雪关禅师语录 - 第 23 页/共 42 页

灵利心人放痴憨不得痴憨心人使灵利不来此俱赋质之偏即参禅二俱有病直须灵利中带三分痴憨痴憨中用三分灵利常灵常憨常憨常灵然后把憨灵辊作一团抛向太虚空里做个没巴鼻汉土面灰头始可参得禅也周鼎于居士乃丰溪第一佳士所学必秘笈奇书所交多海内翘楚故其为人跌宕伟异超伦绝比窥其胸次非真灵利之人安能若此磊落耶然犹慕绝圣去智藏巧于拙以求复还真如寂妙之体因自号憨郎乃征予片语表而出之予曰以迷而言则痴憨灵利皆病也以悟而言则痴憨灵利皆入道因缘故圆觉云智慧愚痴通为般若善融化者二俱妙明心中受用三昧譬之百川归海无一滴而非海水穷万法而归一理无一理而非妙法审能谛此则终日不憨而中自憨也不憨而憨故因号曰憨郎不亦宜乎或有问憨郎居士憨从甚么处来居士若明来处不劳动舌而答之已竟若未明来处请从今日始参个憨郎居士在甚么处蓦地撞着时不得当面讳却。 　　放生说 　　或问刀兵劫运从何而来答从大地人无慈悲杀业处来涅槃经云食肉者断大慈悲佛性种子唶广额日刲千羊一旦飏下屠刀便道我千佛一数设举世尽如广额则阿谁不见佛性奈何放不下这把刀儿故杀时无慈报便失悲秪怪流寇荼毒可怜宁知饕餮人杀生食肉时哀呜未绝顷成糜烂何曾道着一声可怜耶不见佛云假使百千劫所作业不忘因缘会遇时果报还自受你如今不杀他他向后也不杀你你如今肯放他他向后也肯放你雀解衔环龟解顾纽明珠由救蛇而致蕊榜因渡蚁而登其物命虽微而含性最灵彼流水长者子活十千游鱼命终皆作天人长者子成佛天人皆闻法悟道知此则蚁子不敢踏过恐他生成佛我何面目相见。 　　止谤说 　　或问弭谤之方于道人道人曰谤人无口听人无耳作如是观谁受毁誉如人日中避影愈走愈纷不若就阴而憩其影自息苟闻谤之是非不争曲直但返观自己脚跟不沾泥水便好向虚空中打筋斗过日子彼世问人且摸索汝影子不着何哉彼能谤人者安能谤得虚空耶吾心原同虚空不碍浮云几点假饶众口铄金吾听之若树头风过更能闻谤生喜如吸甘露即永嘉所谓销融顿入不思议也。 　　芭蕉庐说 　　竹林居士以芭蕉名其庐曰环庐之外皆植芭蕉望之绿影森然如宫扇摇雉尾也此意虽明未若维摩老云是身如芭蕉中无有坚则视此庐为幻身旅泊之所义更通畅若能觑破蕉即庐庐即身身庐无别则通畅尤甚然有以蕉覆鹿者遂梦鹿与蕉殊不知人如蕉也鹿亦蕉也我为梦也其天地屋庐皆为我一大梦宅也此特其看破浮生身世底最初关钥未知有禅宗肯綮又不必外乎身世而自超于身世之外者古尊宿云参禅如剥芭蕉相似剥了一重又一重此所谓鲸吞沧海尽露出珊瑚枝或有问雪关道人假如剥尽芭蕉未审心在何处雪关云眉毛动也更问动后如何却向伊道来年更有新条长恼乱春风卒未休居士欢喜合掌作礼因以芭蕉记庐云。 　　