雪关禅师语录 - 第 21 页/共 42 页

何谓熟路此谓禅者根性明利故理趣稍易入然其发用处元非死中得活则日用事上未免故态复萌纵有见处不过从心境上领略些子光景便谓受用不尽如轻车走熟路殊不劳力盖先已认个无明实性即佛性烦恼根本即菩提所以纵心生灭狂情愈放或触对境缘时如象马难调其儱悷至脱略忌讳处似河流尽决其堤防或嫚骂诸方贬剥前辈自以为宗门当作略如此因不曾从工夫中彻骨彻髓发挥无穷蕴奥具驯龙捋虎手段有翻天易地功能则大地虽阔且无放舍身命处依旧秪搬弄识神捏不杀这猕猴子岂知真参实究有移情复性之致如烈日以销水得融化心境之妙似真金而出矿生处要教熟熟处要教生将自家一片虚妄心从大罏韝里千煆万炼故华严云绝心生死浣心垢浊伐心稠林解心执着此正是吃折脚铛中饭饮水自知冷暖人也亦是药病相治纵有吸在肝膈上底无始病痛中在膏肓里底旷劫风恙尽情攻发不妨以毒去毒然后揽乳酪醍醐为一味镕瓶盆钗钏作一金直得咳唾掉臂俱与西来意不相违虽有心悻业力应念化成百千三昧可谓处处绿杨堪系马家家有路透长安。 　　活跳禅 　　何谓活跳有等极灵利汉以动境为命根生机活路如旋风车如抽辘轳如马蹄拨剌如蝇子寻腥楞伽云躁动如猕猴正谓其儇习惯便不能得顷刻自在方寸闹乱所以做工夫不得才静坐片时如针毛刺体烟气冲喉盖平日是掉举底人号叫跳掷便觉快活不知有调柔伏忍底定力控制其身心禅床上香也坐不得一枝何繇深入理性古德云探珠宜静浪动水取应难必须痛自鞭策紧把绳头休歇妄缘澄神定虑做到寒潭秋月静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散这回正好来吃痛棒别有分付处何故不见道犹是生死岸头在。 　　死心禅 　　何谓死心谓真切做工夫底人万缘放下百念灰冷像个绝气息死汉子直得身心一片滴水成冰如澄潭放棹渔蓑钓雪光景秪是死了活不得古德道清光照眼尚迷家明白转身犹堕位到此境界若不踏着向上一路切忌百尺竿头坐底人虽然得入未为真去也你若是个机智活泼底到这一步转位就功也不难倘秪一干嚗嚗法身三搭不回五拨不转大有些事体打办不彻在毕竟如何且作死马医。 　　糊口禅 　　何谓糊口有等己眼不明所见不高倚禅宗为奇货将千七百则公案记得熟烂到处为人讲宗说教镂东爪印子禅贩佛法打葛藤口觜簧鼓后生希图利养恭敬自不具眼却要瞎他人眼诈现知识名色踞曲盝床不知羞耻如世乡较原无真才实学不过糊口而已秪管要为人师不知教坏他家男女纵实有个悟门亦须韬光铲彩向水边林下葆养圣胎以待天龙推出方可扶竖宗风不然盲枷瞎棒胡乱提唱爱他闹篮里钻头尽是热忙汉耳又有般禅客无长久志气或参学经年不能打彻便尔软却双脚图他三间茆屋林泉幽雅且做个小歇场温饱过一生不思大法未明何容息肩之处故鄙之为糊口禅令毋中道自画不肯到家也。 　　