牧云和尚懒斋别集 - 第 6 页/共 69 页

寄太仓孙念莪封翁 　　念与门下别三年于兹矣灵水禅人至禾述在闽时公庭闲暇每以病废为念欲置之水山清绝之间使瓯宁人物各各知有病废何以克当铭感铭感盖病废之于娄江也往返非一度其于有道居士为法喜之聚屈指不数人旧岁仰畴长往病缘纠缠不能一看念渠平日操行精坚向道弥笃有不能忘怀兹辱门下于同尘导物之际竟不以孤踪为弃非从灵山一会来又安能如是亲且切乎灵水过云间谨修片楮附渎台座亦见林下人不忘护法之念如此也。 　　寄李晓令于白门 　　嘉禾四境秋成歉甚院中荒凉更殊于昔承言远恒垂护念山野则蒙头丈室打盹度日不异在深山穷谷煨折脚铛耳遐念门下隔在千里未获顿接清言时复耿耿不识彼都人士为法喜之游者有几而得与门下研几此道者复几腊月想定南归晤期屈指可待。 　　示岫云西堂 　　佛法如大海转入转深此古人从千煆万炼后切证之语不然一蠡岂非水耶抑有量矣唯其有负重致远之志则不以浅近为满足操履虽在己躬陶铸非久远处丛林尽师家底蕴又岂能若是耶且古今唯立言最难当自体究念法门之重。 　　与中辉上座 　　源流颂与没交涉话曾细目之大约上座机致虽活但未得确实耳然颂与机语不可勉为要在脚跟实涵养熟宗眼廓则如风吹水自然成纹多说少说无剩义也或别有大方将印子印过则非我所知。 　　寄山阴祁骥超 　　岁暮过高斋聆大论于法务存厚道诚卫法之心也第先佛后佛出兴于世者无他开凿人天正眼而已今法门嘈嘈杂杂抱远虑者恶可不闲先圣之道欤此山中老人辟判之不得已也盖既有法门之责安坐不援恐亦非法门之用心稿呈老人幸取一观。 　　与周西玄 　　去冬省山中老人于祁园途中受极寒入春体中不佳日与药炉相对然山野初闻老人出山恐复作前年故事不知时荒世异非复昔时斯意有难言者幸一到祁园即见门下寄老人并祁骥老两札事势详明语意谆切老人目之有动于中欣然返策今虽上通玄峰顶而不复渡江者未必非钦高论故老人以此得优游岩壑诸及门者得皆去其重虑而安坐于山头水际耳荒镇民情较旧岁倍加凄楚但安静过之以故时时击竹观桃春意不减眉睫斋中风味未悉若何阅万兄录弁语如见冠裳大雅之容足消近时莽卤果敢之气然鄙刻亦望毛锥子一放光也。 　　　　又 　　前茧足奔天台途路诚苦矣乃适值龛回天童辛苦有加且天童事最难调停于义又不能恝然出山所以随方就圆以尽弟子之分若曰得应时妙用则非区区所知也日者告假归禾院众又时商过冬事弗克躬晤未审北行定何日耶惟门下久践斯道其出其处不忘护念法门乃拙者之深望序文深长思矣隐忧恻然岂如坐村夫于韵士之前真若加章甫于断发之上佩感何如第拙者之意欲秪明其在我者其他听之承命损益缄此驰报。 　　与唐琪园 　　初秋闻老人之讣心神霿乱如孩提失怙怅然无依泣奔通玄峰顶正虑建塔无地适天童南源诸师来请龛乃知冥数已定于太白峰与应密诸祖共垂休光照后世矣于是即扶龛而行七日遂达甬东众心又谓入土为安卜于寺之左右皆无善者偶有南山片地常住向以无心得之形家佥曰吉壤众心愉悦遂择日斩草至于入塔之期则在明春矣缘念门下与老人昔曾针芥至期惠临使海滨士庶见居士辈远为垂照魔崇不作近护加敬此亦同事一摄门下必以为然耳。 　　寄石幢禅师 　　弟登通玄闻兄下山未几扶龛归天童诸事纷纷接与南兄翰知驻锡江上与黄介老为法喜游慰慰闻介老欲与老人作行状乃山中所望也到天台时闻王大舍居士曾一作过弟未之见但闻其间多有不公之说夫远法者以弥勒授记尚属梦言何于记莂之中又争正传傍传乎或果有超师之见亦必人自仰之则可岁聿云暮晤期谅必在入塔时不尽覶缕。 　　