牧云和尚懒斋别集 - 第 1 页/共 69 页
嘉兴大藏经 牧云和尚懒斋别集
叙
牧师出世以来住古南最先予咫尺里居从游服教阅十余年不才驽废愧于本事少有请益师知予夙习所存每示作诗文相劝诱也逮后予自粤岭东西鸿鱼阔好师每吴门上下金玉嗣音继予赉捧长安量移岷蜀往返京口寻师鹤林未期之间遂得三过一日霁雨秋凉登高杜鹃楼次供茗之暇翻帙岿然维师语录而外别集种种具焉考夫单提拈颂从上相沿触绪篇章诸方不乏维理绝于名言既殊本末苟情存乎藻缋奚当妍媸然而浅深之致见矣大小之数分矣世有读斯集者以师为宗工将永明之录觉范之传寒山石屋之诗轨辙相方以师为文士亦陶王白苏之间位置攸在予尝闻世俗文章家有私议之者矣曰吾于牧师姑未言其他就其才多著述如此即不挟策应举第闭门著书当泽永留名山也此则虽不知者之诟詈亦足以概见云。
欈李王庭言远敬题
序
诗文之在天地烂然如芳树之花也无此则天地寂寂矣然花不择地而妍或在华堂或在名囿或在深山幽谷花于华堂者富贵人之诗文也花于名囿者才士之诗文也花于深山幽谷者高禅古德之诗文也如谓高禅古德不必以诗文见长将使华恒嵩岱诸名胜但有古干苍枝无夭乔嫣妩之植也有是理哉余少时见莲池憨山二公著作每为心折手之勿释二公皆文优于诗近从牧老人游留连子墨更为高禅古德之仅有间一唱酬往复不觉其膝之至于地也夫莲池憨山法门导师擅长雅藻曷怪若老人则临济宗风以白棒喝天下之英灵语言已多安用文字然形上形下恃源而往有触必应含毫伸纸忽诗忽文若山之出云水之遭风层起叠生俱以自然入妙未尝有意为诗文而诗文之至者出焉其近体王孟也古诗陶韦也无韵之文洋洋洒洒又白太傅苏端明亚也虽汲汲揣摩日从事于诗与文之专家未能或过呜呼岂偶然哉端木氏曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也张无垢论语颂则谓天道文章未始有分然则读老人别集非读老人别集也能闻其所可闻而其所不可闻者亦思过半矣。
欠庵居士朱一是法名恒晦拜撰
懒斋别集总目文部七卷卷之一论序记铭卷之二说题跋杂着疏榜卷之三传志铭祭文卷之四书启(上)卷之五书启(下)卷之六杂牍卷之七颂像赞偈部一卷卷之八偈诗部六卷卷之九铜井时古南时(上)卷之十古南时(下)卷之十一古南时之余(秋行鹰峰)(折芦梅溪)(云在)卷之十二栖真时之一栖真时之二(海滨答咏)栖真时之三(长夏吟)栖真时之余卷之十三兴福时兴化时鹤林时卷之十四天童时天童时之余
懒斋别集总目(终)
懒斋别集目录○卷之一文部(甲)论观苦入道论序达澄昭公语偈序元白可公出山诗序盐梅鼎公游南岳序木陈忞公回粤省亲序鱼喁草序别刻古庭和尚拈颂序听云集序柴庵先生和池上来诗序宗镜节录序吕幼安诗草序永安闻慧堂世系序壳音草序竹杖序赠郁素修序郑士敬先生六帙序以庐山摩崖石刻涪翁所书七佛偈为山翁和尚寿序赠丁虞卿序记云浦上人书华严楞严二经记乾元庵图册记铭正观堂铭震溪堂铭木树根铭○卷之二文部(乙)说衣说警学诗说堕蜘说桲立字说玄佩字说邻仲字说古求字说题跋重刻洞闻和尚语录跋跋吴门杜子纡先生所书华严经第四十卷跋一水上人书楞严经第五卷跋顾敬修居士书法华楞严二经书盂兰盆经后跋王兆吉居士书华严经题蒋伯昌书华严经题雨新上人书法华经题惺中上人书华严经跋云浦上人书华严楞严二经跋顾贞吉居士书法华经题朱明征画罗汉册跋天童云门永觉佛日四尊宿墨迹项孔彰居士求书神通变化四字跋书王景雍孝惠先生卷题张子圣源倚石挥麈图册书芸居机公悼孙诗后书争坐位帖书狄梁公碑刻后题兰卷书陆包山画册懒斋印跋观松雪砚记图书古砚杂着雨窗闲话四则写寄顾敬修寿生庵晓起得语三则画示睿能禅子疏湛明禅人之江右持钵疏月印上人投老丛林疏四维宽公把茅疏供天台阿罗汉及诸名山疏天台文殊寺化供疏虞山兴福禅寺复殿东旧产疏题修大藏经卷海虞建广善禅院疏普见法门念佛疏虞山拂水庵建地藏菩萨殿疏嘉兴真如寺禅堂重建韦驮殿疏兴化普润庵募藏经疏天童镜池老宿募修祖塔册榜兴福禅寺结冬榜○卷之三文部(丙)传广陵同人禅师传灵岩戒雷法师传生缘传曹云海传志铭达澄禅师道行塔铭祭文吊苏州宝光寺筠亭石林隐莲三长老文告灵溪师文祭考澄宇公文(二首)祭妣文祭祖文祭兄伯澄公文(二首)告祖文○卷之四文部(丁)书启(上)复梅里王言远孝廉答嘉善周君谟孝廉(一字西玄)答众社长答许白生文学答周贞可文学寄太仓孙念莪封翁寄李晓令于白门示岫云西堂与中辉上座寄山阴祁骥超居士与周西玄(二首)与唐琪圆寄石幢禅师与黄介子(二首)复夹山林皋和尚与元白大师复黄介老答吴伯明与周贞可(二首)寄天童木陈和尚寄通玄林野和尚答慈溪白龙寺冰怀法孙与雪丆监院与完白维那与屠闇伯居士与倪伯屏司李与朱近修孝廉(一字养明)与黄介子居士与倪伯屏与屠范二道长与广文杨公谢黄闇斋参政与倪伯屏与屠闇伯文学与吴伯明居士复虞山诸护法又启复钱牧翁宗伯复孙光甫方伯复严子张兵部复钱嗣懿封翁钱嗣希进士复翁子安孝廉复孙孝若孝廉复钱西翰孝廉复陆禹舟陆定尔两护法启复毛子晋檀越复钱孺饴孝廉复破山西林隐谷禅丈复罗梦章道台复陈平若御史复邬简在孝廉复胡宅众文学东顾敬修居士复孙孝若孝廉(二首)复孙非台居士(二首)复虞山诸护法复孙非台与孙孝若谢钱牧翁宗伯简王兆吉护法辞孙非台护法简能仁木陈和尚复宛陵詹曰至居士复栖真林野和尚复广润木陈和尚复兴化护法寄雪窦石奇和尚与黎太冲长者复吴鹿翁相公(附表书)复孙光甫复孙非台寄王言远简金坛蒋楚珍护法简蒋虎臣太史简兴化吴鹿友相公寄