气势禅 　　何谓气势有等因事行中操炼得惯熟力强气壮刚骨棱层可以负巨舟而转方石格猛虎而拔狞牛或搬泥拽木几回汁汗通身荷钁扶犁所作穷年竟日大抵提起甚易放下则难动境即得静处便亡秪解入粗不解入微如华严一尘中含无边法界一毛头现百亿师子便罔然无措矣所以负血气之勇者必有刚悻之病其诤胜人我心亦繇此愤激初祖云外息诸缘内心无喘心如墙壁方可入道果能到此田地所谓水明老蚌怀胎后云重苍龙脱骨时自然触事遇缘随流得妙也。 　　邪人禅 　　何谓邪人有等不具正眼深着邪见开种种异解如西天九十六种总不出遍计二字于正道为害故名外道亦曰邪人此类犹可点化虽非正解渐近佛乘故外道问佛不问有言不问无言世尊良久外道曰世尊大慈开我迷云令我得入遂礼谢而出阿难问曰外道见何道理便云得入世尊曰如良马见鞭而行至若此方邪辈邪见邪行无一可取与西天外道做洗脚奴亦不可得如方袍圆顶反学黄白之术妄谓坐禅即是坐功故吞咽华池升降水火鸣天鼓扣金钟谬传达磨亦有胎息遂终日搬精运气以当工夫或教人参六根门头效楞严圆通之法或教人修七日净土依往生极乐之方虽遵先佛良规不知圣人乃随宜设教今何时节而欲按牛头吃草耶要为越格翻成捏怪岂知禅净两门乃千古大光明幢学者当从一门深入若妄生节目便垂正宗反堕邪径矣故门头驳杂则用心不专如圆觉修习观法乃云非彼所闻境界终不可取贵在工夫纯一也又有习天台止观安般数息之法虽亦称禅寂可以借路明心若雷同直指即误落邪见却不如小乘矣总之参学未透岐诣道眼不曾明白神不能与理合智未极与境冥苟存一毫佛见法见而为戏论者皆名邪人耳。 　　魔业禅 　　何谓魔业有等因无始颠倒业力牵使或用心急切逼开蕴性从一蕴空处心若邪思便有外魔乘间而入如楞严说五十种魔事皆能害正道盖初才发念参究时如握金刚王宝剑便与八万四千魔军而为怨敌你若是参究这念始终正当不被业识境缘邪解之所惑乱管取诸佛诸祖亦不奈何而况天魔阴魔而不推伏若还自己一念差错则家鬼作祟非关外来故打头不遇明眼宗师开导正因但盲修瞎炼稍有见处便不胜欢喜以欢喜故即失正念遂有外魔潜入心腑傍无师友警觉不自知非日久魔气深中卒不可救时或歌笑哭泣时或叫撼颠狂或裸衣丑露不顾男女或谎传祸福妄见神鬼或学俱胝童子断指头或学普化盘山翻筋斗甚有穿旃陀罗之肆饮啖不拘坐摩登伽之床行淫不碍此皆近日所目击者呜呼何业重而至此耶所以道佛法如师子乳非琉璃瓶则裂斯之谓也今有我慢自矜不肯虚心折节亲近真善知识时时请益未闻或自僻处一隅散诞放逸或虽依止丛席不勇猛办道或虽复参禅自生狂见或少有领解便以为足或丧荡失度破坏佛祖规制或胡拈乱颂妄评古德机缘无道德而好为人师不唧留而玷污法门既无益于己复无益于人此皆为魔徒之所管摄也虽教中谓魔有四种内外异名然真正参学人纵有境界现前但安心不采彼即自起自灭也复有人多喜看济颠传及皓布裈端师子所行多不羁之事无知者亦能资其颠狂种子殊不知彼圣贤示迹非可以凡情测度况复效颦弄假成真乎诸有智者当乘其金刚正眼毋致自招殃咎也。 　　