石雨禅师法檀 - 第 2 页/共 33 页

法相寺上堂古定光今法相蓦地相逢难度量短十尺长一丈横看成岭侧成峰几希恼杀丹青匠无底钵盂一个断鼻草鞋一緉海角天涯走一回两耳依然在肩上锡杖卓开不是他忽作江湖大波浪谁能知有莫能知重将旧案新提唱作么唱鸭吞螺蛳两眼胀。 　　上堂举拂曰未入云门人人尽有者个及至到来为甚么却在山僧手中莫为两眼所瞒么且道者个唤作什么众无语师曰尽道冰霜苦谁知节后寒。 　　付石浪首座法上堂天华寺华落也果熟也云门寺门开也未若开已重重楼阁种种庄严更须知开已复闭的道理便见弥勒善财同在山僧鼻孔里许得大安乐得大自在得大受用得大解脱得大无碍师忽打喷涕曰正恁么时且道在甚么处蹲踞山僧今日初度升座为浪首座向在天华会中识得曹家女话便拟唱还乡曲调入岭受徒住寺因山僧书去脚根未稳领众来云门且喜稍通浙语故在人天众前有个断拂子与他只可赶苍蝇子若是传法利生更听取一偈遂展卷曰分明识得曹家女便把闽言通浙语石伞峰高浪泼天谁信耶溪净如洗一枝断拂春风生谩道无头亦无尾相续情知也大难持书莫到他家里大众既是持书为甚么莫到他家里首座出提坐具曰者一枝花谁人拈得起师曰谅阇黎也不得进曰暗去明来又若何师曰昨日雷声浩大进曰也是雨过云门师曰雪雹分身又作么生(时雪雹大作)。 　　座以坐真搭肩上曰且喜今日唱个耍孩儿去也师遂拈印打卷上曰耍孩儿且置还识得者个么切忌道宝印当空妙重重锦缝开。 　　司理元公黄居士请上堂士礼拜曰请大师举扬云门未了公案师曰竹拖凤尾慵迎客士曰今日亲见作家师曰松作龙吟懒送人乃曰说法不待人待人乃可说及至有人来依旧无言说无言说佛殿山门强饶舌大众今日元公居士特特入山要山僧举扬未了公案祗如大慧禅师道二僧入门一僧已悟一僧未悟不待他开口便拣办得出方可为人且问大众还办得元公居士已悟未悟的端的么铁山推倒谁能信(此是居士省发因缘)深入云门孰可凭士遂问还扶得铁山起么师曰山门头与居士道了也进曰明头来时如何师曰耶溪不许扁舟宿进曰暗头来时如何师曰此去钱塘尚隔程进曰不明不暗来时如何师曰杭州理公事时向居士道。 　　小参举中丞卢航居士与圆通旻禅师拥炉次士问诸家因缘不劳拈出直截一句请师指示通厉声指曰看火士急拨衣忽大悟谢曰灼然佛法无多子通喝曰放下着士应诺诺师曰圆通只知自己杀活施为不顾他堕坑落堑山僧则不然待他道诸家因缘不劳拈出直截一句请师指示向他道随缘宿一宵他若悟了道灼然佛法无多子向他道明朝相送一杯茶。 　　住杭州府宝寿山光孝寺语录 　　崇祯九年丙子春入寺。 　　唐祈远孝廉请上堂拈香曰此一瓣香顽锄底下掀起尧风荡荡鈯斧头边披开舜日巍巍爇向炉中端为祝延 圣寿万安此一瓣香荆棘所不能埋瓦砾所不能没用报唐将山宋石田薰禅师建立之德以及宰护之诚此一瓣香既已贵买于江南终不贱卖于江北端为供养显圣堂上传洞上正宗三十二代散木大和尚用酬法乳之恩上首白椎师举拂子曰此是第二义又举曰此是第三义百义千义万义咄有甚么交涉若是个汉子拈起斧子从教斧子讴歌放下锄头直得锄头作舞那管江南江北瓦砾荆棘如或未然也要披苔剥藓读残碑续断碣免使碌砖瓦子七片八片泥金刚努目木罗汉攒眉僧问重扬古路拈提今事门头今事门头且置重扬古路一句请师指示师曰锄头柄短斧头长进曰今事门头又作么生师曰栽完芋子又栽瓜进曰恁么则曹源一滴浪滔天没却三千及大千师曰开田去士问如何是参禅得力处师曰拂子头边无限春进曰如何是参禅险难处师曰溪山溪水莫留停进曰如何是参禅受用处师曰明日到瓶窑进曰逼塞虚空时如何师曰香烟堆里看进曰学人正当进前无路退后无门时和尚如何相救师举拂子曰者个是甚么士拟议师曰又道进前无路退后无门师举庞居士参石头马祖因缘乃曰诸方尽谓石头处得名马祖处得地石头处得体马祖处得用若作如此批判入地狱如箭且问不作如此批判又作么生会得不妨重显宝寿家风若不会则定打瓶窑上径山。 　　