与黄介子 　　自武陵一别三易星霜遐想道范不啻真人天际也迩来丛席轰轰而典型则有在先和尚忽从闹里抽身不肖等泪出痛肠矣因忆生平行履非亲炙大士不能纪非大手笔无能彰也幢师在彼蒙许揄扬不肖辈稽首下风矣恨羁以院事未能踵门容日躬忏不尽欲言。 　　　　又 　　日者山中种种劳心喜共完得先师末后事不识自武陵放舟于道途自在否某于是日与同人石幢二师契阔谈笑不忍遽别随呼小舟直至天竺过灵隐坐冷泉亭登石笋峰小雨暮来诸峰一抹有庵主负薪下山某乃不打破锅掘大笋炊白饭聚头饱餐把火出林复游灵隐照看冷泉一如墨色三人狂叫移时就路敲下天竺门寄宿三生石下缘主人先约故秉烛而待也次早饭毕复登韬光诵白侍郎诗徒步踊跃同师足懒独坐冷泉亭憎幢师下山迟某乃微辞解之即起身寻旧路于金沙滩落船渡至昭庆皆空腹矣恍若有得斯须复值道信招坐大舫穷湖南之胜天色晴丽伊蒲充几湖心纵目上下蔚蓝然快志不如昨也共归金刚庵夜话兴尽倦来各就榻卧侵晨彼二师者即进隆庆某孑然扁舟归院念胜游之偶然良友之难聚况亲尝法乳思再侍巾瓶何能复得闻之当亦怅然也。 　　复夹山林皋和尚 　　不肖夙生庆幸始获剃染随遇明师知无上法丙寅岁得与金粟法会者莫非先洞和尚指南之力也其时实以驽钝自居未敢攀仰音徽致阙殷勤于左右遗恨至今复缘病废深切二老人法乳无能少副其嘱益加惭赧岂曰二拄杖扶于一人耶法兄见存不以疏陋遐弃千里同风诚君子之所尚矣诚范一书多识前言往行足砭蛙见羊质扇头二偈穆如清风手足之谊使人怡怡然不能忘也。 　　与元白大师 　　远来江上无以献诚反叨法供厚惠赧颜而归矣风清月明不获再上法堂遐思如何。 　　复黄介老 　　澄江滔滔君山耸峙乘兴造谒不辞唱绵州巴歌正以同条功甫能读上大人故也好音在耳毛孔犹香接先洞闻和尚语录序发所未发陈年秘藏开篇了然古有择乳之说信矣我愿既满众望其有不足者乎遥谢不一。 　　答吴伯明 　　隆祖塔非得门下护惜轮奂恶能一新乎秋风瞻礼复得叮咛之力几筵有序感念良深临风敬谢不一。 　　与周贞可 　　从上古人为此一大事皆以真实心未透生死但有咨参生死既透始有担荷分又时中恒生惭愧念此一大事乃佛祖舍身历劫积诚所致今我亦得与闻良非易得者如此作念真如人过独木桥或恐失脚不得不把紧不得不真实生死之疑未泮不得不着忙盖此事非人前支撑一两转语以为禅及至孤灯独照则又无禅明知所得在光影边殊不济事不肯放下死死穷究秪图口头此何益哉又参禅人虽不提起戒行边事古人亦无不收敛者若一味种种恣意以为无碍则无碍者乃无忌耳此等行履不惟在俗即在缁流不善体究总流入莽莽荡荡拨因果以为游戏乃波旬属非佛儿孙也时中慎之念之始不孤一番道聚若以我言为逆耳则足下之禅不妨说去弄去第恐叫苦有日然此琐琐岂可为足下道所谓若药不暝眩厥疾不瘳耳倘珍重己灵幸莫谓我饶舌。 　　　　又 　　僧回得书首尾一览足见于法不苟于心无欺维持世界超越生死全赖此一点直心但所言干净一着谈何容易胸中一丝毫滞碍未为干净耳四维当时欲付嘱者正见四维之不济处无验人眼总被足下笔便口利所惑其后足下自顾未大了当此绝好消息如自瞒自欺便非端人正士佛祖亦救不得也不料被山野觑破定盘星肯欺人乎八月间复得脱落未为到家所谓但有个穷究念头那得放下既曰放下又安有穷究哉疑难两行不悖殊不知若真穷究正忌足下如是分析又云宗门不过要人明心见性心性既明则此身有生死此性无生死山野道足下如此说话正未明心见性在病根正在此也又云所见如此明知未了当却又无疑此亦足下向蕴此见以为了手无人点破故无疑也今山野既为决破非到家消息安得无疑然到此为足下说玄也不得说妙也不得说超佛越祖也不得惟在自己肯信人指点着着实实参去直待大死一番始可来山野处求倒断断断不相负古云参须实参悟须实悟阎罗大王不怕多语。 　　