三昧禅 　　 　　禅镜偈 　　参禅不痛切生死何时决轻抛分寸阴眼里流鲜血世念冷如灰心肠刚似铁拼命直前行到家有时节参禅不绵密话头长打失斯须岂可离昼夜无间隙一念如万年千朝同一日无孔生铁锤捏出黄金汁参禅不决烈诸缘难了撇脚跟自拖泥皮下元无血宁可敲响铜莫秪打顽铁历历与惺惺安肯顺生灭参禅不忘怀头头记上来情关难放过识锁莫能开系念魔偏入无心道自谐未离惺寂病也好学些呆参禅不觉察懵懂无省发放逸恣性情因循过伏腊善也懒修行恶也仍泼撒善恶都不思置在无事甲参禅不拣辨择法眼何验病因儱侗生理岂浑仑荐差别智如灯缁素眼掣电函盖理相应机锋如劈箭参禅无蕴造识不关玄妙秪会自家禅焉知佛祖道随分得皮毛依稀昧堂奥作家老宗师笑你行不到参禅念头杂多虑心难遏才觉话头来又遭岐路夺转变志不常欲死机偏活除是一条心真疑方顿发参禅学心在难舍佛法爱不是恋词章便为求知解运粪污心田刳龟图灵在直饶广博通抛家仍走外参禅昏散重两个魔军弄排遣费工夫对治劳神用提起话头来打教精彩动沉掉等持平开眼好做梦参禅多执着执着翻成错大道理虚玄无绳君自缚手段要翻腾胸次须宽扩急促入邪魔多因此病作参禅执情解强作道理会三枚信口猜隔靴搔痒在如灯影里行被葛藤桩碍斩钉截铁人不欠他家债参禅着魔境种草来非正逼拶蕴性开勾引颠风症见鬼复见神现凡而现圣贼不打贫家急急如律令参禅怕落空多因妄想浓蕴界安身命识神认主公鱼游忘却水鸟绊不知风打破精灵窟虚空落片红参禅起圣解我慢增高大自称果地人妄认佛境界见刺入心深法尘将眼碍贬斥与讥呵眉须堕落在参禅着静定定久沉慧性惟守六窗虚不顾千波竞枯桩花不开黑山鬼入定拶碎老苍天笑碾玻璃镜参禅多灵利机关心难死搬弄鬼聪明担阁圣贤事廓开大胸襟匡救法门弊莫逞小神通锥头利不是参禅带狂妄脚跟不稳当口舌要争强见处成卤莽破除潦草心制死浮躁想一味放平怀自然销孽障参禅带习气憎爱心难治生死根不除恶作机常起熟境变教生活蛇弄得死识破不为冤转变成大智参禅器量窄触境动声色烦恼火烧天无明云泼墨德性欠雍容词气多忙迫小节忍不来大悟何超豁参禅人我大不肯倒了架胜气一生高傲骨千金价斫却心中树按下云头马钱塘潮声来方知我是假参禅无实地虚头弄到底门面爱装花脚跟那点地逢人恣谈禅开口便成偈线断傀儡时方知是鬼戏参禅逞能所十个有九个圭角露微痕瑕疵生百过用处善藏锋明中防暗坐大智兀如愚佛眼觑不破参禅去药忌心病休增炽乘言丧本宗滞句迷玄旨法爱不关情悟来亦无意如过蛊毒乡莫沾滴水味参禅要起疑疑与悟为师如坠求离井似烧急救眉路头谙入处箍底爆开时一句无他子芭蕉剥尽皮参禅落思议总属识心意分别起支梧抟量摸影子不解剥芭蕉却添骈拇指注脚总分明已落第二义参禅休歇得到有好消息分娩一身轻鬻薪无气力虽非第二人还有千重壁相逢狭路来几个知反侧参禅须明理理即法身是毫厘有差殊白云千万里宝镜彻无疑金屑眼空翳直下便承当何容生拟议参禅休避事矢上加尖子语嘿领全机动用参活句尘劳解脱门魔王真法似从缘入得深终无退失步参禅莫住脚住脚成黏缚去杌却通途旋机方入作催开铁树花翀起烟霄鹤师子善游行摆脱黄金索参禅不执是