攫金说 　　昔庞居士蕴初学道时便硬起一副铁汉心肠将十万家赀沉于湘水此等作略固非寻常人可企及予尝怪其不散给于阛市饥寒而罄投于冯夷窟宅今乃知舍钱帛于人易有恩可念弃财宝于水中难无德可归此乃上智大丈夫向难割处痛下一刀才是有力量人也施居士某久发道意信力坚持二十年间一隘庖无日不饷云水一小楼居常接足高流然亦不择贤愚与诸方结欢喜缘其道誉遍海内远矣且能行布施而不住布施妙解三轮体空非宿熏般若灵苗纯熟何易能此一夕偶旅舍为盗发箧持去金二百余两且连年横罹多变皆出不意阐提人咸以此挑动居士而恣口弹谤居士乃笑谈如平日问道愈笃略无些子烦恼如此胸襟坦荡不被缘境所逆此亦从庞公家法处得来彼能破悭于湘水此竟忘情于绿林盖以道眼观则了知失与得等掠与施等怨与亲等戚与欣等是谓入不二法门与维摩大士把臂同行矣苟能于一切美恶境上都作此观不惟善能解脱尘劳一丝不挂且尔直入无上菩提如箭射鹄如刀破竹无难事者矣予得不为居士庆慰也哉是为说。 　　法海津梁说送体邃上人住集云峰兰若 　　夫法海非一味之水津梁岂片叶之舟溯其流者望滔天而无际操其筏者信彼岸而非遥然乎三界沤华翻腾今古众生识浪起灭不停圣人观彼妄性元虚灵源本湛故随其业流湾环之智妄波出没之情设为方便济以慈航使长劫沦胥之夫尽跳出无明之海必大乘兼载之器乃横驾生死之流故知海以纳百川为广无涓滴而不是醍醐佛以尽众生为缘无一门而不该慈度缘起无心自通群性法非有说善赴来机然则众生之机性匪一说岂有常如来之法海无边饮者皆满所以释迦老子说法四十九年经谈三百余会有时拈一黄叶顿止婴儿之啼有时拈一枝华笑破头陀之口唤色作空指空为色无非为一大事因缘成就法海津梁度尽器界中一切含识也嗣是诸祖相承东西密付汇为曹溪一脉浚发五宗之源沩仰家风旧在集云峰下矣吾体邃禅兄者乃僧中之琅玕玉树也插锹旧话也曾带水拖泥南山刈茅重来结庵傍树盖将有意于折脚铛边煨熟佑公橡子且待乎栲栳盘里倾出镇海明珠广为彼处有缘大作津梁于法海佛祖渊源重有望于来哲君其勉旃。 　　转物庵为费无学居士说 　　有物亦物无物亦物二物俱忘转者何物知转无转星流电卷悟物非物揣空出骨物转不见天青一片转见不动掀翻簸弄究物之体黄金国充达物之用变化无穷知变化者则能转物能转物者则同如来故长沙禅师云转得山河大地归自己未为奇特转得自己归山河大地方是作家然则此庵即物物即此庵还有能转此庵向万仞峰头旋风千匝然后从空按下向十字街头同游戏三昧者么良久云水自石边流出冷风从花里过来香。 　　曹原水说 　　浚禅人字曹原或称曹水两呼不定余遂阄而拈之乃得曹原因复用古原字尔能原始要终曲尽宗乘之妙彻法源底则可以倒翻慈明窠臼便知水出高原即曹原一滴水之原也故呼为曹原不亦可乎因偈以记之曹原不带些儿水学海波澜一夜干笑看华鳞吞吐尽红炉烹尽雪涛寒。 　　为澹衷居士说 　　达无象之象不沦空有之阶识非心之心始通真俗之妙良以五欲惑志六尘染情此个念头如猪膏转轴无一刹那少停见闻觉知牵妄想丝深入不到之境而本际一段风光未尝觏得者盖私欲敚乎天理而真觉隐于妄觉之中也惟至人高超空洞善用灵明虽居浊染如出水莲花自然脱世之黏楞严云若能转物即同如来斯之谓欤澹衷先生绝世之品也以其得无味之玄曰澹体至中之理曰衷尤喜闻禅道俾予作禅语以为力究空劫前一大事予曰语即禅也禅非语也若唤作禅语则触若不唤作禅语则背澹衷居士毕竟唤作甚么于此会得奚容赘言。 