牧云和尚懒斋别集 - 第 10 页/共 69 页

复道峰木陈和尚 　　中秋后拟之京口道经吴门再领清诲因贱体困于人事遂不果行心甚怏怏九月望前梅溪发舟月尽达于甬东晤王念翁张协府承以护法为己任命中军及经照二司护送行李初二到寺人情皆愉悦也独念法兄远在千里不无溪山各异之思二上座至知行锡在娄东与吴太史王奉常诸君子为法喜游引领晨风殊自慰耳太白巍巍祖庭加以先师经画未肖万一继兹法位时中恒抱惭恧兼之山中旧规荡废苟逸群习既寡悉檀复虚库廪草鞋虽挂如趋役公庭打一到字久近之缘毫不敢必伏蒙垂嘱何日能忘愧茕茕病躯膺以大任未免举措惊疑致悬长者之虑耳。 　　简姚益城中丞 　　癸未春仲忆趋丈室以聆玄诲未几沧桑变迁人事代谢念毗耶老人入如幻三昧劫火洞然须眉无恙喜慰喜慰数年以来谢住持事惟随顺病缘煨铛觅隐俄大翰远颁命主太白度德量力何能上副台望第有先师庐墓在衔命入山遂结冬制众广事繁不遑躬候无任神驰。 　　与五磊颖石法侄 　　先老人从心之年会下英材肩摩踵接当不让古大沩其时吾侄在众中恂恂然规行矩步深自韬晦似不能言者今日观之其逞雄心争长技者皆渐澌没而临人天嗣先老人之响者皆昔日似不能言之士呜呼天之造就人何奇幻如此耶古语云三年不鸣鸣则惊人三年不飞飞则冲天彼世间法尚然况续慧命继法位其可以刚戾之气一例冒取乎殆不然矣求之于吾侄处众住山出世则衲子知所劝矣初入太白诸事纠缠未遑过慈一谈夙昔数行先至晤面之期有待于春也。 　　与超果破颜法侄 　　初入山中诸事冗冗不及与吾侄从容一叙法喜录曾略阅之赏心快目但不妥处略一裁削其语意圆满处用朱笔圈出既受心托直笔想知我也外所欲言朽与令先师亲近先老人无不年深岁久而受记嘱即吾侄亦然人所共知也今若后生晚进虽少有机致必亦使之深根固蒂则可不然恐摘时太生欲其味厚香飘则不能也不辞附致幸原之。 　　与徐心韦侍御 　　叨供入山忽逾月矣缅想维摩老人以众生病而病然众生界本如幻如梦病性亦安在乎众生既本空寂则病病者当不必医药体平而神固矣第室中一榻不免系我山林之思岁将暮矣山中承庇俱安然望移玉一过泉石更觉蒙光想在春风芳草时乎。 　　与江宁刘觉岸(居士留心祖道在金陵著有如来纪略以摄同事) 　　千里神交一回觌面原来是家里人所谈皆家里话不觉喜慰生心耳佛祖顶　一着非般若夙薰信根成熟莫能趋向幸保任之津梁末法何莫非黄面老子儿孙觉方其袍圆其颅者为拘拘矣天寒人寒时临长至尊寓能有地炉煨黄独紫芋如山中受用乎。 　　与詹曰至 　　贫衲衰败之年筋力无能远游相看两不厌只有敬亭山输却居士一筹矣乃客秋又被业风吹入天童真所谓祖祢不了殃及儿孙今冬期告圆子禅在左右欲为众归里持钵斯亦后生宜行之行也便中特草八行附讯。 　　寄祁骥超居士 　　山阴道上冒雨驱驰未得信宿高斋细谈阔况饱饭即行耿耿至今也开岁佳闻名卉生机萌动幅巾宴坐禅观自深未审宝掌山主曾来相对否谨托数行遥为问讯住持之缚一时莫解冀得少暇图造山庐以领幽趣。 　　