李平庵文学寄詹曰至与诸千如待诏(一字合甫)寄吴伯明与王云来居士复詹曰至谢嘉善钱塞庵相公复黄坡蔡遁翁复柯敬明与倪伯屏与诸合甫与葛瑞五与叶岳心与陆平叔居士○卷之五文部(戊)书启(下)复京口鹤林诸护法启复雪窦石奇和尚(二首)复温州法幢大士法侄寄朱近修与范遵甫与周公贞复道峰木陈和尚简姚益城中丞与五磊颖石法侄与超果破颜法侄与徐心韦侍御与江宁刘觉岸居士与詹曰至寄祁骥超居士寄倪伯屏司理寄报恩浮石和尚复黎太冲长者复吴北海文学复屠闇伯复郑子康复范子遵甫简孙孝若护法寄严髫珠居士答陆葆翁复芸居玄若老友复顾敬修居士复泯岩空林大师答钟雪缘文学答吕幼安文学简王念尼道台答莲花峰了源法侄与孙非台东陆哉生复耿玉齐护法简王念尼答玉峰玄佩二法孙简韦海梁刺史简耿玉齐道台与李明远文学与朱养明简屠闇伯复李端维李武曾昆仲寄松陵包孝廉与钱福先民部与朱近修复南涧晓庵法侄复理融禅人东韦声玉刺史(一半海渠)东耿玉齐道台复五磊颖侄复王言远复朱近修复柯敬明居士东杨九春府尊复白云鹿门大师东马培元护法东雪窦和尚复与么时书记(二首)示石隐珍徒示西华玮首座示睿能上人示印象知客示法平书记与詹曰至与徐心韦侍御留简报恩浮石和尚与倪伯屏司理复金子乾居士与钱圣月居士复周贞可复翠微汉萍大师与达本长老○卷之六文部(己)杂牍与唯一禅师与盐梅禅师答友与山中友人与娄江殴冲谷文学复昆山诸千如文学(二首)简嘉善周君谟简冯荃升文学简吴伯明复张静垣简周西玄与吴君讷简王言远复兄与宋五陵炼师简周西玄与丁方流文学与李晓令(二首)与吴门玄若师复吴伯明复李晓令寄灵章友人病中与李晓令与唐琪圆与道侣与王言远与孙集公与李晓令复天童木陈和尚寄江阴轧明寺元白禅师与社友与沈传中文学答李晓令复诸千如答叶岳心答钱圣月与许白生文学与虎丘道侣与诸合甫与葛瑞五与叶岳心与严髫珠与葛瑞五复松雨师简空林大师示灵屿上人寄沈传中文学复姚江沈求如居士复郑子康与李晓令复王侣石复李晓令简鹤师与叶岳心与高静之居士与雪丆首座与印象知客简吴稚先居士(二首)与吴仲木与陆哉生文学与陆子念居士简陆葆翁与灵屿上人与香际上人与吴稚仙与徐非一复陆叔范居士与陆荩臣与陆平叔与范遵甫答郑子康(三首)与隐峰侍者与广润木陈和尚与梅溪庵主与王侣石文学寄晓令诸郎君与商尊法侄寄极乐庵懒石监院简庉村浮石和尚复钱圣月简周公贞与范遵甫(二首)与朱近修与法平书记简木陈和尚简报恩浮石和尚与玄若禅师(二首)复周青士复王薇垣与钱圣月与朱近修东鹤师兄与陆葆翁(二首)○卷之七文部(庚)颂雪窦石奇和尚书华严经颂四大家书华严经颂(有序十一首)普陀山舍利颂(有序)千手眼大悲菩萨颂雪弥勒颂(十二首)和南宋天封佛慈禅师蜜蜂颂(有序 二十首 附原颂及全明进禅师和并序)像赞(附杂题书)一佛两菩萨像药师佛乘白牛像观音像(二首)绣观音大悲菩萨像鱼篮大士像大士象王图罗汉像十八大阿罗汉卷十六阿罗汉卷初祖达磨(二首)天童老和尚(二首)石车和尚(三首)石奇和尚林野和尚(三首)自题顶相(三首)三教图纯阳大仙像胜师伯像仲师伯像素纯法师像芸居玄若机公像云岫庵隐山老宿像传辉大德像瑶山老师像慧明上座像潜庵老师像云在庵道嵩师像从闻友人像智林寺屺瞻开士像雨庵大德像巢修上人像慈航老师像石佛庵画空老师像明奇静主像长庚镜池老宿像济寰老师像石浪老禅像李晓令持纶图(二首)孙冶堂行脚图丁长卿文学像丁汉卿居士像李道人侍母行乐徐玉井道人像戎明宇长者像丁华宇道人像陈衡山居士像(二首)徐玉宇道人像浩然居士像殷元长事佛图徐定宇归来图伍虞颠道人像朱待予像吴节侯文学像曹母周孺人像汪子瑜居士像江君图项孔彰居士像(二首)王南伯文学再生像丁吁卿文学像丁方荀像王子佑松下憩图王顺塘善友像项素仙像题画牡丹图画菜(七首)画葡萄(十一首)○卷之八偈部戊寅初住铜井山胜露居士伯明吴先生以四偈贻岫子有林下风味援笔次韵山中吟(十首)正月十日大雪岁暮至上元夜纪述(十首)庚辰冬开法古南入春偶成(八首)谷日唐琪圆居士以登天目八诗手书缄寄步韵却答示楚萍(二首)示慈舟(二首)溪院言怀(七首)独坐癸未八月朔日礼洞闻和尚塔有感(六首)蒲庵二首赠慎独师(有序)武塘周西玄居士有丧明之戚寄慰新正四日答李晓令醉后句(附原偈)春日走笔(六首)天童山久雨有持扇乞偈者偕高原石幢同人三公夜出石笋峰宿天竺三生石李明远居士乞悼儿诗(四首)重晤云义先生题秋亭丁承清斋夜谈(二首)示玄谷(二首)新正十八日寿虎丘本如老师病起(三首)乙酉春大雪破石一念二禅人聚弥勒佛像于中庭纳子竞观悚然增敬以幻修幻无是过也戏拈四偈鳌鱼灯(三首)走马灯(三首)火爆竹扇乙酉孟夏天童南山礼先师塔有感(四首)梧山十七咏(十八首)天童木和尚送被简谢(二首)和南源大师山居(二首)早春寄讯钱塞庵相国(二首)寄谢虞轧飏给谏酬空林大师见寄七夕郑子康初来参偈赠赠陆子念病中谢客雪弥勒(二首)答李晓令赠形家李同春寄题钱圣月 