嘉兴大藏经　雪关禅师语录 　　雪关禅师语录卷之九 　　门人成峦录 　　法孙开诇编 　　启 　　复闽中众缙绅居士 　　伏以法幢胜刹长开闽岭之春愿驾悲花不枉灵山之嘱光飞束帛报乏瑶华恭惟大居士台下香海神龙圣朝仪凤结来莲社称四君子以为朋坐破蒲团疑诸尊宿而再世瞻德云而遐布见昔日鼓山之缘思佛日以重轮荷今时涌泉之约但某无关祖道游霞外以放憨空食人施在法门而何补远惭晏老难酬圣箭之机近愧先师莫逭析薪之负蒙斯眷注敢不趣承缘先师入塔方新而贫僧出山未便庶秋风之相待或杖履之有期统冀海涌宥其方命某曷胜悚仄之至。 　　与张二水相国 　　恭惟大居士庙堂硕画法苑光幢夙驾愿乘神龙出于香海天然慧性良驹不待影鞭昔枉高轩屡承翰教西江吸尽已知不让▆寿闽岭特来无从得攀道眼徒敲石鼓清响谁闻翻忆渚宫家声犹在未了先师公案莫趋元老台墀白昼惊雷个事还思清献银杯变乳此情欲问子韶格物无难赏音有几聊通一线敢云千里同风不出三门自信毫端匪隔祗封白纸远候金汤。 　　与林季翀宗伯 　　恭惟大居士补衮妙裁暂优游于绿野为霖硕望难高卧于东山况　圣主思贤良才首用如敝乡郑方水先生新膺台鼎则翁台乃金粟再世定卜金瓯先大师昔辱光仪枉顾周旋麈论訚上座每想徽猷亲炙一快禅心知慧镜纤翳不存笑高僧就墙唤出兹为榕城诸荐绅大士招席鼓山重圆先师一未了公案勉临福地龙门虽近未繇坐对春风鸿羽将飞聊代躬瞻山斗所愿佛祖庭中双豁乾坤正眼人天丛里益高城堑法门临楮曷胜虔候。 　　答武林众乡绅居士(附请启) 　　伏以峰顶碧云妙开遮于无意天心朗月普示现于随方自魔外之力寝疆而祖师之传渐失驴呈虎技虫咬狮身不辩皂白青黄嫌依旧样乱动琵琶鼓钹喜变新声苟非直接初祖之机谁能倒用如来之印恭惟雪关大师光映博山炉照天照地气吸西江水浸古浸今句活如走盘之珠时闻霰集理融似出峡之瀑讵待晲消摄化十方居非呆桩枯木转移万类出为疾风震霆惟兹武林实为善国夙习西方之观近闻东渡之机虽欲闯玄关而未明宗主惟老和尚正法坚持众生愍视自了真彻骨见髓为人肯带水拖泥剑口吹毛杀活如意杖头豁眼痛痒自知虎跑寺旧店新开寿昌师积货广卖捞得一个半个顿令老马生驹灭却千魔万魔不使野狐假虎冷灰爆豆飞雪点炉岂惟惊混集之龙蛇亦以润太平之草木愿从勤请俯慰虔思谨启。 　　护法居士王业浩钱养庶洪瞻祖刘九功吴继志钱受益钱震泷周兆斗闻涞宋守一严调御顾懋樊邹之峄闻启祥严武顺宋楚望王克家李兆勋龚五韺张墉洪吉臣余大绶方杰姚奇胤钱德昌钱喜起洪吉晖陆焘洪吉符闻启祯严渡严津等顿首启。 　　伏以狮弦高奏遥传毗耶之声虎锡闲游将入五云之坞何期舟次忽拜笺函况佛地必称武林惟宰官皆为菩萨树干城于法苑羡群公乘愿再来受付嘱于灵山想在处津梁靡倦嗟芙渠不生原陆惭跛驴宁及象龙华严知识率多示现名场少室儿孙挽近翻成戏具禅门收拾不住无乃转让鸿儒祖灯冀望重光或可有待来哲佩先德说尺行寸之训便是登堂修下衲投璚报李之章愿辞执耳政恐座中有客莫唱鹧鸪久知瓶里呼鹅尽成舟凤倘游窣堵相期拈出片香许酌跑泉不妨订盟华刹恭裁短劄深谢高情临楮曷胜瞻溯。 　　