是与非何异不但诤空言抑且昧真理师子解翻身牦牛偏爱尾打破是非关是非里游戏参禅须自重骨董休搬弄道德贵尊崇神鬼潜钦奉如荷千斤担高竖法门栋象王回顾时天惊而地动参禅识得一何事不了毕吸尽路傍人披开雾中日数量岂须穷孤标亦不立一通一切通譬喻莫能及参禅要质实虚伪成何益面貌赛春风胸次饶荆棘谄曲非道情粉饰坏本色因地心不真果位成虚僻参禅要蓄德莫作嚣浮客须知自怨尤勿遭人指摘美玉贵无瑕真金愈增色一为败缺徒便成恶知识参禅有超放神奇还跌宕磊落定非常潇洒真高尚家驹千里姿铁鹘旋霄响不是了脱人如凤遭金网参禅有平实万法都归一如龙得水时似虎排山日高低路总通奇正兵兼出千峰笑踏平归来道不必参禅有俊捷痛快真奇杰气概似雄彪性灵如毒蝎活眼走铜铃婆心浇热血不是临济儿谩作宗门哲参禅有灵妙心若玲珑窍卍字圈中呈三匝床前绕左盻生羽仪右顾成牙爪横拈倒卓时不动真机要参禅有作略智力能恢廓转变不寻常妙用自挥霍纵夺顺机宜杀活临时作如遇国手棋别有超方着参禅要打彻淆讹都剿绝言句尽疑通宗趣善分别穿过险关津拔却闲钉楔千了百当人万机流可截参禅要煆炼工夫自成片一具骨头灵八面神锋健搅乳成醍醐镕金作瓶钏惟一坚密身一切尘中现参禅要小心调御用功深意句须齐到方圆妙自寻矜持防太过疏放要相亲履薄临深者从来胆过人参禅知因果动念休差错修证即不无污染即不可还他净白心简点纤毫过莫论野狐禅不脱亦不堕参禅要得妙随机成善巧过水那湿脚解走不触道闲穿花柳丛爱听琵琶调还他了事人七颠仍八倒参禅贵回互当风休触忤臣辅不忘君子归还背父横抽剑刃寒坐断舌头路若秪闪电光交加定罔措参禅能会物无情解成佛六道孰轮回四生示出没万象露全身虚空揣出骨横行异类中奉重休轻忽参禅知时节随分藏吾拙经霜果自香久酿尊方烈披残荷叶衣吃尽松花屑天龙推出头尚自无心悦参禅图名色到处称禅客未暖七尺单又振千山锡记忆满肚皮抄写盈几尺逢人打口鼓曾见多知识参禅无道眼公案胡批判不辨十同真那问四料拣作颂播诸方据位称师范自瞎瞎他人不分菽麦汉参禅没惭愧多是无知辈好丑自当知过咎常思悔吃水要防噎扫脚须惊鬼为汝苦叮咛不才当谨退参禅心洁净光皎真如镜法身干嚗嚗白牛露迥迥有物非碍膺无漏岂实证三光不透脱终犯云门症参禅助发机声色不须离竹击曾因悟桃开尚破疑圆通从此证普眼颇相宜不二门开处花红鸟乱啼参禅行门办先哲为龟鉴添石负云舂栽田博茶饭临济自持盂雪峰躬典爨受用不知艰终愧污血汉参禅妙兼带偏正融无碍针线巧安排脉络相通会交罗珠网光回互绮生彩节拍妙相应卷舒大自在。 　　雪关禅师语录卷之七终 嘉兴大藏经　雪关禅师语录 　　雪关禅师语录卷之八 　　门人成峦录 　　法孙开诇编 　　文 　　示修念佛三昧文 　　娑婆苦海回头彼岸非遥清泰乐邦举念家乡便到世尊金口极赞弥陀宝号易持上根者悟唯心之净土生即不生中下者乘弘誓之慈舟度无不度十念尚跻安养深信岂阻疑城四花孕质不落垢秽之胎九品成台顿超凡圣之级游戏无非净侣庄严胜过天宫珍禽宝树六时齐演梵音珠阁璚楼七重何异华藏三途永隔万善同归所餐皆禅悦之羞有闻俱圆顿之法蒙尤摄受蜎飞亦得往生发愿熏修何人不登佛国带业濯乎德水即证法身闻名纵在苦轮便销罪障若能专心系念刹那偏历莲池果然直下承当寂光不离当处心境互彻生佛靡殊。 　　