丆禾中重建真如宝塔峡石山慧力寺修钟楼子康郑子清修梵行摄入法系命之曰恬作二偈贻之赠范梦觉示陈宣其文学示陆咫颜文学示王临玉文学题昆山戈玄净先生略传后示丁方流示吴彦正赠丁和卿文学赠丁长卿文学偶成达本上座乞题墨兰题径山雪老人画扇寿朱近修母慈渊查孺人书严髫珠米单文后(二首)和海盐刘霜崖邑侯持钵偈(附原偈)酬髫珠居士(二首附原偈)赠丁韩云文学(二首)曲肱而枕之示吴子进雪窗独坐迥禅展纸索书示夏禹公示张两如竹窗偶成题李晓令草亭题风竹图题王宣远南询画册(二首)宝晋斋阅仇十洲临李龙眠画佛尝随众卷梅里镇重修东塔礼夹山林皋和尚塔悼黄介老(有序八首)书徐虞求先生读语录二偈册(二首)茎齑偈(有引)宣城詹曰至其生世之月日即其母氏去世之月日也寄笺须语以偈报之鹤林咏古(十三首)寄青莲同参送道场山晓音知客谢事赠顾圣复业医答王云来文学答陈复庵乩仙(三首)过葑溪周云岩道侣静室天童送兰若上人出山寄聚周上人示曹云海读新桂瞿公临难诸作(二首)示吴萃凡示吴永侯寄秋亭三子腊雪二见送丽中大德送骏机大德送祗园老禅回闽缘干示慈帆上人碧峰禅人病中求示和宋慈受深禅师登披云台十咏(有序附原韵偈跋)和宋虚堂愚禅师虎丘十咏(附原咏)○卷之九诗部(甲之一)铜井时杪冬还山口占招鹤兄西山看梅(八首)庚辰夏再登铜井设关禁足冯荃升文学冒暑过访新秋书事晚秋寓湖上冬日放舟鹤湖抵梅居晤周君谟孝廉书赠龙湖早发拟之长水阻风泊王江泾作题颖源弟静室娄江静室晓作宿虎丘西隐过不二上人题竹再登程纯甫书楼张静垣同舟至轧元庵诗部(甲之二)古南时(上)折芦庵(二首)开炉古南阅诸衲子除夕之作村怀(三首)溪滨落花触目成偈(五首)杪秋晤唐祈远于乌戍书园九日于住波庵小阁宿当湖西林寺(二首)题金山图(二首)寄怀天台灵鹫寺石奇和尚(二首)赠褚凤廷道翁褚凤廷宅看闽中将乐石登鲁庵水阁右个寄吴门玄若机公(二首)春暮杂咏(十首)梦戒雷震公(有序二首)夏晚同程纯甫庵后散步(二首)范遵甫览予山偈击节别后寄赠(二首)久雨删竹(二首)古木返照移蕉摘瓜曝书观帖观鱼纳凉又观鱼将登天台寄王言远孝廉钱塘值雨过枣树湾○卷之十诗部(乙)古南时(下)送王言远北上除夕次澄禅人语风雪大师送天童老人入塔讫裁诗别众感而次韵舟过慈溪斋姚益城中丞宅因和山居之什偕石幢高原间人三公过灵隐憩冷泉亭韬光晓步立夏前李晓令招游藿圆漫书陆体庄扇早热寄答唯一师寻元白师于江阴乾明寺夜话过丁氏湖庄赠丁虞卿文学再晤丁方流岁暮答蒋闻大孝廉见怀病中素闲友人见过答倪阆民七里港(二首)卧疾移舟虎丘寄友题画从闻统公自拂水岩移关东塔寺过赠春暮归舟(四首)寄吴门素纯法师归燕识故巢(十首)怀西湖立夏前一日同道侣登硖石山值雨(三首)丙戌夏自甬东还古南旧院钱圣月来访出乃尊岂麈公阅唯识论遗笔见示兼赠二诗即韵答之(二首)题嘉善祖灯庵(二首)中秋后一日过小庵戒香居岁晚(二首)和李无尘除夕元旦(二首)新正三日寄李晓令早春寻梅过一菜庵饭后放舟溪东见硖石塔值象闲禅人引游李氏古墓雪窗有怀(二首)对雪晓晴李晓令贻诗招看圆中海棠喜而有答(二首)期过藿圆阻雨晓令折海棠一枝并诗至晓起见云开有晴意寄晓令是日雨止过晓令圆中剧谈至夜(二首)李晓令招叙海棠下兼惠赵松雪墨迹报谢晓令订过石佛庵看花值雨阻约走笔自遣新霁晓令招村郊野步遂过石佛庵看海棠眉庵随喜脱沙佛像至夕晓令独归予拏二三衲乘月而返谢石佛庵主久雨寄朱养明雨夜梦同岫云禅者数辈策杖山溪之间坡石古秀其泉甚清喜而成偈觉来风景犹在眉睫童子请余笔之春游纪事题脱沙接引佛像西楼(四首)怀旧隐有僧从吴兴来得故人同人化公信有感(二首)偶成七月下浣过藿园竹下坐送王言远之任广州小春日寿吴鼎陶御史桩萱八帙(二首)寄张鸣九文学除夕次圣仪禅人韵元旦夜雪漫兴(二首)对雪口占(三首)寻梅初春送问松上人遇吴门兼简王意庵解制(二首)寻梅春游过李园仲春三日寿李青来文学母徐孺人八旬(四首)寄怀张心素寒食即事(二首)赋得佳节清明桃李笑(十首)寄题敬亭山一峰庵春暮有怀愍度师过新城广生庵能仁寺千佛阁泛舟至沈翼轧先生墓同邵含甫顾坟远眺饭郭清安宅广生庵答沈天禄见贻烂溪舟泛浮碧庵游凌氏古垄草庵塔港放舟至轧元庵草荡遇风早发雁荡柳溪桥王带存招游园亭(五首)懒斋步子康韵(二首)村居(八首)中秋前一夕藿园看月时李子将有远行十五夜坐指月庵大风呼权过秋亭携郑子看月偕郑子泛舟别溪庵适王介人周公贞亦到登金山焦山三诏洞郑子学佛庭下生芝道瑞也诗以贻之送李晓令入粤登施淳宝小阁酬范子月夜见怀初夏范子同余过秋亭小庵有作步韵寄怀王言远纪游书王祈兮属偶作(二首)对松诗赠郑平子先生(有序)酬沈尔任文学(有序附原诗)○卷之十一诗部(丙之一)古南时之余一(秋行)癸未七月下浣将归海虞破山寺扫洞闻和尚塔舟发梅溪即事舟次松陵值常湖马远之同泊尹山道中宿石家滨过华荡舟中望维摩雨中归破山寺自虞山过江阴访黄介子居士舟泊长泾登君山诸道侣偶集座中拈句(五首)经春申君墓作(五首)晚泊舟行口占(五首)返棹虞山过南湖值雨破山寺夜坐(二首)留别山中法属辞墓别兄(二首)答示倪阆民过陆葆翁斋书赠过顾园 庵晓作寄吴伯明过贝叶参晤培风师兼随喜西方忏仪且志久别过孙冶堂半是山居过毗卢庵次韵答周贞可文学毗卢庵纪兴(十八首)诗部(丙之二)古南时之余二(折芦)(王言远序一首)池上来(有序设三十五首)诗部(丙之三)古南时之余三(云在)初秋过昆山云在庵朱近修李晓令屠闇伯相期放棹钱圣月以诗为赋云在庵送李晓令寄朱子近修中秋日从云在庵放舟至西庄宿西庄偕陈畦之诸道侣泛月云在庵作(八首)赠沈君如登玉峰弥勒间刘公洞一线天从葛瑞五书参饭讫遂登玉峰绝顶饭后见村南枫叶策杖微行因过葛氏园亭逸驹上人留晚饷口占(四首)诗部(丙之四)古南时之余四(鹰峰)九盘领师子岩合掌石南湖北湖潮音阁出生幢望湖台鸣玉涧鹰楼顶黄沙坞白云庵珠花泉石帆山澉城泰驻山舟里堰丹井高阳峰下盖山六月三日游澉湖遂登吴公祠饱稚仙伊满复过悟空古