甘露寺请上堂萧萧一夜雨为人何太切其奈负心何杜鹃啼不歇春去了春去了明明大棒当头楔髑髅痛痒有谁知淋淋甘露啼成血忽然识得主人心石女扬歌笑不彻师回顾大众曰且道如何是主人心有识得者不妨出来通个消息看良久曰门前有古路一直透长安。 　　上梁小参拈拄杖召大众曰还见么者个人人有分为什么却在山僧手中不见道千年田八百主又拈曰且道者个是什么独有青山人不取古殿无香烟▆壁多风雨泥诸天撒手跌脚木罗汉自言自语惹得主山神忍俊不禁撑的撑拄的拄尽谓革故鼎新我道是将败坏补败坏而已举贤于长者插标建刹因缘师曰大众者一标子上三世诸佛泥诸天木罗汉向何处蹲踞众无语师蓦卓拄杖曰不信天开黄道日都言平地涌楼台。 　　为嗣南容公茶毗小参孤孤迥迥崚崚　　青松为友翠竹为朋一生滴水滴冻今朝雨似盆倾大众此是龙门旧住容公本有家风也争奈现前一切眷属拈提不出若拈提得出方见容公末后殷勤不惜眉毛彻底为汝不然未作龙门客空教点额回卓拄杖下座。 　　除夕小参八除二成一十九除一成一十除到今宵无可除休从杓柄听凶吉不见道愚人除境不除心唤什么作心智者除心不除境唤什么作境不知心境本如如戍犬黄昏趁野猪触目明明无障碍明朝更有新条在晦堂老人无大人相说心说境说智说愚说如如说无碍宝寿今夜一一归除祗解依时及节敲破锣打破鼓若是本色住山人毕竟了无刀斧痕要识刀斧痕么说佛说法是刀斧痕说心说性是刀斧痕说迷说悟是刀斧痕说贤说愚是刀斧痕且听爆竹声中一岁除时如何珍重珍重。 　　住福州府西禅长庆寺语录 　　崇祯十一年戊寅十一月念二日入寺。 　　三门古人道入门须辨主即今入门也还辨得主么良久曰只见潮生朝自暮谁知山色古犹今。 　　佛殿丹霞烧的云门打的山僧即今礼的还有差别也无不是我来时候早只因庭外荔枝无。 　　伽蓝邪可驱正可辅忽遇没面目汉你又作么生噫大似当年忘付嘱而今劳我更嘘嗟。 　　祖师祖祢不了殃及儿孙儿孙不了殃及祖祢且道为甚如此不是不分先与后大都冤爱要分明。 　　方丈坐断十方山僧自肯密移一步分付诸人还会么补出蒲团秋月现列开五位照人难。 　　山门疏酬佛恩报佛怨世出世间都在里许维那宣竟师曰是则是更有不落言诠坐致太平一句作么生会良久曰恁么则山僧拖累去也遂升座拈香祝圣竟乃曰雨浙僧八闽客为君一一皆狼籍会得者退席五千不会者万无一失失不失闪电光中寻古迹且道是什么迹长庆破蒲团怡山发愿文懒庵裂缝掖者一队老古锥个个鼻孔辽天今日总被山僧拂子头穿却了也还有救得者么众无语师曰今日光禄王京台居士特地入山设供请山僧升座未免便借教敷扬教中道应以宰官身得度者即现宰官身而为说法说法且置宰官身作么生现顾左右曰乡风处处别日月一般明。 　　上堂第一义无可说无可说非第一义尽道狭路相逢个是法门兄弟今日陈居士自皈依先师以来深念闽中祖庭寥落特特入山要山僧举扬第一义怎奈黄河水向源头浊了也释迦掩室于摩竭净名杜口于毗耶坑陷众生个个不得转身不得吐气致使达摩西来对武帝道个廓然无圣大似披心挖胆转见利害所以历代祖师事不得已将第一义唤作长庆蒲团云门胡饼今日又突出洞山宝镜无非要人枯木上生些子花寒灰里发些子焰使汝一切动转施为圆陀陀活泼泼尽大地都做个大解脱场世出世间永不被人瞒岂不快哉山僧每见人信不及不惜口业更向人道者第一义即是吾人的本命元辰亦唤作主人翁亦唤作未生前面目亦名菩提亦名涅槃亦名真如亦名佛性可谓