云栖扫塔文 　　维崇祯九年岁次丙子正月望越十一日博山法孙某某谨以办香素馔致奠于云栖先师太莲池大和尚常寂光塔曰於戏游云栖之门如钝鸟飞汉莫能知其空边窥云栖之奥纵长鲸饮川未易吸干见底不肖自壬子秋从先师来礼足时侧聆震吼状洪音之发虞钟窃被慈恩胜枯荄之遇膏沐继而阅太师诸所著述如大官赐膳医王施匕恍令人病骨颈苏一展卷而空腹欲果味疏钞则莲胎有种才念佛而佛成披发隐而法铠严身不摧魔而魔伏全开宝库赈乏靡虚浚抉香河流润不竭踞一乘而辟无量乘义珠网交辉燃一灯而朗百千灯光暗室齐照旁敲曲唱禅匪专谈善诱广苞土皆圆净续莲宗而宛瞻庐阜移祖庭而不在少林智齐极果俨然古佛再来风肃前规一仍百丈旧贯诚末代法施之主无聋聩而不开只千古未有之师垂龟镜而永赖呜呼道山峻极妙高惭其嵯峨梁木倾崩法门孰为砥柱绳绳到我落落匪材愧为脚下儿孙无繇述其祖德不成法中供养此行聊表孝思春深花坞那禁闻啼鸟几声月照萝龛犹睹放慈光三昧太虚莫绘赞叹奚为杯茗既陈渊嘿何酹望风前而洒泣岂越常情溯海若而朝宗全收众派知弗嫌于一滴欣来鉴于微诚尚飨。 　　祭博山先师文(二则) 　　维崇祯三年岁次庚午九月望越三日弟子某谨以办香素馔致奠于博山堂上圆寂先师大和尚猊座前曰於戏我先大和尚包虚空以为量遍法界而为身掣华亭浪里之金鳞夺寿昌手中之玉尺超今迈古祖庭之焰重辉迥地遮天大树之荫广芘握群宗之纲领魔外锋摧踏千圣之顶　辨才瓶泻空花影里何妨撒却戏台生死场中一任打翻筋斗哀号失怙大似地裂天崩恋慕衔悲宛如考丧妣逝洪钟莫扣绕狮座而寂尔无闻法幢既倾胆鹫峰而俨然未散杯花聊奠海岳齐悲呜呼尚飨。 　　於戏我先大和尚法门砥柱像季标幢为当代法施之主化门广辟用一味伽陀之药禅病皆苏布网漫天捞尽鱼龙虾鳖镕金作器打为钗钏盘瓶慈与威而并施宗与教而响答摘骊颔之明月入水元不动波捋虎颧之雄须得子贵亲入穴圆机活眼淆讹一串穿来巧手妙心应变多方不倦糠秕犹能陶万汇何法非宗欬唾足以润群灵有萌皆发不肖某久淹齑瓮滥厕罏锤难描仿佛之真几费节拍之和羽毛未傋空追妙翅抟风牙爪未成漫劳狮王调弄虽毒拳之未报何曾放过些来念痛棒之屡尝如今更思一顿时至也拄杖撩起便行缘尽兮骨董何妨撒却春雨淋不去昔年之句如何桃花绽倒枝今日之言已验掣开无缝锁湘烟潭水总传神穿过涅槃堂鹤唳猿啼皆助哭惭愧不成供养悲伤无限衷情於戏尚飨。 　　