寺和屠闇伯三作同晚眺也下云岫庵诗部(丙之五)古南时之余五(梅溪)梅溪八咏柬素园黄闇斋总宪送吴翠屏还金华山中同诸子游普明废寺长水塘泛舟至梅溪溪上遇一生上人即事题画题孝贞李氏传养痾梅溪答吕幼安明经惠诗送胡涛公之云间次六月大风瓶中白莲步韵喜雨(二首)立秋日作咏秋色七夕与诸子分赋(二首)题此君伯仲图赠涛公麻杖(八首)○卷之十二诗部(丁之一)栖真时之一登雪窦山寻雪窦显禅师塔迹题珠木林西坑从下雪至上雪游隐潭新霁登妙高台当午坐千丈岚看瀑布有五彩色自百步街至千丈崖底散步至御书亭新秋自雪窦山赴栖真即事(九首)栖凤沈传中文学中秋日招游天门山横山庵作时同雪丆监院鉴机慈恩德明慧光南台瑞明懋卿诸道侣过天门山上横山庵从横山乘月晚归题栖真碑志寄怀法海宝庆白云三大师(四首)初冬送雪丆监院同顾虚谷邑侯游天台开炉日酬示范遵甫除夕怀及门诸子初春寄怀空林大师于大阳山过甑篦山庵清明日沈传中文学以诗惠艾糍步韵答谢登伏狮岩立夏前三日倪伯屏司李招游柏香岩龙潭之胜登舒滨吾印心阁(有序)诗部(丁之二)栖真时之二(海滨春来)山行见新桃(二首)鹞子矶闲坐观采苔者(二首)折古柏枝如剑菜花隔山见梨花如雪(二首)闻金声(二首)范子为余述古涧奔流之胜因与同往幽涧坐就邻庵乞茶绿杨垂丝飏风看野烧望桃花坑樵采海堤有数牛晚归二鸦搏一鹰(十五首)前题诗部(丁之三)栖真时之三长夏吟(九十四首)诗部(丁之四)栖真时之余(梧山剩句)初过栖真感怀(二首)七月望前二日风雨暴作竹树倒拔屋庐震动古殿不崩为幸八月上浣复大雨不止炊烟几息有感而志(二首)送范子下帷吴氏宅(四首)晓起山阁见白波连山有怀范子(二首)寄范子(二首)范子过山因怀屠阁伯于剡城(二首)答空林大师自大阳庵贻偈答沈传中文学见寄宿明恩寺初夏古南僧来迎沈传中文学以诗赠行有答别范子○卷之十三诗部(戊之一)兴福时开法破山酬徐白雨见赠(二首)酬毛子晋见赠瓶梅初春示憨崖上人卧疾吟(有序八首)重过藿园看海棠谢倪伯屏见过藿园牡丹盛开漫纪(二首)从王侣石乞图章重过秋亭病起有怀坐西轩作(二首)早秋还虞山舟过松陵宿承天寺留别苏州无量寺怀旧(三首)雨泊虎丘小武当(二首)偶过溪庵即事吴门晓发舟次华荡悼昆山高静之文学过勺庵偶忆西庄旧游晤陆平叔赠张季鸿憩陆哉生西阁望雨赠李小隐过陆子念书斋即事又赠书法华答子念憩陆显文书室众香庵值雨晚泛过慈云庵偕殷元长李小隐泛月(二首)问戈庄乐居士疾不遇慨然有思瞿愿中过晤勺庵同舟至众香庵别西舍归舟有怀毛子晋勺庵访旧陆子念重以篇什见贻还山报之兼寄平叔诸同道(七首)酬李明远文学五帙见赠寿贝叶斋培风师偶作勺庵度岁书怀(二首)除岁寓勺庵同无关上人泛舟南湖和除夕己丑元日新正二日陆氏昆仲招集平叔园亭(四首)题画赠报国寺萃闲老师仲春放舟过谒毛子晋信宿宝月堂兼晤顾麟士殷介平马退山时补刻大藏将竣赋言为赠水月庵询隐峰疾谢古南众护法过蒋蕙仙孝廉▆庵海印庵午睡有梦忽来戒香居即事海塘吟毗卢庵明幻开士五帙赠仲寅初赠金陵彭师水水镜庵小憩顾敬修居士见过山中纪旧示顾君闇烟知墩准提庵胜法寺从胜法寺过黄庄庵黄庄庵同道侣夜话瞿愿中过访华一岳为余写照赋谢(二首)诗部(戊之二)兴化时初过昭阳答孤峰上人酬李平庵文学酬李艾山文学奉和贺疏林邑侯见贻奉酬吴鹿翁相公平庵以石刻七佛偈见贻乃黄山谷笔鑴庐山岩石者赋此为谢和夜坐(二首)西轩即事(二首)和大山知藏诞辰(二首)除夕和平庵作(二首)辛卯二日同朱天乳诸君子散步池上晚雪有怀平庵人曰写怀(四首)徐同甫为余篆古图章赋赠酬杨廉甫进士立春后甲子日偕平庵登土山寄祥光上人谢朱天乳惠药将还江南别鉴师书扇与萧道人谢潘道人造法衣别黎太冲长者极乐解制寄谢吴鹿翁相公于潭西(四首)留别平庵别吴北海昆仲舟发昭阳寓广陵静慧园送天鼓法侄之江西雪后登平山堂丹阳道中间来居(二首)舟次昆山西城晚眺寄葛瑞五悼李子晓令(有序八首)同葛瑞五诸子登东山诗部(戊之三)鹤林时初夏寄日章旧友杜鹃楼小坐解夏送自明知浴归昭阳晓步喜李平庵渡江贻诗步韵奉迓(二首)平庵到山同平庵观寺中古碑赠瓜洲默如懿范二上人(二首)小窗雨后登杜鹃楼谢张元囱问疾漫兴睡起九日(三首)舟行口占坐兴济庵东窗赠周东溪老翁纶如禅子画菜供余喜而赋之赠夏秀岩老翁西华礼塔诗(有序二首)秀峰山晓起辛卯除夕归自京口神情既衰仆仆有感壬辰元旦悼素园黄闇斋参政过祖灯庵用旧韵过闲闲居甘窑写怀独坐仲春随喜本觉寺读坡公三过堂诗步韵奉酬遁翁先生见寄(有序二首)永哀诗(有序二首)寿屠闇伯文学母王孺人初度(二首)寄郭千仞寄郭清安病中遣怀出门久疾初愈过硖石山白水庵(五首)游悔圆和陈复庵乩仙题放庵俞言如招同范中昭文学坐洁古参纳凉纪事又题麻杖(四首)挽嘉善钱塞庵相公(四首)小窗多闲为商尊首座题菜秋日偶成山居晓作○卷之十四诗部(己之一)天童时七月十九姚广若以画扇洋布贺余生辰赋此答谢赠鲁鲁山竹史赠项孔彰画松刘开旭鑴余草书梅溪石上其法甚精口占赠之壬辰春余病甚卜一枝投隐而卦辞甚迂及秋天童使三至曰命矣夫偶记短章示公贞周子将之天童寄钟雪缘寄徐忠可寄别朱子近修酬范子遵甫别秋亭郑于子康兼诸道侣初主天童送法幢帜侄还雪窦小春望夜宿南山塔院(二首)山泉龙潭松寮和雪窦和尚韵赠法幢老侄生辰初春喜钱圣月入山夜话送景星岩湛庵法侄苏州贝叶斋培风师寄笺索题道影登招宝山过半山庵登定海城楼总持寺海云庵永福庵阿育王寺草堂怀雪窦和尚登玲珑岩(八首)谢徐心韦侍御