寄倪伯屏司李 　　禾吴甚近图晤虽切往来每左掀髯谈笑于今三年溯洄之思何能已已客秋事出意外疲驽之足复驱长途抚镜览形自笑将来作何收拾门下闻之亦必垂愍兹因平岩出山特附数行。 　　寄报恩浮石和尚 　　客岁蒙遣书梅溪之上拜领大贶遂尔渡江未及告行有罪有罪山中祖席体局既大勉力应酬幸一冬帖然过去病态日增将来之缘难定月日如行长途尽力而休耳开岁草木欣欣因时触物有怀道体缄书遥讯彼此衰老更觉含情北望依然临风神注。 　　复黎太冲居士 　　将老鹤林复主太白倦飞知还人不如鸟真无奈何也得教知高年体气亦畏动喜静况春时寒暄不定室中正宜摄养尊媪临行从容自在信佛之验矣。 　　复吴北海文学 　　自舍极乐神情日衰念及高谊肠九回也天童义不能辞随缘一住不过了先老人公案投老一枝想依鹤林杨子相隔不远其时晤言又想便耳尊翁护法闻赐瑶章至今未到想念想念令公子从福慧中来雪窦老人既名曰超鼎今字之曰慈立二慈之祐必成立也。 　　复屠闇伯 　　自入山中碧天红日忽生忽落桃花流水又复杳然想君子之仪未能即觏忡忡不自安岂如悬旌摇摇而无情乎深感远慰益我遐思梅溪竹院不知何日之缘再同箕踞耳。 　　复郑子康 　　法缘久聚情想随之情之所在即道之所在也第当因情而念法未可忘法而趋情法乎了生死也空所有也入正见也公学佛既勤时中宜加精进与法相应去古不远矣不必以形骸为累告而不得缁其服也即使桑榆晚景愈当以法为念知命一偈南行时失稿今当续刻闻而兴起或有人焉。 　　复范子遵甫 　　不揣衰病领大住持惟我故人知缠缚之苦矣悬崖来近况半得之于彼口慰慰所寄新什何真切而婉丽耶聊尔步韵自感且伤溪上梅花春风不肯留住奈何奈何近修忽遭丧变愁苦之怀知莫解矣然死生之关非设一日觑破亦只平常良友当以此语之庶几一解。 　　简孙孝若护法 　　念别已久积想日深客岁在禾忽闻春雷动地不觉舞蹈生欢盖金汤明良会合之时即苾刍泉石依凭之日忻慰之情有不期然而然也但以萍迹无恒道途修阻趋候为艰因草数行谨命禅子远诣毗耶用展心素悬悬之私惟冀台亮。 　　寄严髻珠居士 　　辛卯一晤于今三年冷观世间真如梦幻道座种性既相邻于佛祖情谊又笃切于山林知至至之知终终之则今世之杨李也兴亡治乱寄之浩歌成败利钝付之流水是所望焉前月上已登四明巅晤雪窦老拳拳以道座为念适于案头见所惠图章古法劲笔殊未见也自思忝主长庚亦冀得此以开眼目敢乞斋中得暇入游戏三昧以满所愿感之甚也。 　　答陆葆翁 　　一叶海东故乡千里每念及诸亲旧心忡忡也盖近则忘远则思人情所必然非游方外而不能弃世间所习耳喜吾丈年高气旺为学不倦贫同原宪乐过颜曾宜大人君子爱且敬矣不佞未及甲子齿堕眼昏大刹谅难如期终役倘得弛肩旋归故里与吾丈把手濠梁叙四十年知谊亦快事也。 　　复芸居玄若老友 　　弟入天童山事冗冗无古宿之大福大德以御龙象虽寄托一枝又无鹪鹩飞控之适徒备员法社两无当也承远为存念感愧感愧坐思三十年前芸窗竹榻静夜清秋促膝谈笑佳境未移浮生皆老造物小儿变弄岁月真无奈渠何欲奉教言自不知在何时敬老居士道谊殷殷虽不出户而山中云水饱餐香积咸受其赐具有维摩神力矣世谱一序神衰笔陋黾勉草草第不敢违尊命耳。 　　