赋 　　雪关赋(博山) 　　夫妙门无门真关无关入乎无门也浚矣发群灵之枢府达乎无关也皇哉统圆觉之伽蓝非广非狭虚空为粒粟之大不住不出针锋持法界之函匪凿诸见之牖兮双掌展开华藏閟周悬八正之镜兮千光互映网珠攒故瞿昙履于斯域兮兀坐雪山六年往达摩践于斯阃兮壁面少林九载残慈氏辟为内院兮云捧千层金菌阁吸仰山而梦游净名踞为丈室兮星罗万点宝花座答曼殊之问安下脚难行滑兮布石头之路拶身不入险兮立云门之关洞山接悬崖之树垂荫后人济北栽三门之松境致可观绵密兮缀庭柏之子萦回兮转花药之栏清凉石磊磊落落沩山井黯黯潭潭转深转有愈敛愈宽奇岩万仞兮俨云与乎答问迅瀑千寻兮似瓶泻乎玄谈祥麟露角兮笑点青原之额神驹出厩兮蹋翻南岳之峰云岩趁师子而捉象雪峰逼生蛇而化龙春风吹不动之轩客是重来萝月照死关之夜活在其中法雷震兮骇众聩法雨澍兮濯尘封观灵涛兮泛慈楫蹈宝所兮示瑷琮缅宗风之遐振统今昔其攸同伊道貌之华腴实真关而冥冲是以融万派千流为法海之一脉联西天东土续祖灯于无穷譬夫太虚寥廓恣鸿鹤之翱翔乃能适万里之清飙也大海渊旷任鱼龙之窟宅乃能鼓百川之洪涛也康庄八达凭金根之游历乃能运无方之轨辙也修涂千里纵飞黄之步骤乃能发绝尘之骏足也向使神物安牛蹄之涔必无攫浪之势逸翮顾雕笼之豢焉有冲霄之凌方车厄湫隘之巷讵适通都之要良骥困服盐之御徒敝追风之能故知受色声笼闭者神理不能超豁入妄想蕴聚者圣智不能虚亮殢有心思惟者灵鉴不能洞物住无思渊嘿者真机不能流鬯亦犹夫彼四物者或有所窘则不能顺其天然变化而肆其遨游超放也吁此其为关谁不蒙其桎梏若乃宅唯心之广宇镜万象于玄烛揽有绾无靡释动以求静骑声盖色不拨尘而见佛坐栗棘蓬里而妙转天关入猛火聚中而寒嚼水骨探皓月于琉琉波底跃出金鳞簸红浪于碧玉峰头横撑铁舳根尘识境全彰解脱之门骨髓皮毛尽化金光之簇偏尘偏刹开关闭关住千劫如一眴之顷齐片念于万年之间斯道人也包恒沙世界而为室岂比夫鹪鹩而恋乎一枝之安。 　　记 　　寻源记 　　范家庵初性天和尚挂瓢笠于此即云栖先师太落发地有老衲了心向余谭其事且招游再四余思二老遁影处必奇绝可观抑师资邂逅一段机缘海内传为佳话譬悉达出家净居天人捧马足逾城迨入苦行林光景使倾国欲挽其踪不可得矣丙子秋余浮寄妙行时卧痾新起乃觅笋舆将识其幽靓何许至则披烟莽梯篠道履悚仄而上策几莫支乃到门见两行松竹似近代手植其鳞节不甚皱密折数武入视地不盈亩恰类袈裟片角有堂半区供经像篱疏壁坼略无装点询昔时所栖把茆柴枯苫烂久矣继住者转而庵为椽瓦庵复迭更主人今了心憩此又二年所矣余因吊往慨来仰窥俯察面无全峰响乏鸣泉较无门紫云诸洞壑都可争灵角胜此山独擅乎无奇斯乃标隐者之奇然而高风既邈遗尘不泯彼山灵亦藉有余芳宁羡幽谷之兰欤时余亦若倦翮情欲投林流连眷睇竟尔忘归饱饭后徐就榻放憨起而散步高阿忽登冈后望西湖一带秀爽若屏张绣簇南北两高红叶霜飞众刹竿毛头隐显大段武林山水如一杼美锦任侧裁正剪随制皆好斜烟晚照之中远映雉城百万家胥江潮声直接海门洴湃天将曙升初阳台看扶桑浴日即庵之落脉顶也雁荡双目举全浙尽入图中始诧斯人可尚斯概无取不谓兹览殆绝无双譬长者外弊衣而内珍御意深巨测然则山亦善转法华且揭示人以宝所耶因笑谓了心曰向非诱我穷源几不到此佳境幸己孔硕宜笔记为谢并颜其庵曰滥觞居盖重二老发迹于是不忘乎本源也更赘以偈曰。 　　