见访送无等友人山居寒食(二首)独步答范子赠闻季次乞戒寄怀龙池和尚初夏漫作(八首)寄隐湖毛子晋怀顾敬修怀芸居玄若禅师答泯岩空林大师秋兴(五首)晚步口占(三首)寄近修朱子寄屠阇伯遣病悼范子遵甫(四首)感旧(二首)病欤(四首)兴福鹤师兄五帙寄言写怀知命偈赠郑子子康寿泯岩空林大师简钱福先民部赠田文蔚再雪示君兰道友甲午修褉徐心韦御史六帙以园亭奉普门大士延僧焚扫居然宝王刹也赋祝赠定海张前川总台韦声玉刺史见访奉赠王念尼道台(二首)赠刘大宗邑侯画葡萄行登白云山讯鹿门大师大梅山无雨(三首)雪窦和尚贻雁荡山图展玩偶书赠雪窦山下余子太止山戒徒来自海虞有怀孙延侯老友赠破浪上人过东谷庵即事(四首)赠魏太生行针法郁素修惠图章赵氏三丧得举谢陆葆初道丈寄殷佩所赋得疏雨滴梧桐(五首)诗部(己之二)天童时之余题甬东钱圣月归来阁(有序五首)乙未春日有僧自桐城来闻元白和尚领众清泉寺盖别十三年矣赋怀寄之舟过松陵吴端公文学来谒自道生平所存展笺索语仲夏寄怀沈尔任文学过观澜庵(二首)寄周贞可(二首)秋日奉酬李平庵见寄
懒斋别集目录(终)
牧云和尚懒斋别集卷之一
东吴 毛晋子晋 编阅
鄂州 记室智时 较订
文(甲)
论
观苦入道论
世间法以不可力致者委之命与数故所遇穷达辽者惟顺受之此于世逵矣而其理有未穷乃出世法则不然以吾人之生斯世也修短不齐有富贵焉有贫贱焉灵蠢万殊有圣哲焉有壬昧焉此非天降非人与无不从过去世构因如畴昔乐施与则此生享盈积畴昔奉斋戒则此生履崇高畴昔曾听法修慧则此生有智强识其贫贱愚蒙者反是此先佛如来诚谛之语苟能知此则人之处轗轲患难自不怨天尤人一一消归自己而非世之所论不怨天不尤人矣何则古今高识大贤言命与数虽欲人反求诸己而曰数似于己外别有一制限在曰命又似乎己外别有一定宰在所以李将军有数奇之悲楚重瞳有天亡之叹盖将尤人不知反己乃至颜冉之夭夷齐之饿此又博学者屡屡致疑而莫解也原其所号为命与数者祗论夫一世一形之赋受其于死生轮转幽微之故未尝发明也故昧者每以生为乐以死为苦贤者则曰所欲有甚于生者故患有所不避也此不以死为苦矣然未尝指生为苦圣者则曰朝闻道夕死可矣此似以苟生为苦以道为乐然未明其道之何如也若夫达出世法者当其遇坎坷而颠沛流离也则必惕然以思此繇往因所致既惕然以思必恍然而悟曰我既昔作坎坷之因兹欲履不坎坷之境无是理也又将思过去已作现生之因则现生定作将来之果因今以验昔由往以知来因今以验昔则知定业之不化由往以知来则知定果之莫逃以信因果分明故则现在所作又必矍然起惊曰未来生死冥然无涯我于今也仍不作无坎坷之因乃欲将来期受无坎坷之报有是理乎如是而思如是而审如是而惊如是而虑则知患难贫贱未足为苦乃生死殊为大苦矣以有生死而众苦系之矣思生死为众苦所系则欲求脱生死之念必勃然而兴求脱生死之正念兴则世间情念应时而破譬千年之暗室一灯始然不知诸暗之何从也从是而疏世缘从是而安贫贱从是而轻富贵从是而亲善友从是而坚正信从是而黜聪明从是而修智慧从是而跻觉地从是而知佛恩夜寝夙兴应事接物自不碌碌而过此果因之理乃出世大关键未有不通斯旨而能入道者但世之人情每欲富贵而恶贫贱是必以富贵为荣贫贱为耻又岂不以生为乐而死为苦耶达观者不然富也贵也贫也贱也靡不有老病死也靡不有老病死则富亦苦也贵亦苦也贫亦苦也贱亦苦也生为其首也生生不息则其苦无竟故大发修行之志坚执智刀斩裂尘网直跻乎无苦之岸则生亦不可得老亦不可得病与死亦不可得然后为得岂直富贵浮云贫贱不移而已哉盖生灭灭已寂灭为乐乃诸佛之造诣群灵之本因迷而苦之悟而乐之耳昔者齐景公登牛山见齐国之美潜然雪涕此其时亦有见乎身世无常为苦而达者哂之以其迷寂乐境认乾闼城而生恋恋也若徒谓生必有死生为劳死为佚乘化以归尽为达而不究生死幽微之故则亦莽荡邪见斯又景公之所当哂也以其见世无常而不惊盲瞑无智其又恶能达观无生无苦之无上妙道也耶。
序
达澄昭公语偈序
达澄昭公与余同参金粟老人乃乙丑春二月也公来自台荡余发足自吴门相去千里海塘问渡忽焉相值促膝方舟酬酢半饷予见公貌厚骨刚志迈言简有古衲子风公亦谓予气味不异遂成莫逆夏末公渡钱塘礼受业于归琴川省亲再期金粟山下分袂月余丛桂香中果如约而至复相把手然公孤高之操陆沉众中独当老人棒喝下神骨耸然老人时瞬青眼视而公唯自重若讷丙寅春烟霞癖发偕予看明州山水挂瓢福泉山之法海寺所造日深语益鲜利或拈弄古今或宴憩水石信口而吟信机而出犹天籁鸣未过关者侗乎莫测第恨其随诵随舍一日溪行予谓之曰我侪片言只字莫非吐露衲僧本分揭佛祖命脉何遽弃之公忽悟大笑曰从是当汇成编任刺人眼予因戏之曰篇之首安何名公云虚空不容彩尽予笑曰虚空固不容彩画彩画岂外虚空耶公云打葛藤作么予复笑而不言遂以名其篇。
元白可公出山诗序
衲僧衣线下一段大事辉今灼古非言句可指拟才涉唇吻即觌面蹉过故我同侪欲求法于语言文字已若掘地觅天况刻意工翰墨事吟咏于自己分中何啻白云万里耶虽然若是得底人又且不然言所不言迹所不迹尝年无语其声如雷终日口喃喃原无一字如是则何妨开口何妨闭口何妨有句何妨无句何妨一句何妨多句予友元白可公楚人也与余同参金粟别来数年晦迹于徽之黄海日登眺三十六峰坐石题诗吟风啸月若下忘人世矣乙亥冬会老人从心之年及门弟子散于四方者毕集太白蜂下公亦负策而至自秋徂冬每于火罏头出黄山所咏示人同志咸爱其脱落绳墨有潇洒独得之韵春日载阳制解公作诗别友卜日他行意觅一丘一壑种田博饭追步古人不欲浪出头角类肮脏虫豸于是黄岩木陈忞公闻而嘉之作歌以贻一时同志赓者凡数篇公总集之索予为序予曰是集也胡言汉语同友虽各出手眼然于公分上皆闲言语何用为公曰抛砖引玉余之幸也固以请余因书前数语不唯题今出山诗他日并可序公黄山集使明眼人欲识我林下人面目不待文彩已彰自当于笔尖未动时荐取。