尽情注破今日何须重宣殊不知钱塘江解缆时为大众道了也策杖仙霞岭为大众道了也游南浦咏绿波为大众道了也过潭阳历剑津为大众道了也既而泊洪塘登岸应供入山作佛事乃至王光禄请上堂总为大众道了也何得今日更要在山僧口中取气不知此事全靠山僧不得请各各自道取看首座石浪问曰既是沿途卖弄因甚么弟全归兄师曰人天首座也须珍重进曰嚼尽杨枝谁人知味师曰问取堂中长老进曰大众难瞒师曰大众在甚么处座曰一片青山无痕不净有儒者持书呈曰弟子有几则问头请和尚批判师立举书曰大众看看批判了也便下座。 　　陈玉尺居士请上堂召大众曰还识玉尺居士不是好心么居士以儒业潜修佛道入我云门法眷今日便将玉尺要量我断拂子多少长短多少阔狭噫直饶你竖量量得竖穷三际横量量得横亘十方也量他不着殊不知者断拂子向在云门显圣堂中因打蝇子忽然断却至今不能相续有时在粪扫堆边放光动地有时在十字街头带水拖泥有时在高高山顶有时在深深海底且问你向何处寻觅他乃竖拂子曰莫者便是么若是则天无二日不是则家无二主居士不如将玉尺自量一量好若要自量直须向未生更未生已前下手量得定定当当方方圆圆然后向已生后及未来更未来俱量定当已自堪安邦定国维持世难那时断拂子不妨出来与你同报国恩同报佛恩两个眉毛撕结玉尺与断拂子打作一团如何分别遂以手作鸠觜势曰谷呱呱且道为甚如此只因昨夜梅花放惹得行人报晓春。 　　上堂天何言哉地何言哉人复何言哉所以古人道我语显无语的大众还识得无语的么若识得便可添寿于山纳福于海增禄位于无极若是游山须见顶玩水要知源底便要问如何是无语的卓拄杖曰者是语如何是无语的若道离此是即同魔说若即此是亦非圣解不即不离又作么生话会会得不妨山头白浪海底红尘如或不会大家齐念萨婆诃。 　　从天宁过南禅寺上堂过去天宁寺不可得汝作么生观未来西禅寺不可得汝作么生观现在南禅寺不可得汝作么生观莫是象骨分枝致使威光赫奕么是则是奈被浪首座昔日拈一茎草插破面门带累一切人拖泥带水及至云门显圣堂上和盘踢倒直得海底翻身今日众善信福有所归住持者功有所满且道承谁恩力还知么听取半偈终日承渠力相逢不是渠既是相逢为甚么不是渠昨宵春雨足枯木尽生机。 　　结制日宗晓张方伯为保厘请上堂天得一以清云兴雾起时如何地得一以宁崩峦偃岳时如何君王得一以安天下虏寇纵横时如何莫是不曾得一么莫是得而不行么莫是行而不普么莫是云兴雾起不干天事么莫是崩峦偃岳不干地事么莫是虏寇纵横不干君王事么不干且止且道者个一为甚与么难会还许会么泥牛吼月去还不许会么木马嘶风来若是座主家便以释迦掩室于摩竭净名杜口于毗耶为极则事谓是不二门殊不知已落二落三了也所以我曹洞宗有臣须辅君子须顺父不顺非孝不奉非辅要汝诸人于见于情于语言处绝渗绝漏直须如击石火闪电光还有向石火光中垂手电光影里翻身者么有则便好与他商量道今日张方伯设斋结制要祈阴翊王度大家须时时奉重念念输忠以图报酬有地还委悉么虽然此犹是因斋庆赞毕竟如何是结制一句乃抛出拄杖曰波涛静处蛟龙隐兵革销时宇宙宁。 　　上堂昨日法今日说明日听时方解脱世人尽欲报亲恩自家恩爱何时撇昨夜观音文殊普贤等一队汉被老僧各与二十拄杖趁出山门且道何故只因他自未度而度人为菩萨发心故果自未度而可度人为甚大目犍连是神通第一的度母不得劳他世尊教供养十方贤圣仗彼威神方可得度老僧与汝判去世尊权衡在手目连舍重从轻只知目连母生天殊不知众圣贤着贼还知么老僧从西阶上向东阶下若有个汉出来道老和尚袈裟着地也与我同参有分。 　　