法堂丹霞剃草槽厂黄梅传衣当年云栖父子这里花擘家私不识将甚付法问取地神证知咦莫莫。 　　贯花阁记 　　江邦玉居士有薖轴情无烟火气先年于城阓中构一澹园位置如丘壑已足佳玩矣复于此卜筑横山草堂不减辋川兴致四方轩舄沓来一时赏咏之士多风雅擅场辈观其款峰纳瀑挂馆飞廊拳勺披露天然似掖人罨画中行然其才品作达而念笃好佛自谓无许大清福领此佳山水乃先辟一庵奉绀像然后将泉石一一庄严尽回向于香水海内遍供刹尘其意趣抑何深欤岁丙子秋余获两度卧游饱放馋眼适居士又葺一阁贮方册竺坟余得随喜俯眺因颜之曰贯花阁繇草堂穿小径陟其巅江声迎梵螺色围龛四顾闾接秀奇于雁荡双目阁之下修忏摩以向来扶花植竹点缀岩阿此虽一种清癖亦属贪痴而旷劫尘累涓委岳积苟不时掬甘露大与湔祓之何以臻乎大解脱自在耶余谓居士甚得净名家法既善空诸所有复尔不实所无称为空蕴居士亦可以不愧乎云栖发弟子矣彼忉利有欢喜园诸天子采女娱戏其中乐而忘归乃天鼓无舌以扬声仙鸟能言而说法警令勿恣逸今居士能以台榭为佛事是别出一段因缘使探奇揽胜之流登高作赋之客引上此个峰头则又推转法轮揭开宝藏大是与人换新眉目似不烦鸟语鼓声警人更切教中道先以欲钩牵后令入佛智其此之谓欤佛说始从鹿野苑终至跋提河于是二中间未尝说一字然则居士此阁何用记为须知古佛舌头短所以说即未尝说雪关笔尖秃记即未尝记不见药山老人道我看经秪图遮眼你若看则牛皮也须穿其有登斯阁善翻阅不透牛皮者居士当分半庵以居之请以此为质券。 　　序 　　雪社缘起序 　　客问雪社立于何处答曰余先年觅一坐具地在太甲瀛山之下近复新构数楹堂皇峙列宛成丛席邑侯瑞芝王君大有佛性慈恺袭人崇护真乘实法门金汤也适幼晋宗候从南州来高风远致殊类毗耶且一片热肠勉予撑拄宗风时冬杪雪片飞裾玉楼粟起长林邃壑劲风冷号乃令公瀛山之游如欠夙债忽以书约孝廉李君曰雪中访雪师宜单骑而往遂联翩过我自非多生定水洗襟戒香薰体则此际正好衔杯暖阁拥坐兽炉谁更屏却吏从来顾破院中人谭无义味话耶少林庭下夜深何物齐腰仰山指端点破谁过此色是日也略有飘霰之意喜无封谷之迷平空飞洒疑即天花然此景已为群公说法山僧更复何言乃幼晋先生谋于令公欲遍集名贤倡为雪社权以诗招仿束林结莲之意余因谓曰匡山十八贤俱修念佛三昧今瀛山兹举不有功课徒成词客采烟霞▆游耳云栖老人云末世庸流业重福轻障深慧浅没有有罪圣人没有无罪凡夫昔世尊旷劫修因遂成正觉而我辈沉迷无始被业网笼罩虽有一念信心如草头露水千生业浪海不为深愿王品云假使罪业有形则尽虚空界不能容受所以聪明不敌生死干慧难免轮回若不努力修行乃欲作几篇绮语斗几转机锋下稍儿翻成阎老子吃铁棒公案究竟何益然则雪社之创宜修忏摩先开雪过之原次诱参禅之法如此修证欲人人陶洗出一副雪胆水肝然后不立修证南岳所谓修证即不无污染即不得方称大彻悟人审如是则雪社缘起较庐阜之风犹为远胜即入社诸贤贤于宗雷多矣时有居士问曰尽大地是雪遍法界为社未审何人在雪社之外余曰瓮中走却鳖斗里跳出虾曰虾鳖且置如何是和尚打凤罗龙手段余曰惯撒漫天网常悬夺命符曰还有不顾性命扯破网夺却符者么余曰横空腾妙翅谁解出樊笼曰与么则大庾岭头全提正令也余曰关津都透尽一句万机圆日如何是那一句余日不辞向汝道秪恐汝错会因书是缘起以遂宗侯劝请云。 　　