盐梅鼎公游南岳序
丙子春予随众作息太白山中时同参盐梅鼎公将游南岳诸同志各以言赠余闻南岳之为山乃先哲栖迟之处考之传灯若思大之吞佛懒残之煨芋让祖之磨砖谷泉之缚松其神机隐德格言密行昭著天壤不可磨灭千百世之下固有闻其风而起者然闻风而起者岂寻尝之人哉是必有先哲之抱负斯有先哲之举止行色匆匆吾书质于鼎公当一笑而携筇。
木陈忞公回粤省亲序
天下有达道亲亲其一也盖吾人之有亲犹水之有源木之有根所从来者矣故鲁夫子曰身体发肤受之父母不敢毁伤尊其本也而吾祖竺干圣人则教人辞亲割爱毁形弃俗其故何耶或以此为然则古人有如临深渊如履薄冰之诫矣以此为不然则古人有断发文身逃荆蛮而不返者称为至德道果安在耶是非事亲之道居尝达变各尽其事之之心互见于形骸休戚者欤抑又闻之立身扬名以显其亲故曰以天下尊尊之至也以天下养养之至也又曰孝子之事亲也不择地而安之亲苟不安虽视天下犹弃敝屣乃昔竺干圣人宫掖晏然父昆相在忽自眇轮王之尊轻天下之养独窜穷山贻戚父母又何称焉是非于其身有大不得已者欤逮夫睹明星而叹一切群生具有如来智慧德相则其身大不得已者恍然觉憬然悟夫然后如法尊其亲而非世间之尊如法养其亲而非世间之养如法安其亲而非世间之安教垂五天流及震旦岭南卖薪之客不期然而踵其迹籍客十金赡母登黄梅入槽厂传衣夜渡震旦之法幢赖獦獠汉至今存焉立身扬名自不必论要其缵绪大觉佑启天人利溥万世此其孝岂世间之为孝哉予谓世间之孝本乎身之所始出世间之孝本乎身之无始本乎身之无始则无生本乎身之所始则有生有其生矣则冬温夏清生事死祭孝斯在矣而不能致亲息苦轮趣道树首出三界无生则能致亲解生死之缚忘爱憎之情洞坚密之身入如来之地矣而且亲吾亲以及人之亲一体同观安于尝乐此其为孝岂世间之孝可测量哉虽然世间也出世间也其孝必待其人而后行吾同参木陈忞公族出岭南初业儒因观身有大不得已乃裂缝掖披田衣毁形割俗遑遑四方尽所以安身致孝之道于是投豫章之匡庐历楚之黄檗末入天童老人室掌记最久槌拂之下正眼洞明大不得巴者无觅处曰吾得达道矣是可以省吾亲安吾亲矣丁丑夏乞假归觐余唯公之致孝无忝竺干古训而其发迹又踵乎卖薪能祖兹归也倘不志静退念祖宗标格非风动非幡动直振其家声使天下人知岭南獦獠汉犹在则如来大法不大有光于世乎其所谓扬名显亲者又何如耶是述世出世孝法为赆而赘之以辞辞曰。
爰有人兮来岭南芒鞋竹杖四海参有亲不顾奉旨甘如法致孝追瞿昙生死关头梦正酣划然打破真奇男时当六月暑不堪青山朵朵烧晴岚忽来别我出岩庵归思恻恻万里含发毛具见各毵毵人谁无亲君独谙竺坟鲁诰我亦探父母其顺乐且湛君初厌离去冠簪渊乎所志犹江潭劳劳俗眼真若憨讵知君孝青于蓝还乡拄杖今复担本身说法舌不谈溯之古人面无惭前三三与后三三。
鱼喁草序
余林下人也不知世间文字庚辰冬偶过禾中晓令李子频来道聚一日携所作鱼喁草见示且索弁语余惘然因问鱼喁何义答曰语出淮南子大凡鱼相忘于江河或水浊口则仰焉余于时不觉有感既而披其一题诵其一诗则目前得一境界忽喜忽愕自不知其故及掩卷隐几所历境界又复了不可得因忆旧所诵维摩经云或有佛土以佛光明而作佛事或有以香饭而作佛事有以园林台观而作佛事有以音声文字而作佛事有以无言无说无示无识无作无为而作佛事楞严则云此方真教体清净在音闻似乎古佛所秘出世法门亦多泄之语言三昧然欲当机领解必待夫信之萌缘之稔也否则犹石之受水了不相入乃若诗者无择信否才一讽咏一侧耳可中即跃然若有所得斯何故耶夫子曰诗可以兴其信然耶此余读晓令诗有感是知晓令之感发之鱼喁余之感乃发于晓令晓令初知鱼之感而余并知晓令之感余知晓令之感而晓令不知余之所以感晓令知鱼之感而鱼也复不知晓令之所以感彼此相感若相知若不相知鱼耶喁耶水耶感而兴者其何始耶人乎物乎诗乎感而复者将安诣乎余终惘然也请还质之晓令。
别刻古庭和尚拈颂序
满月处空清净无翳而盲者不见非月之罪也江湖滔滔布帆疾驰而不知津者望洋而叹非江湖之过也从是言之释迦老子果有秘密藏乎祖师西来意果有关钥门外汉不得而入耶借以月论之彼其在空有目皆见寒光着人不待指点指点者为盲夫也自非神妙之手其何能焉所以灵山话月曹溪指月古今宗师机缘拈颂层见叠出皆话月指月之若也当其阐扬语有不一或指于空或指于方或指于山或指于水或指于屋梁或指于庭砌或指于前后左右盲者随而执之得于此不信乎彼于片影生满足想较高下焉是故指之权所系亦大矣甚至昭其用也指以净光则执如珠如镜揭其体也指以圆像则执如盘如盆若是者彼盲固可笑要亦指法未妙乃不能启盲之悟而徒益盲之迷夫指而益盲之迷不若不指听月之自然之为愈也何也月未尝不在盲者之顶额也是故古今以西来意视为膜外物者盲夫也从而指点见小识局笔庸词钝是指月于屋梁指月于庭砌不及也或者组绘其词隐隔其旨盲者不觉从而咀嚼譬若初欲见月乃竟忘月徒爱指之纤好又非指之者之过欤是故以指彰月以言明道过与不及均失也予观古庭和尚拈颂其运笔甚灵从而味之意圆词爽旨深格高绝蹊径之岐无穴凿之病直截而婉转老炼而优柔见古人之大全浑然如空中楼阁云霞缥缈是能妙于指者己丑春予游盐官于弟子默庵案头见其全刻独爱其拈颂深有所养命侍者手录于箧中吴门顾敬修居士访予破山见之捧读为未曾有曰此后学典刑也请别授梓以流通予曰善师讳善坚考其系为无际派嗣盖临济下儿孙也。