寄天童木陈和尚 　　世运弊矣林下人当如何春间亦闻山中有小警然兄与雪窦道场祖运攸关自宜卓然屹立不受境风所摇弟之栖真僻陋荒野破殿漂摇世尊与金色头陀坐立露地未尝破颜微笑冷地自看人境俱无足取去住自当绰绰然者而一年来刺头荆棘中伤手犯足岂不自讨苦吃想兄揣摩亦必为弟深惜也。 　　寄通玄林野和尚 　　春残上大阳即欲从龙宫直诣宝所其奈足力不胜中途懈退迩者兵荒交变所在丛席无不骚然想通玄峰顶不是人间晏然自得也。 　　答慈溪白龙寺冰怀法孙 　　海村避乱山性慵放人事一切阔略承命上首远来兼惠嘉贶不遗病拙以法为亲来意诚笃不能却也梵公生缘同里入法同宗今得传播其生平言句亦幸事也。 　　与雪丆监院 　　春间两得字皆腊月自温州寄来者山川不千里所来何其不易耶思欲转寄一札无便可通徒寤寐转侧而已入夏思愈甚且栖真道侣无不翘首南望皆云可来矣胡不归耶今我有事暂出公若来即当安旧寮摄院事世界虽不宁幸苦守以待庶不孤众信一番之专诚道场不至泯没此公当知我心。 　　与完白维那 　　尊胜寄迹随时安分可也来书读去极见真切既今人不足法当便以古为法古人发一言行一事殊不造次直须明眼首肯不乐无智称尊所以至今不废师道我病久矣无能为也念在久相从实语相为惟勿作逆耳将来未必无补。 　　与屠闇伯居士 　　献岁捧札后寺冗日生兼之兵荒相仍乡村无有宁处遥望剡斋惟有驰想遵甫已就一馆第海滨知音甚稀若在所亵某每以随宜说法勉之禁烟已过来寻夙盟小偈有怀寄上倘公庭得暇或不妨共乘肩舆一果幽期耳。 　　与倪伯屏司李 　　自牧持栖真一会语烦作序村野之夫欲求冠章甫居士肯如其愿乎时节扰扰久思弃破院外而村老内而诸衲皆不欲然麋鹿之性又不可羁难两全矣今幸有工三老炼者肯随麋鹿之性自去来彼则守以待时原其意则曰如此或道场有可兴之机我师无束缚之累某善其言第寺在昔有产后尽归诸俗姓僧散去俗姓粮役尽推入寺后住僧苦之呜于县县尊胡公着册书清理册书受贿支吾胡公杖之死知左右近寺俗姓之产皆寺之产也因照田加派于是国课有征寺僧脱苦今胡公审语炳然里中有一二不法者玩之仍指寺有粮役致公差数数来炒闹官府经此索供应欲守者甚难若僧难于守晋唐来千年道场从此湮废香火永断矣门下或念之敢乞鼎言一致今县尊给一告示庶里中儿不生事官府过知寺无役乃必矜谅此实弘护之大者意欲躬白以趁便船过姚江故不及特命寺僧将旧册审语呈览容后晋谒惟冀谅原外有册叶不敢即请俟斋中宴坐之暇乞笔砚作新殿之肇。 　　与朱近修孝廉 　　八月得屠范二公书知道从憩栖真其时恍惚不敢漫作书相寄二公书中三致意焉想见之矣嗣后世变日出然道从意之所之我不得而知也兹接东乃知复徘徊于他山矍然为道从危之为道从计莫若遵时养晦决于超世可也有土有君用世可也此明哲保身有望于道从不然红炉焰上白刃锋头何自苦如是耶或时节因缘有俟于病衲而奇荒叠变兹冬未能即渡江第道从能决志薰沐三宝前一念缘想即与病衲有神交之道矣来翰恳恻尽言无隐惟照之。