师诞日上堂未离兜率已降王宫降王宫后一场懡　未出母胎度人已毕出母胎后一场懡　致使历代钉椿摇橹把缆放船汉个个尽道不动步而周遍十方不开口而言满天下苍天苍天总不如东村西舍胡张三黑李四朝随流水去暮踏白云归前日有个衡廷道人道此是大解脱场大无碍处被山僧捏住鼻孔七日不得吐气今日却来为山僧庆寿寿则从汝庆秪如僧问赵州和尚年多少州云苏州有汝又作么生良久曰莫谓江南霜雪少松枝不逐岁寒凋。 　　上堂极苦无苦极乐无乐拄杖一条千岩万壑只为证龟成鳖劳动箍篱木杓昔日甘贽行者入南泉设斋时黄檗为首座行者请施财檗曰财法二施等无差别者曰恁么道争消得某甲嚫便将出去须臾复入曰请施财檗曰财法二施等无差别者乃行嚫且道差别在甚么处此是一段未了公案今日为大众了去行者请施财拈来无不是檗曰财法二施等无差别用去莫生疑者曰恁么道争消得某甲嚫但有天在上须臾复入请施财更无山与齐檗曰财法二施等无差别者遂行嚫且道又如何判一片白云青山内一片白云青山外青山内外俱白云白云飞去青山师颂至此良久曰还有人续得后韵者么僧曰在师打三棒复问曰还有么乃卓拄杖曰三世诸佛只颂得到者里历代祖师只颂得到者里山僧也只颂得到者里复卓拄杖曰者里是什么于此会得不妨省力如或未然祗为农夫爱春雨从教鸠妇怨苍天。 　　石雨禅师法檀卷第二(终) 　　(嘉兴府平湖县东皋释行旦施赀刻) 嘉兴大藏经　石雨禅师法檀 　　石雨禅师法檀卷第三 　　嗣法小师净柱编 　　住福州府雪峰寺语录 　　崇祯十二年己卯四月二十二日入院。 　　京台王光禄请上堂拈香祝圣竟就座召大众曰心外无我我外无物物外无人人外无心所以道尽大地是个解脱场一机一境尽从自己胸中流出直得盖天盖地大众既是自己胸中流出自然孤迥迥卓巍巍活泼泼阿谁无分不见雪峰大师与岩头同至鳌山举向来见人得力处被岩喝曰不闻道从门入者不是家珍若要播扬大教一一从自己胸襟流出来与我盖天盖地去峰于言下大悟连声叫曰师兄今日始是鳌山成道大众还见鳌山么只在雪峰里许还见雪峰么只在各人自心里许还见自心么良久曰快筑堤塘水风来文自生。 　　上堂雪峰大师来也还见么若见则官不容针若不见则私通车马雪峰从先德山处传得石头祖师秘密法门今日被不肖儿孙一时揭露然一显一密一抑一扬环转无穷也是诸人本有事众生于此轮回三贤于此安身十地于此立命诸佛于此设教立数立量说大劫说小劫结算到一十三万四千四百万年以谓始终之极且喜未梦见在纵饶于华严会上说到不可说不可说转不可说的田地亦未梦见在禅门以为格内事做尽伎俩用尽手段直得斩钉截铁要将者轮环子扑破乃打一圆相曰总不如雪峰用得恰好一个两个三个数到尽未来际其实也只是者个今日本真请山僧上堂自己却叨叨呾呾说了许多将谓拦我毬门路乃打拂一下曰还拦得么不是自家无伎俩令人特地忆玄沙。 　　结制上堂击拂子三下曰会么此是石头路滑不死的命根德山棒打不回的消息一句是甚么杀人不见血三毬觌面提节外生枝到者里须是剑刃上行冰凌上走若一味道是古人分上事大似千年田八百主者一藏文书正好合药有病者出来问取良久曰脉断去也。 　　求嗣请上堂古今一道生佛皆然若论感应道交便有门庭施设得之者腊月莲花失之者炎天瑞雪今日山僧升座尽大地人一时升座大众立地听尽大地人一时立地听大众听时山僧与尽大地人俱在大众耳边放光动地山僧说时尽大地人俱在山僧舌根上语四言三所以雪峰辊出木毬养子之缘犹在玄沙捉归旧处事父之道居然祗如魏善人求子一句又如何举不见道常念观世音菩萨便生福德智慧之男且问观音菩萨作么生念若解念不用默念不用响念不用口念不用舌念不用心意识念应如是念如是念者佛亦如是生亦如是今亦如是古亦如是雪峰亦如是玄沙亦如是山僧亦如是大众亦如是尽大地一切如是众中有如是念者么僧问门外风声炽然念未审和尚作么生念师曰巢知风穴知雨进曰恁么则无刹不念去也师曰耳朵当眼睛僧礼拜曰不劳赞叹师曰将谓赞叹。 　　