感应篇序 　　教中道无作业者无受报者则机感相召亦何所自来惟能造有因所集成果故善则降百祥不善则降百殃原非我释尊独唱感报太上不云乎祸福无门惟人自召此醒世顶门针也故无门也则业与报而寂尔无生自召也则报于业而油然偕起古德云真法性本净随缘染净起不了号无明了即是真智人能了此真智则无明痴暗不假日月灯乃晃然大光明藏是篇也令人自觉妍媸察镜中之影像洞法界之真邪虽入间休咎安能外此一心唯不外此一心故云栖大师以授于居士刻为世诏用以开诱蒙俗孰谓无补于化导哉。 　　禅镜偈语序 　　大圆镜里说个禅字早是痕生况又说许多禅病出来明眼人前反添搕　盖参学者流决择不精非证道眼料拣不明混同魔异所以禅镜之作不得已热为后昆赠点眼方子若云制之一处无事不办秪消一句话头不起第二念则此种种指示诚为制字下注脚耳秦官玉镜照人肝胆牛渚犀光洞怪隐状去圣时遥宗门流弊不可胜言訚上座眼不耐见将此一柄秃扫帚向少林门下从新打叠一回当时初祖面壁嵩山掉落个影子在熊耳峰前或有人捞摸得着描写将来使祖道重光不亦幸乎若作实法缀人宁可付之丙丁童子不欲令好眼着屑耳。 　　重兴天慧堂序 　　双径自天目发脉盘郁飞扬真如龙腾凤翥灵秀攸萃千嚣万的霞外争奇其峭拔者独凌霄尤为诸峰巨擘山川擅胜宜乎禅龙僧虎续焰如云天慧堂相传为蒙庵聪禅师休逸之所今有荒趾存焉义航法师三学该练辩才泉涌久已韬晦光彩从博山来即住此涧阿将十余年所矣把茆局促酷似鸟窠因寻蒙庵老人故事重辟天慧一则修前哲之废绪不致芜没一以藉岩栖之幽胜足以助道空生原是同参帝释雨花而赞叹大梅果到不惑马师丈室以添筹灼然自信长水何疑弘经妙在统归永明全彰宗镜吾有远期正欲为老兄奉一钁使活埋聪老击醒钦师八十七传之灯更有光辉此住山之效验也。 　　绍觉法师行序 　　曩博山先师入浙时曾与师云栖相识归而揄美曰绍觉法师行解该练求之肇睿中未易甲乙也及余到武林师已示寂矣窃淑师所注疏辞简义晰教眼洞开殆得旋陀罗尼其胸次灿若星河兼善韦陀以御外侮故名儒硕彦争折节请益类凿齿之服弥天性严峭不趋显达不面女流客无将迎语绝寒暄学徒执经问难开口如擘竹不终朝而讲三四译茅檐矮小即家庵而成丛林居二十年不嫌其迫隘杜门六载恪事忏摩至感乌龙君护法皆修持之力也事毋躬涤佥目为织屦老人严持毗尼凛有系草风师系云栖代讲座彼中多义虎似无过于毛色者丙子春余于虎跑邂逅新伊真公即师之继席家嗣也神姿敦美克荷析薪因略概师行状慨龙象隐伏之秋狐兔学泛驾之步挥尘凭凌不无其人行业不湔如涂人执炬若师之品芬道峨行说俱畅足树来学典型斯亦罕俪者矣因为之赞曰。