答虎跑慧公(附请启) 　　伏以普天暗室假慧日以开明千仞悲幢向中流而砥柱殷殷拯溺有望在兹耿耿皈心爰瞻惟命恭惟和尚肘后悬博山之真印胸前涌卍字之奇文建旗鼓而杀活因人走龙蛇而风云匝地顿令山岳平沉星辰壁立顾鄙山创自寰祖再造幻师迢递于今宗门益坠敬祈飞锡惠临威狞特震可使山中诸祖冷骨重温槛外跑泉寒花自泛唤醒脚跟下事个个知恩不负顶门上针人人出血临楮曷胜翘伫之至。 　　名山胜刹从昔继开有人打鼓弹琶贵在唱酬应手久聆道誉千指乐从欲溯玄风孤策悬望虎跑泉而涌醴思共酌于椰瓢狮擎座以铺茵愧滥虚于尘拂倘绕匝寰师之塔或得随谂老之筇先指五云继游奥域深眸苦口不妨与诸禅德剧谈高座白椎原自有一方耆硕实冀垂慈高鉴俯遂出山本怀凭楮遥辞临风布谢。 　　复妙行众檀护 　　云栖杖笠未游虎跑催符便至流连匝月欲返故山忽承众居士大檀越瑶函下及珍币殷勤意在鼎新妙行恢复喻老奇迹独惭薄德眇躬终恐难肩重任况地当佛奥祖区知僧多玄梁法栋倘容偷懒别迓高闲万或布诺不施一当侨居暂借且莫管扬大化庶得与诸明公指瓶论道家风追远药山挥扇谈玄旧案重翻旻老此亦鄙愿所欣惬也造次高情奚谢明德。 　　复吴江众居士 　　赤脚踏寒冰六月凉生火宅白云封碧嶂一声雁过茆堂正枯坐以无聊惊华笺而忽贲双径历来法窟真狮子吼时时响振霜林一国尊称圣师大龙王池滚滚祥开月殿千有余年胜概作兴必藉名贤八十七人传灯承接还须郢匠凌霄峰畔应识有人兴圣堂前登座已久在群公协其声调不难赓雪曲之歌听下衲别有机缘当展拜祖庭之侧所望众居士深追远到践实履真入门便是春风吹不动之轩登岸非遥野渡横无人之棹俱作截流香象遍为护法金刚握尘何期焚檀致谢。 　　尺牍(瀛山) 　　答吴观我太史 　　法门真吼世久隳其幢矣自非豪材杰干于宗门下事莫易支倾然此道有根智卓迈之姿概可得之大都为趁俊过头收拾不下虽欲趋向上一路莫不尽其巧力望崖而退下稍儿赢得一场懡　惟是大居士夙莳往熏圆机活眼兼于海内尊宿多参承法印故践真蹈实人咸仰是毗耶后身愚窃景如华严知识虽未亲聆謦欬亦尝于撰述中私淑大教多矣钝根虚受老汉剪拂望先德风规如跛驴学象王之步好生惭恧年来厌倦心生聊觅一枝栖息昔龙山客到烧庵便遁顾自抱拙素非其俦岂敢曰吃折脚铛边饭作佳话也贯公隐景星岩有云休将琐末人间事换我一生林下闲此与鄙怀略近生平不敢效颦惟尽力行其可行止其可止耳来教谓山僧在博山如妙喜之在圆悟虽承奖借过分自揣肖拟无似然彼当时向树倒藤枯句边通身庆快訚上座惭愧二十余年扶个破沙盘不起不独远望妙喜老人头脑迥别抑亦近与博山和尚眉眼较殊然果得底人又何尝不同一鼻孔通风耶参学儿若不识破自家肝膈上病要与古人把手同行米免依稀越国仿佛杨州所以今时禅者多是见地淆杂浑同作解平时不曾操履分明无决了智一旦涉历境缘胸中漫无谛当不是把古人格则