听云集序
人生遇合世出世固自不偶昭易泽国也极乐孤庵也予初至歌想沧浪竿投绿水而已居无何有一翁来访须鬓皤然瞻其容聆其语益儒者也出诗贻余诵其词高其韵视其印志为木头老子木头老子盖儒而诗者也余喜之既而四方来学聚于一堂风甚冷淡木头老子乐之一日携一矮榻及团蒲直来堂中晨香夕灯行住坐卧与衲子俱余始知木头老子又儒而禅者也适大山胜公自牛头山来余请典藏职大山又儒而衲衲而爱诗木头老子不觉与之合焉饮食居处靡不同也余益奇之昔者吾友断峰云间人亦儒而后禅针芥天童先师惜没焉其法不见于世木头老子盖曾与之抵足焦山讨论竺典木头老子之入佛年且久矣而绝无泛滥之语横溢之机其学问有渊源佛理穷精奥不立异同其骨气不为时抑不求人闻独以了手一着为念在儒为慥慥君子法中亦可谓耆年禅伯也乃醉心于孤庵岁暮忘归余亦不知其合也拥炉煨芋秉烛炊茗每诵其诗而乐之然诗乃木头老子之绪余也。
柴庵先生和池上来诗序
柴庵先生有庐在烟水茭芦之间颜曰大歇以其歇也足不入城市日惟耕渔之与侣鸥鸟之与亲篆烟横斜梵帙满案间事吟咏余以池上来诗投之有当于意和而终篇客有问曰池上来诗何为而作也余应之曰甲申之岁神京分崩海内骚然予思避地入山入山不得而寓于池上咏池上怀山中也夫岂怀山中哉客曰然则池上之吟大歇之咏殆相近耶余曰不知也客曰池上之居先生之庐亦相远矣乃异地而同声异服而同调何也余曰不知也客曰吾知之矣唐人有醉中往往爱逃禅者夫禅达人之所嗜也先生之嗜其在是欤余复应之曰我何知哉夫达人既醉念之所至感慨淋漓天机毕露及其醒也或失之矣今先生醒而无醉参酌禅典日臻妙境非以禅为游戏唐人未可以方也余闻古之人志之所存各有所寓蒙庄之逃于贫寓言玩世宁曳其尾子陵之逃于钓羊裘五月溪山自得柴桑之逃于酒躬耕种秫终身醉乡柴桑岂沉酣之人哉今咏其诗冲和雅淡想见其胸中介如石焉以此论之柴桑既醒而醉醉而醒醒而复吟其又逃于诗者欤客曰命之矣歌孺子之歌乃去。
宗镜节录序
佛灭度后后五百岁支那国中有闻达磨西来直指人心立地成佛之说曰吾斯之未能信焉学者分河饮水大法几裂譬夫一人之身而左右手足各有相戕之势有宋永明智觉禅师于是乎惧制宗镜百卷挈大藏之纲会经论之文具精微之辩折冲性相吻合宗说其书出焉能决学者之疑而全大法之体后之作者遵而循之由平康正直之道达广博严丽之域无泣岐矣然古今随其所好剔繁就简录其要妙有四家焉初黄龙庵晦堂禅师者曰冥枢后会稽陶石篑先生广之曰广枢楚之袁中郎先生者曰摄录近有海虞陆子平叔者曰节录余于宗镜未披全文平叔谓余曰三公之采宗镜小异而大同不过在性相屈信之间黄龙所集甚约陶广之袁仿佛于陶今不佞参以臆见一一卷中全其旨趣之直捷略其章句之重复百世之下似有得乎永明之心永明其牖我矣我师其乐为序之乎余唯唯曰夫永明何言哉本头自在迷者狂驰将求佛于千生永明盖欲悉破学者之深疑而扶其正信所谓以慈悲之故有落草之谈也永明何言哉永明苟无言则子亦未尝节斯录余又恶乎序之平叔曰举一心为宗照万法如镜斯永明之大旨也序之可乎余曰是方便也昔裴河东得法于黄檗尝书所见一编呈于檗檗接置之问曰会乎若便会得犹较些子若也形于纸墨何有吾宗即永明亦自言之矣幻人问化士谷响答泉声欲达吾宗旨泥牛水上行如是章句为心耶为法耶将恶乎序之余独思夫黄龙石篑中郎三公一为大宗师二皆博雅大儒道德文章传播海内而独倾信于永明则知宗镜之书诚为甘露门矣陆子亦儒者少年时伯仲翩翩为佳公子咸以文章世其家英华勃发视青紫如拾芥邑中大人先生与之游而恒避其锋然性喜奉瞿昙氏余剃染遂相识世居五渠之舍上乡誉啧啧意其图南必九万里自余出破山行脚相隔二十余年归则陆子居然道服矣余奇之身臞如鹤道韵若老衲向之豪迈之气化为精进宴处一小阁梵呗清绝见方外流相亲如骨肉斋中屏去声色轩榭之间惟修竹老梅相对所给侍不过一苍头然亦喜阅宗镜溽暑祈寒无间心有所得手自录之积有岁月累成四册是谓节录也余以意度之夫尝一脔即知全鼎此上机也黄龙所集也虽然有种种问斯破种种疑百疑不破则百信不生此永明不惜繁其词而广之摄之均有不得已也虽然惧割截也若夫批却导窾犹全牛也则陆子得之戊子秋余过勺庵一访其伯仲缱绻杖履靡间夙夜因有诗赠之云法缘夙结瞿昙氏世相全空般若经则陆子者信亦奇士也。
吕幼安诗草序
余与幼安交有年矣初不知其能诗即幼安未尝言诗又未尝以诗贻余其文心慧业盖天成也平日遇名缁野衲如故知宿阿兰若中闻晨钟夕呗必憬然自得少年时锐志古文辞自期观光上国为邦家桢未肯苟干其禄时辈推之甲乙以来则又浮云富贵居家泊然而已今夏大暑余过梅溪值幼安小舫于青龙港似导引者余初不知幼安在舫疑他客命舟子少逊避舫尾及抵院则幼安也因大笑于是幼安乃有诗贻余余始知幼安能诗然读其诗悠扬典丽又非若初为者然因论之曰吕子向不诗今始诗向不诗非不诗也全诗具于胸中非其时不发古所谓积厚流光者非欤余谓吕子真文人也寔慧人也如吕子者始可与言诗也矣。
永安闻慧堂世系序
