谛也而宗出末世量过群圣如今且莫管他过与不过秪把个万法归一提撕将去行住坐卧动静语默总休暂舍蓦然撞破额楼大叫一声方好道着贼了也那时訚上座也藏羞无地何故不合为公透引虽然如是还我个元字脚来再向汝道。 　　复郑汝交使君 　　二千余里入闽正欲寻一个皮下有血底汉子趁其性燥好与一足踏杀居士既肯拼却性命要来急索此事正须上山商确何故在屋里贩杨州耶昔张子韶见妙喜便屏息家累闭不动轩矢志发明居士是大有才智人近又为此念顿切应好猛利一气做上更莫转脑回头但秪看我主人翁面目落在何处决要讨个分晓虽应酬事事莫作夹带想亦莫作撇下想莫作烦恼想亦莫作解脱想贵在念念不放过处处着眼觑如此紧追密究到个针劄不入处忽然捉败这枚贼则旷劫无明当下摧破便是大得手也待有如此光景可打鼓相贺。 　　复郑天柱居士 　　读鼓山志游见高才藻思如画出涌泉令人心眼泠然翻思昔贤如白侍郎苏学士黄太史辈不甘流入名韵耽风流文酒之癖其一段精光收拾向禅理中方为究竟公人物英华不下诸公不知肯听招入莲花社里否承佳句见投并索游序聊以寱语塞责第不识毳袍可坐黼黻中耶。 　　与林狷庵明府 　　蜡屐游山顿醒千古之梦昔人误入桃花源恐无此个消息明公以为奇觏否耶略对麈谭恍然猛省知天机之灵妙夙植因深佛谓人能闻法顿悟如良骥窥鞭而追风明公倘肯从此深入必将心空及第推倒选佛丹霞眼竖顶门笑杀闻雷清献。 　　与徐大玉太史 　　昨得叨陪麈论乃知大智慧人不昧夙因外境诸缘超然莫系而一片真实心必欲洞明己躬下事为急且曰参禅此着如救头然果激发如此则可立地觏取使旷大劫来不失之物顿获现前无难矣盖过量人妙能扑破虚空吞吐华藏得三昧王三昧无纤毫空缺处无一点渗漏处自然事镜出非理鉴忘是将佛法尘缘打成一片为世出世间一大解脱观自在岂不大快乎王荆公尝自谓我得百丈是甚么一句做宰相然则宗门语句其开豁人意迥越常情如披云见日如点铁成金所望居士得此末后句他日补衮受用岂不法门藉有重光乎邂逅之缘似非偶尔或般若因中曾有同参之约第吾辈接机气力尚弱惟大居士高踞愿乘汲引同类则片语醒人力重千钧岂自了汉可窥其作略哉。