语为凭仗便被目前逆顺境所掣肘直饶总不与么亦是学壶公隐身术子蓦地与伊打破壶儿敢保佛界易入魔界又难透也故临济用驱耕夺食之机洞上合转位就功之妙善融会此两宗奥旨则五宗无不合辙自然家活阔大应变非常若一向在蒲团上讨方册语脉中求便摸索不着必须就缘境上勘破始得大自在纵忙不彻时亦是闲不彻也惟一类担版人难投此剂赵州谓要与空王为弟子莫教心病最难医是他在膏肓里病过一番来故得起瘠回春自然说着苦心中事也大居士是屋里人故敢对说家常话不然世谛寒暄徒勤笔札惟大居士切于此彻于此则与远录公棋盘着着对手山野何敢傍添一子和尚是贵乡曲人自当了浮山未了之局或有缘晤坐春风中有日矣。 　　复余集生冏卿 　　去岁道兄至博山拨草瞻风大有来繇正如金龙出水而和尚似妙翅急提拏云攫雾已具一副爪鳞倒岳倾湫未见滔天白浪訚上座不合从傍敲击被道兄觑破不是好心然一片热肠不过求个同参将老汉拄杖子双手交付知道兄中毒已深报怨不少千斤担子还须有力丈夫第不识末后一句曾彻底掀翻否和尚得得而来大半为道兄点开活眼了却生平缘会恨薄祜人不及翼行为初住片茆动身不便道兄倘有意乎法门昆仲当留一蒲团地俟他日索取那颗神珠不妨倾出栲栳勿谓依样画猫儿殊非妙手愿道兄快些拨转走盘非但勘破仰山东寺且又捉倒佛鉴圆悟也。 　　答方士雄居士 　　居士已具大乘根力所得灼有根据既迸开一线须踏着向上关捩彻骨彻髓然后千差万别一串穿过盖佛祖堂奥未易窥测大人作略原不寻常如善财发菩提心已更踏步南询见五十三员不唧浏然后刀山火聚虎穴魔宫都得游戏三昧况宗门中许多聱讹公案若秪将一个道理会去未免囫囵吞枣所以道向上一路千圣不传又云道旷无涯逢人不尽彼善财参见弥勒后复指见文殊非无意谓自是学地中人心识粗浮不极其致鄙意亦似寒山忘却来时路拾得相将携手归不知居士肯然其说否居士若果到不疑之地博山草鞋钱正好还却何故在屋里贩杨州得见明眼人不妨留一两则唱酬为法门盛事也。 　　答蒋一个文学 　　祖庭灵气大半在桐子国中故人龙僧凤互挺奇杰无如此一时之盛而当世称才品者又望居士赤帜为前标然则优钵天花岂作凡卉香艳耶近时学禅者纷如牛毛求其妙悟者不啻麟顶觅角病在灵心太活逞巧辨则如花枝画出露智刃则便四射光芒拟吐惊人句翻成落套诗盖最初要按下云头如寒岩立雪始得枯木回春果到此个境界虽孔颜未必知有此乐况向上事重玄复妙灵变无方圣智未易管窥凡情焉能蠡测必也诚重情轻自然求深愿遂譬旱地穿泉不得水终不放下锹子右是个一脚踏到底汉子此说却又打之绕噫生知敏识震旦复有几人居士是我辈已上人更不敢以秽食置公宝器第不识是抛竿掷钓手是溯流寻源人耳论此事须得个入处方好共盘吃饭各路还家不然非但被博山和尚瞒又恐遭雪关拦却路头在若能掉臂横行自当放开一线道也。 　　与詹禹明居士 　　居士仙莹其姿佛镂其骨一双智眼看破浊世上事如弄棚头傀儡若更向祖师门下参寻要旨迸开衣线则知止字法门便与法身理同更透法身向上事则尘尘三昧如揭衣裾见宝不待傍人手拨自然辘辘地转也。