月印师五十初度请上堂天不足为长地不足为久闪电影里翻身石火光中垂手难垂手捞得若耶溪月大似腰悬金斗到处印泥印水印空若经若论若律究竟如何下口吹布毛曾学安心卖生姜仍有辣手吃着大颠拄杖便去诸方乱走逗到今始知非七七消归四十九乃卓拄杖曰若要庆我月印兄寿须向者里会取不见释迦老子成佛已来甚大久远寿命无量复卓拄杖曰也出不得者里尽未来际行菩萨道所有寿命亦复无量又卓拄杖曰也出不得者里且道者里是甚么所在良久曰炎风吹不到且作雪峰看(月曾作云门侍者及库头首众)。 　　游鼓山上堂敲空作响击木无声唤甚么作声唤甚么作响还有道理商量么若有道理安得有今日事若无道理安得有今日事且道如何是今日事莫是拈槌竖拂要接续晏国师圣箭么屴崱峰高沧海近片帆早已透钱塘莫是语言三昧要起博山遗香么游人不坐忘归石水尽山穷总是愁莫是为张道人因斋助荐么昨夜面燃亲口说鬼王早已自知羞恁么则总不干今日事也虽然要会今日事也不难大家汲鼓山水烹鼓山茶吹鼓山笛唱鼓山歌兴鼓山丛林作鼓山佛事只不要打鼓山鼓何故只恐落在今日故。 　　元旦上堂阳春布德何必囊藏被盖百物咸新不须天外举头大众今日是　圣天子体元居正之晨我林下人合当酬恩报德若一向目视霄汉身坐白云且道臣退位以朝君一句作么生道良久曰条风开献节灰律动初阳。 　　古泉庵请上堂日日日东出月月月西没偶尔扶筇下雪峰相逢尽问承谁力此处若有代山僧下得一语不妨鈯斧头边铲去参天荆棘如或未然昼见白夜见黑业识茫茫如何委悉好委悉拈起云门六不收谁知临济打黄檗一切声是佛声一切色是佛色鸟自空啼花自狼籍又道耳不闻声眼不见色乃击拂子曰者个是什么良久曰青山雨过真堪惜涧水无情日夜忙。 　　解制小参大众云集师曰今日解制须要各人自家解始得若要我解则不同银花砌就玉树妆成识得春风面目管取破颜有分若识不得去即印住住即印破夜明帘外转身难门外也滑倒门内也滑倒荆棘林中下脚易到者里解结从人收放在我若是虚空无背面解即是结即是各各亲切道一句看众无语师曰恐汝不能皆随我道。 　　住汀州府灵山禅寺语录 　　崇祯十四年辛巳三月入寺。 　　上堂拈香曰此一瓣香阴扶王化阳翼宗风端为祝延 圣寿万安伏愿不忘佛嘱摄护生灵秉般若锋而消兵甲挥金刚焰以照群昏此一瓣香九龙滩上洗出根源铁石矶边掀翻瓦砾专为供养开山耆硕重创觉灵伏愿处处长菩提之树枝枝放优钵之花此一瓣香夜半明传当阳密付端为供养会稽云门显圣堂上传曹洞正宗三十二代湛然澄和尚法乳之恩伏愿人人悬照魔之宝镜个个佩驱外之莫邪白椎竟师曰若道灵山未散大似眼花果是真龙便解拿云攫雾游戏性天之外若是香象不妨截断众流超出心海之边大众取辨个事大须子细祗如智者大师见个甚么道理便云灵山一会俨然未散须具眼始得岂是者般死呆呆地口巴巴地有甚交涉即今山僧竖拂大众扬眉与昔日灵山拈花微笑是同是别到者里回互不回互二俱有过何故不见道如是之法佛祖密付。 　　浴佛日开戒上堂以拂子打圆相曰会么会得犹是戒相若是戒体须向父母未生前会取父母未生前作么生会须向己生后会取手清脚快者待他　地一声便捉败将来管取报恩有分若眼睛动定待他手指天地周行目顾九龙吐水浴将去持地菩萨捧将去便见荐取不及更待成佛道降外道度众生说法四十九年入涅槃远之远矣今日山僧为汝将一个优波离一个大迦叶扭作一处你道图个甚么不见者里唤作灵山如人地起还从地倒若会得四恩与汝一时报竟如或未然梵网经中道汝是当成佛我是已成佛常作如是信戒品已具足更要识相护持听取诵戒。