诗云高山仰止景行行止秉彝之好人所同有兹有人焉强梁恣睢狠戾自用或者抚之曰子之性与尧相若其人虽未能服尧之服行尧之行然私心喜之或谓之曰子之立行去尧远矣其必愀然不乐繇是言之鸟无有不飞水无有不下从善之心盖本然也古今宁有间欤佛祖之道如水之行地中无往非水城隍山泽喧阗寂静又何能取舍吴门天宫寺肇自唐景福五年开山为了然重葺为嗣顺历岁既远废而复复而废大明正统九年承天弘演重为开山郡光禄大夫杨翥撰文记之演为育王住山别峰之孙金山文海之子族居嘉禾识见通敏住承天永安在道原禅师之后道原嗣天台韶国师为法眼宗宋景德间修传灯以进得赐入藏道原主承天永安演住天宫亦从承天永安来是则天宫寺之有永安者盖承天分枝也弘治间天宫永安师徒又蕃衍一析于东一析于南虽三分于寺实同宗焉天启五年后裔机公字玄若严净毗尼丹碧轮奂惧无先德之嘉言懿行后进失所模范乃考诸传灯采道原禅师机语及住承天永安元正禅师上堂问答等语载在一册以贻后人元正系临济宗为报本元禅师法嗣而弘演无法偈垂世未详何如人其树伟缋于天宫者仅见于杨之文也呜呼粤自灵鹫传灯东西演化方袍圆顶何莫非释迦氏之子孙不得已人异其宗家分其谱而佛祖之道则一也彰大同之道启远裔之信即使其祖道原而法元正慕前德而衍后修私淑之义殆不远矣所云鸟无有不飞水无有不下业为佛祖之徒其孰能自外于是世之系之感之发之机公此谱其永安之世教乎。
壳音草序
壳音者壳中之音也西方有鸟名曰迦陵在 时其音已压凡鸟种性异也庄生齐物论曰无以异于鷇音斯言鸟之初生张喙而鸣无思焉无虑焉是非之情有所不入也惟天而已矣余投破山雪柏老人年已高发尽白挥麈尾婆娑木座上岁时任运佛祖之位悠然忘怀行同婴儿或取凉中庭足忘纳履或就暄廊庑手不揖人木几左右一炉一茗咿唔之音弗辍也而纸笔随之余也蒙稚从旁窥立老人歌遂思歌老人咏遂思咏日月久之不自知柴塞之化而天机之张也佛心祖印踊跃而入时雨春风笑谈而解于是凡有感触亦必有语语必呈老人眼老人初必颔之既而曰谚所谓多年鸟子壳中先老其殆子欤斯时也余复不知老人此语之为游戏耶提奖耶将谓我如初生鷇音而忘是非耶抑为迦陵种性坐压凡鸟耶总之亦绝无思虑于其间任天而已矣呜呼老人既没壳音谁证因忆曩日娑罗塔前初遇不偶然者。
竹杖序
(山翁和尚以村竹手制为赠时和尚将还匡卢)。
我林下人之于世泊如也视人间宝玩直土苴耳然五缀之钵双环之锡独何珍重之曰表法用也钵用循乞示出世正业杖用游行示出世正道先佛后佛同一辙焉有大宗师神而明之每于用处发其机要永嘉诣曹溪振锡三下卓然而立是也德山因饭迟托钵出法堂低头入方丈是也又麻谷到章敬振锡三下卓然而立敬曰是是到南泉泉曰不是不是夫此机也岂常流所测哉复有大宗师者得佛祖之用行逸格之令钵从瓦铁而杖不必锡临济三度问佛法大意黄檗三度棒之则锡杖化为木杖矣大禅佛参小释迦小释迦打以四藤条后号于众曰集云峰下四藤条天下大禅佛莲花峰祥庵主平时举杖云古人到者里为甚不肯住自代云为他途路不得力作么生得力去良久云楖栗横担不顾人直入千峰万峰去岂非锡杖又化为藤条楖栗乎噫维锡与木及藤条楖栗乃佛祖廓示正法眼后之作者未可异同于其间往岁丙戌余结冬梅溪饭后经行古墓中见异竹焉节疏而条直曰是宜杖也取以归愧短于裁制竹之精华不现虽采之旋掷之壬辰夏病初起艰于持重视木杖如金锡焉乃以一僧旧方竹杖为用复过梅溪偶见沤麻者取皮而弃其骨余曰是亦可杖也入手果轻圆修洁阶墀之下随意所之因赋诗曰落落丘中有修修莫掩藏以能高骨格致我略玄黄扶老秋无畏投人夜有光就中新用处初不类诸方颇好之优游林薄无时不俱独念履险乘危则非其所长也于是远行仍用方竹竹旧甚适山翁法兄和尚于中秋前四日从虎岩枉溪上余见手中亦用竹杖光泽可爱顾余旧竹黧黑憔悴和尚心若悯焉余因忆丙戌冬事乃问村竹亦可如山竹作杖乎和尚曰天之生材何限方所苟能裁制皆成法用余曰此处有竹似可杖余得而复弃和尚讶曰试观焉命余引步至前古墓见竹焉则定神凝思仰观俯察量寻揆尺仅得一竹携归院中遂自炙之濯之刮之磨之群衲拥观和尚曰制杖岂小道哉御法柄亦犹是也非材无用斫有材无使伤因其本然发其光耀本质固好不废揩磨则其成材也大立于前表里精粗无不妙矣时侍者进茗口忘啜日夕矣乃复手拭于月明之下有顷觉觚棱之间皆生白焉众始骇和尚之善制杖矣且疑和尚为一小物何勤勤若是孰知和尚之托微意抑初不为己用哉凌晨复摩挲再四纤痕净尽通体圆洁乃手授于余曰吾此去归匡庐旧隐兄此行将入天童不天各一方乎常相见者唯此杖耳余恻然谢之念和尚精神尚强而顶发则无黑矣此行归江西道途邈远晤面难期同门落落谁复如和尚之爱我乎离群索居谁复如和尚因杖而诲我以接物之方乎憧憧参学奔走吴越孰能如和尚善于裁成而亲炙乎肠不觉九回也和尚春仲从东瓯归作诗三十首淋漓慷慨处患难心无少愠履公庭节无少损与古觉范大慧盖相匹焉法门之栋梁临济之大树舍和尚将谁属兹其可蹑云观瀑拂石而高卧乎余益有感也虽然匡庐古法窟也而祖庭甚侈和尚固欲白驹空谷当必有悯世大士排闼而入请慰众山之望明年余在三佛地闻法鼓填然遥振于五老峰头者必和尚也余凭竹杖喜跃当如何。
赠郁素修序
内美未充而外扬或者誉之居之不疑彼何人哉世出世学术之大患也惟其欲速外扬学不至术不精叩其所得曰如是而已矣察其所安则货利也特借途于学术故学术恶彼而去之古之人不然志于学不耻恶衣食或誉之将不自安曰此誉奚宜至哉其意非恶乎誉也自知学未至也即使学至其志愈弱不自满其骨愈强不自息可也彼见学术之量犹瀛渤无涯进乎寸有尺在前过乎尺有寻在前尽乎今有古在前尺寸有尽瀛渤之量莫尽今之尺寸可穷古之尺寸难穷名何为哉惟其不根于名而名随之不苟于誉而誉亲之斯又天地间与仁恶佞自然之理也慨今末世古人难得乃于素修郁君见之其力学篆文云在童子时至于今岁月深矣其篆成矣其誉来矣为人真朴简直不落荡游之习绝迂夸之语其学可行矣卒未肯足迹四方求知于人客山房中日与石友自朝至夕乎摩神运心无他营但求其术之至而已矣一篆惬意则喜见眉睫津津然不自觉盖其生平一石当前虽天地万物阴阳寒暑罗列交现乃不知为何物况身世穷达声色货利云乎其用意如此余见顾谓诸弟子曰学道如郁君其庶几焉。
寿吴门郑士敬先生六帙序