复顾敬修居士 　　三佛之地向称甬东况太白插云清关隔世诚别一寰区也满目青山间啼黄鸟忆在葑溪蒲团相对正此时耶何良晤之不多得也神往神往西来一事本自明现苟用志不分求方不杂便容易入手道座信根非一佛二佛所种宜于此生千了百当然当留心返观动成两橛时幸勿自画奋然着力水穷山尽方知瓮里未尝走却鳖也望之望之。 　　复泯岩空林大师 　　弟之太白也出于无奈衰慵之躯勉强应命诸事甚繁兼之时荒世变厨库空虚檀信寡助容众为艰不过随缘而住充一时焚扫之役若云主大刹继先宗光祖庭则惭恧无地矣彼此衰老每念旧交零落无几在近惟雪窦兄然既受住持之缚又土木经营已当暮年求作闲人殆不可得如吾兄者白云清风头头自在此弟恒思聚首促膝而又不能得徒寤寐转侧而已二友传蒙已入览同参之谊略见于此达兄竟成古人增我哀惋自旧冬至今未尝不询问素所相识及在奉之法属皆云莫知其踪迹其徒四散惟庭柏在求其骸骨乃不能得为庭之心应即于师子林买几块砖设一小穴藏其生平语句爪发衣履外立一小石表以法字此庭所宜为倘到兄所幸明告之在弟力虽微数金之助必为设处此不独安达兄之灵亦所以安庭柏之心慰同参之念耳长夏山中绿阴黄鸟深望把臂数日又恐鹿城初还更加跋踄尊履不便未敢擅启或足力稍健乘兴欲再登先师庐墓即乞脱略入业林格式从者五六人一杖一笠翩然过山弟亦不敢以丛林礼数日夕烦渎但得偕行清关并坐隐盖同上玲珑开襟谈笑倚松啜茗坡公所谓与子成三老来往亦风流亦希有之乐也。 　　答钟雪缘文学 　　道座信根甚深浅浅淤泥何能碍莲花之芳洁古云百千法门非信莫入既具信根当随此信直前时不待人当乘此时勇猛道味既浓俗缘自淡正不必委以他日耳托在道爱不觉书及幸谅。 　　答吕幼安文学 　　梅溪往返常泛木兰太白栖迟不离竹杖水山既异劳逸相分老居士当惜我暮年之苦担耳迩来道况知动止平安为慰梅溪分太白之灯不但嗣山朽而先尝老和尚法乳然自先师入土塔上未到世教尊亲法门祖祢一体无间似不宜置之度外日下痰症或不能行可行不可诿也晤时乞一言之。 　　柬道台王念尼 　　僧无恒产糊口四方云行鸟飞无所累也虽然孑身则可居大刹临广众则未便也有产而差役之扰不时应点方袍圆顶出入公庭此又未便也寺中有田蒙台护念此立自运碑德泽与香火千年永永矣今因大造填图三百亩为一户寺众闻之忧虑遑遑仰乞台护审役乃一邑之公或念天童山为历朝祖庭不入此例使云水僧众安心泉石不以差役而乱禅定垂庇之恩真莫大焉临楮惶悚万祈台亮。 　　答莲花峰了源法侄 　　太白一脉虽支分派别然总之先老和尚儿孙本一宗祖本一门庭奚有间耶但愿荷法门担子孤孤迥迥使一切人瞻仰有分倚傍无门不询世俗随波逐浪此不独令师和尚而先老和尚犹在也种田博饭正古人家风已及农时宁不料理莲花比用侄云山路近秋成后可来新塔上一观从来住山人两手空空但要行即行不必念入丛林用多少供费以在同脉不作容语幸原之。